主持人語(yǔ)：文學(xué)期刊對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，有些學(xué)者甚至把上世紀(jì)八九十年代的文學(xué)史定位為“期刊文學(xué)史”。研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，無(wú)法忽略文學(xué)期刊。文學(xué)期刊及其編輯實(shí)踐，不僅是塑造文學(xué)生態(tài)、文學(xué)思潮、文體風(fēng)尚的力量，而且是選擇、溝通作者與編者的互動(dòng)平臺(tái)，在培養(yǎng)作者、引導(dǎo)作者方面發(fā)揮作用。

收入本輯的三篇論文是由我主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)期刊發(fā)展史”的階段性成果，三位作者都是課題組成員。王云芳的《文學(xué)期刊與世紀(jì)之交的散文文體風(fēng)尚》認(rèn)為世紀(jì)之交文學(xué)期刊改版對(duì)散文文體產(chǎn)生了不可忽略的影響，推動(dòng)了散文走向文化與“新散文”的崛起。劉瑩的《在文體探索與審美追求之間——以新世紀(jì)小小說(shuō)類文學(xué)期刊為中心》對(duì)新世紀(jì)小小說(shuō)類文學(xué)期刊進(jìn)行多維透視，認(rèn)為這類文學(xué)期刊面向大眾、雅俗共賞，打上了鮮明的時(shí)代烙印。吳子璇的《編讀互動(dòng)中的期刊文學(xué)生產(chǎn)——以〈當(dāng)代〉的編讀意見(jiàn)為中心》在分析刊發(fā)于《當(dāng)代》的編讀意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，審視編者、讀者在期刊文學(xué)生產(chǎn)中的作用，進(jìn)而從編讀關(guān)系這一窗口觀察當(dāng)代文學(xué)的歷史變遷。敬請(qǐng)學(xué)界同仁和讀者朋友多多指正?。S發(fā)有）

內(nèi)容提要：本文從文學(xué)傳播學(xué)的視角，考察世紀(jì)之交的散文文體風(fēng)尚。文學(xué)期刊與文學(xué)作品是唇齒相依的關(guān)系。世紀(jì)之交，純文學(xué)期刊以改版為契機(jī)，對(duì)散文文體進(jìn)行重新定位，以“雜”的特色活潑刊物面貌，獲得了更廣闊的生存空間。散文文體則在文學(xué)期刊編輯的推動(dòng)下，一方面拓展文體范疇，從文學(xué)走向文化；另一方面興起了“新散文”思潮，新散文寫作秉承先鋒精神，探索散文寫作的可能性，使散文文體由外到內(nèi)完成了文體革新。

關(guān)鍵詞：散文 文體革新 期刊改版 文學(xué)傳播

以往文學(xué)史中，一般都是以作家、作品、文學(xué)思潮流派為中心，闡釋文學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)。但隨著接受美學(xué)、傳播學(xué)視角的引入，在文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)中，傳播媒介的作用越來(lái)越受到研究者的重視。20世紀(jì)90年代以后，盡管網(wǎng)絡(luò)媒介迅速崛起，文學(xué)作品的刊發(fā)園地急遽擴(kuò)張，但傳統(tǒng)紙質(zhì)的文學(xué)報(bào)刊仍在文學(xué)發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。特雷·伊格爾頓說(shuō)：“確實(shí)存在著一個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，它有力地決定著哪些讀解一般是可以許可的；這個(gè)文學(xué)機(jī)構(gòu)不僅包括學(xué)院，也包括出版者，文學(xué)編輯和評(píng)論家?！雹傥膶W(xué)編輯是文學(xué)報(bào)刊的守門人，作為文學(xué)傳播的中間媒介，文學(xué)報(bào)刊是作家和讀者之間的橋梁，是文學(xué)傳播過(guò)程中不可忽略的關(guān)鍵一環(huán)。本文試圖從文學(xué)傳播學(xué)的視角出發(fā)，考察文學(xué)期刊與20世紀(jì)之交散文文體革新的關(guān)系，挖掘散文革命的另一側(cè)面，以期對(duì)新世紀(jì)以來(lái)散文文學(xué)史的研究做一補(bǔ)充說(shuō)明。

一世紀(jì)之交的期刊改版熱潮

從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，純文學(xué)逐漸由80年代社會(huì)關(guān)注的中心地位走向邊緣化；而伴隨著國(guó)家“斷奶”政策的實(shí)行，純文學(xué)期刊又不得不采取諸種措施，努力去適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新要求。在這掙扎求變的過(guò)程中，文學(xué)生產(chǎn)鏈條上出現(xiàn)了兩個(gè)變化：其一，在作家、作品、讀者三位一體的格局中，讀者的地位越來(lái)越重要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，改變了原先計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的供給制度，讀者實(shí)際上成為許多文學(xué)期刊的“衣食父母”。為了生存下去，文學(xué)期刊被迫以市場(chǎng)代表的讀者的需求為導(dǎo)向，逐漸學(xué)習(xí)與時(shí)俱變。其二，文學(xué)編輯的作用日益凸顯。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，文學(xué)編輯主要是遵從主流意識(shí)形態(tài)、以作者為中心開(kāi)展文學(xué)傳播活動(dòng)，他們大多隱身幕后，堅(jiān)守“為他人做嫁衣裳”的角色定位；90年代以后，經(jīng)濟(jì)體制的變革帶來(lái)了辦刊的自由，也同時(shí)帶來(lái)了期刊生存的壓力。為了避免刊物在自己手上“壽終正寢”，編輯們不得不走到前臺(tái)，他們絞盡腦汁采用改名、改版、策劃文學(xué)潮流、設(shè)立文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)、跨界整合資源等措施活躍刊物面貌，吸引讀者關(guān)注。

時(shí)間發(fā)展到20世紀(jì)末，經(jīng)過(guò)將近十年的磨煉，文學(xué)期刊終于學(xué)會(huì)了跟隨市場(chǎng)與時(shí)俱進(jìn)，尋找生機(jī)。新舊世紀(jì)之交，舊世紀(jì)即將結(jié)束，新世紀(jì)展眼在望，清算盤點(diǎn)過(guò)去，暢想未來(lái)成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)主題。感應(yīng)到除舊布新的思潮變化，文學(xué)期刊再次掀起了一股改版熱潮。有的刊物基本堅(jiān)守本來(lái)面目，但穩(wěn)中求變，在專欄設(shè)置上進(jìn)行微調(diào)，比如《收獲》《當(dāng)代》《十月》；有的刊物活潑靈動(dòng)，以先鋒姿態(tài)劍走偏鋒，從外觀到欄目設(shè)置都令人耳目一新，比如《花城》《大家》《山花》等，其中《作家》是這種改版類型的成功典范；國(guó)字號(hào)的《人民文學(xué)》也終于擺脫板滯的面貌，變化頗多。除了綜合類的文學(xué)期刊，專注于散文文體的《散文》《美文》等，在世紀(jì)之交也積極收集讀者的調(diào)查意見(jiàn)，從里到外改變了刊物面目。整體來(lái)看，無(wú)論采取激進(jìn)還是保守的方式，文學(xué)刊物改版的目的正如《作家》主編宗仁發(fā)所說(shuō)：“遙想幾十年前的雜志，怎一個(gè)‘雜字了得！……我們今天之所以要以這樣的面貌出現(xiàn)，就是要體現(xiàn)出一個(gè)真正的‘雜字?！雹诰庉媯兗娂娤颥F(xiàn)代時(shí)期的文學(xué)雜志致敬，要用“雜”的特色來(lái)徹底打破傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下以詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、評(píng)論四大塊為主的僵化面貌，這種應(yīng)時(shí)而動(dòng)、順應(yīng)市場(chǎng)的編輯策劃對(duì)刊物的持續(xù)生存發(fā)展無(wú)疑是有利的。

不過(guò)，仔細(xì)考察期刊改版前后的欄目設(shè)置及刊發(fā)的作品會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里所謂“雜”的特色，大都是通過(guò)增加廣義的散文篇幅來(lái)實(shí)現(xiàn)的。改版后的《作家》刊發(fā)了許多名家的訪談錄、創(chuàng)作談，或者是作家影記、散文隨筆，皆活潑可喜；《人民文學(xué)》從1999年第1期開(kāi)始改版，減少了“報(bào)告文學(xué)”類作品，增設(shè)了“小說(shuō)家談藝”“散文和散文家”“新散文”“散文選粹”等欄目，有讀者在“留言”欄目中評(píng)價(jià)說(shuō)：“改版后的這本雜志，一改過(guò)去的‘純‘單之相，明顯有了鮮活之氣，不僅駁雜斑斕，而且深沉有趣，引人欲睹。特別是內(nèi)容上的關(guān)注當(dāng)下社會(huì)，與百姓生活的‘近字更值得稱道?！雹邸妒隆吩谠壬⑽臋谀炕A(chǔ)上增加了由名家主持的散文專欄以及“新千字文”欄目；《收獲》改版之后散文與小說(shuō)篇幅幾乎持平，散文欄目主要由精心策劃且主題具有延續(xù)性的專欄組成，包括“四季收獲”“百年上海”“陳?ài)E殘影”“邊走邊看”等。

文學(xué)期刊不約而同地選擇散文文體來(lái)拓展生存空間，與20世紀(jì)90年代以后興起的散文熱密切相關(guān)。王國(guó)維說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！雹俟诺湮膶W(xué)中，所謂唐詩(shī)宋詞元曲，并非說(shuō)彼時(shí)唯有一種文體存在，而是指某種文體在特定時(shí)代發(fā)展得格外有蓬勃有力。對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)新時(shí)期是詩(shī)歌的年代，80年代是小說(shuō)的年代，那么90年代無(wú)疑是散文的黃金時(shí)期。這一時(shí)期，許多現(xiàn)代作家的散文集被一再出版，報(bào)紙副刊也非常發(fā)達(dá)，大部分綜合類刊物中散文欄目的篇幅持續(xù)增多，有的綜合性文學(xué)雜志索性直接改為散文雜志，如貴陽(yáng)的《花溪》和大連的《海燕》，趁著散文熱的東風(fēng)新創(chuàng)辦的散文刊物則有《散文·海外版》（1993年）、《美文》（1992年）、《中華散文》（1993年）等。整體來(lái)看，文學(xué)期刊紛紛趁新千年之機(jī)進(jìn)行改版，借散文欄目活躍刊物面貌，一方面是滿足市場(chǎng)需求，增強(qiáng)了文學(xué)期刊的生命力；另一方面，從散文本身的發(fā)展來(lái)說(shuō)，量變也必然會(huì)逐漸引發(fā)質(zhì)變，從而引起散文文體的變化。

二散文范疇：從文學(xué)到文化

散文是中國(guó)文學(xué)的一種樣式，“中國(guó)六朝以來(lái)，為區(qū)別于韻文和駢文，把凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，概稱‘散文。后又泛指除詩(shī)歌以外的所有文學(xué)體裁。五四以后，現(xiàn)代散文與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等并稱為最重要的文體。其中又有廣義和狹義之分。廣義的包括雜文、小品文、隨筆、報(bào)告文學(xué)等；狹義的專指表現(xiàn)作者情思的敘事、抒情散文”②。從《辭?！分嘘P(guān)于散文的定義可以看出，散文是一個(gè)歷史概念，其范疇在古代與現(xiàn)代并不完全對(duì)等，相較之下，古代散文的范疇顯然更為廣闊。

‘五四時(shí)期，在西方外來(lái)文化影響下，中國(guó)文學(xué)經(jīng)歷了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。四大文體中，小說(shuō)、新詩(shī)、話劇都是從西方引進(jìn)的新的文學(xué)形式，其發(fā)展無(wú)可避免地經(jīng)歷了從幼稚到成熟的過(guò)程；唯有散文一體，承襲了豐厚的中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)。散文文體規(guī)范松散，卻最講求個(gè)性，‘五四時(shí)期個(gè)人的發(fā)現(xiàn)，對(duì)古典文學(xué)傳統(tǒng)的吸收化用，都使現(xiàn)代散文一開(kāi)始就達(dá)到一個(gè)高峰。魯迅、周作人、郁達(dá)夫、俞平伯、冰心、朱自清、徐志摩等人都創(chuàng)作出了獨(dú)具個(gè)性的散文，也難怪魯迅先生后來(lái)評(píng)價(jià)各體文學(xué)成就時(shí)說(shuō)：“到五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，才又來(lái)了一個(gè)展開(kāi)，散文小品的成功，幾乎在小說(shuō)戲曲和詩(shī)歌之上?！雹?/p>

然而，隨著時(shí)代發(fā)展，反映社會(huì)人生的散文也在發(fā)生著變化。到新時(shí)期之前，散文的文體范疇已越來(lái)越窄，幾乎只剩下了抒情的純散文。它的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也非常僵化，多是以“形散神不散”“以小見(jiàn)大”“托物言志”等形式，營(yíng)構(gòu)某種古典詩(shī)意的境界，以歌頌勞動(dòng)人民的美德。這一類散文的典型便是楊朔的作品。散文形成模式化，淪落為“文以載道”的工具，日益失去了鮮活的生命力。20世紀(jì)七八十年代，當(dāng)詩(shī)歌、小說(shuō)紛紛追尋自身的文體革命時(shí)，散文仍在陳舊的文體規(guī)范中打轉(zhuǎn)。

世紀(jì)之交，文學(xué)期刊改版，散文的革新首先便是從拓展散文范疇入手的。它逐漸打破了過(guò)往純抒情散文的窠臼，從文學(xué)走向文化。具體來(lái)說(shuō)，有兩種途徑：

其一，通過(guò)復(fù)古來(lái)革新。所謂復(fù)古，是倡導(dǎo)重回古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)秀的散文傳統(tǒng)，追求個(gè)性，將序跋、日記、碑文等重新納入散文范疇。最先標(biāo)舉這種“大散文”理念的其實(shí)是《美文》雜志。《美文》1992年在西安創(chuàng)刊，創(chuàng)刊伊始，主編賈平凹就提出了“大散文”的審美理念：“力圖還原散文的本來(lái)面目，復(fù)歸生活實(shí)感和人之性靈”“鼓呼掃除浮艷之風(fēng)，鼓呼棄除陳言舊套，鼓呼散文的現(xiàn)實(shí)感、史詩(shī)感、真情感”①。為了跳出純抒情散文凌空高蹈、容易走向空泛的流弊，《美文》還大膽仿照古典散文傳統(tǒng)，重申散文的實(shí)用性：“我們還有一個(gè)主張，把文學(xué)還原到生活中去，使實(shí)用的東西變?yōu)槊牢?，比如政治家的批文、科學(xué)家的論文、商業(yè)的廣告、病院的醫(yī)案，訴狀、答辯、啟事、家信甚至便條?！雹凇睹牢摹贰按笊⑽摹钡霓k刊理念獲得讀者與作者的一致好評(píng)，使得散文要在“雜”中求新生成為一種共識(shí)：“好些人說(shuō)散文興不了幾年，可從八十年代到九十年代現(xiàn)在，不見(jiàn)得就敗下來(lái)。散文光抒情也不行，興在興起了一個(gè)雜字。來(lái)點(diǎn)兒學(xué)問(wèn)，來(lái)點(diǎn)知識(shí)，來(lái)點(diǎn)生活，來(lái)點(diǎn)感動(dòng)，來(lái)點(diǎn)議論，來(lái)點(diǎn)趣味兒……”③其他純文學(xué)期刊也紛紛效仿《美文》“大散文”的辦刊理念?！妒斋@》的散文欄目大多都不是純抒情散文，世紀(jì)之交設(shè)置了不少盤點(diǎn)百年滄桑的欄目，側(cè)重以個(gè)體親身經(jīng)歷回顧歷史，還經(jīng)?？l(fā)巴金、沈從文等現(xiàn)代作家的信件?！蹲骷摇冯s志的“作家地理”欄目屬于純正的散文欄目，倡導(dǎo)小說(shuō)家、詩(shī)人都進(jìn)行跨界書(shū)寫，通過(guò)鼓勵(lì)繆斯們“左手的歌唱”，標(biāo)舉更有指向性的散文。這種大散文的審美主張將散文從文人的書(shū)齋式寫作中解放了出來(lái)，為其輸入了新鮮多元的源頭活水，使散文創(chuàng)作一時(shí)之間呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

其二，散文作品與其他藝術(shù)形式包括攝影、繪畫、電影乃至網(wǎng)絡(luò)媒介密切結(jié)合起來(lái)。20世紀(jì)90年代以后，電子媒介飛速發(fā)展。相較于紙質(zhì)媒介，電影、電視以及后來(lái)居上的網(wǎng)絡(luò)都以其先進(jìn)的媒介特性吸引更多受眾。為了拓展讀者群，文學(xué)期刊不得不向電子媒介靠攏，出現(xiàn)了許多跨媒介的欄目創(chuàng)意。世紀(jì)之交，文學(xué)期刊改版后不僅在作品內(nèi)容中穿插更多的圖片，期望達(dá)到圖文共生的審美效果，也往往會(huì)利用封底的彩頁(yè)空間設(shè)置專欄，由名家主持，刊發(fā)攝影或繪畫作品，并輔之以趣味兒橫生的文字，比如《散文》雜志2000年后曾開(kāi)設(shè)有車前子的“說(shuō)畫”、賈平凹的“平凹畫語(yǔ)”；《大家》曾開(kāi)設(shè)“封面故事”和“圖話”欄目?！霸?shī)中有畫，畫中有詩(shī)”這一古典文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在世紀(jì)之交的散文創(chuàng)作中重新興盛起來(lái)。有的刊物，則有意設(shè)置與大眾文化熱點(diǎn)相關(guān)的欄目，比如2000年后《散文》雜志曾開(kāi)設(shè)由杜麗主持的“碟里碟外”欄目，與讀者分享精彩的電影內(nèi)外的故事；《收獲》從2001年第1期起開(kāi)設(shè)了一些與藝術(shù)相關(guān)的欄目：一個(gè)是“好說(shuō)歹說(shuō)”，由作家陳村主持，受到邀請(qǐng)的嘉賓有導(dǎo)演姜文、音樂(lè)家周勤如、書(shū)法家孫曉云、漫畫家朱德庸等。一個(gè)是“人生訪談”欄目，邀請(qǐng)藝術(shù)家或作家談?wù)劇拔易约骸保苎挠嘘惖で?、錢偉長(zhǎng)等，這些文學(xué)藝術(shù)邊緣的“八卦”信息往往能勾起現(xiàn)代讀者的好奇心。從2006年起，《收獲》又設(shè)置了訪談?lì)惞?jié)目“一個(gè)人的電影”，根據(jù)當(dāng)年的文化熱點(diǎn)，采訪其導(dǎo)演，深入了解影視周邊的內(nèi)容。該專欄中，受訪的導(dǎo)演遍及海內(nèi)外，有賈樟柯、田壯壯、許鞍華、陳可辛、顧長(zhǎng)衛(wèi)、楊爭(zhēng)光、爾東升、黃建新、王家衛(wèi)、賴聲川等。這一類欄目大多通過(guò)與流行媒介文化的綁定，關(guān)注其衍生的話題或周邊文化信息，以吸引受眾的目光。這些欄目的設(shè)置是編輯們所采取的某種市場(chǎng)策略，也的確拓展了文學(xué)期刊的生存空間，然而在這種偏向于商業(yè)性的散文生產(chǎn)與傳播中，散文雖然數(shù)量眾多，但基本上是一種附屬于其他媒介的說(shuō)明性文體，它遵從著消費(fèi)文化追逐輿論熱點(diǎn)的導(dǎo)向，是消費(fèi)文化盛行的產(chǎn)物，營(yíng)造的更多是散文虛假繁榮的假象，于散文文體本身則缺少建設(shè)性的革新。

三“新散文”的努力與實(shí)踐

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，詩(shī)歌于70年代完成了文體革新，小說(shuō)在80年代通過(guò)先鋒潮流找回了自身，唯有散文，似乎人人都可以寫，文類規(guī)范的松散使其在四大文體中似乎總是處于“叨陪末座”的尷尬地位。這不能不引發(fā)散文編輯們的焦慮：“近年來(lái)，別的文藝形式已盯上散文身上的精肉神髓，或片割或榨取，以補(bǔ)其所欲。大有只留給散文骨渣筋條之勢(shì)?！窈蟮膯?wèn)題是散文絕不能墨守成規(guī)，輕車熟路，十年、百年以致千年一貫制。散文不容被壓扁、擠干，也不甘被逼到一個(gè)狹小的陣地上，散文自身也要主動(dòng)出擊?！雹偬幱诠矔r(shí)的文學(xué)場(chǎng)中，文體之間總是相互影響的。當(dāng)其他文體相繼完成自身革新之時(shí)，從市場(chǎng)角度來(lái)看“衣食無(wú)憂”的散文，也不能不有所壓力。

“文學(xué)編輯扮演著文學(xué)的守門人的角色，而且把守文學(xué)的第一道大門，他們是文學(xué)規(guī)則的執(zhí)行者，將自己對(duì)于文學(xué)的正確理解由己及人的進(jìn)行推廣。他們對(duì)作家和作品的選擇，是對(duì)文學(xué)資源的動(dòng)態(tài)的配置和調(diào)節(jié)，決定著文學(xué)版圖的作者構(gòu)成與風(fēng)格走向。”②文學(xué)期刊與讀者的關(guān)系頗為微妙，一方面為了刊物的生存，期刊編輯要適當(dāng)?shù)乜紤]普通讀者的審美趣味；另一方面，文學(xué)期刊又不能完全隨波逐流地跟著市場(chǎng)走，文學(xué)編輯們必須運(yùn)用敏銳的審美眼光，發(fā)現(xiàn)并刊發(fā)具有前衛(wèi)性的作品，來(lái)慢慢提高讀者的審美品味，否則文學(xué)的發(fā)展也就無(wú)從談起。90年代散文熱的興起，看似繁花似錦，但消費(fèi)文化的大行其道卻不能不引起一些先覺(jué)者的擔(dān)憂。因此，一些標(biāo)舉先鋒理念的刊物率先倡導(dǎo)一些具有另類表達(dá)方式的散文。

早在1997年，《大家》雜志就刊發(fā)了于堅(jiān)、敬文東、張銳鋒、龐培等人的作品，1998年《大家》鮮明地舉起“新散文”的旗幟：“模式和模式所帶來(lái)的文本流行，導(dǎo)致的是散文創(chuàng)作的千篇一律和文本意義的普遍喪失。當(dāng)松懈的創(chuàng)作者們依然沉溺于消費(fèi)性散文創(chuàng)作的繁榮的假象時(shí)，詩(shī)人身份的張銳鋒、龐培、于堅(jiān)、鐘鳴等人開(kāi)始了他們對(duì)散文文體的自覺(jué)探索。一種‘新散文的創(chuàng)作現(xiàn)象正在形成?！雹邸洞蠹摇凡坏O(shè)置專欄，且在同期中刊發(fā)了張銳鋒和龐培的創(chuàng)作談以及程光煒的評(píng)論文章，以集束效應(yīng)為“新散文”現(xiàn)象鳴鑼開(kāi)道。之后的一年中，《大家》幾乎每期必有新散文作品，還組織刊發(fā)了吳義勤、施戰(zhàn)軍等研究者相關(guān)的評(píng)論文章，與讀者探討新散文現(xiàn)象。

對(duì)于“新散文”的推舉，《大家》雜志率先打響第一炮，同樣以先鋒姿態(tài)辦刊的《花城》也緊隨其后。《花城》的散文欄目每期一般三到四篇，所占篇幅雖然不多，刊發(fā)的卻均屬用心之作，非常能代表編輯的指向性。1999年第1期，《花城》在頭條位置開(kāi)設(shè)了“實(shí)驗(yàn)文本”欄目。從欄目刊發(fā)的作品來(lái)判斷，“實(shí)驗(yàn)文本”其實(shí)同《大家》的“新散文”欄目一樣，都是刊發(fā)探索性的散文作品。第一個(gè)上榜作品是張銳鋒的超長(zhǎng)篇散文《皺紋》，并配發(fā)有編者按：“本刊一貫倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作的勇于探索并期待新文本的出現(xiàn)，張銳鋒的‘皺紋無(wú)疑是一次大膽的實(shí)踐?！栋櫦y》的寫法與發(fā)表方式在中國(guó)文壇尚屬首次，它所提供的多義的、開(kāi)放的文本風(fēng)格對(duì)我們的權(quán)威閱讀發(fā)出了挑戰(zhàn)?！雹軓目l(fā)位置和給予的篇幅可以看出《花城》對(duì)于新散文出現(xiàn)的期待與推許。有意思的是，“實(shí)驗(yàn)文本”的欄目版面也比較奇特，故意編排得不均衡，一多半，一小半，二者相互補(bǔ)充，和刊發(fā)的文本一樣，以陌生化引人注目。在隨后的幾年中，《花城》相繼刊發(fā)了龐培、趙玫、周曉楓、祝勇、李敬澤、陳川等人的作品，對(duì)新散文的發(fā)展壯大起到了推波助瀾的作用。

在“新散文”從邊緣走向中心的過(guò)程中，《人民文學(xué)》雜志功不可沒(méi)。從1999年第5期起，《人民文學(xué)》開(kāi)始出現(xiàn)“新散文”專欄，試驗(yàn)性地刊發(fā)“新散文”作品。到2001年第9期時(shí)，編者自言：“近兩年，《人民文學(xué)》增加了刊發(fā)散文的篇幅和力度，并增加了‘新散文等欄目，旨在提倡散文創(chuàng)作從內(nèi)容到形式到語(yǔ)言的革命，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)一代年輕的作家，獲得文學(xué)界和讀者的好評(píng)?！雹僭?001年第10期，《人民文學(xué)》更是隆重推出了“新散文”專輯，呼喚更多陌生化的散文作品：“隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，人們的書(shū)寫從未像今天這樣壯闊活躍，無(wú)數(shù)的文章每日每時(shí)的涌現(xiàn)，相比之下，傳統(tǒng)的文學(xué)散文已經(jīng)成為散文汪洋中的一座孤島?！⑽牡母锩谖覀兊囊曇爸獍l(fā)生，這組由一批更加年輕也越發(fā)陌生的作者揮灑的文章，只是其中微小的片段，我們希望打開(kāi)眼界，注視和迎接更多陌生的人和陌生的文?！雹诤髞?lái)，《人民文學(xué)》將探索性的散文和實(shí)驗(yàn)性的小說(shuō)合并為“新浪潮”欄目。在《人民文學(xué)》上陸續(xù)刊發(fā)新散文的作家有周曉楓、龐培、沉疴、祝勇、侯蓓、黑陶、漢漫等。此外，零星刊發(fā)新散文作品的雜志尚有《鐘山》《散文》等。應(yīng)該說(shuō)，新散文作家正是在《大家》《花城》《人民文學(xué)》等文學(xué)期刊有目的、有組織地策劃推動(dòng)下，才逐漸登上文學(xué)舞臺(tái)，并形成了一股新散文寫作的思潮。

所謂“新散文”，只是一個(gè)相對(duì)于傳統(tǒng)散文而言、非常模糊的指稱。仔細(xì)考察新散文作家的創(chuàng)作，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們各自有著鮮明的個(gè)性，文學(xué)期刊的策劃推動(dòng)更多的是一種壯大聲勢(shì)的松散集結(jié)，并未束縛其生長(zhǎng)。如果非要總結(jié)他們的共同點(diǎn)的話，只能說(shuō)其創(chuàng)作中都蘊(yùn)含著一股難能可貴的、勇于探索的先鋒精神。其先鋒性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

其一，從內(nèi)在精神上來(lái)講，新散文是對(duì)流行的公共性話語(yǔ)的反抗。這里的公共性話語(yǔ)，并非特指某種話語(yǔ)形態(tài)，它可能是某種意識(shí)形態(tài)，可能是宏大虛假的道德話語(yǔ)，可能是隱藏在大眾文化中的陳規(guī)陋習(xí)，也可能是消費(fèi)文化指引下的欲望書(shū)寫……無(wú)論是何種形式，當(dāng)它們對(duì)個(gè)體真實(shí)的生命體驗(yàn)形成壓抑與遮蔽時(shí)，它們就是新散文作者潛在的反抗對(duì)象。比如周曉楓的散文《斑紋》《你的身體是個(gè)仙境》《黑童話》《葬禮》等，作者往往以自己的切身經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，圍繞某一核心主題展開(kāi)觀察、思考與想象，穿插其中的議論好像尖銳的刺，時(shí)時(shí)在意想不到的地方突然伸出，刺痛讀者的審美神經(jīng)。有刺痛就會(huì)有發(fā)現(xiàn)，視線不會(huì)熟視無(wú)睹地劃過(guò)去，而要不自覺(jué)去尋找痛點(diǎn)在哪里，不自覺(jué)地思考為什么會(huì)痛？許多生存真相便會(huì)隨著作者的精心安排被若無(wú)其事地揭示出來(lái)。那些意想不到的、超出讀者期待視野的地方往往就是被公共話語(yǔ)遮蔽的另一面，是童話的另一面。它們有時(shí)是死亡，有時(shí)是人類的殘忍，有時(shí)是男權(quán)話語(yǔ)對(duì)女性經(jīng)驗(yàn)的扭曲。祝勇的散文，有的表達(dá)對(duì)消費(fèi)文化席卷下傳統(tǒng)文化的憂思（《文明的黃昏》）；有的則以個(gè)體經(jīng)驗(yàn)切入歷史，秉持民間立場(chǎng)深入思考權(quán)力誘惑下革命的悖論（《劫數(shù)難逃》）。有的新散文作家，比如蔣藍(lán)，喜歡像?？碌目脊艑W(xué)那樣對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行歷史發(fā)掘，他透過(guò)詞語(yǔ)看似光滑的表面，考察其所關(guān)聯(lián)的社會(huì)、文化內(nèi)涵，照亮那些為歷史所刻意遺忘的角落。李敬澤是新散文的倡導(dǎo)者與寫作者，他說(shuō)：“在2002年，你打開(kāi)一份又一份文學(xué)雜志，你閱讀散文，你會(huì)碰到一個(gè)又一個(gè)‘我，這個(gè)我通常光滑、充實(shí)，不會(huì)有內(nèi)部的緊張，也不會(huì)有表面的裂紋，它是一個(gè)虛擬主體，也就是說(shuō)，它是一個(gè)寫作者皈依的另一個(gè)‘我，這另外的我不屬于個(gè)人，它是大我，由很多人共享和分享。”③他所說(shuō)的“大我”其實(shí)就是公共話語(yǔ)的代稱，散文的生命力在于個(gè)性的表達(dá)，在于文字背后那一個(gè)個(gè)獨(dú)特的、有自身感性經(jīng)驗(yàn)、有獨(dú)立思想的小我，當(dāng)小我淪落為大我的傳聲筒時(shí)，散文注定難逃千篇一律的面目。《鐘山》雜志刊發(fā)新散文作品時(shí)，編輯寫道：“散文‘不是什么？我認(rèn)為大概也不外是，它的表情不是我們白天顯露的那種，它的語(yǔ)言不是我們白天使用的那種，再就是，它不像廣告那樣鼓動(dòng)人們?nèi)ベ?gòu)物?！雹芡瑯訌?qiáng)調(diào)的是散文的“小我”性。散文的表情不屬于白天這公共話語(yǔ)覆蓋的時(shí)刻，不屬于消費(fèi)文化覆蓋的領(lǐng)地，而是屬于夜晚——當(dāng)個(gè)體脫離了公共話語(yǔ)的束縛，與心靈展開(kāi)對(duì)話的時(shí)刻。應(yīng)該說(shuō)，新散文正是在對(duì)公共性話語(yǔ)的冒犯、反抗，在與現(xiàn)實(shí)的緊張對(duì)話中，獲得了思想深度與審美張力。

其二，從文體規(guī)范來(lái)講，新散文總是刻意去顛覆過(guò)往文體形式的窠臼。李敬澤說(shuō)：“散文應(yīng)該把自己置身于危險(xiǎn)的、游移的、邊際模糊的狀態(tài)。”“在這個(gè)動(dòng)作中我們實(shí)驗(yàn)各種各樣的可能性，不是我們必須如此書(shū)寫，而是我們可能怎樣書(shū)寫？”①探索散文書(shū)寫的種種可能性正是新散文創(chuàng)作的目的。新散文作家們各自為戰(zhàn)，他們從自己最擅長(zhǎng)的角度去突破傳統(tǒng)散文的文體邊界。傳統(tǒng)散文以短小精悍為美，新散文就故意拓展作品的長(zhǎng)度與容量；傳統(tǒng)散文主題單純明晰，追求古典詩(shī)歌的意境之美，新散文就更多吸取現(xiàn)代詩(shī)的養(yǎng)分，聯(lián)想豐富、主題多義、審美格調(diào)隱晦不明；傳統(tǒng)散文堅(jiān)持事實(shí)真實(shí)原則、反對(duì)虛構(gòu)，新散文則認(rèn)為在整體反映心靈真實(shí)的基礎(chǔ)上允許局部虛構(gòu)。有時(shí)，這種實(shí)驗(yàn)不乏極端的外在形式，作者吸納詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇乃至學(xué)術(shù)論文的方式來(lái)表現(xiàn)想要表達(dá)的主題。但無(wú)論如何，正如新散文作家蔣藍(lán)所說(shuō)：“盡管理想的生活就像一場(chǎng)盤盤都要‘自摸的麻將，但我新提倡一種有難度的寫作，建議大家也要進(jìn)行有難度的閱讀?！雹谟须y度、陌生化的寫作方式，時(shí)刻挑戰(zhàn)散文表達(dá)的極限，也許它暫時(shí)會(huì)給讀者帶來(lái)閱讀障礙，然而，有難度的閱讀更能激發(fā)讀者的想象力。隨著時(shí)間的推移，新散文寫作逐漸豐富了散文文體的表現(xiàn)能力，也相應(yīng)提高了讀者的審美鑒賞力。這也許就是新散文革新的意義所在。

文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)中，文學(xué)期刊與所刊發(fā)的作品可謂唇齒相依。在世紀(jì)之交，純文學(xué)期刊借助散文文體獲得了更廣闊的生存空間，而散文文體，在堅(jiān)守先鋒理念的文學(xué)編輯的組織推動(dòng)下，終于迎來(lái)了期盼已久的文體革命。文學(xué)正是在這種彼此堅(jiān)守、勇于探索的先鋒精神中獲得了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力。

（王云芳，天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員）