摘? 要：進(jìn)入數(shù)字媒體時(shí)代以來，三維技術(shù)賦能使水墨動(dòng)畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出全新的形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)膠片到數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)作躍升。三維水墨動(dòng)畫也由此誕生，不僅在視覺呈現(xiàn)上保留了水墨動(dòng)畫的飄逸生動(dòng)、虛實(shí)相生的特點(diǎn)，又透過三維空間呈現(xiàn)出立體層次，而且在制作效率和創(chuàng)作成本上達(dá)到了市場(chǎng)化的可能。在新的時(shí)代語境和大眾需求的詢喚之下，三維水墨動(dòng)畫在“變”與“不變”的創(chuàng)作發(fā)展中不斷探索著市場(chǎng)化的路徑。從新時(shí)代三維水墨動(dòng)畫的創(chuàng)作實(shí)例切入，探討其對(duì)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫的創(chuàng)作重構(gòu)和市場(chǎng)破局之路，以期形成具有中國(guó)特色的敘事體系的水墨動(dòng)畫創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：三維水墨動(dòng)畫；市場(chǎng)化；創(chuàng)作重構(gòu)；敘事

基金項(xiàng)目：本文系北京市教育委員會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目（SM202310015001）；北京市高等教育學(xué)會(huì)2022課題（MS2022092）；北京印刷學(xué)院校級(jí)科研計(jì)劃項(xiàng)目資助（Ec202212）階段性研究成果。

水墨動(dòng)畫作為中國(guó)動(dòng)畫的一種特殊類型，蘊(yùn)含著豐富的民族基因，自20世紀(jì)50年代末產(chǎn)生之后就創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，如《山水情》《牧童》《小蝌蚪找媽媽》等，包含著中國(guó)藝術(shù)的天高地闊、空納萬境和天人合一的美學(xué)風(fēng)格。這些作品曾經(jīng)聞名世界，不僅影響了大批海內(nèi)外動(dòng)畫創(chuàng)作者，而且對(duì)中國(guó)民族動(dòng)畫學(xué)派有著重要的意義。然而隨著中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)的二維水墨動(dòng)畫制作技術(shù)、敘事方式等已經(jīng)很難適應(yīng)市場(chǎng)化的需求，水墨動(dòng)畫也從此進(jìn)入了式微階段。但是，正是三維技術(shù)在動(dòng)畫中的成熟運(yùn)用，使水墨動(dòng)畫與三維技術(shù)的結(jié)合成為了中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者探索的方向之一。三維水墨動(dòng)畫技術(shù)也得以開發(fā)，并“以新技術(shù)配合自身的民族化特點(diǎn)，傳承與創(chuàng)新并舉，發(fā)展成為民族性、世界性的新型的水墨動(dòng)畫?！盵1]三維水墨動(dòng)畫以其便利的制作、不高的成本、民族性的內(nèi)涵、豐富的應(yīng)用等多重優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)水墨動(dòng)畫創(chuàng)作進(jìn)入全新的發(fā)展階段。這是否意味著三維水墨動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作的重構(gòu)，全面進(jìn)入市場(chǎng)化，并成為三維水墨動(dòng)畫的未來發(fā)展之路呢？要回答這一問題，必須回到實(shí)踐創(chuàng)作中，在三維技術(shù)賦能的多重創(chuàng)造中，探索其對(duì)水墨動(dòng)畫創(chuàng)作的真正影響。

一、三維水墨動(dòng)畫的發(fā)展與特征

（一）技術(shù)嬗變

中國(guó)傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫誕生于20世紀(jì)60年代，成熟于20世紀(jì)80年代，沒落于20世紀(jì)90年代。在30多年的時(shí)間里雖然作品數(shù)量不多，但每一部作品都是精品并且享譽(yù)國(guó)際，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。早期的水墨動(dòng)畫與中國(guó)水墨畫的聯(lián)系極為緊密，每一張動(dòng)畫的畫面幾乎都是一幅水墨畫，水墨筆觸的揮灑多變，使其所勾勒的空間形態(tài)更加抽象化，更有利于觀眾擺脫具象空間所攜帶的額外信息干擾，轉(zhuǎn)而進(jìn)入到一種純粹想象性的幻象空間[2]。事實(shí)上，作品中蘊(yùn)含的不僅是創(chuàng)作者想要表達(dá)的故事情節(jié)、內(nèi)涵，更重要的是水墨空間中蘊(yùn)含著詩情畫意的深遠(yuǎn)意境。這是中國(guó)藝術(shù)所獨(dú)有的面向人“心”的創(chuàng)作而產(chǎn)生的詩境，情景交融的墨色深淺與留白的組合運(yùn)用更是展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)家把傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。三維技術(shù)的運(yùn)用，并未破壞水墨本身所帶來的民族性和意象美感，反而拓寬了原本的平面空間，使其達(dá)到立體、縱深等多種效果。同時(shí)，將畫面中所呈現(xiàn)的水墨天地從想象帶入到了現(xiàn)實(shí)，讓觀賞者可以在身臨其境的畫中景色體會(huì)創(chuàng)作者所表達(dá)的深刻內(nèi)涵。

三維水墨動(dòng)畫適應(yīng)市場(chǎng)化的需求具有多方面的原因，首先就是技術(shù)的更新迭代?！皵?shù)字技術(shù)帶來的寬廣的空間無疑賦予了水墨動(dòng)畫第二次生命”[3]，三維水墨技術(shù)改變了以往二維水墨動(dòng)畫制作的方式，在畫面內(nèi)容和表現(xiàn)形式方面都有一定的突破。早期的二維水墨動(dòng)畫一般首先是原畫師先把設(shè)計(jì)好的角色動(dòng)作畫在動(dòng)畫紙上，再描到賽璐珞片上，到了著色部分時(shí)都必須分層上色，分別在幾張透明的賽璐珞片上涂上需要的不同深淺顏色，然后由動(dòng)畫攝影師分開重復(fù)拍攝每一張賽璐珞片，最后重合到一起再用攝影方法處理，制作出水墨渲染的效果[4]。然而，這樣傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法不僅制作過程繁復(fù)、人力成本較高，而且由于畫面的平面呈現(xiàn)效果，人物只能從單一特定的角度去表演，一定程度上限制了畫面呈現(xiàn)空間的內(nèi)容，觀眾只能借助畫面的意境去深入的想象和思考。由此可見，如何突破傳統(tǒng)創(chuàng)作的局限，實(shí)現(xiàn)三維水墨效果不僅是市場(chǎng)化要求，也是當(dāng)代觀眾觀影的視覺需求。一個(gè)方面，通過計(jì)算機(jī)來代替人工手繪，并解決數(shù)字繪制的毛筆和墨色運(yùn)用效果問題。北京印刷學(xué)院的何云教授利用Adobe Photoshop軟件研發(fā)了專門用于繪制水墨風(fēng)格的多款筆刷，再結(jié)合其他的工具插件如濾鏡、分層等，模擬再現(xiàn)了書法、水墨畫中的筆法如中鋒、側(cè)鋒和墨色干濕濃淡變化等效果。另一方面，通過軟件實(shí)現(xiàn)三維水墨形象建模和渲染效果，包括基于NPR仿真技術(shù)實(shí)現(xiàn)渲染，運(yùn)用Maya、3D Max、Blender等三維軟件建模來重構(gòu)水墨畫的人物形象，同時(shí)基于GPU的圖形硬件加速水墨動(dòng)畫生成實(shí)現(xiàn)等。事實(shí)上，一般的三維水墨動(dòng)畫制作流程主要是首先運(yùn)用Maya、3D Max等軟件制作模型，再將制作好的模型UV展平，并在Adobe Photoshop等軟件上用水墨元素筆刷繪制水墨貼圖材質(zhì)，進(jìn)行動(dòng)畫制作并在三維軟件內(nèi)合成渲染，三維水墨動(dòng)畫得以呈現(xiàn)。可見，三維水墨動(dòng)畫的制作在流程上與一般三維動(dòng)畫制作相似，但又因?yàn)槠涮厥馑N圖和渲染效果呈現(xiàn)的需求，在材質(zhì)、毛發(fā)和燈光等環(huán)節(jié)進(jìn)行了精簡(jiǎn)，既能實(shí)現(xiàn)立體空間三維效果，又對(duì)水墨動(dòng)畫的深遠(yuǎn)意境進(jìn)行了延伸。

（二）影像構(gòu)建

三維水墨動(dòng)畫由于技術(shù)的更新、發(fā)展，使得畫面的呈現(xiàn)不僅保留了水墨風(fēng)格，而且在場(chǎng)景和人物造型上都增加了縱深感和立體性，其畫面比二維水墨動(dòng)畫更加豐富，構(gòu)建了完全不同的影像空間。在三維水墨空間中，觀眾既可以感受到水墨筆觸深淺所帶來的層次變化，畫面創(chuàng)作中的留白與豐滿實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。三維水墨動(dòng)畫的影像空間形成了全新的想象空間，既帶有豐富的中國(guó)民族性水墨畫的詩意美感，又通過三維技術(shù)將畫境本身所蘊(yùn)含的意象直接呈現(xiàn)在了觀眾面前。由此，三維水墨動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)了影像構(gòu)建的三個(gè)方面的超越。第一，在人物造型上通過三維建模和水墨筆刷的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了水墨效果的立體人物形象。這就使人物可以在動(dòng)畫中進(jìn)行更多的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行多個(gè)轉(zhuǎn)面的變化，實(shí)現(xiàn)了以往二維水墨動(dòng)畫中無法實(shí)現(xiàn)的表演。人物的立體形象并沒有因?yàn)樗囊馓N(yùn)風(fēng)格在靜與動(dòng)中失衡，反而因?yàn)槿宋锏膭?dòng)作把原本靜止的水墨空間賦予了生命的躍動(dòng)性。人物在空寂中尋求動(dòng)的節(jié)奏和沉浸感，打破了原有二維水墨動(dòng)畫的空間局限性，人物不僅能在靜止的水墨畫中擁有延伸的想象中的動(dòng)感，而且能夠在靜止的空間與躍動(dòng)的空間中同樣具備運(yùn)動(dòng)的生命力。比如三維水墨動(dòng)畫《武韻》和《俠情》（如圖1、圖2）中運(yùn)用了武術(shù)的運(yùn)動(dòng)元素，采用動(dòng)作捕捉的方式為人物賦予精彩的武打動(dòng)作，展現(xiàn)了人物的英雄氣概。其中人物的一招一式流暢自如，在水墨意蘊(yùn)的畫面中反而彰顯了運(yùn)動(dòng)的詩意美感，為立體的空間增添了豐富的生命力。人物造型通過三維技術(shù)不但增加了運(yùn)動(dòng)性，也豐富了人物在空間中的作用，增強(qiáng)了空間與人物的關(guān)系。

第二，就是在空間建構(gòu)方面的突破，三維水墨動(dòng)畫的空間相較于二維水墨動(dòng)畫增加了縱深感和運(yùn)動(dòng)性，它是在空間中創(chuàng)造新的空間，重構(gòu)了原有的水墨空間意象，突出了水墨的流動(dòng)感，動(dòng)中取靜、靜中蘊(yùn)動(dòng)。水墨畫和二維水墨動(dòng)畫的畫面空間都呈現(xiàn)了豐富的空的意象，空的空間中反而充滿了創(chuàng)作者和觀賞者的思考與想象。而三維水墨動(dòng)畫的空間，由二維的扁平空間轉(zhuǎn)變?yōu)槿S立體的空間，將這種真實(shí)的空與現(xiàn)實(shí)中的空相對(duì)應(yīng)，它在空中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實(shí)有，靜穆中的崇高[5]149。反而為這種空間增添了無限的意蘊(yùn)，動(dòng)畫的夸張與變形在這里變得更加意境化?！澳＠锓懦龉饷鳌?，水墨的墨色淋漓效果正展現(xiàn)了宇宙本身的狀態(tài)，光明澄澈的宇宙精神。靜與動(dòng)的平衡正是三維水墨動(dòng)畫空間構(gòu)建的追求，在《荷鶴之美》（如圖3）、《千里江山圖》（如圖4）等三維水墨動(dòng)畫中則呈現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)空間中的靜，三維技術(shù)將原本靜默的水墨畫運(yùn)動(dòng)了起來，而運(yùn)動(dòng)又在靜謐的水墨意象中呈現(xiàn)了原本水墨詩畫所具有的生命美感。靜止的空間動(dòng)了，不是耀武揚(yáng)威的動(dòng)，而是細(xì)密的生命呈露[5]39。所以，三維水墨動(dòng)畫打破了原有的空間局限，將靜與動(dòng)、平面與立體、夸張與意境相融合，創(chuàng)造了新的影像空間。這個(gè)空間具有了其他水墨動(dòng)畫所不具有的特殊性和可變性，它可以融合其他藝術(shù)化入到影像畫面中，又可以通過動(dòng)中取靜的方式保留水墨本身的意蘊(yùn)和詩意美感。影像空間的表現(xiàn)內(nèi)容也愈加豐富，中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)精神和民族性格特征都通過這種愈動(dòng)愈美的空間建構(gòu)和影像表意呈現(xiàn)了出來。三維技術(shù)并沒有破壞原有的水墨風(fēng)格所傳遞的亙古意蘊(yùn)，反而在動(dòng)和靜之間取得了完全的平衡，在立體的水墨意象中將天地與人物實(shí)現(xiàn)了很好的融合。

第三，是文本題材的突破，由于三維水墨動(dòng)畫在影像構(gòu)建上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，其表現(xiàn)的故事內(nèi)容題材愈加豐富。比如三維水墨動(dòng)畫電影《俠情》（如圖5）就從中國(guó)傳統(tǒng)故事《千里送京娘》中取材，然后對(duì)原有文本進(jìn)行整體重構(gòu)并著重突出中國(guó)傳統(tǒng)的俠義觀，劇中不但具有豐富的武俠動(dòng)作，又通過水墨的意蘊(yùn)將俠的精神融入到了畫面所呈現(xiàn)的意境當(dāng)中。故事本身所傳遞的是清遠(yuǎn)的俠義之情，而畫面的水墨與空間的靜動(dòng)配合又將這種清遠(yuǎn)拉回了觀賞者的內(nèi)心之中，水墨所傳遞并不是濃烈的情感，卻能夠在冷香悠遠(yuǎn)之中蘊(yùn)含著無限的深情。人物在水墨意象中不斷地穿梭、運(yùn)動(dòng)，將這種豐富的運(yùn)動(dòng)組合成了獨(dú)特的表演風(fēng)格。文本的無限開拓性源于技術(shù)風(fēng)格的支持，豐富的動(dòng)作與場(chǎng)景的變換為故事內(nèi)容的發(fā)展提供了有效的幫助。三維水墨動(dòng)畫在文本上的突破也促進(jìn)了其表現(xiàn)形式的豐富，不但可以與傳統(tǒng)的民族元素相融合，還能對(duì)固有的文本原型進(jìn)行解構(gòu)，最終在豐富的敘事性、動(dòng)作性中呈現(xiàn)出水墨獨(dú)特的詩意性。

隨著三維水墨動(dòng)畫技術(shù)的發(fā)展，三維水墨動(dòng)畫在影像的呈現(xiàn)、人物的表演、題材的開拓等多個(gè)方面都實(shí)現(xiàn)了新的突破，為觀賞者形成了新的視覺沉浸。同時(shí)，在傳統(tǒng)性和民族性上也很好地繼承了中國(guó)原有的水墨動(dòng)畫所蘊(yùn)含的獨(dú)特詩畫意境和水墨流轉(zhuǎn)的生命精神。

二、三維水墨動(dòng)畫的市場(chǎng)化路徑探索

通過以上分析可知，早期的水墨動(dòng)畫制作流程復(fù)雜，并不能適應(yīng)當(dāng)前的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，三維水墨動(dòng)畫的發(fā)展是歷史的必然。三維技術(shù)與水墨動(dòng)畫的結(jié)合不但可以減少繁瑣的制作流程，減少人力、物力的消耗，同時(shí)全部采用數(shù)字動(dòng)畫的制作還節(jié)省了紙張的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了環(huán)保。正因?yàn)檫@些優(yōu)勢(shì)，也使得三維水墨動(dòng)畫具備了市場(chǎng)化運(yùn)作和批量生產(chǎn)的基本條件。而且通過三維建模方式數(shù)字化完成人物、場(chǎng)景、道具等，再通過筆刷加上特效，這樣不但修改較為方便，而且通過建立資源庫實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作互動(dòng)。這不僅沒有破壞水墨動(dòng)畫的風(fēng)格特點(diǎn)，而且通過新的技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)水墨畫的藝術(shù)效果。但是事實(shí)上，深陷傳統(tǒng)創(chuàng)作習(xí)慣的創(chuàng)作者仍然需要擺脫創(chuàng)作窠臼以探尋新的市場(chǎng)化破局之路，在不變的水墨動(dòng)畫創(chuàng)作根本意蘊(yùn)和生命精神追求的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)“變”的敘事重構(gòu)。

（一）原型解構(gòu)與文本重組

三維水墨動(dòng)畫想要更好地尋找市場(chǎng)化發(fā)展的方向，首先就要在故事創(chuàng)作上進(jìn)行一定的改變。正如當(dāng)前主流動(dòng)畫故事內(nèi)容對(duì)原型角色的解構(gòu)，在傳統(tǒng)的精神氣質(zhì)中突出了鮮明的現(xiàn)代性。水墨動(dòng)畫帶有天然的詩意特性和抒情性，如何能夠在美好的傳統(tǒng)精神美感中注入現(xiàn)代精神，是三維水墨動(dòng)畫走向市場(chǎng)化必須要解決的問題。而技術(shù)的優(yōu)越性為三維水墨動(dòng)畫解決了制作的市場(chǎng)化問題，而內(nèi)容如何能夠與大眾文化和主流文化相結(jié)合則需要在故事文本和題材內(nèi)涵上進(jìn)行新的創(chuàng)造。正如當(dāng)代動(dòng)畫電影創(chuàng)作中對(duì)個(gè)體精神的宣揚(yáng)，從《大圣歸來》《哪吒》《姜子牙》《哪吒重生》中對(duì)英雄與生存問題的拷問，這四部動(dòng)畫電影都對(duì)原型神話角色進(jìn)行了解構(gòu)和重塑，將原本神話中的英雄形象放置在生活本真的階層中進(jìn)行塑造，深刻地探討了何為英雄，英雄應(yīng)如何的深刻問題。對(duì)英雄的追溯和民族脊梁的渴望是觀賞者歷來的追求，當(dāng)原本的神性英雄注入人性后，英雄與觀賞者之間的距離被瞬間拉近，他們身上所表現(xiàn)出來的個(gè)體精神如“我命由我不由天”，姜子牙對(duì)于師尊地位的打破等，都體現(xiàn)了個(gè)體角色的反抗與作為民眾的英雄的再現(xiàn)。而《白蛇·緣起》《青蛇·劫起》《大魚海棠》等動(dòng)畫電影當(dāng)中則對(duì)原型進(jìn)行了改編，探討了犧牲與拯救的問題，雖然《大魚海棠》并沒有直接套用原型神話故事，卻在故事的精神內(nèi)核中蘊(yùn)含了神話的元素，將傳統(tǒng)的抒情詩意美感與角色個(gè)體的熱烈追求相融合，體現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)悲劇的激烈反抗與個(gè)體幸福的追求。而《白蛇·緣起》則來源于對(duì)《白蛇傳》故事的新創(chuàng)造，將白素貞與許仙的前世故事進(jìn)行了全新的演繹，《白蛇傳》本身就存在著一個(gè)拯救與犧牲的主題，許仙拯救了白素貞，白素貞又為了報(bào)恩犧牲了自己的成仙之路。而在《白蛇·緣起》中仍然延續(xù)了這個(gè)主題，并更加合理化地再現(xiàn)了許仙和白素貞的關(guān)系?！肚嗌摺そ倨稹穭t從女性主義角度全新闡述了青蛇和白蛇糾纏千年的關(guān)系，突出了“女性當(dāng)自強(qiáng)”的時(shí)代話題。這些當(dāng)代的動(dòng)畫電影中蘊(yùn)含了豐富的創(chuàng)作者的個(gè)體精神，并通過主角的行動(dòng)呈現(xiàn)了出來，他們破而后立，并不受傳統(tǒng)的束縛。所以這是一種對(duì)原型的解構(gòu)，也在文本故事中對(duì)故事的情節(jié)和內(nèi)涵進(jìn)行了重組。這些電影不僅取得了較高的票房收入，而且在內(nèi)容題材上也為觀賞者提供了傳統(tǒng)題材的現(xiàn)代表達(dá)方式，這對(duì)三維水墨動(dòng)畫起到了很好的啟示作用。

所以三維水墨動(dòng)畫的故事也應(yīng)該在傳統(tǒng)的美感中體現(xiàn)出當(dāng)代的思考，探索現(xiàn)代的表達(dá)方式。三維水墨動(dòng)畫新編寓言故事《臨陣磨槍》《守株待兔》《鄭人買履》《掩耳盜鈴》等都對(duì)傳統(tǒng)的寓言故事進(jìn)行了改編，保留了故事本身的寓言道理，而對(duì)故事進(jìn)行了全新的創(chuàng)作。故事現(xiàn)代性的劇情形式結(jié)構(gòu)，人物塑造也具有現(xiàn)代個(gè)體意識(shí)，但是其中蘊(yùn)含著的仍然是原有的寓言故事的深刻道理。這不僅豐富了原有的寓言故事的娛樂性，而且將寓言道理蘊(yùn)含在故事中，使得當(dāng)代的主流觀眾更容易接受。原有的寓言原型通過解構(gòu)的形式，分析出其最本根的寓言道理和人物的內(nèi)在精神作用，從而再將這些內(nèi)容運(yùn)用到全新的故事當(dāng)中，使得原有的傳統(tǒng)原型具有了豐富的現(xiàn)代性。

除了對(duì)原型的解構(gòu)之外，三維水墨動(dòng)畫的劇本創(chuàng)作也應(yīng)該在故事內(nèi)容的探索上進(jìn)行新的創(chuàng)造，在主流觀眾的審美觀中尋找可以契合，并且引領(lǐng)他們的重要?jiǎng)∏辄c(diǎn)。三維水墨動(dòng)畫雖然在技術(shù)上進(jìn)行了發(fā)展，但是水墨動(dòng)畫本身的詩意特點(diǎn)和生命精神仍然保留。所以在劇本的創(chuàng)作中也不能夠一味迎合主流觀眾的口味，還要在主流的劇情類型中尋找到可以抒發(fā)詩情意蘊(yùn)的著力點(diǎn)，將美好的傳統(tǒng)性與激越的現(xiàn)代精神相融合，從而創(chuàng)作出適合當(dāng)代觀眾的優(yōu)秀三維水墨動(dòng)畫作品。這也是三維水墨動(dòng)畫能夠被當(dāng)代主流市場(chǎng)觀眾所喜愛的重要支撐，也是其他市場(chǎng)化形式、路徑得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。只有在內(nèi)容與形式上達(dá)到完全的契合，三維水墨動(dòng)畫才能在當(dāng)代電影市場(chǎng)中找到屬于自己的敘事風(fēng)格，從而既能應(yīng)對(duì)市場(chǎng)需求又符合水墨動(dòng)畫的詩意特征。雖然在創(chuàng)作中對(duì)原型進(jìn)行了解構(gòu)和重組，但仍然沒有改變的是原型本身所帶有的傳統(tǒng)精神內(nèi)核。薩特曾說：“精神產(chǎn)品這個(gè)既是具體的又是想象出來的對(duì)象只有在作者和讀者的聯(lián)合努力下才能實(shí)現(xiàn)。只有為了別人才有藝術(shù)，只有通過別人才有藝術(shù)。”[6]三維水墨動(dòng)畫也必須有觀賞者共同參與才能完成整個(gè)審美活動(dòng)的過程，所以在創(chuàng)作本身就要滿足受眾的需求，才能讓更多人關(guān)注三維水墨動(dòng)畫。正如日本和美國(guó)這兩大動(dòng)畫商業(yè)大國(guó)，他們都極其重視觀賞者的需求。當(dāng)然觀賞者的需求并不只包含對(duì)于題材、形式的滿足，同時(shí)還包含了故事內(nèi)核、想象和藝術(shù)創(chuàng)造的升華，這就要求創(chuàng)作的內(nèi)容既有當(dāng)代性又有民族性。

（二）多元應(yīng)用與多維推廣

三維水墨動(dòng)畫還應(yīng)該尋求更多的應(yīng)用方向，只有讓大眾都接受了三維水墨動(dòng)畫的審美形式，才能為其提供更廣闊的商業(yè)化空間。三維水墨動(dòng)畫遵循商業(yè)化動(dòng)畫電影的內(nèi)容構(gòu)架和營(yíng)銷模式之外，還應(yīng)該通過更多元化的方式和多維度的推廣方式，讓水墨動(dòng)畫應(yīng)用到更廣闊的領(lǐng)域當(dāng)中。在新媒體技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，新媒體動(dòng)畫也成為了大眾關(guān)注的熱點(diǎn)，而由于三維水墨動(dòng)畫技術(shù)制作的省時(shí)省力，為其運(yùn)用到新的媒體空間中提供了便利的條件，比如可以運(yùn)用影視特效、廣告、科普等渠道。這不僅拓寬了三維水墨動(dòng)畫的市場(chǎng)空間，而且讓更多的人通過不同渠道欣賞三維水墨動(dòng)畫的魅力，培養(yǎng)觀賞者對(duì)三維水墨動(dòng)畫的欣賞習(xí)慣。一帶一路的會(huì)議和APEC會(huì)議都曾運(yùn)用三維水墨動(dòng)畫作為會(huì)議室背景，這不僅因?yàn)槿S水墨動(dòng)畫應(yīng)用廣泛，更是由于其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民族精神。這就說明三維水墨動(dòng)畫不僅在技術(shù)上符合商業(yè)化的要求，在形式上也具有應(yīng)用的廣泛性。同時(shí)，三維水墨動(dòng)畫應(yīng)該借助新媒體技術(shù)手段進(jìn)行推廣傳播，甚至可以通過全息技術(shù)對(duì)水墨動(dòng)畫進(jìn)行交互投影，讓更多的觀賞者沉浸在三維水墨動(dòng)畫的魅力中。

三維水墨動(dòng)畫除了借助水墨與動(dòng)畫之間的契合之外，還可以與其他的藝術(shù)手段、形式相結(jié)合。比如越劇就曾與王者榮耀的游戲相結(jié)合，創(chuàng)造了越劇皮膚上官婉兒，并且運(yùn)用動(dòng)捕制作了三維全息的上官婉兒表演《新梁?！せ厥恕返钠巍２坏肆Ф嗳f的玩家下載皮膚，而且達(dá)到了很高的話題熱度和關(guān)注量。這不僅是一次傳統(tǒng)藝術(shù)與新技術(shù)的融合，更是傳統(tǒng)藝術(shù)尋求多維推廣和多元應(yīng)用的方式。三維水墨動(dòng)畫脫胎于水墨動(dòng)畫，而水墨動(dòng)畫正是水墨畫與動(dòng)畫的融合，這為三維水墨動(dòng)畫的多元融合發(fā)展種下了一顆種子。所以，三維水墨動(dòng)畫應(yīng)用到更多的領(lǐng)域和藝術(shù)形式中，不僅推動(dòng)了三維水墨動(dòng)畫本身的探索發(fā)展，而且促進(jìn)了三維水墨動(dòng)畫的推廣。這是三維水墨動(dòng)畫可以走向市場(chǎng)，進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作的助力條件之一。所以三維水墨動(dòng)畫要想真正走向市場(chǎng)，不僅要在內(nèi)容上進(jìn)行全新的敘事建構(gòu)，而且要嘗試在不同的領(lǐng)域中拓寬三維水墨動(dòng)畫的應(yīng)用性，使其不僅能夠適應(yīng)更廣闊的內(nèi)容承載，而且包含水墨動(dòng)畫本身的傳統(tǒng)詩意特征。三維水墨動(dòng)畫從傳統(tǒng)文化資源中汲取了豐富的養(yǎng)分，進(jìn)行了具有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和現(xiàn)代性的表達(dá)，這為其在豐富的媒介平臺(tái)進(jìn)行多維度的傳播與推廣奠定了基礎(chǔ)。在傳播和推廣的過程中可以將三維水墨動(dòng)畫中的豐富民族文化元素的形與神進(jìn)行拆解，通過碎片化的方式進(jìn)行數(shù)字化的傳播，借助如抖音、B站、快手等媒介平臺(tái)進(jìn)行定期定量的推送。受眾既可以欣賞水墨風(fēng)格的動(dòng)畫短視頻和其承載的文化內(nèi)容，又可以在新技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下驚奇于傳統(tǒng)水墨的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這是傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)的碰撞融合，也是技術(shù)與藝術(shù)的完美融合。

三、結(jié)語

因此，三維水墨動(dòng)畫第一要在遵循市場(chǎng)化生產(chǎn)規(guī)律的基礎(chǔ)上挖掘其風(fēng)格和技術(shù)的核心特點(diǎn)；第二，在承載民族精神和文化價(jià)值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)與大眾文化的接軌；第三，在創(chuàng)作中平衡抒情與敘事的關(guān)系，在畫面上追求“虛實(shí)相生”的原則，才能在影像的延伸中讓更多的受眾關(guān)注三維水墨動(dòng)畫。在新的數(shù)字媒體時(shí)代，三維水墨動(dòng)畫已經(jīng)具備了市場(chǎng)化的條件，但是仍然需要更多的從業(yè)者和受眾一起參與到生產(chǎn)的過程中，在不變的創(chuàng)作追求的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“變”的破局探索，完善其生產(chǎn)創(chuàng)作和銷售推廣的商業(yè)化流程，走出一片市場(chǎng)化的天地。

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作者簡(jiǎn)介：馬瀟婧，博士，北京印刷學(xué)院新媒體學(xué)院講師。