摘 要：勞育觀的培養(yǎng)是深化高職院?！拔逵诤稀苯逃砟畹膶?shí)際應(yīng)用，是推動(dòng)全面育人從理論體系建構(gòu)向?qū)嵺`體系轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從高職學(xué)生個(gè)人發(fā)展與社會(huì)貢獻(xiàn)角度厘清勞育觀培養(yǎng)的內(nèi)涵與特征，探討其在促進(jìn)學(xué)生“個(gè)體社會(huì)化”與“社會(huì)個(gè)體化”過(guò)程中的價(jià)值意蘊(yùn)，構(gòu)建了基于綜合培養(yǎng)和多元評(píng)價(jià)體系的勞育觀培養(yǎng)實(shí)踐路徑，不僅為高職學(xué)生勞動(dòng)技能、勞育觀和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)確立了清晰框架，更有效滿足了全面育人的時(shí)代需求。

關(guān)鍵詞：五育融合；勞育觀；全面育人

作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)海霞，女，常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、學(xué)生思想政治教育。

中圖分類號(hào)：G715文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7747（2023）11-0087-06

五育融合理念是我國(guó)教育改革中的一項(xiàng)重要舉措，百余年來(lái)經(jīng)歷了從“德智體”到“德智體美”再到“德智體美勞”的演進(jìn)?！暗轮求w”全面發(fā)展的教育方針和相關(guān)理論研究在新中國(guó)成立后的十年間開始確立并起步。20世紀(jì)80年代，隨著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，教育改革發(fā)展的主題開始聚焦于服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，“德智體”全面發(fā)展的理念得到了進(jìn)一步的堅(jiān)持和發(fā)展。1999年，黨的教育方針從“德智體”全面發(fā)展擴(kuò)展為“德智體美”全面發(fā)展，標(biāo)志著對(duì)人的全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)更加深入。邁入21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局“兩個(gè)大局”的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，黨的全面育人的教育方針和話語(yǔ)體系再一次得到了深化和完善。習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上首次提出“以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育”。至此，黨的教育方針中關(guān)于教育目標(biāo)的論述被正式確定為“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，高校育人育才工作正式進(jìn)入“德智體美勞”全面發(fā)展的新時(shí)代、新階段[1]。

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，塑造全面發(fā)展的生產(chǎn)者離不開勞動(dòng)與教育的緊密結(jié)合[2]。勞動(dòng)教育不僅是一種技能或知識(shí)的傳授，還涉及實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，實(shí)施勞動(dòng)教育既是目的也是手段[3]，是學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和價(jià)值觀培育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)全面育人培養(yǎng)具有關(guān)鍵作用。高職教育是肩負(fù)著培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的類型教育，具有開展勞動(dòng)教育的價(jià)值優(yōu)勢(shì)[4]。勞育觀的培養(yǎng)是學(xué)生樹立勞動(dòng)價(jià)值觀和態(tài)度內(nèi)化的先決條件，為實(shí)現(xiàn)勞育目標(biāo)提供理論基礎(chǔ)和價(jià)值導(dǎo)向?；谖逵诤媳尘伴_展學(xué)生勞育觀內(nèi)涵、價(jià)值和實(shí)踐路徑研究，是對(duì)新時(shí)期五育融合、全面育人教育理念的深入推進(jìn)，也是培育具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。

一、內(nèi)涵探析：“自我發(fā)展”與“社會(huì)貢獻(xiàn)”相統(tǒng)一

在社會(huì)學(xué)中，“自我發(fā)展”通常被定義為個(gè)人在自我實(shí)現(xiàn)、自我滿足、自我認(rèn)知和自我完善等方面的努力?！吧鐣?huì)貢獻(xiàn)”則被定義為個(gè)人在社會(huì)、文化和政治領(lǐng)域中，所做出的能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的行為，這些可以是在社會(huì)服務(wù)、義務(wù)工作，以及參與政治、研究等方面做出的努力。在這個(gè)框架下，高職學(xué)生勞育觀，即高職學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知、態(tài)度和價(jià)值觀，不僅涉及到對(duì)勞動(dòng)本身的理解，還包括對(duì)勞動(dòng)在個(gè)人發(fā)展和社會(huì)貢獻(xiàn)中作用的認(rèn)識(shí)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征和社會(huì)屬性[5]，成為連接個(gè)人發(fā)展和社會(huì)貢獻(xiàn)的關(guān)鍵橋梁。通過(guò)培養(yǎng)高職學(xué)生的勞育觀，學(xué)生不僅能夠提升自身綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，還能通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)等形式，用自己的勞動(dòng)成果回饋社會(huì)，進(jìn)而為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興作出貢獻(xiàn)。如此，高職學(xué)生的勞育觀不僅促進(jìn)了他們個(gè)人層面上的成長(zhǎng)，同時(shí)也強(qiáng)化了他們作為社會(huì)成員的責(zé)任和角色，既提升了個(gè)人價(jià)值，也為社會(huì)的整體進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)。

（一）高職學(xué)生勞育觀的“自我發(fā)展”內(nèi)涵

高職學(xué)生勞育觀的“自我發(fā)展”內(nèi)涵包括品格修養(yǎng)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)三個(gè)方面。首先，品格修養(yǎng)是指高職學(xué)生通過(guò)參與勞動(dòng)實(shí)踐，逐漸形成的誠(chéng)實(shí)守信、勤奮踏實(shí)、堅(jiān)韌不拔、自我管理等優(yōu)秀品格，并將其融入到自己的生活中，形成良好的行為習(xí)慣。其次，實(shí)踐能力是指高職學(xué)生在參與勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中，獲得的動(dòng)手能力、實(shí)際操作能力和協(xié)作能力等。通過(guò)實(shí)踐鍛煉，高職學(xué)生不僅可以提高自己的技能水平，還可以培養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的意識(shí)和能力。最后，創(chuàng)新意識(shí)是指高職學(xué)生在參與勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中，能夠不斷尋求新的思路和方法，從而在勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造出更好的成果。這三個(gè)方面相互交織、相互融合，共同構(gòu)成了高職學(xué)生勞育觀自我發(fā)展的重要內(nèi)涵。

（二）高職學(xué)生勞育觀的“社會(huì)貢獻(xiàn)”內(nèi)涵

高職學(xué)生勞育觀的“社會(huì)貢獻(xiàn)”內(nèi)涵包括價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任。在價(jià)值觀方面，高職學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)社會(huì)的重要性，并積極參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)，用自己的勞動(dòng)成果回報(bào)社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，高職學(xué)生還應(yīng)該具備社會(huì)責(zé)任感，意識(shí)到自己的行為對(duì)社會(huì)和環(huán)境有著深遠(yuǎn)的影響，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。只有在具有正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的基礎(chǔ)上，高職學(xué)生的勞育觀內(nèi)涵才更加立體，更加具有時(shí)代意義。

二、價(jià)值意蘊(yùn)：促進(jìn)“個(gè)體社會(huì)化”與“社會(huì)個(gè)體化”

“個(gè)體社會(huì)化”與“社會(huì)個(gè)體化”是兩個(gè)概念，雖然它們都涉及到了個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，但它們的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)不同?！皞€(gè)體社會(huì)化”是指?jìng)€(gè)體在生活中逐漸適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境，學(xué)習(xí)并掌握社會(huì)文化規(guī)范、價(jià)值觀念和行為方式，從而逐漸符合社會(huì)要求的過(guò)程?！皞€(gè)體社會(huì)化”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中所扮演的角色，即個(gè)體通過(guò)接受社會(huì)的教育、文化、價(jià)值觀等方面的熏陶，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活并形成獨(dú)特的人格和行為方式?！吧鐣?huì)個(gè)體化”是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中，逐漸形成并認(rèn)同自己作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在感和價(jià)值，個(gè)體在考慮社會(huì)整體利益和需要的同時(shí)，還要追求自我實(shí)現(xiàn)?！吧鐣?huì)個(gè)體化”強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主體性和多元性，認(rèn)為個(gè)體應(yīng)該具有自主的思考和判斷能力，不應(yīng)完全被社會(huì)所規(guī)訓(xùn)和統(tǒng)一，個(gè)體應(yīng)該在社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性中尋找自己的定位，同時(shí)也要讓自身行為和價(jià)值觀對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。在高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)進(jìn)程中，“個(gè)體社會(huì)化”與“社會(huì)個(gè)體化”是相互依存的兩個(gè)方面，只有在實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的同時(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐，用自己的勞動(dòng)成果回報(bào)社會(huì)，才能真正做到自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。勞育觀的“個(gè)體社會(huì)化”與“社會(huì)個(gè)體化”雙重特征，使高職學(xué)生在勞動(dòng)教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了以下四個(gè)轉(zhuǎn)變。

（一）從被動(dòng)接受向主動(dòng)探究轉(zhuǎn)變

在勞育觀培養(yǎng)過(guò)程中，高職學(xué)生不僅要掌握知識(shí)，更要具備探究和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)課堂教學(xué)，教師可以啟發(fā)學(xué)生思考，提高他們的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，讓他們能夠主動(dòng)探究問(wèn)題，積極尋找答案。同時(shí)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐等途徑，學(xué)生可以直面實(shí)際問(wèn)題，從中學(xué)習(xí)如何解決問(wèn)題，掌握實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這樣的培養(yǎng)方式可以幫助高職學(xué)生逐漸從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究，提高他們的自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)能力。

（二）從單一視角向多元視角轉(zhuǎn)變

在勞育觀培養(yǎng)過(guò)程中，高職學(xué)生通過(guò)接觸不同的領(lǐng)域和行業(yè)，認(rèn)識(shí)到世界的多元性和復(fù)雜性，逐漸從單一視角向多元視角轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不僅可以使高職學(xué)生更好地理解和接受不同的文化和觀念，更好地與他人合作和溝通，也有助于高職學(xué)生適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，提高應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的能力和思維深度。

（三）從個(gè)人主義向集體主義轉(zhuǎn)變

通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐等活動(dòng)，高職學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到個(gè)體與集體的關(guān)系，作為一個(gè)個(gè)體，需要在集體中扮演一定的角色和發(fā)揮作用，而集體成員之間也需要相互支持和協(xié)作，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)和利益。這種轉(zhuǎn)變不僅僅是思想上的轉(zhuǎn)變，更是行為上的轉(zhuǎn)變，高職學(xué)生開始主動(dòng)參與到集體生活并作出貢獻(xiàn)。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)的核心目標(biāo)，即培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體主義思想。從個(gè)人到集體的思考和行為轉(zhuǎn)變，是學(xué)生在團(tuán)隊(duì)協(xié)作和社會(huì)適應(yīng)能力方面成長(zhǎng)的重要標(biāo)志。

（四）從自我中心向社會(huì)中心轉(zhuǎn)變

在勞育觀培養(yǎng)的影響下，學(xué)生在與不同的人、事、物接觸過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人合作、協(xié)調(diào)，認(rèn)識(shí)到自己的行為和決策會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，逐漸從自我中心向社會(huì)中心轉(zhuǎn)變。00后高職學(xué)生往往以個(gè)人需求、愿望和利益為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行思考和決策，因此，在培養(yǎng)過(guò)程中學(xué)校要通過(guò)設(shè)置社會(huì)實(shí)踐、課外活動(dòng)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從社會(huì)視角出發(fā)，考慮他人的需求和利益，以及與社會(huì)的關(guān)系，在決策時(shí)融入對(duì)社會(huì)責(zé)任和倫理的考慮。這種從以“我”為中心到以“我們”和“社會(huì)”為中心的轉(zhuǎn)變，不僅是高職學(xué)生樹立正確勞育觀的重要體現(xiàn)，也是他們成長(zhǎng)和成熟的重要標(biāo)志。

三、實(shí)踐路徑：“綜合培養(yǎng)”與“多元評(píng)價(jià)”雙管齊下

探索高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)在教學(xué)中的具體實(shí)踐是深化五育融合改革、全面實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的重要途徑。高職院校及教師應(yīng)通過(guò)課程設(shè)置、實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等方式，讓高職學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、反思，逐步形成健康、積極、創(chuàng)新的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度。實(shí)踐路徑需要根據(jù)高職學(xué)生的學(xué)科特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、興趣愛(ài)好等具體情況進(jìn)行設(shè)計(jì)和實(shí)施，既要符合教學(xué)大綱和教學(xué)要求，又要符合高職學(xué)生的實(shí)際需求和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。針對(duì)高職學(xué)生勞動(dòng)觀的“自我發(fā)展”與“社會(huì)貢獻(xiàn)”內(nèi)涵，以及“個(gè)體社會(huì)化”與“社會(huì)個(gè)體化”的雙重特征，筆者提出以下兩大實(shí)踐路徑。

（一）綜合培養(yǎng)

1.統(tǒng)籌設(shè)計(jì)勞育課程。學(xué)校是實(shí)施勞動(dòng)教育的主體，在勞動(dòng)教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用[6]。學(xué)校統(tǒng)籌設(shè)計(jì)勞動(dòng)課程是勞育觀培養(yǎng)的重要手段之一。通過(guò)設(shè)置勞動(dòng)課程，高職學(xué)生可以在實(shí)踐中深化對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，了解勞動(dòng)的價(jià)值和意義，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)的尊重和熱愛(ài)，從而逐漸形成正確的勞育觀。高職院校在設(shè)置勞育課程時(shí)應(yīng)該注重培養(yǎng)高職學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，還要注意傳遞勞動(dòng)的文化內(nèi)涵和人文精神，讓高職學(xué)生深刻領(lǐng)悟到勞動(dòng)不僅是生產(chǎn)生活的必需，更是人生的重要內(nèi)容之一。此外，勞育課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該貼近現(xiàn)實(shí)，充分考慮社會(huì)發(fā)展的需求和高職學(xué)生的興趣愛(ài)好，通過(guò)多元化的形式激發(fā)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，提高勞動(dòng)教育的實(shí)效性和吸引力。同時(shí)，學(xué)校還需要注意根據(jù)不同專業(yè)和不同年級(jí)的特點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)和實(shí)施勞動(dòng)教育課程，讓高職學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中得到更加精準(zhǔn)和有效的鍛煉和培養(yǎng)。

2.豐富社會(huì)實(shí)踐形式。社會(huì)實(shí)踐是一種重要的教育方式，可以讓高職學(xué)生親身感受社會(huì)勞動(dòng)的重要性和勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和個(gè)人的貢獻(xiàn)，從而增強(qiáng)其勞動(dòng)意識(shí)，激發(fā)其勞動(dòng)熱情[7]，同時(shí)也有助于培養(yǎng)高職學(xué)生的勞動(dòng)精神和實(shí)踐能力。在社會(huì)實(shí)踐中，高職學(xué)生可以參與到各種形式的勞動(dòng)中，如社區(qū)服務(wù)、義工活動(dòng)、支教等，親身感受到勞動(dòng)的價(jià)值和意義。此外，社會(huì)實(shí)踐還可以讓高職學(xué)生了解各行各業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)和對(duì)應(yīng)的崗位要求，幫助他們更好地認(rèn)識(shí)自己、規(guī)劃未來(lái)，并在實(shí)踐中提高職業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。

3.提升課外活動(dòng)參與。課外活動(dòng)是高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)的另一個(gè)重要途徑。通過(guò)參與課外活動(dòng)，高職學(xué)生可以進(jìn)一步了解勞動(dòng)的意義和價(jià)值，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣，養(yǎng)成勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的品質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，課外活動(dòng)可以包括以下三方面。（1）社會(huì)服務(wù)類活動(dòng)，如志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、慈善義工等。通過(guò)參與社會(huì)服務(wù)類活動(dòng)，高職學(xué)生可以了解社會(huì)需求，感受勞動(dòng)的實(shí)際效果和社會(huì)影響，從而樹立正確的勞動(dòng)觀念。（2）實(shí)踐性活動(dòng)，如實(shí)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、科研等。通過(guò)參與實(shí)踐性活動(dòng)，高職學(xué)生可以親身體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程和成果，增強(qiáng)自身的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也能夠更深入了解自己的興趣和職業(yè)規(guī)劃。（3）體育鍛煉類活動(dòng)，如運(yùn)動(dòng)會(huì)、健身活動(dòng)、戶外拓展等。通過(guò)參與體育鍛煉類活動(dòng)，高職學(xué)生可以鍛煉身體，增強(qiáng)體魄，同時(shí)也可以體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂(lè)和成就感。

4.營(yíng)造文化浸潤(rùn)氛圍。文化浸潤(rùn)作為一種深化勞育觀的重要策略，高職院?？梢酝ㄟ^(guò)營(yíng)造特定的文化氛圍，從情感和思想兩個(gè)維度對(duì)學(xué)生的勞育觀進(jìn)行內(nèi)化式的系統(tǒng)塑造。在情感維度上，職業(yè)院校要注重傳統(tǒng)耕讀文化和勞動(dòng)文化，強(qiáng)調(diào)體力勞動(dòng)，又要注重未來(lái)勞動(dòng)形態(tài)、人工智能勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)[8]，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)際感知?jiǎng)趧?dòng)的辛勤和成就，進(jìn)一步燃起他們對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和尊重。這種深層次的情感體驗(yàn)，使得勞動(dòng)價(jià)值的內(nèi)涵得以在學(xué)生心中根深蒂固，從而在他們的行為表現(xiàn)中自然顯現(xiàn)出尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的良好態(tài)度。在思想維度上，文化浸潤(rùn)可以通過(guò)日常生活中的微小細(xì)節(jié)，讓勞動(dòng)價(jià)值觀融入學(xué)生的生活。高職院?？梢酝ㄟ^(guò)創(chuàng)建勞動(dòng)主題的公共藝術(shù)裝置、布置勞動(dòng)主題的宿舍環(huán)境比賽，或者定期舉辦勞動(dòng)主題的書畫比賽等，使勞動(dòng)的美、勞動(dòng)的尊嚴(yán)和勞動(dòng)的樂(lè)趣不斷地滲透到學(xué)生的日常生活中，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生內(nèi)化形成正確的勞育觀。

（二）多元評(píng)價(jià)

在高職學(xué)生的勞育觀培養(yǎng)過(guò)程中，傳統(tǒng)的考試評(píng)測(cè)方式無(wú)法全面把握和精確反映學(xué)生的勞動(dòng)觀念與態(tài)度，因此，構(gòu)筑多元評(píng)價(jià)體系具有迫切性。這種評(píng)價(jià)體系不僅能全面、深入地評(píng)估學(xué)生的勞動(dòng)觀念和態(tài)度，更能刺激學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)與興趣，鼓勵(lì)他們主動(dòng)融入勞動(dòng)實(shí)踐。

1.引入多方評(píng)價(jià)主體。高校勞動(dòng)育人是一項(xiàng)多方參與的系統(tǒng)性工程[9]。在高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)的評(píng)價(jià)體系中，評(píng)價(jià)主體包括學(xué)生、教師、同學(xué)、家長(zhǎng)和社會(huì)等。自我評(píng)價(jià)是讓學(xué)生自身反思和評(píng)價(jià)自己勞動(dòng)態(tài)度和表現(xiàn)的過(guò)程，有助于培養(yǎng)他們的自我監(jiān)控能力和責(zé)任意識(shí)。教師評(píng)價(jià)是教育教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，能全面、客觀地評(píng)估學(xué)生的表現(xiàn)和勞動(dòng)成果。同學(xué)評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)分別從同伴和家庭的角度提供了更為豐富和立體的評(píng)價(jià)視角。社會(huì)評(píng)價(jià)則是要引入社會(huì)公眾，特別是企事業(yè)單位、社區(qū)等社會(huì)組織，使得評(píng)價(jià)體系更具公信力。

2.完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)內(nèi)容不僅包括學(xué)生在各類勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中的參與頻率、持續(xù)時(shí)間以及投入程度，還應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的積極性、責(zé)任感以及對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度和理解等主觀態(tài)度。此外，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，尤其是在集體勞動(dòng)活動(dòng)中的協(xié)調(diào)和合作能力，以及面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)解決問(wèn)題和創(chuàng)新能力。教師和教育管理者需要考慮到不同學(xué)生的個(gè)體差異，確保評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的全面性和普適性，避免簡(jiǎn)單化和片面化的評(píng)價(jià)。此外，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定和調(diào)整也需要定期進(jìn)行，以反映教育教學(xué)的最新理念和實(shí)踐，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)市場(chǎng)的需求。

3.利用多樣化的評(píng)價(jià)方式。高職院?？梢愿鶕?jù)不同的調(diào)查內(nèi)容，選用不同的調(diào)查方式。調(diào)查問(wèn)卷可以獲取到學(xué)生的真實(shí)想法和反饋；成果展示可以直觀地展示學(xué)生的勞動(dòng)技能和創(chuàng)新能力；評(píng)估報(bào)告可以對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)、社會(huì)反響等多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)；學(xué)生成長(zhǎng)檔案則可以記錄學(xué)生在勞育方面的長(zhǎng)期發(fā)展和變化。

4.注重評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?。高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)的評(píng)價(jià)結(jié)果既是評(píng)價(jià)過(guò)程的成果，更是教學(xué)改進(jìn)和教學(xué)策略優(yōu)化的重要依據(jù)。評(píng)價(jià)結(jié)果反映了學(xué)生在勞育觀培養(yǎng)中的實(shí)際表現(xiàn)和取得的成果，是學(xué)生能力和態(tài)度的具體表現(xiàn)。準(zhǔn)確、及時(shí)的評(píng)價(jià)結(jié)果反饋，不僅可以幫助學(xué)生更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和短板，還可以幫助教師為學(xué)生制定個(gè)性化的成長(zhǎng)方案，從而明確勞育觀培養(yǎng)的方向和目標(biāo)，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我反思和自我提升具有重要的推動(dòng)作用。同時(shí)，評(píng)價(jià)結(jié)果也為教師和教育管理者提供了寶貴的反饋信息，幫助他們了解教學(xué)過(guò)程的效果和問(wèn)題，從而進(jìn)行有效的反思和優(yōu)化。通過(guò)對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的深入分析和理解，教師可以找到勞育觀培養(yǎng)中存在的問(wèn)題和短板，從而提出更加有效、科學(xué)、精準(zhǔn)的教學(xué)策略和辦法，實(shí)現(xiàn)勞育觀培養(yǎng)效果的持續(xù)提升。總的來(lái)說(shuō)，構(gòu)建科學(xué)、多元的評(píng)價(jià)體系是高職學(xué)生勞育觀培養(yǎng)的關(guān)鍵，只有將評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)結(jié)果這四個(gè)要素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生勞育觀的全面培養(yǎng)。

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[責(zé)任編輯? ?王文靜]

Cultivating the Labor Education Concept of Vocational College Students from the Perspective of Five Education Integration： Connotation Characteristics，

Value Implications and Practical Paths

YAN Haixia

Abstract： The cultivation of the labor education concept is the practical application of deepening the education concept of "five education integration" in vocational colleges， and is a key link in promoting the transformation of "comprehensive education" from theoretical system construction to practical system. From the perspective of personal development and social contribution of vocational college students， this paper clarifies the connotation and characteristics of cultivating the labor education concept， explores its value implications in promoting the process of "individual socialization" and "social individualization" of students， and constructs a practical path for cultivating labor education concept based on comprehensive training and multiple evaluation systems， which establishes a clear framework for the cultivation of labor skills， labor education concept， and social responsibility among vocational college students and effectively meet the needs of the era of comprehensive education.

Key words： five education integration; labor education concept; comprehensive education