寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。只有具備寫作的基本能力，初中生作文才能妙筆生花。筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，就要著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、遷移能力、積累能力、感受能力、思考能力和審美能力等。

一、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

所謂觀察，即運用外部感官直接感知外界客觀世界的一種實踐活動過程。觀察是認(rèn)識客觀世界和社會生活的重要方法，對寫作具有特殊意義。觀察是搜集材料的重要途徑，并且能激發(fā)寫作動機和靈感。觀察既是寫作的基礎(chǔ)，又是寫作的一項基本功。

1.激發(fā)學(xué)生觀察的興趣。首先要讓學(xué)生了解觀察在寫作中的重要性，其次注意因勢利導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生好奇、求新的心理特點，盡量利用各種機會，引導(dǎo)學(xué)生接觸千姿百態(tài)的大自然，留心身邊的人和事，關(guān)注社會熱點、難點問題。

2.教給學(xué)生觀察的方法。a.抓住特征。觀察時只有精細(xì)地辨別事物的特征，寫作時才能寫出不同的人、物、場景和細(xì)節(jié)，從而表達獨特的思想和情感。b.講求順序。要根據(jù)觀察對象的特征，合理安排觀察順序：由遠(yuǎn)及近或由近及遠(yuǎn)；先里后外或先外后里；從整體到局部或從局部到整體；從起因、經(jīng)過到結(jié)果或從結(jié)果到起因、經(jīng)過；立足點不動，變換觀察點，或觀察點不動，變換立足點，等等。c.比較觀察。有兩種取向：一是橫向比較，即比較不同觀察對象在同一時期或同一環(huán)境之下的異同，如朱自清《綠》為了突出梅雨潭水那醉人的綠，用了比較的手法：北京什剎海佛地的綠楊太淡；杭州虎跑寺的“綠壁”太濃；西湖的波太明；秦淮河的水太暗。二是縱向比較，即比較同一事物在不同時期的異同，如魯迅《祝?！分袑ο榱稚┑娜涡は衩鑼?，概括了祥林嫂悲慘遭遇的幾個發(fā)展階段，反映了封建禮教殺人的本質(zhì)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力

善于把原有的知識有目的地遷移到自己的作文中去，從而實現(xiàn)思維能力的飛躍。在教學(xué)中主要從兩個方面入手：

1.擴大學(xué)生的知識面，使之在廣度和深度上有一定的突破。為此，在作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生，走出課堂，走向田野，用自己的眼光觀察農(nóng)村生活的變化和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察生活和認(rèn)識生活的能力。例如可讓學(xué)生觀察家畜的生活習(xí)性及有關(guān)特點，觀察體會把犁耕地等田間勞作，深入實踐，感受生活，提煉生活，從而掌握豐富的生活知識。與此同時，要求學(xué)生博覽、精讀、勤記。博覽是通過學(xué)校圖書室、農(nóng)村遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)，是提高寫作能力的途徑。精讀是提高寫作能力的有效手段，勤記則是增長知識的重要環(huán)節(jié)。只要堅持做到三點，不局限課本，學(xué)生的寫作水平就必然會提高。

2.引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，知識的遷移是一個復(fù)雜的思維過程，聯(lián)想和想象是橋梁，是媒介。作文教學(xué)時，教師應(yīng)盡可能調(diào)動學(xué)生思維的積極性，如《綠化樹》這道作文題，但大多數(shù)學(xué)生寫成了一篇贊頌“奉獻”精神的文章，盡管老師指導(dǎo)要辯證地看問題，大膽地寫出新意，除了奉獻外也要有必要的索取，但學(xué)生總是跳不出傳統(tǒng)理念的束縛，思維閉塞，聯(lián)想不豐富，即使有豐富的知識也難以訴諸筆端，寫不出生動感人的文章。

三、培養(yǎng)學(xué)生的積累能力

“巧婦難為無米之炊”，有了寫作的欲望，只是一種動機，內(nèi)在的驅(qū)動力。作文時從生活實踐中積累材料、獲取材料最關(guān)鍵。也就是說成在課堂，功在平時。首先，教師要注意對學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，注意豐富學(xué)生的生活，有意識地引導(dǎo)學(xué)生多接觸自然。如布置觀察同一顏色的植物、同一形狀的物品、體態(tài)相近的動物等；多接觸社會，如帶領(lǐng)學(xué)生到敬老院做好事、瞻仰烈士紀(jì)念碑、觀看書畫展；布置觀察從事各種職業(yè)的人是怎樣工作的……培養(yǎng)學(xué)生觀察和思考的習(xí)慣，讓他們在接觸自然、社會的過程中，把所見、所聞、所思記一記、畫一畫，時時處處做“有心人”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把觀察作為作文教學(xué)的基礎(chǔ)，認(rèn)為觀察作文能夠使學(xué)生產(chǎn)生“鮮明的思想”、“活生生的語言”和“創(chuàng)造精神”。教師如果忽視觀察能力的培養(yǎng)，而一味地在語言形式上下工夫，離開社會生活，離開學(xué)生的思想感情，離開文章內(nèi)容，大搞孤立的、繁瑣的、機械的字、詞、句的訓(xùn)練，將會使學(xué)生陷于文字游戲之中不能自拔。其結(jié)果，與主觀愿望恰恰相反，語言能力難以提高，作文能力只能止步不前。其次，要指導(dǎo)學(xué)生從閱讀中積累材料，即指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記，摘錄優(yōu)美的詞句，學(xué)習(xí)、吸收良好的寫作方法，必要時要求強記下來。這樣，學(xué)生作文有了取之不盡的材料這一堅實的材料基礎(chǔ)，加上創(chuàng)作的欲望，何愁學(xué)生不寫，沒內(nèi)容可寫。

四、培養(yǎng)學(xué)生個性化的寫作能力

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中生“能具體明確、文從字順地表述自己的意思”。但每次交上來的作文，人物、事件、主題等雷同者大有人在。語文老師大傷腦筋，大聲呼喚“作文要個性化”，但如何使學(xué)生的作文個性化呢？筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生個性化作文的能力，不可忽視語文課本，以課本為藍(lán)本不斷引導(dǎo)學(xué)生積累、鑒賞、運用，對學(xué)生個性化作文能力的提高大有裨益。

“讀書破萬卷，下筆如有神”，實際說的是知識積累與作文的關(guān)系?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生背誦80篇段?？梢娦抡n標(biāo)十分注重學(xué)生背誦量的積累。這些要求背誦的名篇大都是我國古代文學(xué)藝術(shù)中的瑰寶，教師要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生背誦、領(lǐng)悟、積累，把這些瑰寶用到情感表達中，就會形成一道亮麗的個性化色彩。同時還要讓學(xué)生從完全脫離自己生活和心靈的生硬編造中解脫出來，形成一種我手寫我心、我思故我在、個性飛揚的寫作局面，這也是當(dāng)前語文界所積極倡導(dǎo)和熱切呼喚的。

初中語文課本都是來源于生活的真性情的文章。如魯迅的文章，《從百草園到三味書屋》將自己童年生活兩段經(jīng)歷——百草園中自由快樂的生活和三味書屋枯燥無味的生活作對比，真實地反映了封建教育對人的束縛，兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂的所見所感，并與以前的生活作對比，最后表達了要過新生活的愿望；而《社戲》更是直逼學(xué)生的生活現(xiàn)實，直描了江南水鄉(xiāng)淳樸的農(nóng)村生活畫卷，那些釣蝦、放牛、偷豆等生活細(xì)節(jié)，簡直就是農(nóng)村學(xué)生自己生活的翻版。這些“真”難道就不能讓學(xué)生把表達欲望的觸角伸向自己的生活嗎？

只有當(dāng)我們表達的是真情實感時，作文內(nèi)容才是美的，作文形式才是多樣可變的。袁宏道曾大聲疾呼：創(chuàng)作要充分發(fā)揮自己的個性，要“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆中流出，不肯下筆”，由此可知，真情實感，是個性化作文的靈魂，而能習(xí)慣地表達真情實感也就是能書寫性靈了。

總之，提高中學(xué)生的寫作能力是一項巨大而復(fù)雜的工程，是關(guān)系到語文教改的大事。在教學(xué)中筆者要求學(xué)生以課文為基礎(chǔ)，多讀多背多記，細(xì)心觀察周圍事物，建立材料庫，進行科學(xué)訓(xùn)練，創(chuàng)新寫作。只有這樣，才能提高學(xué)生的寫作能力。