魏揚(yáng)明

［摘要］文化自信自強(qiáng)作為習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)條件，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本前提。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。新時(shí)代新征程上，要著力實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)，需要以黨對(duì)文化建設(shè)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)為政治保障，以創(chuàng)新為引領(lǐng)中華文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)的價(jià)值支撐，以堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化制度為制度保障來鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

［關(guān)鍵詞］新時(shí)代；文化自信自強(qiáng)；習(xí)近平文化思想；意識(shí)形態(tài)；黨的領(lǐng)導(dǎo)；創(chuàng)新；實(shí)踐路徑

［中圖分類號(hào)］D61 ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ? ［文章編號(hào)］1009-0169（2023）12-0009-05

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。作為國家和民族精神命脈的延續(xù)，中華文化以其強(qiáng)大的凝聚力、引領(lǐng)力和整合力為不斷開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)新局面、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神動(dòng)力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視推進(jìn)實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)，圍繞新時(shí)代“為什么要實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)什么樣的文化自信自強(qiáng)以及怎樣實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)”等一系列重大命題做出科學(xué)論述和回答，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想作為馬克思主義文化理論中國化時(shí)代化的最新理論成果，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新境界，為新時(shí)代新征程上高質(zhì)量“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”[1]提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富，既深刻闡明了文化自信自強(qiáng)的內(nèi)涵、地位、本質(zhì)、功能和作用，也在實(shí)踐層面明確了培育和推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的行動(dòng)方略。因此，以習(xí)近平文化思想為指引，深入探究新時(shí)代推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的理與路，對(duì)于開創(chuàng)新時(shí)代新征程上中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)新局面，高質(zhì)量推動(dòng)文化強(qiáng)國建設(shè)具有重要意義和價(jià)值。

一、堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提

黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”[1]文化自信是指一個(gè)國家、一個(gè)民族以一種積極的文化心態(tài)實(shí)現(xiàn)對(duì)自身文化價(jià)值高度的自我認(rèn)同，并通過積極的文化實(shí)踐來達(dá)成對(duì)其文化價(jià)值生命力和引領(lǐng)力自我確證的主體狀態(tài)。文化自強(qiáng)則是伴隨時(shí)代發(fā)展的歷史進(jìn)程，不斷賦予本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的強(qiáng)大力量。文化自信自強(qiáng)是事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全、民族精神獨(dú)立的大問題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視將推進(jìn)文化自信自強(qiáng)作為中華文化走向繁榮興盛、中華民族邁向偉大復(fù)興的基礎(chǔ)和前提，明確強(qiáng)調(diào)文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[2]，是“最基本、最深沉、最持久的力量”[3]。可以說，沒有文化自信自強(qiáng)，沒有文化發(fā)展的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。新時(shí)代新征程上，中國共產(chǎn)黨要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要肩負(fù)起“繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的文化新使命，需要在明晰新時(shí)代文化何以自信自強(qiáng)的歷史、理論與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，不斷鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

（一）中華民族五千多年的文明史為新時(shí)代推進(jìn)文化自信自強(qiáng)提供了堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)

文化自信自強(qiáng)是建立在歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，以中華文化的源遠(yuǎn)流長為歷史根本的自信自強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出：“中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！盵4]在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上習(xí)近平總書記在深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理總結(jié)了中華文明所具有的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性及和平性這五個(gè)方面的突出特性?？梢哉f，中華文明的輝煌歷史為新時(shí)代推進(jìn)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)提供了堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)。

（二）馬克思主義科學(xué)理論的指引為新時(shí)代推進(jìn)文化自信自強(qiáng)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)

馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”[1]。意識(shí)形態(tài)作為文化建設(shè)的重要內(nèi)容，決定著文化發(fā)展的性質(zhì)和方向。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程上，著力推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，必須自覺以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來為文化發(fā)展領(lǐng)航定向。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度契合性?！盵5]古老的中華文明正是因?yàn)閾碛辛笋R克思主義這一科學(xué)理論的指引才能夠逐步走出近代以來文化自卑的艱難處境，重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)與活力?；诖?，堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指引，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向，是新時(shí)代推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的根本所在。

（三）中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量推進(jìn)為新時(shí)代推進(jìn)文化自信自強(qiáng)提供了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”[1]。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，精神文明是物質(zhì)文明的集中表現(xiàn)。作為觀念上層建筑范疇，“文化的發(fā)展變革深受物質(zhì)文明發(fā)展程度的影響”[6]。正如馬克思所指出的：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！盵7]值得注意的是，物質(zhì)文明和精神文明二者共同作為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要組成部分，二者之間互為目的，相互促進(jìn)。這就要求我們?cè)谕七M(jìn)文化自信自強(qiáng)的過程中堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、堅(jiān)定黨對(duì)文化建設(shè)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的政治保障

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨百年奮斗所得出的一大寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)必須是全面的、系統(tǒng)的、整體的?！盵8]因此，必須將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到我們事業(yè)發(fā)展的各方面各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。其中，文化建設(shè)作為黨的一項(xiàng)極端重要工作，同樣必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。回顧近代以來中華文化的發(fā)展歷程，中華文化之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以來的歷史命運(yùn)，在新時(shí)代迎來繁榮發(fā)展的光明前景，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，中華文化近代以來的發(fā)展歷史和現(xiàn)實(shí)也已經(jīng)充分證明，只有中國共產(chǎn)黨才能成為推進(jìn)中華文化自信自強(qiáng)的核心力量，也只有中國共產(chǎn)黨才能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮發(fā)展的歷史使命?？梢哉f，黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)始終能夠朝正確政治方向發(fā)展，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)得以實(shí)現(xiàn)的靈魂所在和要?jiǎng)?wù)所托[9]。新時(shí)代新征程上，黨要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，需要在著力增強(qiáng)自身領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)工作能力和水平的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮黨對(duì)文化建設(shè)工作的思想引領(lǐng)、組織引領(lǐng)，堅(jiān)定黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)工作的人民立場，以此為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)提供堅(jiān)實(shí)保障。

（一）發(fā)揮黨對(duì)文化建設(shè)工作的思想引領(lǐng)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。有什么樣的思想指導(dǎo)就有什么樣的文化建設(shè)實(shí)踐。新時(shí)代要強(qiáng)化黨對(duì)文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，著力為推動(dòng)文化自信自強(qiáng)提供堅(jiān)實(shí)政治保障，需要旗幟鮮明地走中國特色社會(huì)主義文化道路。一方面要牢固堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，充分發(fā)揮馬克思主義文化觀及中國化的馬克思主義文化觀在文化建設(shè)中的指導(dǎo)作用；另一方面要堅(jiān)持用習(xí)近平文化思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，著力以當(dāng)代中國的馬克思主義文化觀來革除黨在文化建設(shè)領(lǐng)域中存在的不符合文化發(fā)展和建設(shè)規(guī)律的思想觀念，以此不斷提升黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的能力和水平。

（二）發(fā)揮黨對(duì)文化建設(shè)工作的組織引領(lǐng)

“嚴(yán)密的組織體系是黨的優(yōu)勢(shì)所在、力量所在”[1]。新時(shí)代高質(zhì)量推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)，離不開黨對(duì)文化建設(shè)組織領(lǐng)導(dǎo)。一方面，要壓實(shí)各級(jí)黨組織高質(zhì)量抓好文化建設(shè)工作的責(zé)任任務(wù)，并通過制定相關(guān)考核評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)各級(jí)黨組織實(shí)現(xiàn)督導(dǎo)考察，切實(shí)確保各級(jí)黨組織將文化建設(shè)工作落到實(shí)處；另一方面，要發(fā)揮選人用人優(yōu)勢(shì)，選配好各級(jí)文化管理部門黨政“一把手”、負(fù)責(zé)人，著力為推進(jìn)實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)，高質(zhì)量建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供保證。

（三）堅(jiān)定黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)工作的人民立場

“為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)的試金石”[10]144。同樣，在推進(jìn)文化建設(shè)過程中對(duì)“為什么人”這一根本命題的回答也是檢驗(yàn)文化建設(shè)成效的試金石。新時(shí)代黨在推進(jìn)文化建設(shè)，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的進(jìn)程中必須堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值理念。要堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享的理念，以人民滿不滿意、高不高興作為文化建設(shè)成效的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，推動(dòng)文化強(qiáng)國建設(shè)不斷邁上新臺(tái)階。

三、以創(chuàng)新為引領(lǐng)推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力

創(chuàng)新是引領(lǐng)文化繁榮發(fā)展的第一動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！盵11]中華民族依靠創(chuàng)新走到今天，也必然要依靠創(chuàng)新贏得未來。作為一個(gè)國家、一個(gè)民族邁向強(qiáng)盛的重要支撐，文化的繁榮發(fā)展與文化創(chuàng)造力和創(chuàng)新力密切相關(guān)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”[1]。因此，充分激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，離不開推動(dòng)文化領(lǐng)域全方位創(chuàng)新。同時(shí)，也只有將創(chuàng)新融入文化繁榮發(fā)展的方方面面，在全社會(huì)營造起良好的文化創(chuàng)新創(chuàng)造氛圍，使文化創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，才能真正實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)。

（一）堅(jiān)持文化理念創(chuàng)新

文化傳承和發(fā)展不是自說自話、自我陶醉，而是要始終立足時(shí)代前沿，在充分把握文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新的文化理念來引領(lǐng)文化傳承與發(fā)展。一方面，要以新的文化發(fā)展理念激發(fā)文化傳承發(fā)展的內(nèi)源性力量。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！盵12]必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，通過實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”[13]161。另一方面，要以文化理念創(chuàng)新激活文化傳承發(fā)展的外拓性力量。黨的二十大報(bào)告指出要“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”[1]。中華民族在五千多年文明發(fā)展中創(chuàng)造了博大精深的中華文化，這是我們民族的根和魂。新時(shí)代要推進(jìn)文明交流互鑒，要求我們要牢固堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，創(chuàng)新對(duì)外話語表達(dá)方式，采用融通中外的概念，深化文明交流互鑒，在推動(dòng)中華文化更好走向世界的過程中，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。

（二）堅(jiān)持文化實(shí)踐創(chuàng)新

文化建設(shè)同實(shí)踐發(fā)展二者相伴相生、相互促進(jìn)。習(xí)近平總書記提出文化發(fā)展要與時(shí)代同頻共振，實(shí)現(xiàn)在“實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造”[10]35的要求。以文化實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新創(chuàng)造，一方面要善于借助現(xiàn)代傳播載體優(yōu)勢(shì)，著力推動(dòng)文化建設(shè)同現(xiàn)代科技相融合，通過借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、“VR”、“AR”等現(xiàn)代科技載體實(shí)現(xiàn)文化傳播方式及創(chuàng)造方式的多樣化；另一方面，要堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新創(chuàng)造高質(zhì)量發(fā)展為主題，積極回應(yīng)人民群眾日益增長的高質(zhì)量文化產(chǎn)品和服務(wù)的需要，著力提升文化服務(wù)和產(chǎn)品供給的質(zhì)量和效率，努力推出更多人民群眾所喜聞樂見的高質(zhì)量文化精品，以此來不斷優(yōu)化推動(dòng)文化自信自強(qiáng)的產(chǎn)品載體[14]。

四、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化自信自強(qiáng)是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的價(jià)值引領(lǐng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一個(gè)國家的重要穩(wěn)定器，是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。”[15]可以說，對(duì)于一個(gè)國家、一個(gè)民族而言，如果沒有共同核心價(jià)值觀的引領(lǐng)就會(huì)陷入魂無定所、行無所歸的窘迫境地。新時(shí)代推進(jìn)文化自信自強(qiáng)離不開核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為決定文化性質(zhì)和方向最深層次的要素，是文化軟實(shí)力的靈魂和建設(shè)重點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家文化軟實(shí)力，從根本上說取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！盵13]163在一定意義上，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的過程就是推進(jìn)核心價(jià)值觀自信，鑄就具有強(qiáng)大感召力核心價(jià)值體系的過程。因此，要著力發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在推進(jìn)文化自信自強(qiáng)進(jìn)程中的價(jià)值引領(lǐng)作用，通過明確核心價(jià)值觀內(nèi)容要求和優(yōu)化宣傳教育方式，以此來增強(qiáng)全體人民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，進(jìn)而為推動(dòng)國家發(fā)展進(jìn)步、民族興旺發(fā)達(dá)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（一）明確核心價(jià)值觀建設(shè)的實(shí)踐遵循，夯實(shí)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的原則立場

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。”[13]171黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視以核心價(jià)值觀引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，并通過持續(xù)加強(qiáng)核心價(jià)值體系建設(shè)來鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。同時(shí)，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”重要論斷，為推進(jìn)新時(shí)代文化自信自強(qiáng)提供了實(shí)踐遵循。一方面，“兩個(gè)結(jié)合”進(jìn)一步確立馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)性地位，為新時(shí)代文化建設(shè)始終朝正確方向發(fā)展提供了根本遵循；另一方面，“第二個(gè)結(jié)合”揭示了中華文化的發(fā)展規(guī)律，傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中受制于當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限，難免會(huì)存在陳舊過時(shí)的內(nèi)容，這就要求我們?cè)谛碌臍v史條件下堅(jiān)持將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，著力推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之同現(xiàn)實(shí)文化相互融通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。

（二）優(yōu)化核心價(jià)值觀教育方法，夯實(shí)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)方法基礎(chǔ)

核心價(jià)值觀作為一個(gè)國家、一個(gè)民族精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著一個(gè)國家、一個(gè)民族共同的價(jià)值追求。要不斷優(yōu)化核心價(jià)值觀教育方法，著力通過選樹先進(jìn)榜樣、借助紅色文化資源載體等渠道強(qiáng)化對(duì)中國共產(chǎn)黨人的精神譜系、中華傳統(tǒng)美德等內(nèi)容的宣傳教育。要著力以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)文明進(jìn)程，通過將核心價(jià)值觀同社會(huì)發(fā)展、日常生活相融合，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有，成為全體中國人民的精神支柱和日用而不覺的行為準(zhǔn)則。

五、堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化制度是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的制度保障

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化離不開科學(xué)的文化制度保障。黨的十九屆四中全會(huì)指出：“堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度?！本椭贫缺旧矶裕茖W(xué)完備的制度規(guī)范體系具有調(diào)整規(guī)范引領(lǐng)某一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)科學(xué)有序發(fā)展的功能和作用。由此，推進(jìn)文化繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)同樣不能任意為之、放任自流，而是要在遵從推進(jìn)文化自信自強(qiáng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，著力建立起科學(xué)完備的文化制度來明確推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的規(guī)制性安排，進(jìn)而為高標(biāo)準(zhǔn)、高效率、高質(zhì)量推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮發(fā)展提供科學(xué)完備的制度保證。新時(shí)代新征程上，只有不斷深化文化發(fā)展體制機(jī)制改革，營造有利于推進(jìn)文化繁榮發(fā)展的制度環(huán)境，使中華文化建設(shè)和發(fā)展有章可循、有制可依，才能更切實(shí)地解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就中華文化新輝煌保駕護(hù)航。

（一）深化文化體制改革，破除阻礙文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制障礙

要著力優(yōu)化文化體制的頂層設(shè)計(jì)，一是要推進(jìn)文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，通過政策引導(dǎo)和法律保障來加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，發(fā)展壯大各類文化市場主體，堅(jiān)持把文化發(fā)展的社會(huì)效益放首位，著力構(gòu)建社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一的文化發(fā)展模式，不斷增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感和幸福感。二是要健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，加快建設(shè)文化惠民工程。著力推動(dòng)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，加快實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，既要優(yōu)先實(shí)現(xiàn)東部地區(qū)文化事業(yè)率先發(fā)展，也要重點(diǎn)關(guān)照推進(jìn)中西部地區(qū)文化建設(shè)，既要繁榮城市文化，也要繁榮農(nóng)村文化。三是注重文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)，在推進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)進(jìn)程中要加快構(gòu)建城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承制度，推動(dòng)文化傳承保護(hù)實(shí)現(xiàn)長效化、規(guī)范化發(fā)展。

（二）完善堅(jiān)持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制，為文化繁榮發(fā)展?fàn)I造和諧向上的良好輿論生態(tài)

一是要教育引導(dǎo)廣大人民群眾樹立正確的文化自信自強(qiáng)觀。要著力推進(jìn)文化自信自強(qiáng)宣傳教育，既要向廣大人民群眾講清楚新時(shí)代為什么要實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)什么樣的文化自信自強(qiáng)等問題，增進(jìn)全體人民群眾對(duì)實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)的價(jià)值共識(shí)；又要及時(shí)澄清各種錯(cuò)誤和模糊的認(rèn)識(shí)，如在應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度上存在的教條主義、歷史虛無主義等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，需要及時(shí)加以正確引導(dǎo)。二是要營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)空間作為人民群眾共有精神家園，是推進(jìn)實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)的重要載體。大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代科技的發(fā)展在為推進(jìn)文化繁榮發(fā)展提供相關(guān)便利的同時(shí)，也存在著諸如詐騙、暴力等網(wǎng)絡(luò)安全問題。因此，要著力強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理監(jiān)管，營造良好網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)環(huán)境，不斷為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)提供良好輿論氛圍。

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