◇何家興 王健龍 王怡妍

一、黃河流域彩陶紋樣的研究背景與框架

（一）研究背景

黃河是中華文化的源頭和象征，是中華文明的發(fā)祥地。在黃河的滋養(yǎng)下，形成了陶器文化、青銅器文化等文化瑰寶。據(jù)研究，黃河流域地域遼闊，地區(qū)性導(dǎo)致彩陶樣式多種多樣，其中仰韶彩陶、廟底溝彩陶、馬家窯彩陶等是黃河流域彩陶文化的杰出代表。

2019年9月，習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的講話提出：“保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化。黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂?！盵1]為貫徹落實(shí)《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，文化和旅游部于2021 年5 月25 日公開發(fā)布《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》，明確加強(qiáng)非遺調(diào)查、記錄和研究，加強(qiáng)非遺項(xiàng)目保護(hù)，加強(qiáng)非遺傳承人認(rèn)定和管理，加強(qiáng)非遺區(qū)域性整體保護(hù)，加大非遺傳播普及力度和服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展[2]。

在陶器不斷發(fā)展的歷史浪潮中，彩陶紋樣的形式轉(zhuǎn)變充分反映了社會極其豐富的文化、藝術(shù)、文明等多方面的時(shí)代信息[3]。積極挖掘其在新時(shí)代的價(jià)值意義與文化精神內(nèi)涵，充分做好對黃河流域彩陶文化的保護(hù)與創(chuàng)新性發(fā)展，具有極重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）研究框架

彩陶紋樣作為彩陶文化的重要組成部分，其獨(dú)特的造型結(jié)構(gòu)及其代表的圖形語言值深入研究和創(chuàng)新。具體的研究框架為：第一，黃河流域彩陶紋樣理論分析，通過實(shí)地考察以及文獻(xiàn)資料的收集，對黃河流域彩陶紋樣進(jìn)行文化和圖案紋樣分析及整理；第二，黃河流域彩陶紋樣提取創(chuàng)新，選用黃河流域彩陶紋樣作為再設(shè)計(jì)基礎(chǔ)元素，對彩陶紋樣進(jìn)行提取分析，采用形狀文法對提取的紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)推演，最后進(jìn)行設(shè)計(jì)衍生，得到既具有黃河流域彩陶文化特色又符合時(shí)代審美的新圖形，充分發(fā)揮“借其型、承其意、傳其神”的設(shè)計(jì)應(yīng)用形式；第三，創(chuàng)新彩陶紋樣宣傳途徑，開展彩陶文化APP 界面設(shè)計(jì)實(shí)踐，檢驗(yàn)彩陶紋樣設(shè)計(jì)衍生的可行性。

二、黃河流域彩陶紋樣的特征

（一）黃河流域彩陶紋樣的發(fā)展與文化內(nèi)涵

對山東博物館、大汶口遺址博物館、仰韶文化博物館、黃河文化展覽館等進(jìn)行了實(shí)地考察，深入研究黃河流域彩陶歷史文化、器物造型、造型內(nèi)涵、色彩配置等，為后續(xù)研究奠定理論基礎(chǔ)。

1.黃河流域彩陶紋樣的發(fā)展

黃河流域彩陶紋樣可分為四大類：自然與天地屬相紋樣、幾何紋樣、植物紋樣、文字與符號紋樣[4]。黃河流域彩陶的大部分器皿中都具有太陽紋、蛙紋、神人紋、蜥蜴紋、魚紋等自然與天地屬相紋樣，但更多是以簡化象征性的幾何紋樣展示[5]。

幾何紋樣是彩陶紋樣中結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜、形式多樣的紋樣[6]。彩陶幾何紋樣以寬帶紋、三角紋、圓圈紋、斜柵紋等幾何元素為基礎(chǔ)造型，通過二方連續(xù)、四方連續(xù)等排列方式，將一個(gè)單元造型連續(xù)排列，使多種造型形式共存[7]。

植物紋樣多以花瓣紋和植物編制紋出現(xiàn)，彩陶花紋以幾何形紋樣為主，常以小單元的花紋組成二方連續(xù)圖案，宛如精致美麗的小花組成的條帶。

彩陶文化的發(fā)展伴隨著文字與符號形式的相繼出現(xiàn)，也暗示了文字雛形的孕育過程。隨著各類紋樣形式逐漸淡化，符號圖形卻明顯增多，并在各類彩陶器具中穿插出現(xiàn)，或以獨(dú)特的組合形式單獨(dú)存在。

2.黃河流域彩陶的文化內(nèi)涵

（1）指事因素

隨著黃河流域彩陶文化的發(fā)展，彩陶的種類和紋樣逐漸增多，古代先民對于紋樣的選取多來自自身周邊的生活。以飛鳥紋為例，人們運(yùn)用點(diǎn)、線、面的形式將飛鳥形態(tài)進(jìn)行概括，并以適當(dāng)?shù)氖址ㄟM(jìn)行創(chuàng)作，反映出當(dāng)時(shí)飛鳥的自然物化現(xiàn)象，以此來表達(dá)對于天空、太陽的向往，以及追求自由個(gè)性、光明的情感。彩陶紋樣是對自然界物化的表現(xiàn)，賦予彩陶生命的意義與特征。

（2）氏族標(biāo)志

黃河流域早期彩陶的圖案中，動物紋樣較多，其中一些有代表性的動物紋樣還被人格化，這類動物紋樣可能是氏族的圖騰紋樣[8]。不同氏族彩陶上紋樣的題材和造型都受到本氏族族群生活和文化的影響，是氏族文化的物化表現(xiàn)。

（二）黃河流域彩陶文化造型特點(diǎn)

1.連續(xù)

黃河流域彩陶文化中的裝飾紋樣多為連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)，可分為二方連續(xù)與四方連續(xù)樣式。二方連續(xù)的使用是根據(jù)彩陶器造型的特質(zhì)，向左右兩個(gè)方向進(jìn)行連續(xù)重復(fù)排列，是裝飾組合紋樣中最常見且應(yīng)用最為廣泛的表現(xiàn)形式之一[9]。

2.對稱

對稱是黃河流域彩陶紋樣最基本的表現(xiàn)形式，是區(qū)分紋樣結(jié)構(gòu)空間及劃分各階段的重要手法，是各部分之間相互關(guān)聯(lián)的文化體現(xiàn)，以及原始社會背景表示的象征形式[10]。

3.適應(yīng)

在黃河流域彩陶復(fù)雜多樣的器型中，紋樣的位置尤為重要。從挖掘出的眾多彩陶中可以看出，彩陶紋樣多以相互依存的紋樣裝飾帶環(huán)繞器型周圍，形成了彩陶紋樣按照器皿造型特征回旋式延伸的意蘊(yùn)，構(gòu)成了組合紋樣的空間架構(gòu)。

三、黃河流域彩陶紋樣的基因提取與再設(shè)計(jì)

近年來相關(guān)部門大力推動對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)，讓文化活起來，切實(shí)地“取之于民，用之于民”。彩陶紋樣作為黃河流域文化中重要的組成部分，要想讓彩陶文化被更多人了解、接受，增強(qiáng)民族的文化自信，有必要對黃河流域彩陶紋樣進(jìn)行創(chuàng)新。在文化價(jià)值視角下，將黃河流域彩陶紋樣的結(jié)構(gòu)特征和審美要素融入設(shè)計(jì)過程，不僅可以使彩陶文化的美學(xué)成就更好地呈現(xiàn)在大眾視野中，還可以為彩陶文化創(chuàng)造更高的隱形價(jià)值。

（一）黃河流域彩陶紋樣基因提取

利用AI 對彩陶紋樣的整體造型進(jìn)行勾勒，根據(jù)整體造型提取紋樣的主要基因部分，通過形狀文法對提取的基因進(jìn)行演變。通過用戶調(diào)研，從用戶需求角度出發(fā)對彩陶紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（二）黃河流域彩陶色彩提取

黃河流域彩陶的顏色主要有紅色、黑色、褐色、灰色四種。

紅色：彩陶中最常見的顏色之一，多用于繪制神話傳說、花鳥人物等內(nèi)容。

黑色：彩陶中比較特殊的顏色，多用于繪制靈異的神話傳說、圖案等內(nèi)容。

褐色：彩陶中比較溫和的顏色，多用于繪制風(fēng)景、人物、動物等內(nèi)容。

灰色：彩陶中比較冷靜的顏色，多用于繪制自然景觀等內(nèi)容。

（三）黃河流域彩陶紋樣的再設(shè)計(jì)

形狀文法是一種用于描述和生成二維或三維形狀的語法。它可以通過規(guī)定一些基本操作，如平移、旋轉(zhuǎn)、縮放、扭曲等，以及對這些操作進(jìn)行組合、重復(fù)等，從而描述和生成各種形狀。本文主要采用形狀文法，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)黃河流域彩陶的特征與紋飾，提取基本元素，如圓形、方形、橢圓形等，并對其進(jìn)行平移、旋轉(zhuǎn)、縮放等操作，得到各種不同的圖案和造型。將其運(yùn)用到App界面設(shè)計(jì)中，使黃河流域彩陶文化更加鮮活、生動地展示在人們面前。

黃河彩陶紋樣形狀文法衍生規(guī)律主要有以下五點(diǎn)：第一，定義初始狀態(tài)，即定義黃河彩陶紋樣的初始形態(tài)；第二，定義規(guī)則，即通過規(guī)則來對初始狀態(tài)進(jìn)行重復(fù)、添加、刪除、變換等操作，進(jìn)而得到新的形態(tài)；第三，應(yīng)用規(guī)則，即按照一定的順序應(yīng)用規(guī)則，逐漸將初始狀態(tài)轉(zhuǎn)換成目標(biāo)狀態(tài)；第四，檢查約束條件和變量，即在應(yīng)用規(guī)則的過程中，需要檢查一些約束條件和變量是否滿足要求，以確保衍生出的形態(tài)符合設(shè)計(jì)的要求；第五，重復(fù)執(zhí)行以上步驟，直到達(dá)到最終狀態(tài)或結(jié)束。

四、黃河流域彩陶紋樣再設(shè)計(jì)實(shí)踐

作為現(xiàn)代用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，界面設(shè)計(jì)在互聯(lián)網(wǎng)和移動設(shè)備的普及中扮演著越來越重要的角色。在多元化和快速變化的界面設(shè)計(jì)大潮中，界面設(shè)計(jì)的文化情懷和視覺需求顯得格外重要。

（一）受眾分析

隨著歷史的洗禮、新型文化的沖擊，黃河流域彩陶傳統(tǒng)的發(fā)展方式已經(jīng)不適合當(dāng)代的發(fā)展趨勢，導(dǎo)致黃河流域彩陶文化只在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生影響。基于此種背景，黃河彩陶紋樣App主要是以熱愛、想要了解黃河流域彩陶紋樣的人群、設(shè)計(jì)師為受眾進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)建，為受眾提供方便、快捷地了解黃河流域彩陶紋樣的平臺。

（二）App框架結(jié)構(gòu)

根據(jù)受眾需求，將App 劃分為主頁、紋樣、購物、討論、個(gè)人中心五個(gè)層級，滿足受眾對于黃河流域彩陶文化中歷史、紋樣庫、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和用戶交流學(xué)習(xí)的人機(jī)交互需求。

（三）黃河流域彩陶紋樣設(shè)計(jì)實(shí)踐

界面設(shè)計(jì)是人機(jī)交互重要的平臺，將基于形狀文法設(shè)計(jì)的彩陶紋樣圖形作為App導(dǎo)航欄圖標(biāo)，可以最大程度宣傳彩陶紋樣的藝術(shù)特征，并打造以黃河流域彩陶器型為結(jié)構(gòu)的功能按鍵，增加界面設(shè)計(jì)中簡約大方的彩陶美感。

主色調(diào)的選用遵循了彩陶器物本身的色彩樣式。為使主色調(diào)更加符合現(xiàn)代審美需求，采用了灰色調(diào)的橙色，營造一種古樸但充滿活力的視覺色彩。點(diǎn)綴色主要采用紅黑配色，保留用戶對于彩陶本身的色彩情感需求，以增加受眾對界面的心理認(rèn)同感，防止審美疲勞。

功能上針對用戶需求打造黃河流域彩陶文化、歷史、紋樣分類、用戶交流等區(qū)域，滿足用戶對于黃河彩陶文化的認(rèn)識和了解需求。在商業(yè)價(jià)值上增加購物區(qū)域，以滿足商戶和用戶間的互動，打造黃河流域彩陶文化衍生產(chǎn)品的銷售平臺，以實(shí)物帶動彩陶文化的傳播，吸引更多的消費(fèi)者，提高黃河流域彩陶文化的知名度和美譽(yù)度，同時(shí)帶動黃河流域周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文旅發(fā)展。此外還可以建立黃河流域彩陶紋樣的數(shù)據(jù)庫，對彩陶紋樣進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，同時(shí)為設(shè)計(jì)工作者更加高效地提供不同地區(qū)、時(shí)代的紋樣素材。

五、結(jié)語

黃河流域彩陶紋樣作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表之一，具有鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵。在App設(shè)計(jì)中運(yùn)用黃河流域彩陶紋樣，可以打破單調(diào)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，增強(qiáng)產(chǎn)品的可區(qū)分性和獨(dú)特性。設(shè)計(jì)人員要根據(jù)設(shè)計(jì)需求進(jìn)行選擇和組合，將彩陶紋樣應(yīng)用在App設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)用戶的交互和情感體驗(yàn)。在科技與文化交融的今天，黃河流域彩陶紋樣的再設(shè)計(jì)，不僅僅是為了創(chuàng)造精美的產(chǎn)品，更是為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶動區(qū)域性文旅發(fā)展。