摘要：河北省保定市安新縣是白洋淀最大的集水區(qū)，這里有歷史悠久的蘆葦文化和豐富的蘆葦資源。安新人民以當(dāng)?shù)靥赜械淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境為依托，以蘆葦為原料，將以生產(chǎn)商品為主的蘆葦織造技術(shù)逐漸開發(fā)成為具有較高美學(xué)價值和經(jīng)濟(jì)效益的蘆葦工藝品，他們在勞動中不斷研究與探索，汲取各類民間藝術(shù)門類的精華，并加以發(fā)展創(chuàng)新，直至孕育出蘆葦畫這一傳統(tǒng)工藝門類。自2009年白洋淀蘆葦畫被列入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，如何吸引更多感興趣的年輕人進(jìn)入這一行業(yè)，使蘆葦畫更具審美價值以及時代性、創(chuàng)新性和藝術(shù)性，無疑是蘆葦畫傳承發(fā)展的重要課題。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；創(chuàng)新性；藝術(shù)價值；白洋淀蘆葦畫

蘆葦畫取材于大自然，其制作工藝獨(dú)特，因此被稱為“綠色的藝術(shù)品”，是安新人民文化意識、生活狀態(tài)和審美情趣的集中體現(xiàn)，如今已經(jīng)成為白洋淀文化的外顯形式之一。作為一種獨(dú)具特色的傳統(tǒng)工藝，其從當(dāng)?shù)氐娜斁?、剪紙、國畫、烙畫等不同藝術(shù)門類中汲取技藝精華，并自成一派。

河北省工藝美術(shù)大師、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘆葦畫技藝傳承人楊丙軍曾提到：“藝術(shù)當(dāng)隨時代，蘆葦畫也要反映這個時代?！苯?jīng)過幾代人的治理與呵護(hù)，白洋淀的生態(tài)環(huán)境不斷改善，呈現(xiàn)出碧水藍(lán)天、人與自然和諧的景象。近年來，蘆葦畫更加廣泛地進(jìn)入大眾視野，出現(xiàn)了以蘆葦畫為原型的家居產(chǎn)品設(shè)計、蘆葦畫游戲盒創(chuàng)作、蘆葦畫產(chǎn)品設(shè)計等一系列衍生品。這種取之自然又回歸自然的藝術(shù)品，不僅具有視覺上的審美價值，而且?guī)Ыo我們獨(dú)特的體驗。

一、白洋淀蘆葦畫概述

（一）白洋淀蘆葦畫的歷史發(fā)展

從地理環(huán)境上來看，白洋淀是華北平原著名的濕地，地勢低洼，北溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候使得洼地常年儲水不涸，是蘆葦生長的理想之地，故數(shù)千年來蘆葦一直是該地區(qū)最有代表性的植被。清代詩人袁枚在《夜過瓜洲》中所寫的“蘆花三十里，吹雪滿船頭”，就是用蘆葦比擬江湖景色的遼闊和廣袤。

而從白洋淀地區(qū)民眾的社會生活來看，在過去很長一段時間里，家庭勞作結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為男以漁業(yè)、女以編織為生，織席是當(dāng)?shù)厝速囈陨娴闹匾?jīng)濟(jì)來源[1]。隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，如今蘆葦已不再是當(dāng)?shù)孛癖娭饕纳a(chǎn)資料，能工巧匠們將蘆葦材料制作成更具審美價值和經(jīng)濟(jì)價值的手工藝術(shù)作品，蘆葦畫因而作為一種獨(dú)有的藝術(shù)形式進(jìn)入人們視野。因此，研究藝術(shù)作品不僅要重視其內(nèi)容，更要注重作品背后的人文內(nèi)涵，這對于研究民族文化藝術(shù)、非遺保護(hù)和開發(fā)等具有一定的參考意義。

（二）白洋淀蘆葦畫的制作工藝及題材內(nèi)容

蘆葦畫的制作一般可以分成五個階段：素材準(zhǔn)備、內(nèi)容創(chuàng)作、修剪、烙色及裝裱。相較于傳統(tǒng)的手繪方式，如今的蘆葦畫創(chuàng)作有些用的是電腦繪圖，這不僅大大提高了創(chuàng)作中個體的分解等工序的效率，而且便于草圖圖層的保存與修改。根據(jù)蘆葦畫的題材內(nèi)容，可以將其劃分為淀泊風(fēng)光、傳統(tǒng)花鳥、時代人物、珍禽瑞獸等，其中淀泊風(fēng)光和傳統(tǒng)花鳥題材最為常見[2]。

二、白洋淀蘆葦畫的研究意義

筆者從白洋淀的自然環(huán)境、文化內(nèi)涵、社會生活三個方面簡述白洋淀蘆葦畫形成的要素及原因，希望借此可以幫助大家充分理解蘆葦畫精湛技藝背后精益求精的工匠精神。

（一）蘆葦畫的審美價值

1.畫面語言的審美價值

大部分蘆葦畫都是采用傳統(tǒng)藝術(shù)理念來進(jìn)行表達(dá)的，在創(chuàng)作表現(xiàn)形式上，蘆葦畫對中國畫進(jìn)行了充分的吸收和應(yīng)用，并在作品中應(yīng)用散點(diǎn)透視等手法，而構(gòu)圖上的留白、不同程度的碳化效果表達(dá)、物象的疏密和主次關(guān)系，以及對細(xì)節(jié)的精心描繪，都極具傳統(tǒng)審美價值。如《紅樓之夢》系列作品（圖1）是楊丙軍的得意之作，實現(xiàn)了水墨人物畫與蘆葦畫創(chuàng)作技法的完美結(jié)合。該系列作品的構(gòu)圖嚴(yán)格遵照國畫圖式，以怪石或梅竹作為環(huán)境元素進(jìn)行簡單點(diǎn)綴，與人物相互掩映，左上方或題詩、或有感而發(fā)。畫面中人物分為三個主要圖層，第一層為人物的大動態(tài)裁片，第二層為人物的肌膚及袖口，第三層為人物的衣物和毛發(fā)肌理。人物的刻畫與工筆線描有異曲同工之處，衣褶用線蒼勁有力，簡單的大線條微帶有頓挫轉(zhuǎn)折之感，人物體態(tài)婀娜，外輪廓線呈垂收之勢，具有含蓄凄零之美感。其中刻畫最為精妙之處當(dāng)屬人物衣物的處理，皮毛的質(zhì)感處理得當(dāng)，外袍的焦色襯托得更加立體突出，蓬松之感使得人物整體疏密有致。前景的梅花雖占畫幅的三分之一，但并不奪彩，反而為整幅作品增添氛圍，既符合人物角色又貼合主題環(huán)境，營造出“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”的詩意。

2.維度空間的審美價值

提及蘆葦畫的立體維度，其實是一種介于二維與三維之間的“二點(diǎn)五維空間”。蘆葦畫既有裝飾性，也有浮雕的立體感，這是蘆葦原材料自帶的特質(zhì)。創(chuàng)作者注重“韻致”，也就是“意象”的表現(xiàn)，畫面中的線條或粗狂剛硬、或柔美細(xì)長、或短而彎，盡顯水墨神韻。比如作品《華北明珠白洋淀》在表現(xiàn)荷葉時，枯荷的墨色常常較濃，而在葉子彎曲之處、葉桿相接之處則呈現(xiàn)出深淺不一、質(zhì)地各異的變化。干燥的荷葉會有不同程度的損傷，一般用中國水墨畫的枯荷來表達(dá)，粗獷中夾雜著自然韻味。

（二）白洋淀蘆葦畫的表現(xiàn)形式

1.白洋淀蘆葦畫的地域特色

白洋淀蘆葦畫在內(nèi)容題材方面極具地域特色，最早的蘆葦畫題材“淀泊風(fēng)光”起源于藝術(shù)家對于白洋淀風(fēng)土人情的真實描繪。如楊丙軍的《魚鷹圖》（圖2）描繪了白洋淀遠(yuǎn)處明月初升、漁舟停泊的景象，附近蘆葦蕩里只剩下一葉未歸的扁舟隨波而動。這幅蘆葦畫展現(xiàn)了白洋淀中傳統(tǒng)的“魚鷹捕魚”場面，魚鷹站在一艘漁船上，像是一個蓄勢待發(fā)的獵人，無論動作還是形象都躍然紙上。赤色孤日的暈染，色彩明快艷麗，凝聚畫面焦點(diǎn)，水面中的留白頗具山水畫的意蘊(yùn)。畫面中有意將蘆葦群分為幾處大色塊，看似分散，實則集聚在幾條透視線上，而中心點(diǎn)為河面中央，也就是畫中的漁船。這樣的構(gòu)圖處理，不僅將視覺中心自然地引到漁船之上，而且為畫面平增空間感，盡顯“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”的意境。

2.白洋淀蘆葦畫的畫面語言

白洋淀蘆葦畫是一種集編織、燙畫、國畫、剪紙于一體的藝術(shù)形式。如蘆葦畫作品《家和》（圖3），不管是在線條、構(gòu)圖還是在造型特征上都兼具繪畫底蘊(yùn)及嫻熟工藝，動物羽毛刻畫得非常精細(xì)，既有熨燙顏色上的對比，又張弛有度、自然和諧。蘆葦畫對于中國畫的吸收與借鑒，主要體現(xiàn)在表達(dá)技法和意境傳達(dá)兩個方面。就其表達(dá)技法而言，蘆葦畫不是一味地強(qiáng)調(diào)“形似”，而是“傳神”，這是對中國傳統(tǒng)繪畫精髓的汲取，更是一種對“筆意”和“畫境”的追求。如在作品《吉慶有余》中，碧鳥昂首矗立于荷花之上，河面上荷葉、荷花與蘆葦縱橫交錯，波上浮萍如星空般點(diǎn)綴在水面之上。藝術(shù)家將“詩”與“畫”結(jié)合起來，以追求“情”與“景”的統(tǒng)一。既有濃郁的文人氣息，又有淡雅的自然風(fēng)光；既有傳統(tǒng)繪畫的形態(tài)語言，也有蘆葦?shù)娘h逸靈動，使蘆葦畫與傳統(tǒng)繪畫相得益彰。

可見，不論是審美價值還是制作技法，根據(jù)白洋淀蘆葦畫的現(xiàn)狀結(jié)合對其當(dāng)代價值的思考，都值得我們?nèi)ド钊胩骄?。如何將這一傳統(tǒng)手工藝扎根于我國時代發(fā)展的潮流之中，是一個永久性的課題。目前對于蘆葦畫發(fā)展現(xiàn)狀的實地考察及資料相對缺乏[3]，大多是對其發(fā)展淵源和地域、歷史、人文背景進(jìn)行總結(jié)，而對它的藝術(shù)特征、材料特性、文化內(nèi)涵等方面的論述還有待進(jìn)一步提升。

三、白洋淀蘆葦畫在當(dāng)下的傳承與發(fā)展

（一）白洋淀蘆葦畫技藝的傳承延續(xù)

從技藝傳承上看，大部分蘆葦畫藝術(shù)家都是本地人，他們對蘆葦畫創(chuàng)作有著獨(dú)特的審美理念。而由于蘆葦畫制作過程繁瑣，所以很難引起年輕人的興趣。因此，有必要不斷地進(jìn)行改革與創(chuàng)新，要在作品的內(nèi)容上有所創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的蘆葦畫工藝與現(xiàn)代的裝飾風(fēng)格相結(jié)合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方藝術(shù)與東方藝術(shù)相結(jié)合，從多個平面形態(tài)向多維形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展，從而創(chuàng)作出滿足現(xiàn)代美學(xué)要求的高品質(zhì)藝術(shù)作品。

（二）白洋淀蘆葦畫的發(fā)展空間

從宣傳和發(fā)展的角度來看，盡管得到了各級政府的支持，但是由于市場需求等原因，還是有不少生產(chǎn)蘆葦畫的企業(yè)不斷退出，令人遺憾，因此行業(yè)發(fā)展需要專業(yè)的團(tuán)隊來主導(dǎo)。除了線上店鋪的運(yùn)營和推廣之外，蘆葦畫也要能夠在網(wǎng)絡(luò)媒介上得到推廣與宣傳，把蘆葦畫和地方特色旅游項目結(jié)合起來。多角度地探索這項民間技藝，尋求更好的發(fā)展途徑，推動優(yōu)秀的民間工藝美術(shù)的保護(hù)和普及，讓公眾對蘆葦畫、非遺文化、地域民間文化有更全面、更深入的認(rèn)識。在市場需求、產(chǎn)品創(chuàng)新和技術(shù)升級進(jìn)步的共同驅(qū)動下，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值進(jìn)行深入挖掘，并將其與旅游產(chǎn)業(yè)各個細(xì)分行業(yè)的內(nèi)部和外部進(jìn)行深度結(jié)合，形成文化與旅游相互交織、互相滲透的發(fā)展態(tài)勢，實現(xiàn)目的地鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展向新業(yè)態(tài)、新功能體驗的轉(zhuǎn)型升級。

四、結(jié)語

蘆葦畫因其使用的材料主要是自然形態(tài)的蘆葦，沒有添加任何人工顏料，在環(huán)保方面表現(xiàn)突出。白洋淀蘆葦畫的畫面本色天然、古樸典雅，花草魚蟲、人物建筑、山水風(fēng)景盡可展現(xiàn)，栩栩如生。通過對白洋淀蘆葦畫物質(zhì)特性、當(dāng)代價值的探討，不僅可以挖掘出蘆葦畫的表現(xiàn)手法、審美趣味和文化內(nèi)涵，豐富創(chuàng)作者的思維模式，還能促使蘆葦畫藝術(shù)家對自己的作品進(jìn)行思考，豐富蘆葦畫的創(chuàng)作內(nèi)容，讓蘆葦畫被賦予更加深厚的地域特色和文化價值。蘆葦畫與創(chuàng)作者的審美認(rèn)知、藝術(shù)追求和文化修養(yǎng)息息相關(guān)，從創(chuàng)作觀念到審美取向、價值尺度，再到思維方式，都在不斷體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的生活狀態(tài)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是先人智慧的結(jié)晶，更是后世藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，它有著深厚的歷史積淀。如何保護(hù)好和傳承好這一非遺文化，值得我們深思。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國科學(xué)院動物研究所.白洋淀生物資源及其綜合利用初步調(diào)查報告[M].北京：科學(xué)出版社，1958.

[2]張靖雪.安新縣白洋淀蘆葦畫研究[D].西安建筑科技大學(xué)，2022.

[3]程杰.論中國古代蘆葦資源的自然分布、社會利用和文化反映[J].閱江學(xué)刊，2013，5（01）：119-134.

作者簡介：

郝紫晨（2000—），女，漢族，遼寧盤錦人。河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：油畫創(chuàng)作與研究。