■河北傳媒學(xué)院：李佳欣

1. 文化類節(jié)目主持人傳播力的概念及價(jià)值

1.1 文化類節(jié)目主持人傳播力的概念

文化類節(jié)目主持人傳播力指的就是文化類節(jié)目主持人通過各種途徑實(shí)現(xiàn)有效傳播的能力。當(dāng)然，法國后現(xiàn)代哲學(xué)家德勒茲認(rèn)為：“概念，或者概念體系，是一種外在于生命的東西，它們永遠(yuǎn)不能替代那個(gè)在內(nèi)在性平面具有獨(dú)一性的生命的綿延和流淌，若非如此，事情就會(huì)被顛倒過來，亦即，人們用一種人造的概念，讓自己畫地為牢，將自己的流動(dòng)的生命禁錮在一個(gè)虛構(gòu)的枷鎖之下”[1]。所以說，文化類節(jié)目主持人傳播力的概念也并非一成不變，而是一條不斷流動(dòng)的河，它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷前進(jìn)。

1.2 文化類節(jié)目主持人傳播力的價(jià)值

隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們對于自身精神生活的需求也變得越來越多，文化類節(jié)目也在不斷增加，例如央視推出的《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》《中國謎語大會(huì)》、河北衛(wèi)視推出的《中華好詩詞》、浙江衛(wèi)視推出的《一本書一座城》《中華好故事》《人文深呼吸》等節(jié)目。在這無數(shù)文化類節(jié)目成功播出的背后，文化類節(jié)目主持人的傳播力起著至關(guān)重要的作用。

“文化是一個(gè)包括某種提煉和提高因素的概念，是每個(gè)社會(huì)保存被人們了解和認(rèn)為是最好的大學(xué)的寶庫”[2]，并且文化還是我們?nèi)祟惞餐瑒?chuàng)造出來的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。正因如此，身為文化類節(jié)目主持人，他們肩負(fù)著讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為更多人所知所愛，讓更多國人了解世界文化的重要職責(zé)。文化類節(jié)目主持人主持節(jié)目的目的就是為了通過寓教于樂的方式，將人類文化這個(gè)藏寶盒中最真實(shí)、最打動(dòng)人、最有用的東西傳給觀眾。其實(shí)，這也是一些其他綜藝類、新聞?lì)愃痪邆涞膫鞑ツ康?。正所謂丹·拉瑟的那句名言：“若讓人們相信新聞，首先要讓人們相信告訴他們新聞的人?！痹谖幕I(lǐng)域也同理。文化類節(jié)目主持人要不斷提升自己的傳播力，從而吸引更多的節(jié)目受眾，使得自己能夠更好地達(dá)成傳播目的。

2. 文化類節(jié)目主持人進(jìn)行文化傳播時(shí)面臨的問題

2.1 語言功力欠缺

文化類節(jié)目主持人在進(jìn)行文化傳播時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到“力不從心”的情況，這里的“力不從心”指的是由于欠缺良好的語言功力，主持人在主持文化類節(jié)目時(shí)，無法把握節(jié)目核心，更不能借助自身語言表達(dá)支撐起節(jié)目，從而阻礙了文化內(nèi)涵和節(jié)目價(jià)值觀的有效傳遞，由此弱化了節(jié)目和主持人自身的傳播力。

細(xì)致地來說，一個(gè)語言功力十分欠缺的文化類節(jié)目主持人在主持節(jié)目時(shí)，很容易出現(xiàn)聲音不悅耳、語言不規(guī)范、言不由衷、語無倫次、口齒不清楚等情況，這會(huì)直接影響到文化類節(jié)目的整體創(chuàng)作質(zhì)量以及節(jié)目的播出水平。雖然文化類節(jié)目主持人在主持節(jié)目或與嘉賓互動(dòng)時(shí)所說的話基本都是提前準(zhǔn)備好并熟知的內(nèi)容，但準(zhǔn)備得再好也不意味著就可以主持好一檔文化類節(jié)目，一些文化類節(jié)目主持人常常會(huì)忽略掉主持人自身語言功力的重要性，正所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。下文從口語能力的角度出發(fā)，列出文化類節(jié)目主持人在進(jìn)行文化傳播時(shí)常遇到的三個(gè)問題。

（1）語調(diào)問題

對于文化類節(jié)目主持人而言，主持文化節(jié)目的過程也在向觀眾傳達(dá)節(jié)目的文化內(nèi)涵、情感信息等核心要素。但是一些文化類節(jié)目主持人因自身語言功力的欠缺，導(dǎo)致自己主持時(shí)的語調(diào)像機(jī)器人似的過于平和且不自然，這很容易使觀眾審美疲勞。

一名合格的文化類節(jié)目主持人在進(jìn)行文化傳播時(shí)所需用到的語調(diào)應(yīng)該是親切自然的，并且可以根據(jù)自己想要表達(dá)的意思隨時(shí)調(diào)整自己的語流音調(diào)，只有掌握了語流音調(diào)的技巧之后，文化類節(jié)目主持人才能夠吸引更多的觀眾來觀看文化類節(jié)目并學(xué)習(xí)到中國以及世界的優(yōu)秀文化，才能夠真正實(shí)現(xiàn)文化傳播的目的，另一方面，這也將在一定程度上增強(qiáng)文化類節(jié)目主持人自身的傳播力和影響力。

（2）語速

文化類節(jié)目主持人在主持一檔節(jié)目的時(shí)候，語速也是非常重要的。但是不乏一些主持人在節(jié)目中會(huì)不合時(shí)宜地加快或放慢語速，由此產(chǎn)生主持人語言與節(jié)目節(jié)奏不匹配的現(xiàn)象。

（3）用詞、用句

一些語言功力十分欠缺的文化類節(jié)目主持人在進(jìn)行文化傳播的過程當(dāng)中，說話經(jīng)常像書面語一樣拖泥帶水，但是一些具有優(yōu)秀語言功力的主持人在主持節(jié)目時(shí)所說的話則會(huì)更加通俗易懂一些。

其實(shí)有聲語言能力當(dāng)中的口語化與通俗化之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。主持人需做到的，就是要讓聽眾能聽懂并聽進(jìn)去，在避免過于追求“自然通俗之風(fēng)”的同時(shí)還需要避免字與字、詞與詞，句與句之間的重復(fù)度。

總體而言，主持人的有聲語言應(yīng)盡量不出現(xiàn)重復(fù)性的表達(dá)，語句的精練是文化類主持人向觀眾清楚傳遞文化信息的重要前提。

2.2 傳播領(lǐng)域同質(zhì)化嚴(yán)重

在眾多文化類節(jié)目風(fēng)生水起的今天，許多出類拔萃的文化類節(jié)目主持人活躍于廣播電視以及新媒體平臺(tái)上。在不同文化節(jié)目中，眾多主持人的呈現(xiàn)風(fēng)格、語言樣態(tài)出現(xiàn)同質(zhì)化，即便面對不同形式不同環(huán)節(jié)設(shè)置的文化節(jié)目，主持人隊(duì)伍的差異化仍然不明顯。

因此，在文化類節(jié)目主持人同質(zhì)化十分嚴(yán)重的今天，如何建立自己的品牌，如何能在這樣一個(gè)競爭激烈的環(huán)境下找到并突出自己的個(gè)性，如何讓觀眾可以通過自己來記住這個(gè)節(jié)目，又如何在受眾的心目中站穩(wěn)腳跟成為了許多主持人不斷思考的問題。

2.3 被動(dòng)性的職業(yè)態(tài)度

當(dāng)前，許多文化類節(jié)目主持人正在面臨著一個(gè)共同的問題——職業(yè)態(tài)度逐漸趨于被動(dòng)。那就是職業(yè)態(tài)度會(huì)逐漸受到被動(dòng)化的侵蝕。

不可否認(rèn)，傳媒界涌現(xiàn)了一批批優(yōu)秀的專業(yè)主持人，但我們在電視上仍可以看到很多缺乏專業(yè)性的主持人被動(dòng)地完成著節(jié)目主持工作。在文化節(jié)目中，被動(dòng)的主持人只能將文化信息、專業(yè)概念背熟或依靠提詞器在適當(dāng)環(huán)節(jié)進(jìn)行固化呈現(xiàn)。其實(shí)，這樣的語言表達(dá)僅僅只是停留在了職業(yè)操守的層面，久而久之，這些被動(dòng)工作的文化類節(jié)目主持人的職業(yè)激情就會(huì)被侵蝕，隨之其自身的傳播力也會(huì)逐漸削減?？梢哉f，主動(dòng)性工作與被動(dòng)性工作所給文化類主持人傳播力帶來的影響是截然不同的。

2.4 缺乏人文精神

一些文化類節(jié)目主持人在錄制節(jié)目時(shí)會(huì)過于注重自己的妝容、服飾等外在形象，甚至有時(shí)會(huì)在上臺(tái)之前特意將自己打扮一番，而恰恰忽略了最重要的部分，那就是對于節(jié)目內(nèi)容的準(zhǔn)備以及研究工作。這樣做的結(jié)果就是使得自身與節(jié)目受眾產(chǎn)生一定的距離。當(dāng)然，還有一些文化類節(jié)目主持人找不到“主持人”的角色定位。在錄制節(jié)目時(shí)會(huì)采取一種居高臨下的姿態(tài)或者是“教育者”的姿態(tài)面對受眾并用略顯生硬且不親切的口吻與觀眾對話。

以上這些做法都有悖于“受眾是節(jié)目的主人”這一宗旨，同時(shí)也恰恰展現(xiàn)了缺乏人文精神的主持人是什么樣子的。這些歪曲的潛意識(shí)的存在使得一些主持人目無觀眾。

2.5 缺失文化素養(yǎng)

一些文化類節(jié)目主持人常常會(huì)遇到這樣的情況：在臺(tái)下和家人、朋友閑談時(shí)，侃侃而談，但是一上臺(tái)，就變得支支吾吾，不知道應(yīng)該說些什么。究其根源，其實(shí)就是文化類節(jié)目主持人自身文化素養(yǎng)的缺失。

身為文化類節(jié)目主持人，文化素養(yǎng)的缺失對其自身傳播力范圍的延伸有著一定的阻礙作用。可見，文化素養(yǎng)對于文化類節(jié)目主持人來說是必不可少的。

3. 文化類節(jié)目主持人傳播力的提升對策

3.1 重視語言功力 加強(qiáng)有聲語言練習(xí)

張頌教授曾說過這樣一段話：“主持人語言功力如何，直接影響節(jié)目質(zhì)量和節(jié)目水平。聲音不悅耳、口齒不清楚、語言不規(guī)范、言不及義、語無倫次、言不由衷、是連起碼要求都沒有達(dá)到的?！比绻幕惞?jié)目主持人在未具備或欠缺基本功的情況下去主持文化類節(jié)目，則會(huì)影響到受眾對于此文化類節(jié)目的視聽體驗(yàn)過程，從而導(dǎo)致其自身傳播力的下降，可以說，這類主持人既沒有達(dá)到自己的傳播目的，甚至還會(huì)使這個(gè)節(jié)目因此成為明日黃花。

所以，文化類節(jié)目主持人如果想要提升傳播力，首先需要重視最基本且最需要持續(xù)夯實(shí)的語言功力，有意加強(qiáng)有聲語言方面的練習(xí)。比如最基本的吐字歸音、停連、語氣、節(jié)奏、語調(diào)、用詞用句等。當(dāng)然還可以通過搜集一些優(yōu)秀前輩的視頻或音頻資料來學(xué)習(xí)。在我國播音主持的歷史長河之中，有著無數(shù)個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的前輩。比如海霞播報(bào)新聞時(shí)所展現(xiàn)出來的氣盛言宜；齊越朗誦時(shí)所展現(xiàn)出來的大氣磅礴；白巖松現(xiàn)場報(bào)道時(shí)所展現(xiàn)出來的敏銳犀利；夏青朗誦時(shí)所展現(xiàn)出來的細(xì)膩得體；倪萍主持時(shí)所展現(xiàn)出來的溫柔體貼……

以上提到的這些都是文化類節(jié)目主持人想要加強(qiáng)自身傳播力所需學(xué)習(xí)的，只有具備了這些基礎(chǔ)能力后，才可以使受眾聽得懂你說的是什么，你想表達(dá)的是什么，甚至?xí)礁嗟氖鼙妬碛^看此文化類節(jié)目，對無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是世界各地的文化都充滿了興趣，到了這時(shí)，文化類節(jié)目主持人的傳播目的就順其自然地完成了，其自身的傳播力也會(huì)自然而然地隨之提升。

3.2 增強(qiáng)自身的個(gè)性化發(fā)展

在這個(gè)文化類節(jié)目如雨后春筍般的今天，許多受眾都是通過主持人來記住一檔節(jié)目的，可見文化類節(jié)目主持人的個(gè)性化發(fā)展對自身和節(jié)目而言都是至關(guān)重要的。

那么，在這樣的環(huán)境之下，文化類節(jié)目主持人就需要由內(nèi)而外地創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，在這樣的基礎(chǔ)之上便能找到自己的個(gè)性化發(fā)展道路。當(dāng)然，一個(gè)主持人的個(gè)性品牌也需要在保持自己原本風(fēng)格的同時(shí)，超越自己，做到穩(wěn)中求變、穩(wěn)中求進(jìn)，從而完成自身的個(gè)性化轉(zhuǎn)型。

3.3 堅(jiān)守專業(yè)主義激情的職業(yè)態(tài)度

在全媒體視域下，文化類節(jié)目主持人要將自己從事的職業(yè)視為是一種具有神圣性質(zhì)的職業(yè)使命，只有當(dāng)主持人自身擁有了專業(yè)主義激情時(shí)，才能夠?qū)⒇?fù)面的被動(dòng)性職業(yè)心理轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的主動(dòng)性職業(yè)心理。對于文化類節(jié)目主持人本體來說，這既可以使其自身的工作能力和工作效率得到提升，還可以使其自身的傳播力范圍得到有效延伸。其實(shí)無論從事什么行業(yè)都需要有這種職業(yè)上的激情力。2007年白巖松在練球的時(shí)候不幸骨折，不得不到醫(yī)院進(jìn)行相應(yīng)的手術(shù)治療，這對于當(dāng)時(shí)已有38歲的他來說，傷到了筋骨并想恢復(fù)起來并不容易，再加上還做了手術(shù)，自然是需要休養(yǎng)段時(shí)間的。但是他并不想讓觀眾失望，所以堅(jiān)持帶傷工作。在手術(shù)結(jié)束的十天之后，便迎來了十分重要的活動(dòng)，白巖松雖是有條件請假的，但是他身上那神圣的職業(yè)使命讓他不可以那樣做，隨之便毅然決然地選擇了帶傷工作并且完美地完成了主持的相關(guān)活動(dòng)。類似的事例還有很多，但是有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是強(qiáng)烈的職業(yè)使命感。這一次次的堅(jiān)持都是由他們心中那燃燒著的專業(yè)主義激情所支撐的，這也是每一個(gè)從業(yè)人員所不可或缺的心智。

3.4 培養(yǎng)人文精神和平民化視角

以筆為旗的“文學(xué)圣俠”張承志曾說過：“永遠(yuǎn)有對人心、人道和對于人的本身的尊重；永遠(yuǎn)有底層、窮人、正義的選擇；永遠(yuǎn)有青春、反抗、自由的氣質(zhì)[3]?！笨梢姡宋木駥τ谖幕惞?jié)目主持人的重要性是毋庸置疑的。

文化類節(jié)目主持人需要主動(dòng)培養(yǎng)自身的人文精神，做到真真切切地走近人民群眾，親民、愛民且服務(wù)于民，賦有正義和正氣的同時(shí)與底層人民群眾血肉相連。如若我們沒有對弱者的關(guān)心，沒有對于底層人民群眾的尊重，也沒有將廣大人民群眾內(nèi)心深處的聲音傳達(dá)出來，那么文化類節(jié)目主持人的出鏡也僅僅只是停留在了最淺顯的層面，這會(huì)使得其自身常常處于一種令人乏味的重復(fù)性職業(yè)化狀態(tài)，那這個(gè)文化類節(jié)目主持人自身的傳播力自然就不會(huì)得到提升。

綜上可知，有平民化視角的文化類節(jié)目主持人才會(huì)使其自身更易與節(jié)目受眾產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)成主持人傳播力效果的最大化。

3.5 培養(yǎng)文化素養(yǎng)

相比于其他類型的節(jié)目主持人而言，文化類節(jié)目主持人需要具備更高的文學(xué)水平和文化素養(yǎng)，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。只有當(dāng)文化類節(jié)目主持人自身有較高的文化水平和文學(xué)素養(yǎng)時(shí)，才能在肩負(fù)文化傳播使命的同時(shí)，把文化內(nèi)涵傳遞給觀眾，讓臺(tái)下的萬千觀眾為之傾服。

具體而言，文化類節(jié)目主持人可以通過閱讀和欣賞藝術(shù)來提升自己的文化素養(yǎng)。“書讀百遍，其義自見”，通過閱讀各種各樣的書籍，文化類節(jié)目主持人可以了解多元的文化信息，在開闊自身視野的同時(shí)，其思維能力、文化素養(yǎng)以及文學(xué)品位也會(huì)隨之提升。日積月累的閱讀學(xué)習(xí)可以拓寬文化類節(jié)目主持人的文化知識(shí)儲(chǔ)備范圍，提升其文化類節(jié)目主持語言的水平。另一方面，欣賞藝術(shù)也是文化類節(jié)目主持人培養(yǎng)并提升自身文化素養(yǎng)最重要的方法之一。藝術(shù)是文化素養(yǎng)的重要組成部分，在欣賞藝術(shù)的過程中，文化類節(jié)目主持人可以深度挖掘自身文化深度，培養(yǎng)自己的藝術(shù)鑒賞力。其中，參加音樂會(huì)、參觀博物館、欣賞美術(shù)作品等都是有效的實(shí)現(xiàn)途徑。當(dāng)然，文化類節(jié)目主持人也可以嘗試獨(dú)立創(chuàng)作一些藝術(shù)作品，從而提升自己的審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造力，如詩歌創(chuàng)作、書法寫作等。

4. 結(jié)束語

“文化是一個(gè)包括某種提煉和提高因素的概念，是每個(gè)社會(huì)保存被人們了解和認(rèn)為是最好的東西和寶庫?！鄙頌槲幕惞?jié)目主持人，我們應(yīng)自覺培養(yǎng)自身的傳播力影響力，努力讓中華文化為 更多受眾所理解、所熱愛。