郝烏春

（山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030006）

引言

人類(lèi)命運(yùn)共同體不僅為國(guó)家建設(shè)提供了方向指引，同時(shí)也成為當(dāng)代中國(guó)人的一種身份認(rèn)同。在這一理念中，人類(lèi)命運(yùn)共同體中的“人”是社會(huì)發(fā)展的主體，是所有參與者和創(chuàng)造者，這一理念體現(xiàn)了中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，所具有的擔(dān)當(dāng)精神。民族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在人類(lèi)命運(yùn)共同體視域下發(fā)展方向應(yīng)當(dāng)以“人”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只有這樣才能充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的教育價(jià)值和娛樂(lè)價(jià)值。

一、人類(lèi)命運(yùn)共同體視域下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展面臨的問(wèn)題

(一)思想觀(guān)念落后

人是體育活動(dòng)的主體，人們只有充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，才能更好地推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。而思想觀(guān)念落后則會(huì)嚴(yán)重阻礙民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先是落后的傳統(tǒng)體育觀(guān)。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念強(qiáng)調(diào)人類(lèi)是一個(gè)休戚與共、榮辱與共、生死與共的命運(yùn)共同體，在新時(shí)代背景下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展應(yīng)遵循這一理念，為人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。而落后的傳統(tǒng)體育觀(guān)就是造成這一困境的主要原因。在我國(guó)，受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響，人們認(rèn)為人是萬(wàn)物之靈，而“靈”就是指“精神”。而“精神”主要包括智慧、理性、審美等等。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育是一種科學(xué)文化、技術(shù)文化和藝術(shù)文化等，但人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育觀(guān)卻沒(méi)有足夠重視。在我國(guó)，一些體育賽事活動(dòng)大多采用西方競(jìng)技比賽模式進(jìn)行舉辦，雖然取得了一定成效，但也存在著一系列問(wèn)題。

其次是規(guī)則問(wèn)題。由于我國(guó)體育賽事活動(dòng)中沒(méi)有對(duì)“公平、公開(kāi)、公正”原則進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)定，這就導(dǎo)致在體育比賽中時(shí)常出現(xiàn)不公平現(xiàn)象或出現(xiàn)意外情況。最后是安全問(wèn)題。西方競(jìng)技賽事活動(dòng)一般會(huì)選擇在比賽場(chǎng)館內(nèi)進(jìn)行，但由于西方競(jìng)技賽事活動(dòng)場(chǎng)地有限，這就導(dǎo)致比賽場(chǎng)地出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象。此外，西方競(jìng)技賽事活動(dòng)場(chǎng)地一般會(huì)在賽場(chǎng)外圍設(shè)置圍欄進(jìn)行保護(hù)，而我國(guó)在舉辦民族傳統(tǒng)體育賽事時(shí)則會(huì)采用圍圈方式進(jìn)行保護(hù)，這就導(dǎo)致賽場(chǎng)周邊場(chǎng)地?fù)頂D、環(huán)境嘈雜等現(xiàn)象。

(二)傳播手段單一

隨著科技的不斷發(fā)展，如今傳播方式和途徑也逐漸增多，如電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等。其中電視傳播是一種傳統(tǒng)的傳播方式，其具有較強(qiáng)的傳播性，但缺點(diǎn)也較為明顯。首先，速度較慢，因?yàn)樵陔娨暶襟w中播放體育賽事時(shí)需要經(jīng)過(guò)層層審核，這就導(dǎo)致賽事活動(dòng)的進(jìn)程被嚴(yán)重拖延。其次，受眾面較小。由于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類(lèi)繁多、差異較大，這就導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在電視媒體中的觀(guān)看率較低。而網(wǎng)絡(luò)傳播是一種新興的傳播方式，其具有較強(qiáng)的時(shí)效性和交互性，并且受眾群體范圍也比較廣泛。因此，在新時(shí)代背景下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也應(yīng)當(dāng)積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播。但受傳統(tǒng)思想影響，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中所采用的途徑較為單一。

首先是缺乏專(zhuān)業(yè)人才。由于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展歷史較短，這就導(dǎo)致我國(guó)民族傳統(tǒng)體育人才儲(chǔ)備不足，從而缺乏專(zhuān)業(yè)人才對(duì)其進(jìn)行推廣和宣傳。其次是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容單一。由于當(dāng)前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容較為單一且缺乏創(chuàng)新性，這就導(dǎo)致許多年輕人對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)知度較低。最后是缺乏專(zhuān)業(yè)宣傳人員。由于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目自身特點(diǎn)以及文化背景等原因，導(dǎo)致其在網(wǎng)絡(luò)媒體上傳播力度有限，這就導(dǎo)致許多年輕人不了解該項(xiàng)目，從而導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的影響力不高。因此在新時(shí)代背景下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展宣傳工作，或加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)工作以增強(qiáng)傳播手段的多樣化。

(三)受眾群體單一

受傳統(tǒng)思想影響，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受眾群體主要為老年人，青年人參與度較低。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活水平的不斷提升，許多年輕人參與到體育活動(dòng)中來(lái)，這就導(dǎo)致我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受眾群體逐漸年輕化。但是在新時(shí)代背景下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的受眾群體較單一，這就導(dǎo)致我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。一方面，由于許多青年人還處于學(xué)業(yè)階段，他們沒(méi)有足夠的時(shí)間參與到民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中來(lái)；另一方面，青年人對(duì)于體育活動(dòng)缺乏一定認(rèn)識(shí)。因此在新時(shí)代背景下，我國(guó)需要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀(guān)念，大力宣傳民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使更多的青年人認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的價(jià)值并參與到其中來(lái)。此外，由于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展時(shí)間較短、發(fā)展范圍較小，因此我國(guó)需要不斷加強(qiáng)與國(guó)外之間的交流與合作。在這一背景下，我國(guó)應(yīng)當(dāng)積極與國(guó)外開(kāi)展合作交流活動(dòng)、舉辦國(guó)際賽事、促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的國(guó)際化發(fā)展。

(四)理論體系不完善

作為一種科學(xué)文化，民族傳統(tǒng)體育不僅能豐富人們的業(yè)余生活，同時(shí)還能促進(jìn)我國(guó)各民族之間的團(tuán)結(jié)和交流。而在人類(lèi)命運(yùn)共同體思想理念中，“人類(lèi)”是指“所有人”“所有參與者和創(chuàng)造者”“所有社會(huì)成員”等。因此在新時(shí)代背景下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的理論體系不完善問(wèn)題也隨之產(chǎn)生。首先是沒(méi)有形成系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。在新時(shí)代背景下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象和新問(wèn)題，這些現(xiàn)象和問(wèn)題對(duì)于人們理解民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目存在著一定困難，而對(duì)于如何解決這一問(wèn)題也沒(méi)有具體的策略。當(dāng)前我國(guó)在開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)時(shí)，主要采用傳承性理論作為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。因此在新時(shí)代背景下，我國(guó)需要重新建立起系統(tǒng)科學(xué)的理論體系，并將其與我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以完善我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

二、人類(lèi)命運(yùn)共同體視域下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的策略

(一)改進(jìn)思想觀(guān)念

樹(shù)立和堅(jiān)持“共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球發(fā)展觀(guān)”，樹(shù)立與人類(lèi)命運(yùn)共同體相一致的理念。我們?cè)诳紤]和解決民族傳統(tǒng)體育問(wèn)題時(shí)，既要注重民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)，也要重視其創(chuàng)新發(fā)展，更要強(qiáng)調(diào)全球視野。在人類(lèi)命運(yùn)共同體背景下，民族傳統(tǒng)體育不能完全脫離“人類(lèi)社會(huì)”和“社會(huì)”而存在，而是應(yīng)該積極融入到“人類(lèi)社會(huì)”和“社會(huì)”中去，一方面通過(guò)借鑒吸收其他相關(guān)文化資源，另一方面與世界其他民族的優(yōu)秀文化進(jìn)行交流與融合。與此同時(shí)，還要善于將民族傳統(tǒng)體育的傳承與創(chuàng)新融入到人類(lèi)命運(yùn)共同體中去。只有這樣才能使民族傳統(tǒng)體育更好地融入到人類(lèi)命運(yùn)共同體中去，才能使民族傳統(tǒng)體育走上可持續(xù)發(fā)展的道路。此外，樹(shù)立和堅(jiān)持“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念，認(rèn)識(shí)到我國(guó)與世界各國(guó)相互依存、休戚與共的關(guān)系。這就要求我們要有一種大視野、大胸襟來(lái)認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)與其他國(guó)家、地區(qū)的關(guān)系。因此我們要樹(shù)立和堅(jiān)持“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，認(rèn)識(shí)到我國(guó)與世界各國(guó)唇齒相依、休戚與共的關(guān)系以及我國(guó)是世界和平與發(fā)展的重要力量，不僅要加強(qiáng)中國(guó)和其他國(guó)家之間的合作與交流，而且要通過(guò)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的交流與合作。

(二)充分利用傳播手段，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)影響力

在全球化的時(shí)代下，無(wú)論是從國(guó)際上還是國(guó)內(nèi)來(lái)看，民族傳統(tǒng)體育的影響力都已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的需求，因此應(yīng)當(dāng)以人類(lèi)命運(yùn)共同體為基礎(chǔ)，加強(qiáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際傳播力度。首先要認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)命運(yùn)共同體既包括民族傳統(tǒng)體育，也包括其他國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀體育文化。其次，應(yīng)當(dāng)在傳播中做到“以我為主”，尤其是在與其他國(guó)家和地區(qū)合作交流時(shí)，應(yīng)當(dāng)從本民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目入手，逐漸建立起我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際傳播渠道，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際范圍內(nèi)的傳播與推廣。立足于當(dāng)下時(shí)代發(fā)展背景和民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新發(fā)展需求，加強(qiáng)和改進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域的管理模式。在對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行管理時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮到其所具有的娛樂(lè)價(jià)值和教育價(jià)值，只有將二者有效結(jié)合在一起，才能實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。應(yīng)設(shè)立專(zhuān)門(mén)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的管理工作。在全球一體化和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代背景下，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目管理機(jī)構(gòu)與國(guó)際上其他相關(guān)組織和機(jī)構(gòu)的交流與合作，這樣才能提升我國(guó)在國(guó)際范圍內(nèi)影響力和知名度。

(三)民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

增強(qiáng)國(guó)際交流與合作。首先，要加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的研究，在不斷提高我國(guó)民族傳統(tǒng)體育研究水平的同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)其理論體系和實(shí)踐的研究，從而促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際上更好的傳承和發(fā)展。其次，要加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)與培訓(xùn)，從而確保我國(guó)在未來(lái)的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展道路上能夠擁有一批專(zhuān)業(yè)、高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。建立起人類(lèi)命運(yùn)共同體背景下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。首先，要加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè)；其次，要加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)工作，一方面要加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)力度，另一方面也要注重對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展規(guī)劃；再次要強(qiáng)化對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)的挖掘與保護(hù)工作；最后也要重視對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目自身的保護(hù)。加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作，首先應(yīng)構(gòu)建起以國(guó)家相關(guān)管理部門(mén)、博物館、文化機(jī)構(gòu)等為核心的文化遺產(chǎn)傳承體系；其次應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)校和社區(qū)在相關(guān)文化遺產(chǎn)傳承中的作用；再次，應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)部門(mén)之間的協(xié)同合作，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的全面化。重視對(duì)現(xiàn)有項(xiàng)目的保護(hù)。首先應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有項(xiàng)目上進(jìn)行適當(dāng)擴(kuò)充或改進(jìn)，其次還可以結(jié)合其他地區(qū)或國(guó)家進(jìn)行相應(yīng)合作交流；最后還可以開(kāi)展以“走出去”為目標(biāo)的國(guó)際交流活動(dòng)，從而提升我國(guó)在世界上的影響力。

三、結(jié)語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)下的發(fā)展過(guò)程中，要以人類(lèi)命運(yùn)共同體為指導(dǎo)方向，推動(dòng)自身的進(jìn)步和發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育應(yīng)當(dāng)積極參與到當(dāng)下社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中，并在其中扮演著重要的角色。與此同時(shí)，在進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化傳播的過(guò)程中，必須要明確當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育的定位，并不斷推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新和自我發(fā)展。因此我們既要用發(fā)展的眼光看待民族傳統(tǒng)體育，同時(shí)也要將其與現(xiàn)代體育項(xiàng)目進(jìn)行相融合，借助社會(huì)的力量，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和弘揚(yáng)。最后，要將“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念運(yùn)用到民族傳統(tǒng)體育中，打造出更具民族特色和時(shí)代特色的體育項(xiàng)目，讓中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，也讓世界更多的人了解中國(guó)文化，從而讓中國(guó)在當(dāng)今社會(huì)下不斷增強(qiáng)自身的國(guó)際地位和影響力。