戴國斌

大家都在說姚安歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、文物古跡眾多，這當(dāng)然是事實(shí)。也有很多人自視“專家”，非常喜歡在外來客人面前津津樂道地介紹姚安的歷史文化，這對(duì)宣傳姚安，提升知名度和美譽(yù)度肯定是好事。然而一些人所講的又大多是道聽途說、胡編亂造的信口雌黃，真正的專家不是很多。要說姚安真正的地方史和文物專家，筆者個(gè)人認(rèn)為，郭開元同志肯定完全可以算得上是一個(gè)。

我認(rèn)識(shí)郭開元應(yīng)該是很早的，二十世紀(jì)八十年代末期，我在學(xué)校里教書，因老挨領(lǐng)導(dǎo)整，工作不是很順心，就想著樹挪死、人挪活；此地不留爺、自有留爺處。加之也不時(shí)寫點(diǎn)小新聞之類的稿件在縣電臺(tái)的廣播里吼吼叫叫，便自命不凡、飄飄然地認(rèn)為自己也是個(gè)文化人了，一門心思想調(diào)到文化系統(tǒng)去。下課放學(xué)后有時(shí)間就忙著往縣文化局跑，聯(lián)系工作。時(shí)間久了，里面的人也就認(rèn)識(shí)了。但是屬于我認(rèn)識(shí)他們、他們大多數(shù)并不認(rèn)識(shí)我的那種。那時(shí)的文化局住宿區(qū)在德豐寺旁的一片小平房里，順著德豐寺西廂房的 墻腳根往南走過去，進(jìn)一道小鐵門便是。郭開元家住在進(jìn)門右手邊的三間平房中。他上班也在德豐寺里的

博物館內(nèi)，是博物館館長。這樣，遇著的時(shí)候就很多，幾乎我每次去都能見著他。但只是從來沒有打過招呼。那時(shí)我經(jīng)常聽文化上一些熟悉的朋友說，文化系統(tǒng)內(nèi)部的館團(tuán)長都很傲很狂。局里開會(huì)領(lǐng)導(dǎo)講話，只要稍不注意就會(huì)被回懟過去，經(jīng)常弄得領(lǐng)導(dǎo)下不來臺(tái)。尤其是博物館、文化館等幾個(gè)單位。這樣，作為當(dāng)時(shí)還是毛頭小伙的我就更不敢主動(dòng)接近和他打招呼了。當(dāng)時(shí)我老想不通，作為下級(jí)的館團(tuán)長，怎么敢公然頂撞局領(lǐng)導(dǎo)？多年后我才漸漸明白， 那時(shí)姚安文化系統(tǒng)的中層領(lǐng)導(dǎo)各館團(tuán)站長都確實(shí)有文化，是在各自領(lǐng)域里業(yè)務(wù)最拔尖的人才，套用時(shí)下一句話說是那個(gè)領(lǐng)域里的“大佬”。作為行政領(lǐng)導(dǎo)不可能樣樣都懂、面面俱到。開會(huì)安排部署工作時(shí)，下級(jí)結(jié)合自己分管館團(tuán)工作和業(yè)務(wù)特點(diǎn)提出自己的不同意見看法也屬正常。

雖然后來我調(diào)到宣傳文化系統(tǒng)工作了，但與郭開元依然沒有過多的正面接觸，甚至我們兩人之間還產(chǎn)生過一次嫌隙和誤會(huì)。那是 1993 年，福建省泉州市李贄研究會(huì)組織召開李贄國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，姚安作為李贄曾經(jīng)任過職的地方，被邀請撰寫論文參加研討、派員參會(huì)。那時(shí)能寫出大一點(diǎn)東西的人不多，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)想來想去就布置給郭開元同志撰寫論文并代表姚安赴會(huì)。不知是出于對(duì)文化的重視，亦或是出于與李贄同屬回族、又同在姚安擔(dān)任相似職務(wù)的情感使然。時(shí)任縣長的馬龍璽同志對(duì)此事非常重視，大筆一揮批了 5000?元經(jīng)費(fèi)給郭開元作為參會(huì)差旅費(fèi)。要知道在那個(gè)全縣財(cái)政總收入僅一千多萬元、人員工資也只有一兩百元的時(shí)代，能擠出 5000?元的非預(yù)算資金已經(jīng)絕對(duì)不是一個(gè)小數(shù)目了。郭開元撰寫的文章題目叫《姚安李贄橋》。文章完稿后，不知是出于什么樣的考慮，他把稿子送到了縣委宣傳部，說是請宣傳部“審核”和把一下關(guān)。當(dāng)時(shí)我在宣傳部從事辦公室工作，一天下午快下班了，部里的幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)忙完工作后聚到辦公室來。說起郭開元的那篇稿子，大家七嘴八舌，說參加會(huì)議肯定是好事，全力支持。至于稿子大家認(rèn)為是一篇介紹性的說明文，叫做論文似乎不妥，建議修改加工一下。也沒有形成什么結(jié)論性的東西。不知怎么地，這些話被郭開元知道了。據(jù)說他很生氣，跟文化上的一些同志說“：宣傳部那窩人，自己啥本事沒有，什么都整不出來， 別人寫了嘛又說三說四的?！庇泻檬抡卟恢浅鲇谑裁茨康?，或許是為了離間一下、弄點(diǎn)矛盾出來；也或許是為了吹捧巴結(jié)討好下領(lǐng)導(dǎo)， 便把他的話傳到了宣傳部領(lǐng)導(dǎo)的耳朵里。這樣，部領(lǐng)導(dǎo)的臉面就有點(diǎn)掛不住了。于是便安排我寫篇有關(guān)李贄的稿件，意圖是想讓文化系統(tǒng)的人看看，宣傳部的人到底能不能寫文章。我那時(shí)也是年少輕狂、不諳世事。正巴望著領(lǐng)導(dǎo)了解認(rèn)識(shí)自己，快點(diǎn)提拔呢。于是便勉為其難，硬著頭皮挑燈夜戰(zhàn)，到處找資料，東拼西湊地弄了篇《李贄的民族觀淺識(shí)》出來。文章雖然后來也發(fā)表于《楚州今古》1996?年 2?期和《楚雄社科論壇》1996?年 4?期了。但直到多年以后人到中年，我才慢慢地回過神來，那時(shí)的我是多么膚淺和無知。在那樣的情況下寫那篇稿件，不就是整成我和郭開元同志之間對(duì)著干了么。況且東拼西湊出來的東西肯定也好不到哪里去，里面有不少的錯(cuò)漏，現(xiàn)在翻出來讀著自己都覺得汗顏。大家都不知道主辦方對(duì)稿件的具體要求是什么，就對(duì)郭開元的文章評(píng)頭論足，確實(shí)不妥。李贄橋是李贄在姚安任知府期間留下的重要實(shí)物遺跡，寫成介紹性的說明文參加會(huì)議交流又有什么不可以呢？再說，領(lǐng)導(dǎo)提不提拔你跟會(huì)不會(huì)寫文章，發(fā)表了幾篇文章根本就沒有半毛錢的聯(lián)系。如果安排時(shí)我只要說聲不會(huì)整，寫不出來，領(lǐng)導(dǎo)也拿我沒什么辦法，這樣也就沒有這事了。隨著年齡的增長， 我才漸漸地活明白、想明白，即便是領(lǐng)導(dǎo)說的話、安排的事，自己也一定要過一下腦子。

真正認(rèn)識(shí)和了解郭開元同志是我多年后調(diào)到縣文體局工作才開始的。我調(diào)文體局時(shí)，郭開元已經(jīng)退休。但逢年過節(jié)的看望慰問必須接觸，一些座談會(huì)、征求意見會(huì)之類也不時(shí)會(huì)邀請他和其他的離退休老同志參加。退休了，人與人之間也就沒有了工作期間那種你防我、我防你的俗態(tài)，大家之間的交流也就放得開多了。但對(duì)郭開元的深入了解，我更多的還是在翻閱文化局和博物館的那些檔案材料過程中得到的。

郭開元同志祖籍大姚，從解放初期在姚安縣人民文化館參加工作開始，一直在文化系統(tǒng)工作至退休。其中除兩次抽調(diào)參加縣里涉及文化方面的中心工作外，其余時(shí)間都在從事文物和姚安地方史研究。第一次是 1957 年 4 月， 時(shí)任云南省文聯(lián)主席兼教育廳長的徐嘉瑞先生牽頭，組織中國作家協(xié)會(huì)昆明分會(huì)和昆明師范學(xué)院中文系學(xué)生組成“云南省民族民間文學(xué)楚雄調(diào)查隊(duì)”深入馬游搜集、整理和翻譯梅葛，形成了《梅葛》一書初稿；1958?年 9?月，再次深入馬游，對(duì)初稿進(jìn)行了補(bǔ)充、修改和完善； 1959?年 1?月《梅葛》一書終于定稿，由云南人民出版社正式公開出版發(fā)行。此書主要是依據(jù)馬游民間老藝人、歌手郭天元等的演唱素材而整理成書的。郭開元同志自始至終參加了記錄、收集和整理工作。出版時(shí)書的署名為“云南省民族民間文學(xué)楚雄調(diào)查隊(duì)”，演唱者及參與收集、記錄和整理者則在后記中作說明。遺憾的是將參與收集、記錄和整理者“郭開元” 寫成“郭天元”去了。書出版后，徐嘉瑞先生和云南人民出版社來信向郭開元同志致歉，并寄給他了 20 元的稿費(fèi)。表示再版重印發(fā)行時(shí)更正過來。可能是由于時(shí)間間隔太長和人員變動(dòng)等諸多原因，到二十世紀(jì)七十年代末期《梅葛》一書再版時(shí)也未能更正過來。關(guān)于這一事實(shí)，已有多人撰文在《楚雄方志通訊》《楚州今古》和《馬櫻花》等刊物上說明過。梅葛是流傳于漁泡江流域廣大彝族地區(qū)的一部創(chuàng)世史詩。首次在姚安馬游坪被發(fā)現(xiàn)，并以此地的演唱作為素材藍(lán)本，整理出版了《梅葛》一書， 這對(duì)確定姚安縣作為梅葛發(fā)源地的地位是有決定性意義的，郭開元同志在其中也是做出了自己的一份貢獻(xiàn)的。雖然后來郭開元的工作重點(diǎn)不再是民族文化方面了，但他依然一直在關(guān)注著梅葛的發(fā)掘整理與保護(hù)傳承。在《楚雄方志通訊》1986?年第 4?期上，還發(fā)表過他的《梅葛之鄉(xiāng)話梅葛》一文。第二次是按照省、州的安排部署，1974?年 4?月，姚安縣成立了“紅軍長征過姚安實(shí)物資料征集工作領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室”。抽調(diào)了李中和、王忠祥、楊光宗、蔣國治、彭江、郭開云、孫杓作為工作人員開展此項(xiàng)工作。經(jīng)過長期不懈的努力，全面調(diào)查清楚了紅軍長征過姚安的整個(gè)經(jīng)過和所開展的活動(dòng)情況，積累了大量資料，收集到了不少的紅軍革命文物。1984 年 5?月 1?日，以中共姚安縣委黨史資料征集小組辦公室的名義，將資料匯編成了蠟紙刻寫油印的《紅軍長征過姚安》（資料匯編）一書。書末署名為征集采訪：郭開云、李中和、王忠祥、蔣國治、楊光宗、孫杓、向云龍；撰寫執(zhí)筆：郭開云；整理定稿：張紹堯、曹光榮；謄寫校對(duì)：劉彩安。其中的一些內(nèi)容又被收進(jìn)了他后期編撰的打印本《姚安縣文物志》一書中。遺憾的是可能由于受當(dāng)時(shí)條件限制， 兩書均沒能公開發(fā)表和出版發(fā)行。前些年，我在一家國家級(jí)黨史刊物和它的網(wǎng)站上看到一篇題為《紅軍長征過姚安》的文章，因?yàn)榘l(fā)表的刊物級(jí)別比較高，就懷著崇敬和仰慕的心情認(rèn)真讀了。我越讀越覺得熟悉，就找出珍藏的郭開云撰寫執(zhí)筆稿《紅軍長征過姚安》（資料匯編）一一對(duì)照，竟然從標(biāo)題到內(nèi)容都一模一樣，甚至連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都沒有一點(diǎn)改變。材料來源說明或參考文獻(xiàn)注明之類也沒有，只是署名為縣內(nèi)的某一業(yè)余作者。我絕對(duì)沒有說這位同志是剽竊、抄襲的意思。文稿能在國家級(jí)刊物和網(wǎng)站發(fā)表，對(duì)于宣傳姚安和宣傳紅軍長征的偉大精神肯定是一件大好事。畢竟郭開云執(zhí)筆撰寫的《紅軍長征過姚安》并沒有公開發(fā)表和出版發(fā)行過，油印印數(shù)又不可能太多，而且至今已經(jīng)過去 40?多年，存世的大概是相當(dāng)稀少了。寫同一件事的文章從古至今比比皆是。紅軍長征過姚安的歷史事件就是那樣一個(gè)歷史事實(shí)，不論誰去采訪調(diào)查都不會(huì)發(fā)生改變。過去的人能寫、現(xiàn)在的人可以寫、將來的人肯定還要寫。我所佩服的是郭開云他們那個(gè)年代，縣委專門成立一個(gè)工作機(jī)構(gòu)，有親自參與過長征的當(dāng)事人姚安籍老紅軍彭江等多名同志參加， 前后斷斷續(xù)續(xù)歷時(shí)近 10?年走訪、調(diào)查、收集材料，最后才形成的成果?，F(xiàn)在的業(yè)余作者一人就完成了，并寫出了與前人從標(biāo)題到內(nèi)容， 連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都一模一樣的文稿。這真的不得不讓人佩服，換成像我這類的庸才和凡夫俗子， 肯定是沒那個(gè)水平、一定是做不到的。

當(dāng)然，以上這些只是郭開元同志一生工作的“副業(yè)”。他的主要業(yè)務(wù)領(lǐng)域還是文物考古和姚安地方歷史文化研究。雖然郭開元不是文物專業(yè)的科班出身，起步時(shí)的學(xué)歷也并不高。但他走上姚安縣人民文化館（后改為姚安縣文化館）的文物工作崗位后，曾多次參與過當(dāng)時(shí)省文化廳舉辦的文物干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。并被省、州抽調(diào)參與過 1957?年 12?月至 1958?年3 月昆明黑龍?zhí)吨参镅芯克笊焦拍拱l(fā)掘和螺螄村新石器時(shí)代遺址試掘；1958 年 10?月至 12月當(dāng)時(shí)省文化廳組織的晉寧石寨山第三次發(fā)掘、巍山天摩牙寺松明樓舊址發(fā)掘和大理蒼山十九峰文物普查；1972?年 10?月元謀大墩子新石器時(shí)代遺址發(fā)掘；1982?年永仁磨盤山石棺墓清理等多次清理發(fā)掘工作。配合并且直接參與了省、州在我縣境內(nèi)的多次考察、發(fā)掘和清理。如：1955年 11月 24?日至 12月3?日對(duì)修建洋派引水溝時(shí)在西普關(guān)村后山坡上發(fā)現(xiàn)西晉古墓的清理；1966?年蜻蛉村方家屯新石器時(shí)代遺址考察；1979?年對(duì)在縣物資局基建中發(fā)現(xiàn)的石棺墓清理；1980?年 5?月西教場出土石墓的墓室清理； 1981 年 1?月海子心村委會(huì)寨子山老獨(dú)墳發(fā)現(xiàn)的六朝石墓清理、2 月清河村蓮花池發(fā)現(xiàn)的漢墓清理和 7?月東山張虔陀城、唐古城、姚州城的勘察等；長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為他積累了豐富的文物和歷史文化知識(shí)。

姚安雖然歷史悠久、古代文化較為發(fā)達(dá)、遺留下來的文物和古跡比較多。但在中華人民共和國成立前，沒有專門的文物 管理機(jī)構(gòu)，文物都散落在民間。1952?年，姚安開展土地改革運(yùn)動(dòng)，縣委將土改中沒收來的部分文物交由縣人民文化館保管，這就是姚安文物工作的開端。郭開元同志就是在這樣的條件下開始文物保護(hù)事業(yè)的。在縣博物館成立前的相當(dāng)長一段時(shí)間里，沒有獨(dú)立的工作機(jī)構(gòu)，工作上掛靠縣文化館；長期一人從事文物工作，沒有幫手；沒有固定經(jīng)費(fèi)，只能全憑熱情工作。就是在這樣的條件下把工作開展了起來。首先是長期堅(jiān)持不懈地開展了全縣不可移動(dòng)文物的普查、調(diào)查和勘察。全面摸清了縣域內(nèi)的城池、寺宇、塔幢等古代建筑；古墓葬、歷史名人墓、革命烈士墓；古文化遺跡、遺址；古代水利和交通設(shè)施等情況，并逐一形成文字等檔案材料；對(duì)重點(diǎn)不可移動(dòng)文物如德豐寺、龍華寺、李贄橋、周·小卜將軍墓、文峰塔等，還多方爭取支持劃定了保護(hù)范圍，為后期申報(bào)國家和省、州各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位做了充分的準(zhǔn)備。其次是幾十年如一日地堅(jiān)持文物收集和征集。將原存于官屯興寶寺的《德化銘》碑、原存于光祿至德寺的高奣映銅睡像等一批批存放各地的可移動(dòng)文物收集到縣里?！兜禄憽繁且粔K價(jià)值極高的古代碑刻，正面及左側(cè)刻有《興寶寺德化銘》、右側(cè)刻有《稽肅靈峰明帝記》，背面刻有《重修興寶寺續(xù)置常位記》是后來元宣光六年（公元 1375）補(bǔ)刻的。該碑文不僅記述了興寶寺的修建經(jīng)過和高氏的功德，是研究高氏家族史和大理國時(shí)期實(shí)行政教合一制度的重要實(shí)物；而且也是云南地區(qū)極為罕見的“一碑三文” 古代石碑，經(jīng)專家鑒定后被列為云南名碑，目前已成了縣博物館的鎮(zhèn)館之寶；高奣映銅睡像后來也被確定為二級(jí)文物和州級(jí)重點(diǎn)文物。除對(duì)存放于各地祠堂、廟宇等過去公共建筑內(nèi)的文物進(jìn)行收集、分類和集中保管外，郭開元同志還長期開展民間文物征集。征集到了古生物化石、石器、石碑、古代磚瓦、銅器、玉器、木雕、陶瓷、書畫、革命文物等數(shù)量可觀的可移動(dòng)文物。例如：1958 年春，他到縣農(nóng)具廠貼標(biāo)語時(shí)，在即將入爐化銅的廢銅器堆中找到了青銅器矛、劍、戈、鏡、鑊、斧等器物，計(jì)重達(dá) 13?公斤。這些東西后來都被專家鑒定為三級(jí)以上文物；1984?年 10?月，在光祿鎮(zhèn)舊城村海西莊高氏后人高周興家中，征集到了一卷《高氏族譜》（高氏族譜一宗枝圖）。成為研究高氏家族歷史十分重要的第一手資料。在征集的過程中，對(duì)征集到的各類文物進(jìn)行分類和造冊登記，并根據(jù)征集情況不定期請省上文物專家進(jìn)行鑒定，確定文物等級(jí)。這當(dāng)中就有緬玉佛、高量成畫像等一批國家一級(jí)文物。到 1984?年底，所收集和征集到的文物數(shù)量已有一定規(guī)模，達(dá)到成立博物館的館藏文物總量，一級(jí)、二級(jí)和三級(jí)文物數(shù)量等相關(guān)指標(biāo)要求，縣人民政府報(bào)請當(dāng)時(shí)的省文化廳批準(zhǔn)，成立了姚安縣博物館，是云南省成立最早的縣級(jí)博物館之一。郭開元同志擔(dān)任館長。應(yīng)該可以說，姚安縣博物館的成立是郭開元同志長期堅(jiān)持不懈地收集和征集文物水到渠成的結(jié)果。直至今天， 我們還常常能在一些材料、講話中看到和聽到說姚安是文物大縣，文物資源如何豐富，有多少的國家一級(jí)文物、二級(jí)文物和三級(jí)文物之類的話。這些大多是郭開元同志從事文物工作和擔(dān)任館長期間收集和征集所積累起來的。之后好多年過去了，我似乎再也沒有聽到過在哪里又組織了一次發(fā)掘清理，何時(shí)又征集到一件好文物之類的信息報(bào)道了。

郭開元同志不僅僅是將不可移動(dòng)文物保護(hù)起來，將可移動(dòng)文物征集起來，珍藏于博物館中；而且他還結(jié)合文物實(shí)物的收集整理和分析，對(duì)姚安的地方歷史和文化做了深入的研究?？梢哉f郭開元是最熟悉姚安地區(qū)歷史、特別是高氏家族歷史的地方史專家之一。光祿舊城村后的高陀山是漢弄棟縣遺址，也是姚安最早設(shè)縣時(shí)的縣城遺址。在文物部門多次勘察和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種地的過程中，都挖出過大量刻有梵文或“大寶六年甲戌”字樣的磚瓦。但很多人不知道這些磚瓦出自何時(shí)。郭開元查閱了大量史料，認(rèn)真考證后得出了“大寶六年甲戌”中的“大寶”是南詔大理國時(shí)期大理國一位皇帝的年號(hào)。大寶六年實(shí)際為中原地區(qū)的南宋紹興二十四年，也就是公元 1154?年的結(jié)論；姚安高氏家族是在云南都有影響的世襲土司之家，不僅長期雄霸一方，而且還長期在南詔大理國朝中世襲要職；北宋元祐九年（公元 1094?年），時(shí)任“宰相”的高氏族人高升泰在國王段正明遜位時(shí)，還欣然接受了段氏“禪讓”，一度做了三年的“皇帝”，史稱“富有圣德表正皇帝”。高氏從發(fā)跡開始至清代中葉“改土歸流” 后被削職，前后長達(dá)幾百年。面對(duì)如此漫長的歷史和輝煌龐大的家世，想成為研究高氏家族的專家學(xué)者，大抵應(yīng)該下點(diǎn)功夫，多多少少弄點(diǎn)成果建樹作支撐吧。然而曾幾何時(shí)，一些人把嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)當(dāng)成了攀附的抓手和捷徑，非常喜歡將自己偽裝成專家，賣弄姚安文化和高氏家族的歷史。有的憑借職位居高臨下、口若懸河，唯我獨(dú)尊；有的套個(gè)所謂“金牌講解”外衣，無中生有、無限演繹、嘩眾取寵；有的則討要個(gè)口頭冊封的所謂“姚安文物專家”抬升自己、四處顯擺。但這些人所賣弄的又多半都是未經(jīng)考證，東拉西扯的胡謅。最終都因拿不出點(diǎn)實(shí)績和成果而成為了一個(gè)個(gè)笑話。而郭開元同志則不同，他是以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度將《姚州志》、民國《姚安縣志》等史籍中的記載，高氏后人所保存、在征集過程中得到的第一手材料《高氏族譜》（高氏族譜一宗枝圖）和征集到的有關(guān)高氏家族文物實(shí)物三者結(jié)合起來， 相互印證。全面厘清了自從三國時(shí)期始祖高定（有專家學(xué)者認(rèn)為是蜀漢時(shí)期越夷帥高定元，亦有認(rèn)為是高翔的）隨武侯入滇，落藉姚安并世居光祿繁衍發(fā)展，直至清雍正三年 （ 公元 1725?年 ） 高氏的第五十四世孫高厚德因與土民爭訟“苴卻十二馬地”事件，被革去世職的幾百年間，各世系的名字官職和事跡。撰寫出了《姚安高氏家族世系官職考》等文稿，刊發(fā)于權(quán)威的《云南考古》等專業(yè)刊物上，用實(shí)實(shí)在在的學(xué)術(shù)研究成果奠定了他成為姚安文物和地方史專家的根基。此外， 他還撰寫過其他有關(guān)姚安地方歷史文化的論文和有關(guān)德豐寺、德化銘、李贄橋、唐古城（李知古城）、張虔陀城等的介紹性文章。他的文章基本上都是發(fā)表于當(dāng)時(shí)的《云南考古》《云南考古通訊》和《楚雄方志通訊》之類刊物上，因?yàn)檫@類刊物專業(yè)性太強(qiáng)，發(fā)行量有限，讀到的人不是很多。在退休的前幾年， 他完成了《姚安縣文物志》的編纂工作。雖然筆者個(gè)人認(rèn)為，這部志書也存在一些不足： 一是沒有標(biāo)明編纂時(shí)間。編纂時(shí)間要在“大事記”里才能大體推算確定；二是可能由于當(dāng)時(shí)館長館丁就他一個(gè)人，署名就署成了“姚安縣博物館”編，審稿者也只在“大事記” 中說明，而且說是 20 多個(gè)人參加了審稿會(huì)， 但僅列了蔣連吉、鐘開云、孟紹德和徐柱幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，其他與會(huì)人員沒有全部列出；特別是參與審稿的專家未列出來。三是“志書”里與文物主題無關(guān)的文章收錄過多，一些民間故事也收進(jìn)了志書里等。但瑕不掩瑜，對(duì)姚安文物資源分布、館藏文物、文物保護(hù)、文物工作開展等情況還是記錄得比較清楚了。遺憾的是可能由于受當(dāng)時(shí)經(jīng)費(fèi)等原因制約， 該書沒能公開出版發(fā)行，只以打印本的形式上報(bào)和收存。

郭開元同志對(duì)姚安的文化發(fā)展，特別是文物和歷史研究是有貢獻(xiàn)的。他對(duì)姚安地方史和文物情況非常熟悉，無論向他咨詢什么，都能有根有據(jù)地娓娓道來。有人稱他為姚安地方歷史和文物的活字典，我認(rèn)為這話一點(diǎn)不過。從郭開元同志身上，我得到一個(gè)啟示，一個(gè)人哪怕是學(xué)歷起點(diǎn)低一些，但只要對(duì)自己的工作和事業(yè)熱愛，終其一生地去做好自己的工作，那也一定是會(huì)做出成績來的。

初正龍的“農(nóng)戲”人生近日閑暇，在隨手翻閱縣文化館編輯印制的內(nèi)部資料《姚安縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》得知，截至 2021 年底為止，姚安全縣已有國家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目 3 項(xiàng)、省級(jí) 3 項(xiàng)、州級(jí) 8?項(xiàng)、縣級(jí) 15?項(xiàng)；有國家級(jí)非遺代表性傳承人 3?名、省級(jí) 11?名、州級(jí) 23?名、縣級(jí)196 名。非遺代表性傳承人補(bǔ)助政策也早已落實(shí)， 國家級(jí)每年有 20000 元、省級(jí) 8000 元、州級(jí) 5000 元，縣級(jí)也有 400 元的資金補(bǔ)助。相信在不久的將來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展， 州級(jí)和縣級(jí)的補(bǔ)助還有可能逐步增加。我深感黨和國家的政策真的是越來越好了，這讓我十分欣慰。作為國家和省、州級(jí)的“非遺” 傳承人，在姚安農(nóng)村按現(xiàn)在的生活水平，有這筆錢應(yīng)該說是完全可以生活得相對(duì)好一些， 也可以安心地從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承活動(dòng)了。

這不由得使我想起了十多年前的一位文友， 姚安農(nóng)民戲劇作家初正龍同志。當(dāng)然， 初正龍是沒有被收錄入《姚安縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》一書中的，因?yàn)樵摃珍浀亩际欠沁z代表性傳承人申報(bào)評(píng)定政策實(shí)施以后所評(píng)定出來的各級(jí)各類傳承人。而初正龍同志已在這項(xiàng)政策實(shí)施之前的 2005 年 2 月20 日就離開人世了。我在想，假若是提早幾年就有這項(xiàng)補(bǔ)助政策，憑初正龍同志的業(yè)績和造詣，不說國家級(jí)，申報(bào)評(píng)定個(gè)省級(jí)非遺代表性傳承人應(yīng)該是完全沒有問題的。如果是這樣，或許初正龍也就不會(huì)那么早離開人世，也有可能還會(huì)創(chuàng)作出更多更好的優(yōu)秀戲劇作品來。

初正龍同志是姚安縣原大龍口鄉(xiāng)（現(xiàn)并棟川鎮(zhèn)）包糧屯村委會(huì)田壩心村農(nóng)民；也是一位優(yōu)秀的民間藝人和農(nóng)民戲劇作家。地處姚安壩子?xùn)|南部的包糧屯村一帶，長期以來都是姚安花燈的主要流行地區(qū)之一，被稱為“花燈窩子”。唱花燈，演花燈一直是年頭節(jié)下的主要娛樂活動(dòng)，有著深厚的民族民間藝術(shù)環(huán)境和土壤。這里不僅走出了楚雄州花燈表演藝術(shù)老前輩陶葉彩先生等；而且，民間花燈藝人也比較多。比如羅永昌先生，靠種田和編制點(diǎn)竹篾器出售維持生計(jì)。但一生癡迷于花燈藝術(shù)，在二十世紀(jì)八十年代的姚安民間藝術(shù)界也小有名氣。我接觸認(rèn)識(shí)他時(shí)已經(jīng)七十多歲了，雙目接近失明，但依然堅(jiān)持為村里的文藝演出隊(duì)創(chuàng)作花燈劇本。初正龍就是在這樣的環(huán)境里成長起來的，他非常熱愛花燈藝術(shù)，從小就與村民們一起唱花燈， 跳花燈；也跟著前輩老藝人們學(xué)習(xí)花燈劇本創(chuàng)作。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，國家實(shí)施改革開放政策，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。

一方面是過去相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)禁錮文化的眾多桎梏被打破，思想文化得到了充分解放， 長期身處精神文化荒漠里的人民群眾迫切需要文化、十分渴求藝術(shù)；另一方面是隨著改革開放政策的不斷實(shí)施，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，農(nóng)民群眾過上了吃穿不愁的好日子。許多的新人新事新氣象不斷地涌現(xiàn)，需要用文藝的形式來對(duì)新時(shí)代進(jìn)行謳歌；隨之而來的 一些假丑惡現(xiàn)象也需要用文藝的形式來進(jìn)行鞭笞。就是在這樣的形勢下，初正龍久違了的戲劇藝術(shù)夢想又被重新點(diǎn)燃起來。1983?年初，他邀約了附近的駱朝富等 4?位同樣熱愛花燈藝術(shù)，有一定花燈劇本創(chuàng)作基礎(chǔ)的藝人作者，以自愿結(jié)合的方式成立了民間群眾性文藝組織“姚安縣農(nóng)民戲劇創(chuàng)作組”，簡稱 “農(nóng)戲組”。他們拿起久擱一旁的筆和紙，以農(nóng)民寫，寫農(nóng)民，寫身邊人身邊事的方式開始了戲劇創(chuàng)作。作品除了提供給各個(gè)農(nóng)村業(yè)余文藝表演隊(duì)演出使用以外，還主要發(fā)表于當(dāng)時(shí)縣文化館主辦的刻寫油印資料性內(nèi)部刊 物《姚安文化》上。一些劇本還在州級(jí)以上刊物發(fā)表或參加州縣的調(diào)演和匯演。如他本人創(chuàng)作的花燈小戲《雙進(jìn)門》《一塊臘肉》刊載于《云南群眾文藝》；駱朝富的快板書《選代表》《九勇士戰(zhàn)妖魔》刊載于《云南農(nóng)民報(bào)》和《云南群眾文藝》；毛克文的花燈小戲《好媳婦》刊載于楚雄州戲曲工作室編輯出版發(fā)行的《戲劇集》；昝方才的花燈小戲《獎(jiǎng)品風(fēng)波》被移植成彝劇參加州上調(diào)演等。同時(shí)， 采取組員每期拼湊 2?元錢的辦法，創(chuàng)辦了手工刻蠟紙油印刊物《學(xué)習(xí)園地》，刊載組員作品，為組員提供一個(gè)練筆和交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)。由于有了一定的創(chuàng)作成績，1983?年 11 月籌備成立姚安縣文聯(lián)時(shí)，文聯(lián)下屬擬設(shè) 5?個(gè)活動(dòng)小組。戲曲方面計(jì)劃設(shè)立戲曲一組和戲曲二組，其中戲曲一組就是專門為農(nóng)戲組而設(shè)立的，也稱農(nóng)戲組。1984 年 11 月 17 日，姚安縣第一次文代會(huì)召開，縣文聯(lián)正式成立。農(nóng)戲組也被正式納入了縣文聯(lián)的下設(shè)活動(dòng)小組進(jìn)行聯(lián)系管理。在第一次文代會(huì)上，初正龍同志被選舉為農(nóng)戲組組長。組員也由初建時(shí)的 4 人發(fā)展至 10 人。具體是：初正龍、昝方才、任寶福、駱朝富、周佐國、羅永昌、劉光達(dá)、何自雄、陶之亮、杜惠仙。這一時(shí)期， 他還被選舉擔(dān)任了姚安縣政協(xié)委員。

農(nóng)戲組成立以后，在初正龍的帶領(lǐng)下， 組員們不計(jì)報(bào)酬，采取組員輪流做東，集中到組員家中聚會(huì)開展活動(dòng)的方式，一直堅(jiān)持以文會(huì)友。農(nóng)閑時(shí)一月一次，農(nóng)忙時(shí)兩月一次，從不間斷。聚會(huì)活動(dòng)時(shí)，食宿招待由做東的組員家負(fù)責(zé)。還規(guī)定，連續(xù) 3?次活動(dòng)缺席、一年內(nèi)寫不出作品的，即視為自動(dòng)退出農(nóng)戲組。為了辦好組內(nèi)刊物《學(xué)習(xí)園地》， 他自己刻寫蠟紙，自己動(dòng)手印刷裝訂。為了節(jié)約組員們拼湊的有限經(jīng)費(fèi)，他不惜到一些單位討要或購買廢棄的非涉密性會(huì)議材料， 用空白面來油印刊物。到 1987?年年底，刻寫油印《學(xué)習(xí)園地》刊物 18?期，刊出戲劇、歌曲、快板書、演唱材料等各類作品 90?件，其中花燈大戲 4?個(gè)，花燈小戲 26?個(gè)，花燈歌舞 9?個(gè)，小彝劇 3?個(gè)。這些作品中，搬上舞臺(tái)的有 38?件，州縣受獎(jiǎng) 15?件，州級(jí)以上刊載或播出 8 件。

我認(rèn)識(shí)初正龍要晚一些，這些情況是我兩次調(diào)到縣文聯(lián)工作后，從文聯(lián)的檔案材料及李禎祥、張紹文、曹興瑞、饒?jiān)迫A等前輩老師們的介紹和他們所撰寫的相關(guān)材料及文章中得知的。1989 年 7 月，我從龍崗中學(xué)調(diào)到縣文聯(lián)工作。在不久后召開的一次文聯(lián)全委會(huì)上，來了一位滿頭全是白發(fā)、身材瘦小、衣著普通的農(nóng)民模樣的老頭。我心想，這位群眾可能是走錯(cuò)路了，怎么跑到會(huì)場里來。就低聲詢問坐在身邊的文友馬華禮同志：“那個(gè)老倌是整那樣的， 咋會(huì)跑到會(huì)場里來？” 馬華禮告訴我說：“他是老初，叫初正龍，是農(nóng)戲組的組長，還是縣政協(xié)委員，寫花燈劇本的?！焙髞硪蚬ぷ髟?，每次農(nóng)戲組活動(dòng)都邀請文聯(lián)的同志參加，縣上召開人民代表大會(huì)和政協(xié)會(huì)、舉辦全縣農(nóng)村文藝匯演等也抽調(diào)我們參加服務(wù)。這樣與初正龍接觸的機(jī)會(huì)就多了起來，人也熟悉起來。因?yàn)樗昙o(jì)大些，姚安文藝界都親切地稱他“老初”。那段時(shí)間，在他的不懈努力下，農(nóng)戲組的工作完全可以用“熱火朝天”這個(gè)詞來形容。人員不斷發(fā)展壯大，棟川的蔣國定、大苴的郭永學(xué)、下新屯的何春海、大龍口的覃家祥、班劉的劉明春、蜻蛉的卓青瓊、清河的孫玉梅， 還有一位名字記不起來了，姓普，是前場木暑村的農(nóng)民，都加入了農(nóng)戲組中來。組員也發(fā)展到了三十多人?；顒?dòng)也開展得有聲有色。大家的積極性都非常高，每次組織活動(dòng)，不論路途多遠(yuǎn)，都能按時(shí)參加。我記憶最深的是大苴的郭永學(xué)同志，離縣城就幾十公里， 每次無論在哪家活動(dòng)，他都要提前一天走著下來，從不缺席。那時(shí)的姚安文藝界非常團(tuán)結(jié)，人與人之間也沒有什么芥蒂，不分彼此。每次農(nóng)戲組活動(dòng)，除組員以外，也不時(shí)邀請專業(yè)的李禎祥、任侃、曹興瑞、楊家俊、朱國昌等姚安戲劇界的前輩參加，大家共同商討選題、作品構(gòu)思、創(chuàng)作思路；幫助作者想辦法、出點(diǎn)子、修改劇本。組員們白天種田耕地或開商店跑生意，維持生計(jì)。晚上則挑燈夜戰(zhàn)、奮筆疾書、創(chuàng)作劇本。當(dāng)時(shí)的各種報(bào)刊和材料中經(jīng)常用“荷鋤提筆、藝苑奇葩”這個(gè)標(biāo)題來形容農(nóng)戲組，我覺得說得非常貼切。因?yàn)閷憫?，因戲?yàn)槊剑M員孫玉梅還認(rèn)識(shí)了老初的小兒子，談起了戀愛，最后結(jié)婚， 成了老初兒媳婦。出現(xiàn)了一段公媳同在農(nóng)戲組，公媳一同寫劇本的佳話。孫玉梅還被評(píng)選為全縣精神文明建設(shè)先進(jìn)個(gè)人，并參加縣里組織的精神文明建設(shè)巡回演講團(tuán)在全縣進(jìn)行了巡回演講。大家心往一處想、勁往一處使，齊心協(xié)力，創(chuàng)作也十分活躍，并取得了很好的成績。如：他本人創(chuàng)作并在省級(jí)刊物和州級(jí)的《馬櫻花》上發(fā)表了《軍婚》《一塊臘肉》等劇目；昝方才、任寶福等組員也創(chuàng)作并在省、州級(jí)刊物上發(fā)表了花燈劇《送魚》， 電視短劇《一個(gè)存款證》等作品。同時(shí)，他還集全組智慧，幫助作者出點(diǎn)子、提修改意見。推出了《送魚》《雙送禮》《走火》《金香爐》《叮嘴辣》等一批有一定影響的優(yōu)秀劇目作品?！端汪~》和《雙送禮》集中歌頌了廉潔奉公的黨員干部；《走火》批評(píng)了少數(shù)干部在工作中辦事粗心大意的情況；《金香爐》鞭笞了一些人不贍養(yǎng)老人的行為。特別是任寶福同志創(chuàng)作，農(nóng)戲組全體同仁共同幫助反復(fù)修改加工推出的《叮嘴辣》針砭時(shí)弊，抨擊了當(dāng)時(shí)在烤煙收購中的不正之風(fēng)；排演推出后引起了強(qiáng)烈反響、受到了廣大人民群眾的喜愛， 常演不衰。還被收入了《楚雄州優(yōu)秀劇目選》一書中。在 1989?年全縣農(nóng)村文藝匯演演出的72 個(gè)劇目中，有 80%?出自老初的農(nóng)戲組成員之手，為此還受到了縣委、縣政府的表彰獎(jiǎng)勵(lì)。截止 1991?年，農(nóng)戲組成員創(chuàng)作的 25?個(gè)劇目在省州會(huì)（?調(diào)）?演中先后獲獎(jiǎng)，《雙進(jìn)門》《縣爺觀燈》等 7?個(gè)劇目在省級(jí)刊物《彩云·大眾文藝》《云南戲劇》上發(fā)表，《縣長解難》《獎(jiǎng)品風(fēng)波》等 10?多個(gè)劇目在州級(jí)刊物上發(fā)表。

1990?年 11?月， 經(jīng)縣文聯(lián)同意， 報(bào)縣委宣傳部批準(zhǔn)并報(bào)州委宣傳部登記備案審核批復(fù)后，農(nóng)戲組所辦刻寫油印刊物《學(xué)習(xí)園地》從 1990?年第 2?期（總第 25?期）開始， 更改刊名為《農(nóng)民戲劇》，仍然靠組長初正龍負(fù)責(zé)刻寫油印報(bào)送分發(fā)。后經(jīng)不懈爭取和努力， 從 1991?年第 2?期（總第 27?期）開始， 脫離手工刻寫油印，改由縣內(nèi)打字復(fù)印店鉛字打印發(fā)行。1993?年， 農(nóng)戲組成立 15?周年， 為此，《農(nóng)民戲劇》專門推出了 1993?年第 2?期（總第 32?期）紀(jì)念專輯。因要刊載照片的需要，第一次出資請楚雄日報(bào)社印刷廠印制發(fā)行。這一期紀(jì)念專輯對(duì)農(nóng)戲組成立 15?年來的工作和取得的成績進(jìn)行了全面的總結(jié)和盤點(diǎn)。具體是：在省級(jí)刊物（以《云南群眾文藝》為主）或電臺(tái)發(fā)表的戲劇曲藝類作品數(shù)是11?件， 在州級(jí)刊物（以《馬纓花》為主）發(fā)表的戲劇曲藝類作品數(shù)是 25?件，在縣內(nèi)自辦刊物《姚安文化》《學(xué)習(xí)園地》《農(nóng)民戲劇》發(fā)表 87 件。提供縣內(nèi)各農(nóng)村文藝演出隊(duì)宣傳演出使用 300 多件。

1994 年初， 初正龍同志年齡 63 歲， 擔(dān)任農(nóng)戲組組長已達(dá) 12 年。因家庭負(fù)擔(dān)、身體疾病等原因，他申請辭去了農(nóng)戲組組長一職， 但仍作為組員留在組內(nèi)。經(jīng)全體組員商議， 并報(bào)縣文聯(lián)和縣委宣傳部同意，由任寶福和駱朝富兩位同志主持農(nóng)戲組工作。不論是接任主持工作的任寶福、駱朝富，還是后來繼任組長（會(huì)長）的蔣國定、昝方才；也不論組織名稱從農(nóng)戲組演變成為農(nóng)民戲劇家協(xié)會(huì)；刊物從《學(xué)習(xí)園地》改名為《農(nóng)民戲劇》。老初都始終一如既往地支持后來者工作，并繼續(xù)積極參加活動(dòng)、堅(jiān)持創(chuàng)作。

1990 年初我調(diào)縣委宣傳部工作后，因工作職能的原因，與初正龍同志的接觸減少了一些。但都同屬于宣傳文化系統(tǒng)，加之當(dāng)時(shí)的農(nóng)戲組是省、州群文戰(zhàn)線上的一面旗幟， 在省、州都很有名氣。因此，我也一直關(guān)注著農(nóng)戲組的情況，不時(shí)與老初有一些工作上聯(lián)系。那時(shí)的縣委宣傳部是要求人人會(huì)寫文章材料、特別是要會(huì)寫新聞作品的，并且每月都有完成在上級(jí)報(bào)紙刊物和廣播電臺(tái)刊播新聞的任務(wù)數(shù)。為了完成我自己的新聞任務(wù)，大約 1992 年，我還寫過一篇題為《盛開在田野上的群文之花》的通訊，全面介紹了農(nóng)戲組的發(fā)展歷程。文章發(fā)表在《云南政協(xié)報(bào)》和《楚雄報(bào)》上，并在省、州和縣電臺(tái)上播出。

2005 年大約 3 月中旬的一天，我在街上閑逛時(shí)偶遇一位文藝界的朋友。他問說老初去世了，知道了沒有？我感到十分驚訝，沒聽說他有什么大病，怎么就不在了呢？這位朋友說是喝農(nóng)藥自殺，2 月 20 日那天去世的， 已經(jīng)安葬了。我更加愕然，一個(gè)一生無怨無悔癡迷于花燈藝術(shù)，視戲劇創(chuàng)作如生命的民間藝術(shù)家，怎么說走就走了呢？又怎么會(huì)采用喝農(nóng)藥這種方式自殺呢？過后我才慢慢了解，老初晚境很凄涼。作為農(nóng)民，靠盤田種地維持生活，收入本來就十分微薄。加之年紀(jì)漸大、身體又單薄瘦弱 ， 生產(chǎn)勞作確實(shí)也干不動(dòng)了。雖然一生癡迷于花燈藝術(shù)，長期堅(jiān)持創(chuàng)作，但劇本大多是無償提供給各農(nóng)村文藝隊(duì)演出使用。也有一些作品在省、州級(jí)刊物發(fā)表的，但那丁點(diǎn)稿費(fèi)對(duì)維持家庭生計(jì)來說根本起不了什么作用。他有三個(gè)子女， 女兒嫁在本村，大兒子成家后單獨(dú)立戶。都生活在農(nóng)村，家境也不是很好。農(nóng)村的情況大多是女兒出嫁和兒子成家單獨(dú)立戶以后，也就是各自過各自的生活了。小兒子在

凱里當(dāng)兵，還好，后來提了干。與農(nóng)戲組成員孫玉梅結(jié)婚后，孫玉梅成了“軍嫂”隨軍去了。家里就只剩下老兩口住在老房子里。2000 年姚安發(fā)生地震后房子變成了危房，就只能在院子里搭建了個(gè)地震棚居住。因?yàn)闆]有收入來源，房子一直沒能加固維修，直到去世都一直住在地震棚里。幾年前老伴先走后就只剩下老初一人。出事那天，一位農(nóng)戲組的文友想去看望一下他，并商量一下稿子和刊物的事。門從里面拴著，喊了多聲無人應(yīng)答。到他女兒家詢問，說早上還見著，怕是睡著了。叫人從院墻翻爬進(jìn)去，只見老初手里還拿著遺書，口中流著白沫，人已經(jīng)快不行了。連忙送縣醫(yī)院，搶救了兩天還是沒能救治過來！

老初就這樣走了，把生命的終點(diǎn)定格在了 74?歲這個(gè)年輪上。他以喝農(nóng)藥自殺的方式向這個(gè)世界告別，向他創(chuàng)建的農(nóng)戲組（協(xié)會(huì)） 告別，向他為之付出了一生心血的花燈藝術(shù)告別！我一直在想，如果不是萬念俱灰，他不會(huì)選擇自殺；如果不是生活的重壓讓他確實(shí)無奈，實(shí)在沒有其它辦法，他不會(huì)選擇輕生， 放棄他熱愛一生的花燈藝術(shù)和戲劇創(chuàng)作。值得欣慰的是，今天，國家的發(fā)展越來越好了。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，對(duì)文化的投入也越來越大。不僅全面落實(shí)了各級(jí)各類非遺代表性傳承人補(bǔ)助政策，而且補(bǔ)助的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷逐步提高，讓藝人們能夠在付出之后有了一定的回報(bào)！我想，如果老初同志真的在天有靈的話，看到今天的民間藝人們不需要再為生活所憂，能夠?qū)Ｐ闹轮镜貜乃嚭蛡鞒校?看到自己親手所創(chuàng)建的農(nóng)戲組（農(nóng)戲協(xié)會(huì)） 今天發(fā)展得紅紅火火，佳作頻出，獎(jiǎng)項(xiàng)不斷， 相信他也一定會(huì)十分高興的！