【摘要】“福”字圖像是傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，主要出現(xiàn)在喜慶熱鬧的場所當(dāng)中，以祝福為主題，更多的是帶來福氣。并且“?！弊謭D像是中國傳統(tǒng)文化中特殊的運載體，也是一種獨特的生命信仰，給人帶來了獨特的視覺感受。這就表明福字圖像有了極強的民俗意味體現(xiàn)，不僅要從字義出發(fā)，更要從文化角度去剖析其深刻的民俗底蘊，并從圖像中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中獨特的文化態(tài)度、文化心理以及“福”字觀念，從而能夠從理性和感性的雙重視角出發(fā)，分析圖像發(fā)展歷程的同時，了解其獨特的民俗體現(xiàn)，使“?！弊謭D像可以實現(xiàn)文化傳承。

【關(guān)鍵詞】“福”字；圖像；民俗體現(xiàn)；民眾文化心理

【中圖分類號】K892? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）27-0014-03

一、前言

從甲骨文開始，“?！弊謭D像就已經(jīng)與中國傳統(tǒng)民俗文化融為一體，這時“?！备嗟氖谴砹烁毁F、健康等一系列美好愿景，成了精神載體，這也為民俗事項的附著提供了前提。因此，“?！弊殖尸F(xiàn)出了極強的象征含義，成為民眾共同追求的文化精神，使更多抽象的概念通過“?！弊值靡员憩F(xiàn)出來。例如一些孝悌觀念、婚姻風(fēng)俗等民俗文化都與“?！弊钟兄芮械年P(guān)系，不僅代表了民眾的審美追求，更成為認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化和民俗底蘊的精神內(nèi)核，現(xiàn)今已經(jīng)成為傳統(tǒng)民俗文化中重要的組成部分。

二、“?！弊謭D像的發(fā)展歷程

“福”字最早在甲骨文上被發(fā)現(xiàn)，代表了兩只手捧著酒澆在祭臺上，是一個會意字，更是古代祭祀中真實的形象寫照。這里不難看出，“福”字在圖像發(fā)展的前夕，就表明了向上天祈求的意味，繼而演變?yōu)榧漓胩赜玫木迫?，這也體現(xiàn)了民以食為天的真理性[1]。隨后在《說文解字》中，“?！弊指嗟氖潜憩F(xiàn)了神靈護佑之意，這時“?！弊謭D像就更多的是表示逢兇化吉的吉祥意味，并且隨著社會的發(fā)展，“?！弊衷诖嘶A(chǔ)上逐漸延伸和擴展，呈現(xiàn)出例如事事順利、富貴、福氣、福運的意思。隨后在《尚書》中，“?！弊謭D像又被詮釋和完善，這里的“?！弊謭D像代表了長壽、富貴、康寧、好德、善終這五個方面的含義，總的來說都是幸福和福氣的意思。

不難看出，“?！弊謭D像一步步涵蓋了民眾孜孜渴求的思想境界，在農(nóng)民眼中，“?！弊謭D像代表了土地和豐收；在百姓眼中，“?！弊謭D像代表了平安和生存；在商賈之人眼中，“福”字圖像代表了財運旺盛；在文人學(xué)士眼中，“?！弊謭D像則代表了金榜題名、官運亨通；而在年老者人眼中，“福”字圖像代表了子孫滿堂、身體康樂?？偟膩碚f，“?！弊謭D像都是與美好的愿景與祝福有關(guān)。

三、“福”字圖像的民俗體現(xiàn)

“?！弊謭D像作為發(fā)源于中國本土的一種傳統(tǒng)民俗文化，貫穿著中華民族幾千年來的發(fā)展歷史，并且已經(jīng)全面地滲透到了人民群眾的日常生活當(dāng)中，成為民族精神的內(nèi)核和主流文化。在“福”字圖像的傳承過程當(dāng)中，已然成為象征吉祥的精神追求，并且也呈現(xiàn)了多種多樣的民俗文化體現(xiàn)。

具體來說，第一，在祈福這一民俗文化當(dāng)中，“福”字的形象構(gòu)造是雙手舉酒祭天的形象，這里的“福”就代表了祭祀這一民族文化。而在祈求的過程當(dāng)中，隨著社會的不斷發(fā)展，皇帝會在祈福前夕沐浴齋戒、三跪九拜，在五色土前，祈福來年風(fēng)調(diào)雨順、祭祀天地。而普通黎民百姓則會在祈福過程中焚香供奉，從而祈求闔家幸福、人畜興旺。

第二，在摸福這一民俗文化當(dāng)中，對于“?！弊謭D像的追求和向往，不僅是精神的映射，更追求一種可接觸到的好運氣，因此在這一民俗活動當(dāng)中，雖然沒有紛繁復(fù)雜的儀式，但對于“?！弊謭D像的朝圣心理卻依舊火熱，通過觸摸“福”字圖像，就在內(nèi)心祈求，能將福氣這一不可觸摸的精神內(nèi)核與自己捆綁，并且這一活動在節(jié)假日或是普通的休息時間就可完成，人們相信只要擁有一顆向福之心，就會通過觸摸“?！弊謭D像求得好的運氣，獲得好的結(jié)果[2]。并且在一些旅游景點，會專門開辟出“摸?！边@一具體活動，能夠讓民眾摸到有福之人提筆寫下的“福”字圖像，并且通過巧妙的書法結(jié)構(gòu)，將圖像中子孫幸福、田地眾多、長壽多福等意向集于一身，而且這里的“福”字會在“田”字書寫時不加封口，并將之解讀為福氣無邊、洪福無量等美好寓意。

第三，在祝福這一民俗文化當(dāng)中，隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，我國的“福”字圖像在演變過程中也逐漸變得豐滿，且代表了獨特的地域特色。在傳統(tǒng)佳節(jié)時期，不同地域的親朋好友往往會送去祝福，希望親人身體安康、幸?？到?，因此祝福這一民族文化活動得以長盛不衰。特別是在一些地區(qū)，祝福文化作為逢年過節(jié)的必備活動，能夠祈求未來一整年的運氣和福氣。而這一活動可以追溯到元初時期，集中在農(nóng)歷十二月二十日到三十日這十天之間，在這一民俗活動進(jìn)行過程當(dāng)中，一般會準(zhǔn)備特定的祝福祭品并配備相關(guān)的祝福儀式。需要進(jìn)行祝福的民眾可以選擇不同的福禮，這些福禮分為三牲、五牲和七牲，人們相信不同的福禮有著不同的祝福寓意和祝福效果。并且在祝福這一民俗活動進(jìn)行到尾聲時，會繼續(xù)散福，邀請左鄰右舍或其他的好友親朋來喝散福酒，吃散福糕，民眾覺得這樣做會讓“?！钡脑⒁獍l(fā)揮更大的作用?，F(xiàn)今祝福這一民俗活動也演變出了多種多樣的形式，例如逢年過節(jié)賀卡上的“?！弊謭D像，民族活動節(jié)日的“?！弊盅b飾、紅包上的“?！弊?、禮品上的“?！弊忠约霸谝曨l通話中由語言轉(zhuǎn)述的“?！弊值?，這些祝福都是民眾喜愛“福”字圖像的真實寫照[3]。

第四，在貼福這一民俗文化活動當(dāng)中，是將“?！弊謭D像直觀張貼的行為，特別是在春節(jié)，“?！弊謭D像的張貼更為頻繁，這一行為作為我國傳承已久的民俗活動，貼上“?！弊直隳軌蛉コ酝膲m穢，祈求來年得以順心如意。并且在南宋時期，《夢粱錄》就記載了貼福字的這一民俗活動，并且文中還多次提到了春牌，表明民眾在以往就喜歡將“福”字圖像書寫在紅紙上，并將之張貼在房前、大門等地點。并且“福”字圖像還分為正福、倒福和各類小的“?！弊謭D像，根據(jù)“?！弊謭D像的大小和不同，還會規(guī)定出不同的張貼地點。例如倒福要坐北朝南，貼在門廳的正前方，這表明能夠?qū)⒏庖胧覂?nèi)和廳堂，但也要注意，只能張貼一個，若是倒福張貼過多，則會適得其反，稱作重蹈覆轍，有不吉利的意味。此外，正福是坐東朝西，代表了福如東海的意思，也要注意只能張貼一個。還要注意的是，門福必須要貼正福，若是在門外張貼倒福則代表了這戶人家流年不利。其他的例如一些抬頭福和旺財福，也需要細(xì)細(xì)劃分，這里便不過多贅述。但總而言之，“福”字圖像的張貼時間都要集中在大年三十的下午，太陽依然能夠照耀在地面的時候，并且按照從外向內(nèi)的順序張貼福字，最后貼倒福，這一套流程下來，則表明這戶人家整整一年，都能夠接到從外而內(nèi)迎來的福氣，且福氣源源不斷。

第五，賜福這一民俗文化，是從清朝的康熙皇帝開始，會在春節(jié)時期賜“?！弊?，之后清朝的每位皇帝紛紛效仿這一行為，每年都會遵循賜“?！弊诌@一民俗活動。并且每年的十二月初一，宮中會舉辦開筆寫福的典禮，雖然隨后改到了十二月二日，但由皇帝所書寫的第一個“福”字，依舊代表著濃濃的祝福含義[4]。并且這些由皇帝書寫出來的“?！弊郑ǔ覓煸谇鍖m的正殿，或是其他宮院的各個正殿，還有一些會賞賜給在京城任職的上書以上的大臣或是親王，以及一些受皇帝重用的巡撫或是封疆大吏，都能夠獲得皇帝書寫的“福”字。而臣子們接受這些御賜的“?！弊?，會舉辦隆重的賜福儀式，從而使受賜官員的家人們都能夠感受到皇帝賜福的皇恩浩蕩，以此為榮的同時，還會供奉香案、雙手迎接。若是賜福時恰巧碰上某位官員的生辰，還會附加生日慶典，并多賜“壽”字作為褒獎。例如在一些王府之中會專門設(shè)置多福軒，在大殿內(nèi)會懸掛“?！弊謭D像的牌匾，并且這些圖像會在紅色的方紙上呈現(xiàn)梭形擺放，而在新的“福”字次來之前，舊的“?！弊謺^續(xù)放在匾額之內(nèi)，等待新的“福”字覆蓋上去，這樣代表了增福增壽的含義。

四、“?！弊謭D像的民眾文化心理

首先，“?！弊謭D像代表了民眾熱愛吉祥、渴求利益的文化心理。在社會發(fā)展的初級階段，“?！弊謭D像代表了民眾想要獲得與自然對抗力量的渴望，通過“?！弊謭D像能夠加強自身的幸福感，降低心里的不安意識。并且在甲骨文中“?！弊謭D像所代表的祭祀儀式，特別是在祭祀中預(yù)測福兇時，“?！弊謭D像更多的只是能夠避開不利因素。因此，“?！弊謭D像的出現(xiàn)就是一種代表了事情朝著美好方向發(fā)展的征兆，從本質(zhì)上來看，這個征兆是民眾渴望追求幸福生活的心理訴求[5]。這種訴求，從中國古代社會時期一直被延續(xù)下來，而在現(xiàn)今社會當(dāng)中，民眾在傳承過程時就會將“?！弊謭D像應(yīng)用在人生大事的抉擇時期，例如婚禮上隨處可見的“?！弊謭D像，家中添丁添口的“?！弊謭D像，這些圖像都是民眾獲得幸福的表征。由此可見，“?！弊謭D像在民眾文化心理方面更多的是呈現(xiàn)出了一種主觀的心理體驗，面對重大變革時，通過“?！弊謭D像能夠得到心理上的滿足和幸福感，能夠更加適應(yīng)社會環(huán)境的變化，從而通過好的征兆，暗示自己已經(jīng)獲得了幸福，并在今后的生活中也能夠獲得幸福。

其次，“福”字圖像代表了民眾的道德修養(yǎng)以及學(xué)會感恩的文化心理。受儒家傳統(tǒng)文化的影響，民眾認(rèn)為有福之人必定是道德修養(yǎng)高、懂得感恩的君子，這類人會以真誠的心去回饋自己得到的感情，并通過行為表現(xiàn)將福氣回饋給周圍的人。并且在這個過程當(dāng)中，這類人首先能夠?qū)λ吮３指卸髦模⒆龀龌仞伓髑榈男袨?，呈現(xiàn)出極高的道德修養(yǎng)，能夠與他人建立良好的友誼和情感。這就不難看出，在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，重視“福”字圖像的道德修養(yǎng)，已成為民眾修正己身、懂得感恩的重要原因。因此，“?！弊帜軌蚴棺陨淼牡赖滦摒B(yǎng)變得豐富起來，提升道德準(zhǔn)則，學(xué)會知足常樂；也能夠不至于沉湎在欲望的溝壑當(dāng)中，珍惜自己所擁有的、感恩自己所擁有的、回饋自己所擁有的，不會背信棄義、忘恩負(fù)義，能夠在自己獲得幸福的同時，使福氣變得綿長悠遠(yuǎn)。

最后，“?！弊謭D像也包含了民眾，祈求社會和諧、家庭和睦的文化心理[6]?！案！弊謭D像中強調(diào)以和為貴，這也是中華民族傳統(tǒng)文化中，人與人之間和諧，以及保持社會穩(wěn)定的重要因素，例如在一些重大活動時會舉行祈福儀式，祈求接下來的事情能夠順?biāo)?，這些祈福與春節(jié)時期的祈福大有不同，但其內(nèi)在目的都在誠心地禱告并希望事件完成之后能夠為自己和家人帶來福氣，能夠使自己和他人和睦相處，使每個人都能夠平安順?biāo)臁⒔】蛋矘?。由此可見，這一觀念正是民眾在“?！弊謭D像中呈現(xiàn)的重要文化心理，也是“?！弊謭D像文化內(nèi)涵的重要組成部分。此外，在過去的很長一段時間內(nèi)，還有著以和為貴，和氣生財?shù)摹案！弊謭D像內(nèi)涵，最明顯的特征是從商的人忌諱開門吵架，忌諱開門賣出商品后遭到退回，認(rèn)為這樣的行為會帶來嚴(yán)重的后果，不但會讓福氣溜走，還會將財神爺趕走。這類行為在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，也有所體現(xiàn)，因為繁重的工作需要大家互相幫助才能完成，因此在日常生活中，由“?！弊謭D像帶來的和諧，是穩(wěn)定社會、親睦鄰居的重要依據(jù)，更是人與人之間和諧相處，維持社會穩(wěn)定、長治久安的社會心理。因此，民眾在渴求“?！弊值耐瑫r，也自然而然地認(rèn)為具有福氣的人一定是脾氣平和，與他人友善的人，而藏在“?！弊謭D像中的民眾文化心理則進(jìn)一步反映了圖像的符號表達(dá)意識和精神承載功能，是一種極強的道德觀念和生命渴求，也讓“?！弊謭D像通過民眾文化心理這一載體，得到進(jìn)一步的融合，從而構(gòu)建出更加美好的生存圖景[7]。

五、結(jié)束語

總而言之，“?！弊謭D像在歷史長河的演變過程中，除了反映著群眾對于美好生活的愿景，還進(jìn)一步呈現(xiàn)了不同的民眾文化心理，而通過對“福”字圖像的剖析，能夠真正從文化心理認(rèn)知角度深入分析福字的含義，進(jìn)而了解民眾的真實生活。因此，“福”字圖像從客觀上促進(jìn)了家庭的和睦以及社會的和諧，進(jìn)而是中華民族的凝聚力，不僅呈現(xiàn)出了極強的文化認(rèn)同感，而且這種與文化交融共生的現(xiàn)象，使得民俗活動和符號圖像研究有了更加積極的意義。

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作者簡介：

屈軼（1991-），男，山東濟寧人，漢族，研究生，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護。