文遠(yuǎn)

在最美的人間四月天，我們迫不及待地一路西行，翻山越嶺、跨江過(guò)河，只為一飽世外桃源瀘沽湖美景，領(lǐng)略東方女兒國(guó)族群的神秘風(fēng)韻。

初識(shí)瀘沽湖，源于 20?世紀(jì)美籍植物學(xué)家、人類學(xué)家、探險(xiǎn) 家：約瑟夫·洛克的《中國(guó)西南的古納西王國(guó)》一書中對(duì)瀘沽湖自然風(fēng)光的盛譽(yù)：“深藍(lán)色的湖水如水晶般澄澈，小島像船 只一樣漂浮在平靜的海上，一切都是寧?kù)o的，真是一個(gè)適合神仙居住的地方?！?這樣的仙境怎能不讓人追尋。東方女兒國(guó)那遺世 特立的“男不娶、女不嫁”的走婚習(xí)俗， 也撥動(dòng)著我對(duì)母系社會(huì)最后的伊甸園的好奇與神往。

在大洛水摩梭村寨，我們行走在湖邊，盡情暢享夢(mèng)境般的湖光山色， 平靜的湖面上，游動(dòng)著云彩，倒映著四圍青山，猶如一 顆高原遺落的明珠，瀘沽湖備受大自然的眷顧：四周被高高的群 山所環(huán)繞，零星散布的小島點(diǎn)綴湖中，巍峨的格姆女神山高居湖畔，青龍半島逶迤嵌入湖心，壯如馬蹄，形似飛燕 瀘沽湖古 稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，納西族摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝， “沽”為里，意思即山溝里的湖，湖泊略呈北西至東南走向，南北 長(zhǎng) 9.5 公里，東西寬5.2 公里，湖泊面積 50.1 平方公里，水域面積247.6?平方公里，整個(gè)湖泊由“草海”和“亮?！眱刹糠纸M成，最 大水深 105.3?米，平均水深 40.3 米，是我國(guó)僅次于撫仙湖、天池 的第三高原深水湖，被當(dāng)?shù)氐哪λ笕朔顬椤澳赣H湖”，也被人們譽(yù)為“蓬萊仙境”。 分不清哪里是天，哪里是岸。微風(fēng)掠過(guò)湖面，眼前的湖水泛 著銀波，勾起陣陣漣漪，豬槽船如葉子般在湖里穿梭，果真是一 處人間仙境。我們迫不及待地登上豬槽船，加入到了蕩舟的隊(duì)伍， 向里務(wù)比島劃去， 船在湖中飄行， 自己仿佛置于畫中，清風(fēng)徐來(lái) 絲絲涼意，吸入清新的空氣，心情輕松愉悅，世間塵事紛擾無(wú)影 蹤。兩個(gè)摩梭漢子劃槳，船尾一中年摩梭婦女掌舵，一張一弛中 配合默契，槳板在水面上一上一下劃出一道道旋轉(zhuǎn)的漣漪， 清澈 透明的湖水濺起串串珍珠，又沿側(cè)立的槳板迅速滑落如鏡的湖里，如孩子的笑臉在湖面上漾開。舉目四望，藍(lán)天白云飄在天上也飄 在水里，四周的青山拱衛(wèi)著碧湖也倒映在水里，此刻，青山、白云、藍(lán)天、碧海、島嶼以及不時(shí)掠過(guò)頭頂?shù)暮ｚt在這里交匯，組合成了一幅天然畫卷。船至湖心，隨著一聲聲悅耳的叫聲傳來(lái)，成群結(jié)隊(duì)的海鷗在我們的船頭盤旋，期待游客投食，它們或俯沖或穿越或展翅急停。賣力地展示著自己的飛技， 游客也按動(dòng)快門 拍照。敏捷的海鷗、驚叫的游客、憨笑的船工，這里瞬間變成了歡樂(lè)的海洋 ......

里務(wù)比島是一個(gè)小小的湖心島，與媳娃娥島、里格半島并稱瀘沽湖的“蓬萊三島”。島嶼四周環(huán)水， 島的一側(cè)， 為天然的碼頭， 一條蜿蜒的小道直通小島頂部，島上建有永寧摩梭 土司府總管阿云山的靈塔，道路兩旁綠樹成蔭，不知名的山花在 風(fēng)中搖曳，這里較大的建筑就是始建于 1634?年的里務(wù)比寺， 屬 藏傳佛教寺院。站在嶼上俯瞰，整個(gè)瀘沽湖一覽無(wú)余，是一處祈福觀湖的絕佳場(chǎng)所。

瀘沽湖的奇山異水，是大自然天工開物的杰作，8000 多摩梭人依山沿湖而居生活在 30 個(gè)村寨中，環(huán)湖公路就像一條玉帶 串聯(lián)著村村寨寨，環(huán)湖游瀘沽湖不僅可不遺美景，還可產(chǎn)生“目 光所及皆圖畫，步履所至皆仙境”的游歷效果。水洛村的早行者 除了匆匆走婚的摩梭男人就是等待太陽(yáng)冉冉升起的攝影人，天微 微泛光，碼頭邊的沙灘上稀稀疏疏站著許多拿著“長(zhǎng)槍短炮”的攝 影游客，靜靜地獵狩晨曦躍出地平線的壯觀時(shí)刻， 當(dāng)太陽(yáng)從東方 冉冉升起，紅霞映著紅日、山峰、村郭盡染金色又倒映在水中，水天一色， 大地一片金黃，十分壯麗迷人。情人灘是格姆女神山 和后龍山之間的一灣沙灘碧水，是紅塵男女相逢相識(shí)，互訴衷情 的地方，見水清如許，看海花蕩漾，牽手不離不棄重溫初心。在 這里我欣喜地發(fā)現(xiàn)沙灘上排列長(zhǎng)著幾棵婆娑多姿的糖栗果樹，潔白的花朵綻放枝頭，不少俊男靚女爭(zhēng)先倚樹拍照，盡顯甜蜜， 見證愛(ài)情的美好。在格姆神山下，走過(guò)村口的尼瑪堆，一排排散發(fā)著淡淡松木 清香的木楞房呈現(xiàn)在一灣湖畔里，里格村沐浴著晨暉， 盡顯靜謐、安詳。這個(gè)摩梭村寨坐落在一個(gè)大駱駝半島和紅崖子半島，依山傍水、藏風(fēng)向陽(yáng)，里格半島是一個(gè)漂浮 在湖中的村莊。

橫臥于瀘沽湖中的“里格半島”是格姆女神最為眷戀的遺落 湖中的一顆明珠，它東西南三面環(huán)湖，只有北面有一段 2?米寬的 小路與陸地相連，從高處俯瞰，就如同一艘錨繩固定住的歸港船 帆。島上有當(dāng)?shù)鼐用竦墓爬献∷?，雄偉的吊樓，幽黑的尼瑪堆?發(fā)著古村落的久遠(yuǎn)；沿湖客棧鱗次櫛比，隨著退湖還清生態(tài)治理 深入開展，島內(nèi)經(jīng)營(yíng)已歇業(yè)退營(yíng)，小島顯得清冷，似乎又回到了 古老村落靜謐的原貌，只有那高懸門頭的商號(hào)還在向人們?cè)V說(shuō)著 曾經(jīng)的繁華。晨曦中的里格半島被金光和晨霧所圍繞，又倒映在 波光粼粼的湖水中，顯得靜謐而神秘，宛如仙境。

沿湖公路蜿蜒延伸，在一彎彎秀美的湖灣中，不時(shí)閃現(xiàn)沿湖而居的摩梭村寨，龐大的四合院，雄偉的經(jīng)堂，承載著厚重的摩梭民居文化。傳統(tǒng)的摩梭家庭都是住在四合院里的，由祖母屋、經(jīng)堂、花樓、草樓等組成， 獨(dú)特的民居建造上用上好的本地松木、杉樹等原木削皮榫卯加工組合而成，成年女性擁有個(gè)人的獨(dú)立房間，正房一般坐北朝南，通稱祖母屋，由家中最年長(zhǎng)的女性居??；經(jīng)堂是供奉及舉行佛事活動(dòng)的地點(diǎn)；花樓稱阿夏房是婚齡女子的住 房，便于走婚使用，與母系家庭和走婚習(xí)俗相適應(yīng)。其建筑結(jié)構(gòu) 一般由一棟二層樓房組成四合院形式多見，以圓木或方木壘墻，以木板覆頂，與宗教信仰和大家庭組織相適合，充分體現(xiàn)了人與神、人與自然和諧共生的天人合一關(guān)系，走近古樸幽深的母系庭 院，仿佛走進(jìn)了一方遙遠(yuǎn)純真的古樸生活。

走婚橋是瀘沽湖的標(biāo)志性地標(biāo)，也稱湖灣中，是瀘沽湖北沿海灣內(nèi) 的一個(gè)海堤島， ?“天下第一鵲橋”，這 里有一個(gè)古老的傳說(shuō)：一有“水中女兒國(guó)”的美譽(yù)，左右兩側(cè)分列著對(duì)相愛(ài)的男女住在草海兩岸，到了晚上，男子劃船返回，無(wú)論風(fēng)霜雨雪，嚴(yán)寒酷暑從不間斷，眼見情郎如 此辛苦，聰慧的女子便萌生了在草海上搭建一座橋的想法，后來(lái)，經(jīng)過(guò)他倆艱苦的努力，一座連接兩岸的木橋最終搭建成功，這就 是最早的“走婚橋”。歷史上，摩梭人走婚最快的通道便是這“走 婚橋”，走婚是男人在走，所以橋上早晚便是匆匆趕路的男人們 的身影，如今交通工具發(fā)達(dá)， 這走婚橋便只留下了那游客漫步橋上作一番遐想罷了。登上高高的觀景塔俯瞰草海，春夏連旱帶來(lái) 的水草枯黃透發(fā)著滄?；臎?，水面下降，常年不見天日的濕地變 成了干裂的海田，幾葉扁舟或靜臥在草甸里，或漂浮在低凹處的 溝渠中，干枯的蘆葦隨風(fēng)搖曳，雖不能泛舟，卻讓我領(lǐng)略了草海 旱時(shí)滄海桑田的別樣真容：沒(méi)有花紅草綠，沒(méi)有鶯飛蝶舞， 沒(méi)有 舟嬉戲，卻有它獨(dú)特的靜謐、遼遠(yuǎn)、蒼涼，繁華落盡的本真，韻味悠長(zhǎng)。

博凹島因末代左所土司漢族夫人肖淑明居住于此而負(fù)盛名，上世紀(jì)四十年代，未滿16?歲的她還在四川雅安中學(xué)當(dāng)“才女”，有沉魚落雁之貌的她被譽(yù)為“?；ā保?jīng)省主席劉文輝做媒，漢 族美人肖淑明不遠(yuǎn)千里從成都平原來(lái)到瀘沽湖與統(tǒng)治瀘沽湖的 地方官喇寶臣成親，一個(gè)能彈會(huì)唱、識(shí)文斷字的漢族大家閨秀闖 進(jìn)了瀘沽湖，成了女兒國(guó)的王妃。末代左所土司在博凹島上修建 了一所豪華的別宮用于安置漢族夫人肖淑明，島四面臨水，與世 隔絕，上島路口派兵日夜把守，肖淑明從此再也沒(méi)能離開瀘沽湖 一步再回到四川故里。寒暑交替，四時(shí)輪回，16?歲的肖淑明在 這個(gè)島上消靡了她的整個(gè)青春芳華，風(fēng)雨春秋洗盡少女稚嫩，浸 染淬煉成了摩梭女人“肖婆婆”，如今人去樓空，江島依舊，只留下了一座空島，不禁令人惆悵萬(wàn)分。微風(fēng)輕拂湖面推起層層波 浪，浪聲中我仿佛聽到島上傳來(lái)肖婆婆最愛(ài)彈唱的那首《松花江上》的歌曲。

摩梭人的走婚因以披著婚姻外衣的神秘情態(tài)形式出現(xiàn)，讓無(wú) 數(shù)男人心驛動(dòng)身夢(mèng)往。摩梭人從遠(yuǎn)古走到今天都是以母系大家庭 的生活結(jié)構(gòu)伴隨始終，因而溫情與純真無(wú)處不在。青年男女在生產(chǎn)勞動(dòng)中通過(guò)對(duì)歌相互了解，在篝火晚會(huì)的舞蹈中“扣手心”，覓定意中人。瀘沽湖是女人的湖，男人的天堂，走在靜靜的湖邊，聽風(fēng)，聽浪，聽情歌對(duì)唱是最好的領(lǐng)悟。他（她）們的純真浪漫體現(xiàn)在對(duì)歌的情歌里，那是她們 靈魂的訴說(shuō)：

男：“高山藤子扭成繩，我倆像藤子扭在一起吧？”

女：“天上大雁對(duì)對(duì)飛，我倆像大雁一起飛翔?！保ū硎就猓?p style="margin-left：7.1000pt">男：“我是牛奶，你是泉水，水乳交融不能飛。”

女：“ 我是鹽， 你是茶， 水煮鹽茶不能分。”（表示同意）

男：“兩朵花長(zhǎng)在兩棵樹上，但采起來(lái)可以插在一起?！?p style="margin-left：7.1000pt">女：“金鳥與銀鳥相配，喝水雖在一塊喝，但一個(gè)尾巴長(zhǎng)，一個(gè)尾巴短?！保ū硎静煌猓?p style="margin-left：27.1000pt">……

瀘沽湖像一個(gè)古樸、寧?kù)o的睡美人，躺在青山環(huán)繞的懷抱里，又像是神仙遺落在人間的 ？ 一面天鏡，倒映出一方仙境。生命之音 符尚在，自然之樂(lè)章彌存。從遠(yuǎn)古走來(lái)的摩梭人情歌不綴，溫情不斷，以極美的湖光山色， 悠遠(yuǎn)的民俗畫卷， 動(dòng)人的傳奇故事， 自由的情感交流，讓瀘沽湖成為了世人心靈的棲所，離夢(mèng)想最近的地方。