劍 男

關(guān)于于海棠，我只知道她是山東濱州人。在眾多的詩(shī)歌微信公眾號(hào)里，她總是以同一張照片展示著她的形象：一襲黑色長(zhǎng)裙，眼神略帶憂郁，甚至有點(diǎn)冷漠地望著前方。而照片下面的詩(shī)歌很多時(shí)候則與照片顯示出明顯的反差：語(yǔ)言清新、細(xì)膩，對(duì)大自然有著極度的敏感， 在“詞”與“物”的構(gòu)建中極力伸展著個(gè)人狹小的經(jīng)驗(yàn)，又通過(guò)“物”“我”的兩相觀照構(gòu)建一個(gè)屬于她自己的內(nèi)心世界。

可以說(shuō)，在當(dāng)下眾多重經(jīng)驗(yàn)輕理性的詩(shī)歌寫作中，如果我們流連于走馬觀花式的閱讀，于海棠是那種很容易被淹沒(méi)于整體偏輕的女性詩(shī)歌中的詩(shī)人，而當(dāng)我們對(duì)她的作品進(jìn)行持續(xù)的閱讀，她又是比較容易在眾多女性詩(shī)歌寫作中被凸顯出來(lái)的詩(shī)人。她的凸顯并不表現(xiàn)在感性經(jīng)驗(yàn)的雕琢，而在于根植于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中的現(xiàn)代性理性思考。

在她近期的這組詩(shī)歌中，仍然延續(xù)了她對(duì)個(gè)人日常生活經(jīng)驗(yàn)的體察入微，不涉及宏大敘事，也不刻意強(qiáng)化自己的性別意識(shí)，但保持自己作為一個(gè)詩(shī)人的真誠(chéng)，詞的空間構(gòu)成的另一端是她對(duì)生活和對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的態(tài)度，對(duì)生命和自然的理性思考。

有很多詩(shī)人包括詩(shī)歌評(píng)論家并不認(rèn)可詩(shī)歌中的理性表達(dá)，認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該通過(guò)形而下的（感性）描繪表達(dá)形而上（理性）的思考。這其實(shí)是西方象征主義詩(shī)歌觀念進(jìn)入中國(guó)新詩(shī)后的一個(gè)濫用。理性表達(dá)確實(shí)可能因其容易落入人類普遍經(jīng)驗(yàn)的窠臼而充滿冒險(xiǎn)性，但徹底摒棄它顯然是對(duì)詩(shī)歌表達(dá)形式多樣性的一個(gè)反動(dòng)，一首詩(shī)歌能在我們的表達(dá)中直接做到感性與理性的深度平衡，它同樣不失為一首優(yōu)秀的詩(shī)歌。我覺(jué)得于海棠的詩(shī)歌能在眾多女性詩(shī)歌寫作中被凸顯出來(lái)，就在于此：她不像一些女性詩(shī)人一味在經(jīng)驗(yàn)的表象上滑行，而是有著自己的獨(dú)立的理性洞察。

如組詩(shī)中的《今天是一種得到的完美，明天也是》。這首詩(shī)歌的題目完全可以換成《我站在窗前，眺望遠(yuǎn)方》，但作者直接用了詩(shī)歌中一個(gè)充滿了哲理的句子作了詩(shī)歌的標(biāo)題，顯然，作者就是想借此深化自己對(duì)自然和日常生活的思考。它和“存在是流動(dòng)而并非停止”“云朵向遠(yuǎn)處延展一種虛無(wú)”一樣，都是表達(dá)自己對(duì)此刻自然和生命寂靜的理性觀照。窗外面肯定不只有“寒蘭花”“天空線形云朵”以及“白楊樹上高高的鳥巢”，但她并沒(méi)有鋪排羅列窗前看到的所有事物，而只選取上述三種，然后在對(duì)它們的凝視中感受生命寂靜而孤獨(dú)的美，這說(shuō)明選取的景物都是經(jīng)過(guò)作者理性觀察后并進(jìn)行了情感同化的。結(jié)尾“遠(yuǎn)處白楊樹上高高的鳥巢，在冬日，它豐富的寂靜和孤獨(dú)感讓你感覺(jué)：/‘今天是一種得到的完美，明天也是’”，則是對(duì)詩(shī)歌理性思考的一種強(qiáng)化，正是這種強(qiáng)化使得詩(shī)歌的主旨變得清晰、明朗并給人以回味。

當(dāng)下很多關(guān)于自然和日常生活的詩(shī)歌都充滿著印象派繪畫的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)事物色彩、光影變化的描繪來(lái)暗示自己內(nèi)心世界的變化，傳達(dá)自己情感和情緒。于海棠的詩(shī)歌也有這方面的明顯特質(zhì)，但她的詩(shī)歌并不停留在印象的呈現(xiàn)層面，往往能在不經(jīng)意間融入個(gè)人的獨(dú)特感受或思考。如《夏日》中的色彩運(yùn)用，從紫荊花樹、蔥綠的蒲葦草、金色金盞菊、紫葉李、深紫的煙嵐到白色的小葉女貞花瓣，給人一種色彩斑斕的感覺(jué)。但如何從“色彩斑斕”中突圍出來(lái)，從中捕捉詩(shī)意，她能從中看到自然生命透出的“對(duì)人世深刻的頓悟和理解”。

詩(shī)人林榮曾寫過(guò)一篇評(píng)論于海棠詩(shī)歌的文章《生命躍動(dòng)與詩(shī)性思維調(diào)邊》，她說(shuō)：“在于海棠的詩(shī)中，意象已非單一的觀念或是情感的代言，而是經(jīng)由她的詩(shī)性思維調(diào)變后，為我們提供的富有創(chuàng)造力和想象力的詩(shī)的見(jiàn)證……讓人恢復(fù)乃至生發(fā)出了生命的更多躍動(dòng)感，真切體會(huì)到詩(shī)作為一種見(jiàn)證的藝術(shù)美感?！?/p>

我非常認(rèn)同林榮對(duì)于海棠詩(shī)歌體現(xiàn)出“詩(shī)作為一種見(jiàn)證的藝術(shù)美感”的評(píng)價(jià)。如果我們把詩(shī)歌當(dāng)做一個(gè)生命來(lái)看待的話，詩(shī)歌也是有身體的，構(gòu)成它的身體的就是意象，意象的運(yùn)動(dòng)就是生命的展示，就是詩(shī)意的躍動(dòng)。但于海棠詩(shī)歌意象的選取非常有特點(diǎn)，她所有詩(shī)歌中借以傳達(dá)主觀情緒的物象沒(méi)有一個(gè)是奇譎或讓人感覺(jué)陌生的，幾乎都是我們熟悉的、普通的客觀事物，而且她的情感傳達(dá)并不攀附傳統(tǒng)意象龐大的隱喻功能進(jìn)行延伸，更多的是在一個(gè)和諧的意象群中進(jìn)行“物”“我”的相互觀照和滲透。

如她的短詩(shī)《林間》。詩(shī)歌中的螞蟻、烏鴉、落花、喜鵲都是我們常見(jiàn)的意象，在傳統(tǒng)文化中，這些意象都有著強(qiáng)大的意義生發(fā)空間。但當(dāng)我們對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，把目光停留在“我在時(shí)間立體的排列里/用沉默抗拒消逝/用疼痛感覺(jué)存在/而喜鵲歡鳴，不知世事”上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有的意象可以對(duì)接其傳統(tǒng)意義，有對(duì)意象進(jìn)行傳統(tǒng)文化的符號(hào)化解讀，則會(huì)讓人感覺(jué)牽強(qiáng)附會(huì)、似是而非。比如“烏鴉”是不祥的象征，作者肯定不是要抗拒不祥的消逝或感覺(jué)它的存在。當(dāng)我們剝離那些符號(hào)，我們反而更能容易感受到詩(shī)歌對(duì)時(shí)光流逝、生命無(wú)常的感慨。詩(shī)歌借用了傳統(tǒng)意象，但作者的情感是內(nèi)傾的，這些意象構(gòu)成的是一個(gè)意象群，這些意象相互作用并統(tǒng)攝于“我”的獨(dú)特感受之中，并非單個(gè)傳統(tǒng)意象意義的單向生發(fā)。

我在前面說(shuō)詩(shī)歌中的理性表達(dá)是一種冒險(xiǎn)，其實(shí)，對(duì)于海棠來(lái)說(shuō)，這樣的意象選取也是一種冒險(xiǎn)，因?yàn)樗⒉环衔覀儗?duì)“文學(xué)藝術(shù)審美陌生化”的期待。但文學(xué)藝術(shù)的魅力也在這里，即使世間萬(wàn)事萬(wàn)物和普羅大眾的日常生活一樣平凡、普通，我們?nèi)匀豢梢詮挠钩５淖匀缓腿粘Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)和提煉出詩(shī)意。在于海棠的大部分詩(shī)歌中，我們都可以看到她以普通物象構(gòu)建的意象群真實(shí)地傳達(dá)著她對(duì)自然、人生和命運(yùn)的真切感受。如本組詩(shī)歌中的《春分》《秋日慢》，詩(shī)歌的所有意象都恰如其分地統(tǒng)一于詩(shī)歌情感抒發(fā)的向度上，親切而自然，沒(méi)有一個(gè)意象給人突兀之感。

有讀者說(shuō)，于海棠的詩(shī)歌底色是中國(guó)詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)，我并不完全認(rèn)同，于海棠的很多詩(shī)歌既洋溢著豐盈而痛楚的感性，又有著憂郁而深刻的理性，我認(rèn)為她的詩(shī)歌也有著區(qū)別于傳統(tǒng)抒情的現(xiàn)代性?，F(xiàn)代性作為一個(gè)區(qū)別于傳統(tǒng)思維的概念，在文學(xué)領(lǐng)域中則體現(xiàn)為審美的現(xiàn)代性。于海棠的詩(shī)歌清新、自然，看似沒(méi)有對(duì)現(xiàn)代性的刻意追求，但因其在對(duì)自然及日常生活的描繪中所灌注的理性思考及多重意義的暗示，實(shí)則蘊(yùn)含著非常明顯的現(xiàn)代質(zhì)素，它們既體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)思維的超越，也不乏審美的現(xiàn)代性。

這一點(diǎn)在她的詩(shī)歌中同樣突出。如她的《西木柵的薔薇》和《六月正在結(jié)束》?！段髂緰诺乃N薇》中，薔薇開在木柵上，它的色彩使四周有明亮的寂靜，它的花香如虛構(gòu)，但它的色彩和氣味和明天的欲望及窗臺(tái)上的明暗到底有何關(guān)系，作者沒(méi)有明言，只有思維的跳躍帶給讀者一種含混而又意味深長(zhǎng)的思緒，似乎每一位讀者都能結(jié)合自己的生活閱歷和情感經(jīng)歷作出自己的解讀?！读抡诮Y(jié)束》則直接以“意義”貫穿整首詩(shī)歌。作者說(shuō)“六月正在結(jié)束”“意義過(guò)于龐大”；我在雨中，“意義正在開花”“我住在雨的影子里模擬枝葉的美好”“我是我的意義本身”。這三個(gè)“意義”是同樣的意思嗎？或者說(shuō)“意義”的意義又是什么？一個(gè)詞在詩(shī)歌中反復(fù)渲染卻又引而不發(fā)，和《西木柵的薔薇》一樣，它同樣需要讀者的參與才能完成詩(shī)歌意義的構(gòu)建。這樣情和景的勾勒和中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的情境或意境的營(yíng)造是有明顯區(qū)別的，《西木柵的薔薇》中人在自然中的迷惑和對(duì)欲望的想象，《六月正在結(jié)束》中對(duì)語(yǔ)意模糊的“意義”的空懸，更多體現(xiàn)的是人在現(xiàn)代社會(huì)里的困境：即在這樣一個(gè)越來(lái)越全球化、虛擬化的時(shí)代，如何平衡我們的生活和欲望，在自然和日常生活中尋找自我及生命的意義。

以上就是我對(duì)于海棠詩(shī)歌近作的閱讀感受。于海棠曾在一則隨筆中說(shuō)：“詩(shī)歌是一種修行，是對(duì)自我心性的坦白和寬容。對(duì)我來(lái)說(shuō)，每一首詩(shī)，都是來(lái)自對(duì)心靈瞬息震顫的捕捉?！闭嫘南Ｍ脑?shī)歌寫作在此基礎(chǔ)上步入一個(gè)更為廣闊的視野。