編者按：由蔣殊著，長江文藝出版社2022年出版的《紅星楊》是一部書寫烽火年代里中國少年別樣成長的小說，講述了少年楊留貝及伙伴們保衛(wèi)紅星楊的故事，體現(xiàn)了中華兒女追求民族獨立過程中艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神。本刊特邀《紅星楊》作者蔣殊、《紅星楊》出版策劃人陳彥玲、山西省社會科學(xué)院文學(xué)所助理研究員郭子涵一道為讀者介紹、品讀這本書。

《紅星楊》作者、中國作家協(xié)會會員、中國冶金作家協(xié)會副主席、太原市作家協(xié)會副主席蔣殊：

《紅星楊》的底色必然是紅色，基調(diào)是玄幻與神秘。小說除了呈現(xiàn)少年的勇敢、機(jī)智與擔(dān)當(dāng)，還描寫了火熱的鄉(xiāng)村生活、生動的童趣畫面、豐富的自然知識和傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

這本書，我努力體現(xiàn)出的是大愛、溫度、信仰、堅守和捍衛(wèi)和平的戰(zhàn)斗精神與風(fēng)骨！

長江文藝出版社首席編輯、出版策劃人陳彥玲：

作為一個策劃編輯，多年來始終堅持認(rèn)為，作家寫作、出版社出版、薦讀人推薦給讀者特別是青年、青少年讀者的紅色書籍，至少應(yīng)該有三種底色：一是有能夠引導(dǎo)讀者正確認(rèn)識理想和堅定信念的精神底色；二是有能提升廣大讀者擴(kuò)充認(rèn)知領(lǐng)域和儲備寫作技巧的文學(xué)底色；三是有能傳達(dá)給所有讀者的善美勇毅、剛強(qiáng)堅定的自然底色。

而以上所說，《紅星楊》這本小說里都有。

[摘? 要] 中國兒童文學(xué)肇始于五四時期，迄今已百余年。英雄精神歷久彌新，“小英雄”的形象在中華人民共和國成立前后的優(yōu)秀兒童影視、文學(xué)作品中常常出現(xiàn)，如《雞毛信》《小兵張嘎》《小英雄雨來》等，帶給兒童們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神力量。在物質(zhì)生活越來越豐富的今天，人們很難意識到自己所擁有的和平、富足生活的可貴，本文關(guān)注“小英雄”的紅色書寫，意在提醒讀者，應(yīng)回望、感懷、珍惜革命時代無數(shù)先烈浴火奮戰(zhàn)、以命相搏換來的一切，也應(yīng)教育兒童勇氣、執(zhí)著、奉獻(xiàn)精神的可貴。

[關(guān)鍵詞] 《紅星楊》? 蔣殊? 敘事特征

[中圖分類號] I106.4? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ? ?[文章編號] 2097-2881（2023）17-0089-04

抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束七十多年，當(dāng)代兒童只能從長輩的講述和歷史書中了解那個時代，而文學(xué)化的敘寫以生動細(xì)膩見長，展現(xiàn)著豐富、真實、復(fù)雜的抗日戰(zhàn)爭時期普通人的生活樣貌。21世紀(jì)以來，不少作家燃起對革命歷史題材兒童小說的創(chuàng)作熱情，抗戰(zhàn)時期所發(fā)生的故事重新進(jìn)入他們視野，此時的創(chuàng)作實踐，按照兒童文學(xué)學(xué)者王泉根教授的總結(jié)，已從“零距離”接觸經(jīng)由“近距離”觀照，發(fā)展為“遠(yuǎn)距離”反思。

一直致力于紅色革命題材創(chuàng)作的山西作家蔣殊，在創(chuàng)作《沁源1942》《重回1937》等報告文學(xué)后，在成人英雄形象的塑造方面積累了豐富經(jīng)驗，而《紅星楊》延續(xù)了其善于講述英雄故事、描寫人性細(xì)節(jié)的特點，其作品具有感染人心的力量。她通過層層鋪陳開的文本，引領(lǐng)著小讀者重新走入這段紅色歷史，了解當(dāng)時的英雄所面對的苦難，學(xué)習(xí)他們的奉獻(xiàn)精神、崇高理想與信念，喚醒深植于中華大地上少年兒童體內(nèi)的血性與骨氣，從而汲取生生不息的希望與力量。

一、平民戰(zhàn)士類的英雄形象

《紅星楊》中的小英雄并沒有直面戰(zhàn)爭，他們的戰(zhàn)場不是沖鋒陷陣的前線，而是大后方——一個叫楊林的小村莊。在早期大部分塑造英雄少年的紅色經(jīng)典兒童小說中，小英雄被賦予了神圣的使命，他們有為革命做某種貢獻(xiàn)的任務(wù)，作者經(jīng)過跌宕起伏、險象環(huán)生的情節(jié)設(shè)計，最終在勇敢的斗爭中，小英雄完成了成長蛻變。21世紀(jì)以來，兒童文學(xué)的英雄敘事的聚焦點更多元，童心童趣回歸到了文本中，小英雄的成長歷程更追求生活真實性和藝術(shù)真實性。

《紅星楊》講述了楊林村的楊留貝和他的小伙伴柳笛、紅葉、小麥四位小英雄保衛(wèi)紅星楊的故事。四位兒童最初是善良稚嫩、自由無憂的，他們聽爺爺講故事，穿梭在森林中探險，偷藏被獵槍擊中的大鳥，直到意外發(fā)現(xiàn)了“五星楊”。書中這樣描寫少年們驚喜的心情：“原來楊樹枝里藏著五角星呀?！笨蓷盍糌惏l(fā)現(xiàn)，并不是每一棵樹里都藏有五角星，于是秘密的“掃溝”行動開始了。此時，“五星楊”還不是紅色的，直到楊留貝和柳笛斗公雞時偶然發(fā)現(xiàn)，血的紅色可以染到灰白的樹皮上，才決定用紅色墨水染“五星楊”，成為真正的“紅星楊”。小主人公并非一開始就具備鮮明的革命意識，僅僅是對楊樹林中藏著五角星感到新奇有趣，從而展開了一次游戲搜尋，但將五星楊用血一樣的顏色染紅后，他們逐漸感覺到紅五星蘊(yùn)含的深層次的意義，從楊留貝想起父親用神圣的姿勢將紅五星印章按在紙上，到滿墻涂滿的紅五星引發(fā)了村里人的討論，再到余暉叔叔的紅軍帽，主人公開始參與到抵御侵略的抗日戰(zhàn)爭中，他們由最初的稚嫩懵懂生發(fā)出一種英勇無畏的戰(zhàn)斗姿態(tài)。此時，紅星觸發(fā)了兒童的成長按鈕，成為神圣的、崇高的、值得為之付出生命的一種精神引領(lǐng)。

在一些紅色題材兒童文學(xué)作品中，小英雄的形象被設(shè)置得十分“超前”，他們覺悟高、本領(lǐng)強(qiáng)，說話風(fēng)格、行為做派都頗為成熟，作者實際上是借兒童的語言訴說成人的思想?！都t星楊》尊崇兒童本位觀點，從天真爛漫、調(diào)皮可愛的兒童性格入手，給予人物成長更多人文關(guān)懷。楊留貝和柳笛會爬到樹上看喜鵲搭窩，兩個男孩子“像猴子一樣嗖嗖往上躥”，紅葉躺在厚厚的黃葉上等待；說是看喜鵲窩，但柳笛卻無視攔住自己前路的喜鵲窩，只顧向上攀爬，這是男孩子之間相互較勁的小比賽；在看到翱翔在藍(lán)天的鷹被打落后，三個兒童將它體面地下葬，“將大鳥像一位老人一樣，鄭重放入墓穴”。這些生活細(xì)節(jié)豐富了人物的形象特征，遵循兒童親近自然、樂觀稚氣的天性，使人物形象更具有真實感。

楊留貝等人生在極端動蕩的戰(zhàn)爭年代，他們身上具備堅強(qiáng)勇敢、為革命奉獻(xiàn)生命的英雄主義精神，雖然對于紅星楊的意蘊(yùn)一知半解，但仍心懷敬仰。他們是再弱勢不過的平民兒童，懵懂又脆弱。在小說中，日寇來到楊林村追查紅星的情況，紅葉不幸落入了他們手中。紅葉面對老奸巨猾的敵人時沒有絲毫的防范意識，她為了不暴露楊樹里的紅五星脫口而出：“紅星，紅星……在帽子上呀……”這時爬在樹上觀望的楊留貝、柳笛和小麥松了一口氣，本以為逃過一劫，誰料落入更大的困境，紅星帽引發(fā)了漢奸更大的興趣，他緊抓紅葉開始逼問，紅葉放聲大哭起來：“疼——啊——娘——”紅葉畢竟是個戰(zhàn)斗經(jīng)驗不足的小姑娘，面對窮兇極惡的敵人感到恐懼和無助，這是在戰(zhàn)場上遭遇危險時最真實的孩童狀態(tài)。這時，紅葉發(fā)現(xiàn)日寇頭子川崎身后正是他們正在搜尋的紅星楊，她內(nèi)心充滿了保護(hù)秘密、放手一搏的勇氣，轉(zhuǎn)頭開始奔跑起來，想吸引敵人們的注意力，沒想到“她的身子不由自己控制了”。書中是這樣描寫紅葉的犧牲的：“身穿大紅色夾襖的紅葉，一瞬間成了一朵火紅火紅的花?！奔t是血的顏色，是紅五星的顏色，也是烈士的顏色，作者在紅葉的描寫中傾注了愛與悲憫，詩性唯美的描繪將紅葉英勇就義的場景呈現(xiàn)在讀者面前，令人心痛?！都t星楊》并不回避戰(zhàn)爭造成的傷害，因為犧牲與革命同在，勝利是用紅色的鮮血換來的。因此，這種死亡的描述具有強(qiáng)烈的感染力。

可見，平民小英雄的成長路徑是清晰的，他們面對成人世界時有兒童的天真稚嫩、率性善良，但他們用自己的方式保衛(wèi)家園時又是那么的堅韌果敢、不屈不撓。這樣的小英雄，不只在楊林村有，在抗戰(zhàn)時期的中國各地都有，每個孩童都可以是紅葉，是柳笛，是楊留貝，因此，“平民戰(zhàn)士”是千千萬萬中國兒童的化身，是抗戰(zhàn)時期中國兒童精神力量的集中體現(xiàn)。這些最普通的孩子也擁有不朽的英雄氣質(zhì)，值得被記錄、被感懷，他們的精神也應(yīng)該被今天的兒童所繼承。

二、英雄成長的浴血之路

經(jīng)典抗戰(zhàn)題材紅色兒童小說中的小英雄或作為抗戰(zhàn)的一員正式參與戰(zhàn)爭，直面戰(zhàn)爭的殘酷和血腥，或作為輔助性的角色間接參與戰(zhàn)爭，對戰(zhàn)爭亦有深刻感悟。21世紀(jì)以來，兒童文學(xué)作家采取了全新的創(chuàng)作思路，將戰(zhàn)爭作為小說敘述的背景，由“兒童的戰(zhàn)爭”轉(zhuǎn)向“戰(zhàn)爭中的兒童”，在這種思路下，小說著重描寫戰(zhàn)爭陰影籠罩下的兒童，他們的生活發(fā)生哪些改變，在改變中如何艱難生存，又是如何浴血成長的。

蔣殊將時間前移，書寫了戰(zhàn)火尚未蔓延到楊林村時兒童的生活狀態(tài)。楊林村地理位置偏僻，人口稀少。小說中有這樣的描寫：“楊林村幾經(jīng)繁衍，不到五十戶人家?！睏盍执遄溆谝黄懿煌革L(fēng)的楊樹林中?？梢姡谌哲娙肭智?，楊留貝、紅葉和柳笛過著平靜、安寧的生活。但山雨欲來風(fēng)滿樓，1941年秋天的一場大風(fēng)有些詭異、神秘，“田螺一樣的楊林溝圓鼓鼓的身體里全部灌滿了風(fēng)，而且正朝著村莊傾倒”。這里的風(fēng)并非閑筆，而是充滿了象征意義，指不懷好意的破壞者來勢洶洶、無法阻擋。幾千棵團(tuán)結(jié)的楊樹抵不住強(qiáng)風(fēng)的襲擊，連片片黃葉都積極參戰(zhàn)，在楊林溝上空與風(fēng)“扭打起來”。開篇這一場聲勢浩大的風(fēng)與楊樹林的“戰(zhàn)斗”，像極人與人之間的對抗搏斗，也暗示了即將到來的血雨腥風(fēng)，而楊留貝爺爺不經(jīng)意間吟誦的《楊家將》的唱詞，則奠定了全書“滿門忠烈”悲劇感和災(zāi)難感的基調(diào)。

抗日戰(zhàn)爭時期的少年兒童的成長軌跡與和平年代的孩子們的成長軌跡不同，他們在戰(zhàn)火中迅速成熟，是生死存亡困境的親歷者。他們被迫早熟、早慧，對人性有著深刻的理解，在水與火、傷與痛中獲得邁向成人世界的關(guān)鍵入場券?！都t星楊》以楊留貝的視角作為第一敘述視角，讀者大部分時間追隨著楊留貝的目光看這個世界，看著他與小伙伴和象征著革命的“紅星楊”結(jié)緣，在與日本人的抗?fàn)幹蝎@得快速成長。楊留貝是推動故事發(fā)展的關(guān)鍵人物，在小說的前半部分，他帶領(lǐng)小伙伴尋找紅星楊，后半部分描寫了他家祖孫三代和村里人一起，與日本人抗?fàn)幍墓适?。因此，楊留貝見證了整個村子的淪陷過程，目睹好友紅葉、柳笛、父親、爺爺?shù)热藶槭刈o(hù)革命秘密獻(xiàn)出生命，他一步步從天真爛漫的少年成長為可親可敬的小戰(zhàn)士，走向抗日之路，實現(xiàn)了自我成長。

研究者曾指出：“作為一個社會性存在，兒童個體的成長不可能獨立完成，必須依靠那些處于他生命周遭中他人的本質(zhì)幫助。”[1]《紅星楊》中，作者蔣殊刻畫了一些引領(lǐng)兒童成長的成人形象，他們或是默默無聞的愛國民眾，或是身經(jīng)百戰(zhàn)的抗日軍人，如喜歡唱戲的楊留貝爺爺、身為地下黨的楊留貝爸爸、戴著五角星帽的余暉叔叔、被日本人打傷的戰(zhàn)士老王，等等。在與他們的交往中，兒童逐漸認(rèn)清敵人的面目，理解戰(zhàn)爭的真相，從而學(xué)習(xí)了寶貴的人生經(jīng)驗。楊留貝等人趁著天黑在村子外墻上蓋滿紅五星，使村子里的大人心頭刮過一陣紅色的風(fēng)，然而對于入侵的敵人而言，這面紅墻是礙眼的，是需要鏟除的對象。地下黨楊大路為了保護(hù)兒子挺身而出，他大義凜然地承認(rèn)紅五星的存在“是我一個人的理想和信仰”，脫口而出的兩個詞令村子里的人疑惑，令日本人顫抖，彰顯著成人英雄頑強(qiáng)不屈的意志。

楊大路犧牲后，全村人都閉門不出，只有楊留貝爺爺一人還在戲場里聽?wèi)颉１砻娌懖惑@的爺爺，內(nèi)心卻是洶涌奔騰的，那一句黑夜里的嘶吼：“穿破了鐵甲無數(shù)身，創(chuàng)江山出來爭乾坤，哪一仗不傷咱楊家的人！”何嘗不是痛失愛子的泣血之言，更是對來犯日寇發(fā)出的不屈不撓、絕不退縮的宣言。日本人再次進(jìn)村子里發(fā)難，用鋼鋸鋸紅星楊的這一幕頗具戲劇性，他們大聲嘲笑保佑楊林村的紅星楊“不堪一擊”，但沒想到用鋸條鋸到一寸深時，刀便斷掉，如此反復(fù)幾次都未能將樹砍倒。此時的紅星楊如同抵御外侮、庇護(hù)百姓的銅墻鐵壁，成為村里人永不倒下的精神信仰。楊留貝爺爺拼盡全力守護(hù)紅星楊，渾身是血，他喃喃自語“人會死，樹不會”，令讀者動容。楊留貝爺爺是具有民族氣節(jié)的老一輩村民的代表，他雖已年邁，但敢于抗?fàn)帲瑹o畏死亡，不懼怕敵人的威懾，同共產(chǎn)黨人楊大路一樣，成為鼓舞兒童勇毅前行的榜樣和表率。小英雄能活下來意味著紅色力量生生不息。楊留貝作為楊林村唯一的幸存者，繼承了爺爺和父親的英雄主義精神，成為一名年輕的共產(chǎn)黨人，展現(xiàn)了一家三代的血性風(fēng)骨和家國情懷。

兒童在與成人的互動交流中，“更清醒地觀照自身，特別是在對象化的世界里，認(rèn)識人生的本質(zhì)，獲得人生的超越之路”[2]。成人形象的必要襯托，凸顯了小英雄的個性魅力，使得人物特征飽滿而豐富?！都t星楊》中的主人公楊留貝經(jīng)受了戰(zhàn)爭的殘酷考驗，在磨難中走向真正意義上的成熟，基本遵循“天真-受挫-頓悟-長大成人”的成長模式，鳳凰涅槃、浴火重生，這也是英雄成長主題的一種特殊變體。

三、英雄出身的地域表達(dá)

回顧百年黨史，革命的火種遍布于山西境內(nèi)，太行精神、呂梁精神等紅色精神成為山西人薪火相傳、取之不竭的精神力量。《紅星楊》中楊林村的原型在山西太行山沿線的革命老區(qū)武鄉(xiāng)，這里也是八路軍總部駐扎過的地方，那里流傳著紅星楊的故事，朱德司令曾將一枚紅色五星帽徽和一棵楊樹一起栽入土里，后來，把那株楊樹的細(xì)枝掰斷，橫截面就有一個顯眼的五角星圖案。作者蔣殊敏銳地發(fā)掘了紅星楊這一紅色符號的象征意義，以紅星楊生長的武鄉(xiāng)為地域背景，創(chuàng)作了這本《紅星楊》。小說創(chuàng)作與真實的地域文化產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，生發(fā)出了貼近記憶、風(fēng)俗、習(xí)慣的小說故事和人物形象，使得文學(xué)化表達(dá)更為親切真實，頗為“接地氣”，是突破抗戰(zhàn)題材小說模式化創(chuàng)作的成功嘗試。

在后現(xiàn)代語境下，少年兒童們易迷失在解構(gòu)經(jīng)典、顛覆英雄的浮躁喧囂中，因此，閱讀、學(xué)習(xí)這些立意正的優(yōu)秀紅色兒童文學(xué)十分重要，這將有助于培育少年兒童們艱苦奮斗、堅強(qiáng)勇敢、勇于承擔(dān)的優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚(yáng)崇高的英雄主義精神。

新時期以來，山西兒童文學(xué)作家已主動承擔(dān)起深挖紅色資源、賡續(xù)紅色血脈、創(chuàng)作精品紅色兒童文學(xué)作品的責(zé)任，努力幫助少年兒童們扣好人生最關(guān)鍵的“第一粒扣子”。蔣殊將自己人生經(jīng)驗和閱歷融入個性化的文學(xué)表達(dá)中，在歷史與人文的觀照中建構(gòu)兒童精神譜系，創(chuàng)作出融合兒童本性與英雄情懷于一體的紅色兒童小說《紅星楊》，為新時期山西地域兒童小說人物譜系增加了許多生動鮮明的形象。

即使在和平年代，兒童讀者也應(yīng)該了解抗戰(zhàn)這一重要歷史時期的歷史意義，正如學(xué)者所言，創(chuàng)作抗戰(zhàn)題材的紅色小說是“為了讓我們一起來面對這段歷史，來反思這場全民族的戰(zhàn)爭，加倍地珍惜和平、不忘歷史，讓今天的孩子們更好地了解歷史、感念當(dāng)下”[3]。星星之火，可以燎原，《紅星楊》正是這樣的點點星火，燃起山西紅色地域兒童文學(xué)的創(chuàng)作之焰。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱曉宏.他者經(jīng)驗與兒童成長：師生關(guān)系的另一種解讀——基于舍勒的情感現(xiàn)象學(xué)理論視域[J].教育研究，2011（9）.

[2] 沈琪芳，應(yīng)玲素.兒童詩性邏輯與中國兒童文化建設(shè)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2009.

[3] 王泉根，崔昕平，等.新世紀(jì)中國兒童文學(xué)現(xiàn)場研究[M].北京：中國少年兒童出版社，2018.

（責(zé)任編輯 陸曉璇）

作者簡介：郭子涵，山西省社會科學(xué)院文學(xué)所助理研究員，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。