殷 峰

(長安大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,西安 710064)

研究生思政課育人過程是高等教育踐行“立德樹人”根本任務(wù)的重要組成部分。系統(tǒng)審視研究生思政課的育人過程,是提升研究生思政課育人實效的重要思維前提,也是新時代研究生思政課改革創(chuàng)新的基本實踐要求。明確指導(dǎo)育人過程的科學(xué)原則,優(yōu)化構(gòu)成育人過程的核心環(huán)節(jié),堅持貫穿育人過程的根本方法,實現(xiàn)教育原則、教育環(huán)節(jié)和教育方法的有機統(tǒng)一,是研究生思政課育人過程系統(tǒng)思維的邏輯表征。

一、育人過程的科學(xué)原則

科學(xué)原則是反映研究生思政課育人過程實踐規(guī)律和運行特征的根本標識,是貫穿并指導(dǎo)研究生思政課育人過程的規(guī)范標尺。主體性原則、開放性原則和情感性原則,凸顯了研究生思政課育人過程的人本價值、環(huán)境特質(zhì)和精神內(nèi)涵,構(gòu)成了規(guī)范研究生思政課育人過程的原則體系,對優(yōu)化育人過程、提高育人實效具有重要的指導(dǎo)意義。

(一)主體性原則

主體性原則要求把握育人過程中不同主體的特殊屬性和實踐功能,厘清主體內(nèi)在關(guān)系和互動方式,彰顯研究生思政課育人過程的人本價值。

首先,教師是研究生思政課育人過程的首要主體。在現(xiàn)代教育環(huán)境中,體制化教育是開展教育活動的主要方式和關(guān)鍵渠道。研究生思政課育人過程是體制化教育的重要組成部分,教師在整個育人過程中擔負著知識傳授、能力培養(yǎng)和價值塑造的教育職責,對育人目標的實現(xiàn)和育人方案的實施具有直接責任和重要使命。因此,要系統(tǒng)優(yōu)化課程育人過程,就必須強化師資隊伍,加強教師的能力建設(shè)和素養(yǎng)提升。具體而言,不僅要對任課教師的個人能力進行評估,不斷規(guī)范任課教師的教學(xué)行為,同時也要對育人單位的教師隊伍進行整體建設(shè),綜合評價教師隊伍的育人質(zhì)量。不僅要關(guān)注教師隊伍整體性的政治思想和業(yè)務(wù)能力建設(shè),還要注意激勵和開發(fā)任課教師個性化的教學(xué)創(chuàng)意和業(yè)務(wù)特長;不僅要全面分析教師隊伍存在的相關(guān)教學(xué)問題及育人困惑,更要接受任課教師的特殊性教學(xué)反饋和教學(xué)建議。

其次,研究生群體是研究生思政課育人過程的關(guān)鍵主體。如果說教師是思政課育人過程的主導(dǎo)者,具有主導(dǎo)性意義,那么研究生則是思政課育人目標和育人實效的直接承擔者和實踐者,具有關(guān)鍵性意義。一方面,研究生是思政課育人的直接對象,是教師教學(xué)工作和育人活動的對象性主體。研究生思政課的教育理念、教育目標、教育內(nèi)容等都離不開研究生的主體性存在。課程育人目標的實現(xiàn)需要以研究生群體的集體學(xué)習(xí)、集體研討、集體實習(xí)為過程載體,以研究生政治能力和政治素質(zhì)的整體提升為實踐表征。同時,研究生思政課育人過程也要避免只重視學(xué)生集體教育而忽視學(xué)生個性培養(yǎng)。研究生思政課小班化教學(xué)可以在形式上為個性培養(yǎng)提供實踐場域,其本質(zhì)就是要注意將課程育人的理念、目標和內(nèi)容,在個體身上得到深度實踐及其個性化呈現(xiàn),從而將課程育人過程的整體性目標和集合性內(nèi)容與研究生的整體素質(zhì)和個性化能力全面貫通并有機統(tǒng)一。另一方面,研究生是思政課育人過程的支持主體,為育人過程的系統(tǒng)優(yōu)化提供主體需求和能力支持。無論是研究生個體還是其群體,在思政課育人過程中都具有主體能動性,即在教學(xué)實踐和育人活動中,研究生都不是機械被動的存在,也不是僵化刻板地接受所有理論知識和育人內(nèi)容,而是通過主體的選擇性和反饋性與特定的教學(xué)活動和育人環(huán)節(jié)相聯(lián)系,展現(xiàn)其在課程育人過程中的主體地位。因此,研究生不僅會通過自身的學(xué)習(xí)成效直接彰顯課程的育人目標和教學(xué)內(nèi)容,還會將自身的現(xiàn)實需求反饋到具體的教學(xué)活動之中,影響任課教師的教學(xué)計劃和育人活動,最終在相互影響中實現(xiàn)課程育人過程的動態(tài)發(fā)展和系統(tǒng)優(yōu)化。

堅持主體性原則需要準確把握主體交互性的客觀意義和實踐價值,從主體互動關(guān)系中動態(tài)把握研究生思政課育人過程的實踐路徑,避免對育人過程中主體間的生動聯(lián)系和互動圖景進行靜態(tài)分析和機械演繹。我們必須轉(zhuǎn)換思維方式,跳出“主客二分”和“單向作用”的思維框架,以主體多元互動的關(guān)系向度來審視課程育人過程,實現(xiàn)從單一主體的實踐交往走向多元主體的融通協(xié)同,以課程育人過程中的若干對立統(tǒng)一關(guān)系為分析主線,重新構(gòu)建研究生思政課育人實踐的邏輯前提。

(二)開放性原則

研究生思政課育人過程是一個要素互動、場域貫通的過程,其育人進程和育人環(huán)境都表現(xiàn)出開放性特征。開放性是研究生思政課育人實踐的本質(zhì)特征,也是推進研究生思政課育人過程必須堅持的基本原則。

一方面,課程育人進程的開放性。研究生思政課育人進程不是一個短暫的課程學(xué)習(xí)進程,更不會以研究生思政課的課程結(jié)束而停止。從碩士階段到博士階段,研究生思政課的育人進程首先具有環(huán)節(jié)擴展的特征。一般而言,研究生思政課的課程教學(xué)活動主要集中在第一學(xué)年,重點圍繞特定的思政課教學(xué)內(nèi)容展開理論學(xué)習(xí)。隨著思政課程學(xué)習(xí)的結(jié)束,研究生思政課的育人進程開始轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)課程學(xué)習(xí)和專業(yè)研究環(huán)節(jié)。對于馬克思主義理論學(xué)科的研究生而言,這一進程是思政課學(xué)習(xí)的必然擴展和實踐深化;對于其他學(xué)科的研究生而言,思政課的學(xué)習(xí)成果將會在其專業(yè)課程學(xué)習(xí)中,通過課程思政的形式再次呈現(xiàn),并通過課程思政的方式深入地與專業(yè)學(xué)習(xí)和科學(xué)研究進行有機融合。此外,研究生思政課的育人過程還具有實效遞增的特征。研究生思政課的課時相對固定,主要對馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化時代化的理論成果進行系統(tǒng)學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生深入了解馬克思主義的真理力量和中國特色社會主義的實踐成就,進而對重大現(xiàn)實問題進行主動關(guān)切和理性分析。通過完成必要的研究生思政課學(xué)習(xí),學(xué)生可以初步掌握較為系統(tǒng)的馬克思主義理論和中國特色社會主義理論,獲得分析現(xiàn)實問題的正確世界觀和方法論。在此基礎(chǔ)上,專業(yè)課學(xué)習(xí)、專業(yè)領(lǐng)域研究和畢業(yè)論文的撰寫等諸多環(huán)節(jié)都離不開對馬克思主義世界觀和方法論的綜合運用,從而將思政元素和思政價值有機融合到研究生學(xué)習(xí)全過程之中,研究生思政課理論教育的育人功能將會得到輻射與擴展,學(xué)生在思政課上的學(xué)習(xí)成效會通過專業(yè)課中的課程思政教育以及專業(yè)研究中對馬克思主義基礎(chǔ)原理的基礎(chǔ)性運用而得到全面提升,研究生思政課育人過程的實效性不斷遞增。

另一方面,課程育人環(huán)境的開放性。課程育人環(huán)境是指以研究生思政課的課程建設(shè)為核心的校園環(huán)境與社會環(huán)境的場域組合,是主體力量、組織方式、資源條件和文化氛圍的有機統(tǒng)合。研究生思政課育人環(huán)境的開放性集中表現(xiàn)在以下三個方面:其一,“黨建引領(lǐng)”夯實課程育人政治基礎(chǔ)。政治性是研究生思政課的本質(zhì)屬性,“黨建引領(lǐng)”不僅鞏固了課程的育人目標和育人內(nèi)容,更是在授課教師的政治意識素質(zhì)和政治素質(zhì)培養(yǎng)方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。通過“黨建引領(lǐng)”還可以使政治建設(shè)與課程建設(shè)有機結(jié)合,在任課教師、教輔人員、管理人員、學(xué)團組織之間建立緊密的組織聯(lián)系,從而為多主體協(xié)同開展課程育人創(chuàng)造良好的組織環(huán)境。其二,“校園文化”營造課程育人的濃厚氛圍。研究生思政課的育人過程不能只局限在有限的課堂教學(xué)和課后研討,還需要更廣范圍的校園文化環(huán)境提供支持。校園的樓宇館所、設(shè)施設(shè)備、標語符號、草木道路以及整體樣貌是校園物質(zhì)文化環(huán)境的重要構(gòu)成,其設(shè)計風(fēng)格、種類樣式和空間布局等可以成為研究生思政課育人內(nèi)容的直接物質(zhì)載體;而校園的理論宣傳、藝術(shù)創(chuàng)作、節(jié)日活動等則構(gòu)成校園精神文化環(huán)境。不斷豐富思政類的精神文化活動,對研究生思政課育人目標的實現(xiàn)發(fā)揮著重要的支持作用。其三,“社會協(xié)同”形成課程育人強大合力。校園是研究生思政課的主要育人環(huán)境,但隨著現(xiàn)代教育進程的開放性日益明顯,社會環(huán)境的協(xié)同支持成為配合校園課程育人的重要場域環(huán)境。研究生思政課實踐教學(xué)的主要環(huán)境發(fā)生在社會領(lǐng)域,紅色革命舊址、革命紀念館、博物館、展覽館、實踐研修基地等一大批社會資源,極大地豐富了研究生思政課的育人場所和育人方式,大大增強了研究生思政課的課程育人成效。

(三)情感性原則

在研究生思政課育人過程中,存在一定的重知識傳授而輕價值塑造、重形式規(guī)范而輕情感共鳴的現(xiàn)象。從教育過程看,教育者習(xí)慣于把理論知識的體系性和科學(xué)性作為育人的核心任務(wù),簡單使用“我說你聽”的灌輸方法,使育人過程變得機械和僵化。從課程評價看,更多地以“知識文化獲得”而非“價值情感認同”為主要評價標準,客觀上造成了研究生思政課形式規(guī)范卻溫度缺失的狀況。一些教育主體形式上是育人過程的“主導(dǎo)者”和“參與者”,但其內(nèi)心情感卻置身事外,實質(zhì)上成了育人過程的“旁觀者”和“局外人”。這種現(xiàn)象嚴重割裂了研究生思政課育人過程應(yīng)有的“知、情、意”的統(tǒng)一與協(xié)調(diào),尤其忽視了情感和意志在育人過程中的重要價值和實踐意義。

在研究生思政課育人過程中,教師的主體地位非常重要,支撐其地位的是其人格、素養(yǎng)、學(xué)識及愛心,正如習(xí)近平總書記提出的“好老師”的四條標準:“要有理想信念、要有道德情操、要有扎實學(xué)識、要有仁愛之心?！逼渲小坝腥蕫壑摹笔菍處熐楦袘B(tài)度的生動表達。習(xí)近平總書記強調(diào):“好老師一定平等對待每一個學(xué)生,尊重學(xué)生的個性,理解學(xué)生的情感,包容學(xué)生的缺點和不足,善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的長處和閃光點,讓所有學(xué)生都成長為有用之才?！盵1]在談到思政課教師素養(yǎng)問題時,習(xí)近平總書記強調(diào)了“情懷要深”,并指出:“教師在課堂上展現(xiàn)的情懷最能打動人,甚至?xí)绊憣W(xué)生一生。真信才有真情,真情才能感染人?！薄八颊n教師要有家國情懷,心里裝著國家和民族,在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會,汲取養(yǎng)分、豐富思想。要有傳道情懷,對馬克思主義理論教育事業(yè)投入真情實感,對思政課教育教學(xué)有執(zhí)著追求。要有仁愛情懷,把對家國的愛、對教育的愛、對學(xué)生的愛融為一體,心中始終裝著學(xué)生,讓思政課成為一門有溫度的課。”[2]從習(xí)近平總書記以上的論斷中不難發(fā)現(xiàn),研究生思政課不能僅是理論知識的機械傳授,思政課的育人過程不能是缺少情感的冰冷互動,而應(yīng)當是教師有情懷、學(xué)生有情感、過程有溫度的入腦入心過程。

二、育人過程的核心環(huán)節(jié)

理論教學(xué)環(huán)節(jié)和實踐教學(xué)環(huán)節(jié)是研究生課程育人過程的核心環(huán)節(jié)。其中,理論教學(xué)環(huán)節(jié)承擔著系統(tǒng)傳授課程知識、培養(yǎng)學(xué)生理論素養(yǎng)的教學(xué)任務(wù),實踐教學(xué)環(huán)節(jié)承擔著理論結(jié)合實踐、實踐提升認知的教學(xué)任務(wù)。

(一)理論教學(xué)環(huán)節(jié)

研究生思政課是系統(tǒng)講授馬克思主義基本理論和馬克思主義中國化、時代化理論成果的課程。理論教學(xué)是課程育人過程的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和核心構(gòu)成,是研究生思政課育人目標和育人內(nèi)容的集中承載環(huán)節(jié),對課程育人實效具有直接且重大的影響。從育人主體角度看,理論教學(xué)環(huán)節(jié)是思政課任課教師與學(xué)生全程參與和集中互動的過程,從教學(xué)方式角度看,理論教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括講授教學(xué)和合作教學(xué)。

講授教學(xué)通過教師的語言講授向?qū)W生解釋概念、敘述事實、論證原理和闡明規(guī)律。一般而言,講授教學(xué)的主要方式是講述、講解、講讀、講演等,這些方式各具特點[3]。講授教學(xué)具有如下優(yōu)點:首先是簡單方便,講授教學(xué)對教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境的要求不高,只需任課教師熟悉教學(xué)內(nèi)容,并規(guī)范組織教學(xué)活動即可完成知識傳授和答疑解惑的教學(xué)環(huán)節(jié);其次是教師主動,教師在教學(xué)內(nèi)容的講授范圍、講授程度、講授方式等方面具有主動性,可以充分發(fā)揮自身的業(yè)務(wù)特長和教學(xué)風(fēng)格;最后是有利于培養(yǎng)學(xué)生的傾聽習(xí)慣和思考能力,講授與傾聽是相互依存的統(tǒng)一體,學(xué)生通過傾聽不僅可以直接收獲理論知識,同時也可以學(xué)習(xí)教師的思維方式和講授邏輯,從而激發(fā)學(xué)生同步審思的能力。與優(yōu)點相對,講授教學(xué)也存在著明顯的缺點:其一是學(xué)習(xí)氛圍單調(diào)乏味,研究生思政課教學(xué)內(nèi)容的理論性較強,且教學(xué)內(nèi)容豐富厚實,教師單向灌輸式講授容易造成課堂氣氛單調(diào)乏味;其二是無法考慮學(xué)生個體需求和差異,由于研究生思政課的課程設(shè)置具有統(tǒng)一規(guī)范性,面對不同專業(yè)背景和認知需求的學(xué)生,只能統(tǒng)一推進教學(xué)活動,難以關(guān)照學(xué)生的個性化需求;其三是不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,講授教學(xué)多重于講解原理和傳授知識,難以引發(fā)學(xué)生對相關(guān)知識的深入思考和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

合作教學(xué)在一定程度上超越了傳統(tǒng)講授教學(xué)的局限,通過圍繞特定的教學(xué)內(nèi)容,形成主體間的協(xié)作互動,從而將教師和學(xué)生的主體能動性充分激活。合作教學(xué)主要包括四種類型:師生合作教學(xué)、生生合作教學(xué)、師師合作教學(xué)和全員合作教學(xué)[4]。與講授教學(xué)相比,在教學(xué)目標上,合作教學(xué)更加追求“知情意”的有機統(tǒng)一。合作的前提是自愿。研究生思政課教師通過科學(xué)設(shè)計合作教學(xué)活動,積極開發(fā)和創(chuàng)造合作條件,對接研究生群體的主體現(xiàn)實需要,為思政課教學(xué)活動營造較為濃厚的情意氛圍。在教學(xué)過程中,合作教學(xué)更加強調(diào)多邊互動,注重主體間的相互尊重、相互學(xué)習(xí)和相互支持,踐行主體性原則和開放性原則。在教學(xué)評價上,合作教學(xué)強調(diào)標準參照評價。合作教學(xué)把個人競爭變?yōu)閳F隊競爭,把個人計分改為團隊計分,引入“團隊基礎(chǔ)分”和“個人提高分”等評分類型,以個人參與團隊合作的成效和貢獻以及團隊競爭的總體成績作為評定個人學(xué)習(xí)成效的主要依據(jù)。

(二)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)

對于研究生思政課而言,其實踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以分為學(xué)術(shù)實踐和社會實踐兩大類。由于學(xué)術(shù)研究是研究生的基本學(xué)習(xí)方式和能力素質(zhì)要求,因此完成一篇思政類的學(xué)術(shù)論文或調(diào)研報告,無疑是將思政課理論教學(xué)的內(nèi)容與社會現(xiàn)實問題相結(jié)合的直接方式,通過學(xué)術(shù)實踐培養(yǎng)研究生運用理論分析工具觀照現(xiàn)實問題并展開邏輯分析的能力,這個過程就是一種理論傳承和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的實踐過程。此種實踐教學(xué)也是研究生思政課普遍采用的一種教學(xué)形式。社會實踐是教師帶領(lǐng)學(xué)生走出校園小課堂,走進社會大課堂,在對標研究生思政課育人目標和育人內(nèi)容的基礎(chǔ)上,選擇各種類型的社會平臺,充分利用社會資源的思政育人價值,開展一系列情景式教學(xué)或沉浸式體驗活動,最終達到思政課教學(xué)過程的“知情意”統(tǒng)一和教學(xué)內(nèi)容的入腦入心。

近些年來,利用紅色資源開展思政課實踐教學(xué),成為一種較為普遍的思政課改革創(chuàng)新的舉措。通過校地合作、校館合作等方式,將思政課堂搬到革命舊址或紀念場館,采用現(xiàn)場教學(xué)、情境教學(xué)、沉浸式體驗等方式,讓學(xué)生學(xué)習(xí)紅色歷史、豐富擴展知識鏈接、沉浸式體驗革命先輩的生活、切實增強情感共鳴,自覺厚植家國情懷,最終實現(xiàn)紅色基因與革命薪火的時代傳承。利用紅色資源開展研究生思政課實踐教學(xué)的實踐要求是:一方面,挖掘紅色資源育人稟賦。紅色資源是我們黨艱辛且輝煌奮斗歷程的重要見證,凝聚著跨越時空、歷久彌新的寶貴精神財富。紅色資源是上好“大思政課”的“富礦”。思政課堂可以借助紅色資源,以情境教學(xué)模擬還原歷史環(huán)境,通過改善教學(xué)環(huán)境增強課程的感染力。革命文物圖片與影像也可以納入教材或教輔資料,豐富思政課教學(xué)的素材供給。紅色資源與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融合也便于優(yōu)化教學(xué)設(shè)計,增強課程的吸引力。另一方面,建立紅色教育實踐基地。2022年8月,教育部等部門印發(fā)了《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》,提出要“建好用好實踐教學(xué)基地,充分發(fā)揮教育部高校思政課教師研學(xué)基地的實踐教學(xué)功能”。高校在革命紀念館等地建立實踐基地,為研究生思政課實踐教學(xué)提供了場域支持。校館合作有利于實現(xiàn)人員知識結(jié)構(gòu)的互補,通過專業(yè)知識培訓(xùn)等方式共享教育資源?？梢酝ㄟ^研學(xué)、參與講解等形式,組織開展研究生主題實踐活動。

三、育人過程的根本方法

研究生思政課教育是傳播馬克思主義理論、接受馬克思主義教育的課程育人過程。要保證研究生思政課的政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一,就必須在課程育人過程中始終堅持馬克思主義的立場和觀點,自覺運用馬克思主義方法開展課程育人實踐。唯物辯證法和調(diào)查研究是研究生思政課育人過程的根本方法。

(一)哲學(xué)方法:唯物辯證法

唯物辯證法是一種研究自然、社會、歷史和思維一般規(guī)律的哲學(xué)方法,是科學(xué)系統(tǒng)的世界觀、認識論和方法論體系,是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。馬克思主義理論不僅是研究生思政課的核心教學(xué)內(nèi)容,更包含著指導(dǎo)研究生思政課育人實踐全過程的根本方法。正如恩格斯指出:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”[5]習(xí)近平總書記也指出:“馬克思主義理論不是教條,而是行動指南?！盵6]正因如此,我們應(yīng)當將唯物辯證法貫穿到研究生思政課育人過程之中,科學(xué)把握其內(nèi)在規(guī)律。

唯物辯證法從“萬物普遍聯(lián)系”和“按自身規(guī)律永恒發(fā)展”兩大角度把握世界的總特征,為研究生思政課改革創(chuàng)新奠定了認識論和實踐論的總基調(diào)。普遍聯(lián)系的觀點要求我們要將思政課的主體要素、課程要素、環(huán)境要素等進行有機聯(lián)系,從不同事物之間相互聯(lián)系的客觀實際出發(fā),梳理出符合客觀實際的聯(lián)系方式、聯(lián)系內(nèi)容、聯(lián)系程度和聯(lián)系效果,在相互聯(lián)系中把握整體的聯(lián)系結(jié)構(gòu)關(guān)系以及具體的聯(lián)系作用效果,避免陷入孤立、片面的思維誤區(qū)。永恒發(fā)展的觀點要求我們用運動變化的眼光看待研究生思政課育人實踐和改革創(chuàng)新過程,從而防止思維僵化。無論是從研究生思政課改革創(chuàng)新全局看,還是研究生思政課主體實踐過程看,發(fā)展變化和動態(tài)演進是一個客觀過程。由于人們的主觀認識具有一定的連續(xù)性,因此思維慣性就不可避免地會進入研究生思政課的育人過程之中,從而容易產(chǎn)生主觀主義和經(jīng)驗主義的認知錯誤。正因如此,我們必須正確面對課程育人過程處在不斷運動發(fā)展的客觀實際,積極探究運動發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,客觀地看待新事物新環(huán)境新趨勢的出現(xiàn),以與時俱進和開放包容的態(tài)度對待研究生思政課的育人過程。

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。堅持對立統(tǒng)一規(guī)律,自覺運用矛盾分析法,正確處理矛盾普遍性與特殊性關(guān)系,對研究生思政課育人過程和改革創(chuàng)新具有重要的指導(dǎo)意義。首先,從主體關(guān)系角度看,教師、學(xué)生、教輔人員、管理人員之間構(gòu)成了多維復(fù)雜的關(guān)系聯(lián)結(jié),但按照對立統(tǒng)一規(guī)律則可以非常清晰地把握不同主體間的內(nèi)在聯(lián)系,從而在多維復(fù)雜的主體關(guān)系中,梳理出一系列清晰的主體對立統(tǒng)一關(guān)系,如“師—生”關(guān)系、“師—師”關(guān)系、“師—管”關(guān)系、“生—生”關(guān)系、“生—管”關(guān)系、“教—輔”關(guān)系、“輔—管”關(guān)系等。遵循對立統(tǒng)一規(guī)律的基本要求,我們可以生動形象地把握不同主體關(guān)系的具體內(nèi)容和運動方式,從既對立又統(tǒng)一的角度看待主體關(guān)系,從而建構(gòu)出邏輯清晰、內(nèi)容系統(tǒng)的課程育人主體關(guān)系網(wǎng)。其次,從課程體系角度看,研究生思政課與本科生思政課、研究生專業(yè)課等也構(gòu)成了對立統(tǒng)一的課程矛盾關(guān)系。本科生思政課與研究生思政課既處在高等教育階段思政課程共同體之中,二者互為依存但又區(qū)分明顯。如果看不到二者的統(tǒng)一性,就不能全面把握思政課的育人價值;如果看不到二者的區(qū)別性,就會造成教學(xué)內(nèi)容重復(fù)和教育資源浪費。研究生思政課與研究生專業(yè)課也遵循對立統(tǒng)一的基本規(guī)律,互為補充又相互區(qū)別:二者是研究生人才培養(yǎng)目標的不同課程載體,都是踐行“立德樹人”根本任務(wù)的重要課程,但二者的學(xué)科領(lǐng)域與知識體系又存在明顯差異,因此不能相互替代。思政課程與課程思政的有機融合,就是堅持對立統(tǒng)一規(guī)律的實踐表征。最后,從育人環(huán)境角度看,必須全面把握校園內(nèi)外環(huán)境,將課堂環(huán)境、校園環(huán)境、行業(yè)環(huán)境、社會環(huán)境等視為對立統(tǒng)一的矛盾體,科學(xué)把握不同環(huán)境之間的對立統(tǒng)一關(guān)系,最終為實現(xiàn)不同育人環(huán)境的目標貫通、需求暢通、要素融通和設(shè)施聯(lián)通提供科學(xué)指導(dǎo)。

辯證思維方法是客觀辯證法在主觀思維過程中的具體化。運用辯證思維方法也是正確認識研究生思政課育人實踐規(guī)律的科學(xué)方法要求。辯證思維方法立足于客觀事物的辯證本性,通過概念內(nèi)在矛盾的展開,借助判斷、推理的邏輯形式,形成完整的理論體系,最終科學(xué)揭示客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)在規(guī)律。其中,“歸納與演繹”是最常見的推理形式,涉及個別與一般的關(guān)系,是事物和概念的外部關(guān)系?！胺治雠c綜合”是客觀事物的辯證聯(lián)系和發(fā)展過程在思維中的再現(xiàn),涉及整體與部分的關(guān)系,是事物和概念的內(nèi)部關(guān)系?！俺橄笈c具體”是辯證思維的高級形式,是事物自身各方面的矛盾組成的對立統(tǒng)一的整體在思維中的再現(xiàn)?！斑壿嬇c歷史相統(tǒng)一”是從抽象上升到具體的內(nèi)在要求,是在實踐基礎(chǔ)上形成科學(xué)理論的根本原則和方法。要深刻把握研究生思政課育人過程的內(nèi)在規(guī)律,必須自覺遵循客觀辯證法的規(guī)律性要求,全面掌握主觀辯證法的科學(xué)體系,在育人實踐中實現(xiàn)客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一。

(二)實踐方法:調(diào)查研究

掌握并運用唯物辯證法,是把握事物發(fā)展規(guī)律的根本要求。我們通過唯物辯證法認識到的事物現(xiàn)象特征和發(fā)展規(guī)律,是否符合客觀實際,是否符合事物發(fā)展的客觀要求,還需要一個確證和檢驗的過程,這一過程就是馬克思主義的實踐過程。實踐過程既是正確認知的來源和目的,又是檢驗認知正確性的標準。必須將馬克思主義的實踐方法貫穿在研究生思政課育人過程之中,用調(diào)查研究的方式認識和掌握各種矛盾關(guān)系的實質(zhì),并從中找到解決矛盾、推進工作的有效手段和正確路徑。

調(diào)查研究是馬克思主義的基本實踐方法?！榜R克思主義經(jīng)典作家們在長期斗爭、辛勤著述的實踐過程中,運用的最普遍的實踐方法就是向社會做調(diào)查、對生活進行觀察、對書本和資料進行分析研究。實際上,這種天天見之于行動的方式就是調(diào)查研究?！盵7]毛澤東同志將調(diào)查研究作為革命和建設(shè)的重要思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,嚴正指出:“一,不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二,不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)?！盵8]習(xí)近平總書記非常注重調(diào)查研究,強調(diào)調(diào)查研究是“對客觀實際情況的調(diào)查了解和分析研究,目的是把事情的真相和全貌調(diào)查清楚,把問題的本質(zhì)和規(guī)律把握準確,把解決問題的思路和對策研究透徹”[9],并進一步指出:“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),更沒有決策權(quán)”[10]。

調(diào)查研究包括兩個環(huán)節(jié):一是調(diào)查,即從實際出發(fā),實事求是,對客觀事物進行考查查核,了解客觀事物各方面的情況,搜集豐富的合乎實際的材料;二是研究,即對收集來的資料經(jīng)過“去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里”的邏輯思維加工,透過復(fù)雜的表面現(xiàn)象認識事物的本質(zhì),找出其規(guī)律性,形成科學(xué)理論以指導(dǎo)實踐。在研究生思政課育人過程中存在著諸多矛盾,課程的改革創(chuàng)新過程中也必然會面臨不少新情況、新挑戰(zhàn)。這就要求我們必須始終堅持實事求是,從學(xué)校實際、課程實際、教師實際、學(xué)生實際、環(huán)境實際出發(fā),通過深入調(diào)查收集廣泛而豐富的實際材料,從而發(fā)現(xiàn)真情況和真問題,為下一步的研究判斷奠定扎實基礎(chǔ)。在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上,我們還要更進一步地利用科學(xué)的研究方法和研究手段,對客觀情況的本質(zhì)特征和變化規(guī)律做出理性分析和科學(xué)研判,從而找出研究生思政課育人實踐的內(nèi)在規(guī)律和實踐要求,最終針對性地提出建設(shè)意見和實施策略?？偠灾?不論是傳統(tǒng)調(diào)查研究的歷史傳承,還是新媒體新技術(shù)環(huán)境下調(diào)查研究的時代創(chuàng)新,馬克思主義調(diào)查研究的實踐本質(zhì)依然閃耀著真理的光芒,對研究生思政課育人過程具有重要的指導(dǎo)意義。

綜上所述,運用馬克思主義的立場、觀點和方法對研究生思政課育人過程進行系統(tǒng)分析,是科學(xué)把握研究生思政課育人規(guī)律的根本要求。確立主體性原則、開放性原則和情感性原則,為研究生思政課育人過程提供重要的規(guī)范標尺,從而有效規(guī)約育人過程的發(fā)展方向。在科學(xué)原則的指導(dǎo)下,研究生思政課育人過程必須以理論教學(xué)和實踐教學(xué)為核心環(huán)節(jié),既要充分發(fā)揮理論教學(xué)對完善知識體系的基礎(chǔ)性作用,又要發(fā)揮實踐教學(xué)環(huán)節(jié)對培養(yǎng)綜合能力的關(guān)鍵性作用。由于研究生思政課育人過程包含諸多主、客觀要素,關(guān)涉不同主體的多維訴求。因此,需要將唯物辯證法作為科學(xué)認識研究生思政課育人過程矛盾因素、矛盾關(guān)系和矛盾環(huán)境的根本方法,并通過調(diào)查研究的實踐方式將認識矛盾與解決矛盾有機結(jié)合起來。系統(tǒng)分析為科學(xué)把握研究生思政課育人規(guī)律提供宏觀視域和哲學(xué)邏輯。如果要進一步對研究生思政課育人過程進行微觀把握,就需要借助教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科研究方法和研究成果,通過定量分析與定性分析相結(jié)合的方式來深化研究。