【摘要】光緒二十年至二十四年，胡薇元在涼山西昌任知縣，《清代詩(shī)文集匯編》七七三卷收錄的《導(dǎo)古堂文集》收錄了其在西昌創(chuàng)作的十篇散文，主要包括志序文、游記、碑銘文等，其散文風(fēng)格沉穩(wěn)莊重。對(duì)胡薇元的西昌散文進(jìn)行梳理探析，可以了解胡薇元在西昌的政績(jī)和行跡，也可以了解當(dāng)時(shí)西昌的政治經(jīng)濟(jì)文化情況，對(duì)地域文化的研究也能起到推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】胡薇元；導(dǎo)古堂文集；西昌行跡；地域文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】I206.5? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）27-0027-03

【基金項(xiàng)目】四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地區(qū)域文化研究中心2022年“區(qū)域文化視野下胡薇元?jiǎng)?chuàng)作研究”（項(xiàng)目編號(hào)：QYYJC2211）；國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目課題“明清涼山地區(qū)詩(shī)文整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22XZW020）階段性成果。

胡薇元是晚清著名的文學(xué)家，詩(shī)文詞曲皆有造詣，有《湖上草堂詩(shī)》《天云樓詩(shī)》《伊川草堂詩(shī)》《研經(jīng)館詩(shī)》《玉津閣文略》《天云樓詞》《夭倪閣詞》《鐵笛詞》《壺庵五種曲》等二十余種作品存世。光緒二十年（1894年）至二十四年（1898年），胡薇元調(diào)任涼山西昌知縣[1]，在任期間，他治理刑事、整治民風(fēng)、打擊土匪、重修溝渠祀壇、興修學(xué)堂，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境的治理、民風(fēng)的改善起到了積極的作用。在胡薇元的留存作品中，有不少吟詠西昌的詩(shī)文作品，對(duì)這部分作品進(jìn)行解讀，有利于了解涼山西昌獨(dú)特的自然人文風(fēng)貌，也有利于了解胡薇元在西昌任期內(nèi)的經(jīng)歷及生活，對(duì)涼山區(qū)域文化的研究能夠起到一定的推動(dòng)作用。

一、胡薇元西昌散文概述

由國(guó)家清史編纂委員會(huì)編輯的文獻(xiàn)叢刊《清代詩(shī)文集匯編》七七三卷中收錄了胡薇元的《天云樓詩(shī)四卷天云樓詞》兩卷、《訪樂(lè)堂詩(shī)》一卷、《伊川草堂詩(shī)》一卷、《研經(jīng)館詩(shī)》兩卷、《湖上草堂詩(shī)》一卷、《船司空齋詩(shī)錄》四卷、《玉津閣文略》九卷、《導(dǎo)古堂文集》兩卷，其中西昌的散文主要集中在《導(dǎo)古堂文集》?！秾?dǎo)古堂文集》于光緒二十九年（1903年）十一月刊刻于成都，該集書(shū)名“導(dǎo)古堂文集”為吳光耀題寫(xiě)。吳光耀，字華峰，晚號(hào)三味老人，江夏人。歷任四川秀山、永川知縣，著有《古文尚書(shū)正辭》《華峰文集》等?！秾?dǎo)古堂文集》共收錄胡薇元各類(lèi)散文47篇，包括志序文、碑銘文、政論文、游記文、書(shū)信等，其中關(guān)于西昌的散文共10篇，包括：《西昌縣志序》《游瀘山記》《研經(jīng)書(shū)院記》《勘鎮(zhèn)南寺古溝記》《勘窯溝至大麻柳記》《柘葉西齋記》《與清秋浦學(xué)士書(shū)》《馬烈女墓碣》《書(shū)沈子文事》《巒兒壙銘》等。

從篇目上可以看出，胡薇元在西昌的散文創(chuàng)作主要是志序文、游記、碑銘文，通過(guò)這些散文，可以了解胡薇元在西昌的政績(jī)、行跡和思想，也可以了解當(dāng)時(shí)西昌的政治經(jīng)濟(jì)文化情況。

二、胡薇元西昌散文思想內(nèi)容

（一）西昌志序文

西昌地處川西偏遠(yuǎn)山區(qū)，民風(fēng)落后剽悍，難以治理。胡薇元到任后，并沒(méi)有閑暇游山玩水，而是當(dāng)即就投入到當(dāng)?shù)氐墓芾砉ぷ?。顧?fù)初《研經(jīng)館詩(shī)序》記載胡薇元初到西昌“日坐堂皇三閱月，決積牘至三千余起，剖判息當(dāng)”[2]155，并高度評(píng)價(jià)胡薇元為“良吏”。胡薇元在書(shū)信《與清秋浦學(xué)士書(shū)》中也記載了他初到西昌后所為之事：“三年乃行其四：捕盜治夷治邛湖水利與修研經(jīng)書(shū)院是也，然此皆牧令應(yīng)為之事為之?！盵3]301胡薇元的《玉津閣日記》中記錄了其捕盜治夷的有關(guān)事跡，《導(dǎo)古堂文集》中則有其治理邛湖水利與修研經(jīng)書(shū)院的文章。

西昌境內(nèi)河流資源豐富，貫城而過(guò)的河流就有海河、東河與西河。海河是邛海湖水流入安寧河的出水河，東河與西河水匯入海河。東河即懷遠(yuǎn)河，民國(guó)《西昌縣志》載，懷遠(yuǎn)河“在東郭外。源出木托山土番，繞城東南，資屯田灌溉，西合邛水達(dá)安寧河”。東河即寧遠(yuǎn)河，民國(guó)《西昌縣志》載，寧遠(yuǎn)河“治西郭外。源出涼山土番界，繞城西北，資屯田灌溉，東合邛水達(dá)安寧河”。海河與東河、西河本為西昌城民屯田灌溉、生活飲水提供便利，但歷史上這三條河流常因疏通不及時(shí)造成嚴(yán)重水患，給西昌城民帶來(lái)不少災(zāi)患?！段鞑h志》中記載“懷遠(yuǎn)河（即東河）自東北來(lái)注之……此河全長(zhǎng)百余里……平時(shí)質(zhì)清味甘，供街民飲料，夏秋小漲，不過(guò)沖毀橋梁而已，若累日多雨，連山濯濯土石崩潰，橫流四溢，挾污泥大石滾滾而下，則濤頭所至，城垣為之傾陷，街市為之破壞，凡人力所經(jīng)營(yíng)建置之物，一掃而空……”[4]胡薇元上任不久，便開(kāi)始在西昌周邊勘察地形水勢(shì)，籌謀治理水患之策，《勘鎮(zhèn)南寺古溝記》《勘窯溝至大麻柳記》兩篇文章便記錄了其勘察地理、籌謀開(kāi)渠以疏通水患的經(jīng)歷。光緒二十二年九月初三，胡薇元先后偕同僚和鄉(xiāng)紳勘察東河海河地勢(shì)，《勘鎮(zhèn)南寺古溝記》對(duì)此有詳細(xì)記載?！犊辨?zhèn)南寺古溝記》云：“寧遠(yuǎn)郡城外，東河高于海河，海河因東河挾沙石淤高于海，水至四五尺則海水無(wú)由疏導(dǎo)，而外來(lái)客水反因地勢(shì)倒灌入海河，沿海田廬浸淫沖塌者不知凡幾。今年秋大雨經(jīng)月，薇元春夏間從郡尊公勘之，旱道亦汪洋成澤國(guó)矣。哀哉吾民何其慘罹酷罰之甚矣！”[2]299為解決這一隱患，胡薇元曾多次與當(dāng)?shù)毓賳T實(shí)地考察，提出在鎮(zhèn)南寺古溝開(kāi)鑿水渠引水的方案，認(rèn)為其既可以消除海河水患，保全民命，又可以澆灌渠道兩岸的莊稼，可謂一舉兩得?？辈戽?zhèn)南寺古溝后，胡薇元“研思錬精，徹夜不寐”，多方思考，又提出在大灣窖溝開(kāi)道。《勘窯溝至大麻柳記》記載了胡薇元與邑紳徐興元、興運(yùn)李尚春勘察了窖溝至大麻柳的地勢(shì)，沿途經(jīng)過(guò)桂花橋、瀘山、劉將軍祠到大灣，在考察地勢(shì)后，胡薇元謀劃在大灣窖溝至大麻柳開(kāi)鑿溝渠，并籌算人工物力及所需資金。此項(xiàng)工程所費(fèi)雖多，但胡薇元認(rèn)為“此水南行灌田不止千頃”。從這兩篇勘察雜記中，可以見(jiàn)出胡薇元在西昌任上關(guān)注民情，積極有為，凡事親力親為。

胡薇元不僅注重民生，還關(guān)注教育，《西昌縣志·政制志》在“政績(jī)”中稱(chēng)贊胡薇元“以儒術(shù)治民，文學(xué)教士，所至建設(shè)學(xué)校，循循善誘”[3]。西昌研經(jīng)書(shū)院是在胡薇元的努力下創(chuàng)建的，其《研經(jīng)書(shū)院志》記錄了創(chuàng)建研經(jīng)書(shū)院的起始經(jīng)過(guò)：“縣中瀘峰書(shū)院，狹隘不容多士，旦他州縣來(lái)者，不得入止息。請(qǐng)以籌修余資，別建書(shū)院，俾學(xué)者得治經(jīng)所，相與講明，以崇圣教者崇圣耶。”瀘峰書(shū)院是西昌最早的官學(xué)書(shū)院，創(chuàng)建于清代乾隆十八年，但胡薇元認(rèn)為瀘峰書(shū)院狹小，州縣學(xué)子來(lái)昌求學(xué)不能得以止息，因此提出籌資另修書(shū)院，以使學(xué)子能夠安心崇禮治經(jīng)。在兩任太守唐承烈與趙鹿門(mén)的鼎力支持下，終于“辟地于郡東北，高其闬閎，大其庭廡，崇其垣墉，為購(gòu)書(shū)百卷實(shí)其中，顏之曰研經(jīng)書(shū)院?！盵2]295研經(jīng)書(shū)院的修建，緩解了瀘峰書(shū)院狹小擁擠的窘?jīng)r，滿足了學(xué)子在西昌求學(xué)的渴望，為西昌培養(yǎng)了大批有用之才。

（二）西昌游記

西昌是中國(guó)古南絲綢之路的重要通道，自然風(fēng)光旖旎。胡薇元在西昌任上，除潛心吏治、關(guān)注教育、維護(hù)社會(huì)環(huán)境外，也在空閑之余游覽西昌山水，并用詩(shī)文記錄下西昌的奇山異水，對(duì)后世了解百年前西昌的山水名勝有著積極的作用。

西昌邛海瀘山是最富名勝的勝境，舉凡到西昌來(lái)的外地人，都必定游覽一番，歷來(lái)吟詠瀘山邛海的詩(shī)文也不可勝數(shù)。胡薇元在《導(dǎo)古堂文集》卷一《游滬山記》云：“薇元來(lái)令是邑，其始至為甲午。夏，出城緣阡陌，行積潦中十里南行，繞邛池五里?！盵2]294可見(jiàn)胡薇元甲午三月到西昌后，忙于政務(wù)，并沒(méi)有當(dāng)即游覽瀘山邛海，而是在幾個(gè)月后才有此行。在這邊游記散文中，胡薇元對(duì)瀘山的美景極盡夸贊，文章開(kāi)篇即寫(xiě)道：“瀘山嵺然起于邛池之上，掩嶧葳嵬為郡治屏障。在寧遠(yuǎn)城南，林木聰蔚，崗阜綿絡(luò)，四時(shí)葐蒕，作霧興云。朝暮易視，變態(tài)不窮?！弊鳛槲鞑堑奶烊黄琳?，瀘山挺拔高峻，草木蔥蘢，山崗連綿，四時(shí)景色變幻無(wú)窮。該散文按照游蹤，移步換景，記述了瀘山上光福寺、蒙段祠、三教庵、沈家祠、祖師殿、觀音閣、財(cái)神殿、青羊寺、玉皇殿、五祖庵、孤云樓等景點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)光，并認(rèn)為“山中凡十五祠皆有樓閣可以觀海，而要以孤云為最佳。沈祠以深幽勝，孤云以軒朗勝”[2]295。該篇游記在自然風(fēng)光的描繪中，時(shí)而夾雜人文歷史的追述，如記述蒙段祠時(shí)，追述了蒙段祠的來(lái)歷，并懷想起明代大詩(shī)人楊慎曾經(jīng)過(guò)瀘山，寫(xiě)道：“昔楊用修以禮議謫滇南，嘗經(jīng)過(guò)此山，爛漫留字墨，非其人，文章節(jié)慨致足以動(dòng)后人，又孰能與之為流連嘆賞于深山窮壁下乎？”[2]295胡薇元此處提到的楊慎在瀘山留字墨，當(dāng)指楊慎貶謫云南途徑西昌，在西昌瀘山留下的《夜宿瀘山》詩(shī)：“老夫今夜宿瀘山，驚破天門(mén)夜未關(guān)。誰(shuí)把太空敲粉粹，滿天星斗落人間。”在描述“亭臺(tái)檻榭，水木明瑟”的沈家祠時(shí)，胡薇元又引用了當(dāng)時(shí)四川學(xué)政何紹基到西昌瀘山游玩，在沈家祠留下的楹聯(lián)“快飲山中索郎酒，同人齊上沈家樓”，以說(shuō)明沈家祠景色優(yōu)美，深得“一郡雅觀名流，至者咸集于斯”。這篇游記既展現(xiàn)了西昌瀘山邛海的絕美山水，又充滿了濃厚的歷史氛圍與人文韻味。

（三）西昌碑銘文

在西昌任期內(nèi)，胡薇元所作散文中，最能反映作者深情，也最讓讀者為之感慨的《導(dǎo)古堂文集》卷二之中的碑銘文《巒兒壙銘》。巒兒，字毓巒，光緒十三年（1887年）生，是胡薇元的第三子，胡薇元到西昌任知縣時(shí)，毓巒隨行，丙申年（1896年）正月十六日在西昌去世，年僅十歲。

《巒兒壙銘》是胡薇元在兒子毓巒去世后的二月將毓巒尸骨遷回成都時(shí)所作。人生聚散離合，往事如煙。生者對(duì)逝者的追思懷想，其情感往往傾注于悼文墓志中，而胡薇元的《巒兒壙銘》不僅僅是對(duì)毓巒的追思，還飽含著胡薇元深切的世事無(wú)常之悲。從這篇墓志銘中可知胡薇元共四子，但前三子均早歿。長(zhǎng)子毓峻“英挺好學(xué)，沒(méi)年七歲”，次子毓崧“沈毅有至性，沒(méi)年十八”，而三子毓巒“嗣父之孝，嗣母之貞”，但年僅十歲去世，這讓胡薇元深感“其可痛何如也”！胡薇元之所以深慟如此，不僅在于毓巒的早逝，還在于毓巒曾陪伴在其身邊，雖年幼卻懂事孝順。胡薇元在這篇墓志中回憶其次子毓崧去世時(shí)，“巒時(shí)才四歲，曰二兄死，兒在，父勿悲。余曰：汝兄能讀書(shū)勝汝。曰：兒從此讀書(shū)弗懈”。為了寬慰悲痛的父親，年幼的毓巒刻苦讀書(shū)，“日夕不稍惰，輒自恨質(zhì)魯不如諸叔”?？吹截箮n的刻苦孝順，胡薇元一方面感到寬慰，但一方面也有著隱隱的憂慮，“余恒囑師緩之，蓋有鑒于崧，不愿其過(guò)苦也”。毓巒不僅刻苦讀書(shū)，還關(guān)心孝順父親，胡薇元在西昌任上賑災(zāi)時(shí)，“嘗勸余節(jié)勞”，父親夜里禱雨時(shí)，“兒起窺，請(qǐng)代”，這讓胡薇元深感欣慰。后來(lái)，為了照顧生病的父親，毓巒“感風(fēng)寒，遂中肝膽，手指盡蜷局然，猶入塾讀尚書(shū)，計(jì)日恐后”，“兒病由是漸甚矣，終不肯廢讀”，最終早逝。毓巒生病期間，胡薇元第四子毓巘才出生，兄長(zhǎng)去世時(shí)，毓巘還不滿月。喪子之悲讓胡薇元絲毫感受不到得子之喜，而是悲嘆道：“嗚呼！冠者少者不可保，是呱呱者而能望其有成耶！”[2]317這是對(duì)毓巒早亡的無(wú)限傷感，也是對(duì)自己過(guò)去將期望寄托在兒子身上致其苦讀傷身的無(wú)限悔恨和絕望之情。全篇悼文，質(zhì)樸平實(shí)但情真意切，從字里行間，我們仿佛聽(tīng)到胡薇元的凄咽之聲，見(jiàn)到其涕淚縱橫之容！

（四）西昌雜記

胡薇元到西昌，其弟胡仲煒隨行。己未（1895年）夏，胡仲煒回成都，胡薇元不舍兄弟分離，回想兄弟情深，寫(xiě)有《柘葉西齋記》。

柘葉西齋，是胡仲煒在西昌的讀書(shū)室。從該篇雜記文中可知，胡薇元初到西昌時(shí)，住宿條件甚為簡(jiǎn)陋，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的住宿屋子，只有衙門(mén)內(nèi)的三間破敗朽枯的小屋，掃除塵垢后才勉強(qiáng)作為讀書(shū)室和臥室。讀書(shū)室“紛披葉落，研地池清，風(fēng)拂簾旌”，別有一番風(fēng)致，故取名為“柘葉西齋”。胡薇元與弟弟仲煒在此齋中和當(dāng)?shù)乜┲v論學(xué)問(wèn)，籌劃救荒、保甲、興教、弭盜等諸多政事，“冬夜嘗深談至漏盡無(wú)倦容。邑事漸以就理”。既而胡薇元更回想起與弟弟仲煒去京師應(yīng)考，寄居在昆蘆禪院時(shí)，與弟弟通宵達(dá)旦課書(shū)，而考榜揭曉，兩人均落第。此事雖已是陳年舊事，但想到人事挫折顛倒、弟弟即將離開(kāi)自己回到家鄉(xiāng)，胡薇元不禁感傷不已，故而寫(xiě)下了這篇書(shū)齋記。從這篇雜記文中，既可以見(jiàn)出胡薇元與弟弟的深厚感情，又可以反映出其在西昌任期內(nèi)的政務(wù)業(yè)績(jī)和生活狀況。

三、胡薇元西昌散文藝術(shù)特點(diǎn)

胡薇元在西昌的散文，從題材上包括志序文、游記、碑銘文、雜記等，而從內(nèi)容上說(shuō)，既有記錄其在擔(dān)任西昌縣令任上勘察地理、興修水利、興辦學(xué)校、祈雨賑災(zāi)等政治事務(wù)，也有反映其游覽山水、家庭親情等日?，嵤?。從寫(xiě)作手法上看，胡薇元的西昌散文敘事性強(qiáng)，往往對(duì)所敘事件的前因后果有較為詳細(xì)的記載，如《研經(jīng)書(shū)院記》敘述了修建研經(jīng)書(shū)院的起因、籌資經(jīng)過(guò)、書(shū)院規(guī)模等；又如《書(shū)沈子文事》記述了一場(chǎng)因私人恩怨而幾乎引發(fā)政治爭(zhēng)斗的公案始末；再如《馬烈女墓碣》記載了因祈雨得知馬烈女事，進(jìn)而具體追述馬烈女被強(qiáng)暴、被污蔑終至自盡的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)出一位無(wú)辜而剛烈的悲劇女性，表達(dá)了作者對(duì)她的敬佩與同情之情。這些散文都有著較強(qiáng)的敘事性，透過(guò)這些文章，可以讓讀者了解到胡薇元在西昌時(shí)的政治活動(dòng)、生活行跡。

從文體上說(shuō)，志序文、碑銘文帶有較強(qiáng)的功利性，一般的寫(xiě)作易于陷入公式化寫(xiě)作，缺少真情實(shí)感。但縱觀胡薇元西昌散文，雖志序文、碑銘文較多，但都情感真摯，語(yǔ)言質(zhì)樸。如《馬烈女墓碣》中，記敘完馬烈女的冤情之后，作者感嘆道：“嘗讀歸熙甫《貞女辨》以謂，精母日月，誠(chéng)感動(dòng)天地。故天地鬼神亦有以相之，不可以常理論者。今觀烈女事，至上瀆雨澤，其言尤足信焉?！彪m鬼神之事與天降甘霖本無(wú)直接關(guān)系，但作者在此借用歸有光文章話語(yǔ)，認(rèn)為馬烈女之事感天動(dòng)地，實(shí)是表達(dá)對(duì)馬烈女的深切同情。胡薇元在西昌散文中，情感最為真摯沉痛的，當(dāng)數(shù)《巒兒壙銘》，文中作者一再發(fā)出“其可痛何如也”“嗚呼”的慨嘆，甚至進(jìn)而否定自己作為父親的資格，所謂“冠者少者不可保，是呱呱者而能望其有成耶！兒嗣父之孝、嗣母之貞，而不能庇兒，余又安能畜兒耶”，失子之痛何其深刻感人。

四、結(jié)語(yǔ)

胡薇元在西昌創(chuàng)作的散文除《導(dǎo)古堂文集》中收錄的十篇作品外，在地方志《西昌縣志》中還保存有《重修西昌縣南壇記》《西昌街衢記》《西昌縣廳壁題名記》等。透過(guò)這些散文，可以見(jiàn)出胡薇元的西昌行跡，也對(duì)了解近百年前西昌的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等狀況有著積極作用。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

彭敏（1979-），四川仁壽人，碩士研究生，西昌學(xué)院副教授，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)文化等。