□王彬武

2023 年9 月9 日， 習(xí)近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表， 指出 “教師群體中涌現(xiàn)出一批教育家和優(yōu)秀教師， 他們具有心有大我、 至誠報國的理想信念， 言為士則、 行為世范的道德情操， 啟智潤心、 因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、 求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、 甘于奉獻的仁愛之心，胸懷天下、 以文化人的弘道追求，展現(xiàn)了中國特有的教育家精神”，深刻闡釋了教育家精神的豐富內(nèi)涵和實踐要求。 弘揚教育家精神，促進教育人才不斷涌現(xiàn)， 成為一項迫切的時代任務(wù)。 用教育家精神塑造一批教育家型校長就體現(xiàn)了整個社會對高質(zhì)量教育人才的呼喚。

教育家型校長沒有明晰的標(biāo)準(zhǔn)， 也不適合制定過于確定的標(biāo)準(zhǔn)， 但實踐中涌現(xiàn)出的教育家型校長會表現(xiàn)出一些共性特征。 2023年， 陜西省啟動了“名師名家培育行動”， 并遴選了首批省級骨干校長培養(yǎng)對象， 作為未來教育家型校長的培養(yǎng)對象。 通過對校長辦學(xué)治校情況的調(diào)研和對一些資料的研究，梳理出教育家型校長的基本特征，并作為培養(yǎng)他們的參考。 這些特征主要表現(xiàn)在三個維度上， 那就是高尚人格、 卓越貢獻、 廣泛影響。

一、 高尚人格是教育家型校長的必備品質(zhì)

在中國傳統(tǒng)文化中， 教育的使命幾乎等同于道德的使命。 “建國君民， 教學(xué)為先” “君子如欲化民成俗， 其必由學(xué)乎”， 在 《禮記·學(xué)記》 這部教育經(jīng)典中， 教育的地位等同于道德教化， 與國家治理和匡正民風(fēng)同等重要。 高尚的道德人格是教育者天然應(yīng)該具備的品格。 今天， 整個社會雖然不會用純粹的道德教條去要求教育者， 但對校長和教師仍提出更高的道德期許。教育家型校長作為教育者的優(yōu)秀代表， 要成為時代“大先生”， 則須把高尚人格作為一種自覺追求和行為準(zhǔn)則。

（一） 言行之間透出誠懇、親和、堅定的感召力

這種感召力能讓教師、 學(xué)生和家長感受到春風(fēng)化雨般的溫暖。 教育家型校長以善意、 包容、 鼓勵的態(tài)度對待團隊和同伴， 通過自己讓每個人都感受到組織的凝聚力， 看到自己發(fā)展的未來前景； 他充滿理性精神， 對學(xué)生表現(xiàn)出誨人不倦的耐心， 激發(fā)學(xué)生積極向上的態(tài)度， 以及面對成長困境時的勇氣，激勵學(xué)生正確對待生命、 學(xué)習(xí)與成長； 他在自我修養(yǎng)方面堅守正直、 公正等理想人格， 讓一所學(xué)校充滿著積極向上的凝聚力。

（二） 有擁抱教育變革的勇氣和定力

今天的學(xué)校教育面臨種種挑戰(zhàn)， 保守傳統(tǒng)還是銳意創(chuàng)新， 直接考驗著教育家型校長。 始于工業(yè)文明的現(xiàn)代教育體系， 整齊劃一的工廠式的管理模式、 標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)一化的評價方式、 功利化實用性的教育價值， 與學(xué)生個性化的發(fā)展需求不相協(xié)調(diào)； 傳統(tǒng)觀念中“學(xué)而優(yōu)則仕” “望子成龍” 等觀念與教育的適切性觀念相抵牾；以書本知識學(xué)習(xí)、 教師的教為中心， 機械訓(xùn)練等教學(xué)形式在信息化帶來的學(xué)習(xí)方式變革面前顯得捉襟見肘； 教育改革的理想性要求與社會及家長高期望值和現(xiàn)實選擇時常沖突。

改革發(fā)展的道路上總是荊棘密布， 面對教育的現(xiàn)實困境和矛盾， 需要校長對教書育人的事業(yè)充滿熱忱與執(zhí)著， 還要有變革教育的勇氣和深厚情懷， 才能保持理性的進取精神， 選擇平衡、 調(diào)和各種教育矛盾與沖突的合理路徑， 推進教學(xué)模式、 學(xué)習(xí)方式和育人體系的變革。 教育家型校長深知改革需要打破既有的現(xiàn)狀，也是利益的調(diào)整， 從來不會一帆風(fēng)順。 面對改革中暫時出現(xiàn)的困難和不被理解的情況， 教育家型校長能夠保持直面問題的勇氣和堅持到底的信心， 敢于接受質(zhì)疑、嘲諷， 直至取得理解和認(rèn)同。

（三） 有對教育理想的虔誠

教育家型校長能清醒地認(rèn)識到： 教育從來都是在困境中前行，在不完美中追求完美； 教育就是在現(xiàn)實的矛盾中追求理想， 用一種虔誠的態(tài)度不放棄對完美教育的追求， 保持一種 “雖不能及，心向往之” 的堅定。 教育家型校長在教育的事業(yè)中表現(xiàn)出忘我的精神， 在學(xué)校發(fā)展和教育變革中表現(xiàn)出甘為人梯、 我將無我、 舍我其誰的境界， 把教育作為一項終生追求的事業(yè)， 全身心投入。

這也就要求教育家型校長懂得反思。 教育理論、 教育思想繁多， 每一所學(xué)校的具體情況千差萬別， 對教育理論照搬照抄從來都不會成功。 教育家型校長懂得把教育的理想和現(xiàn)實條件進行有機的結(jié)合， 在反思中不斷調(diào)整和完善教育變革的思路和方法， 最終形成具體的有理性的辦學(xué)治校方案， 這也是教育家型校長的獨特之處。

教育家型校長不是超然物外，不是一意孤行， 而是擁有扎根于現(xiàn)實土壤的深沉情愫和教育智慧，尊重規(guī)律， 尊重事實， 在堅定執(zhí)著中煥發(fā)出人格魅力。

二、 卓越貢獻是教育家型校長的先決條件

從稱謂看， 教育家型校長的第一身份是校長， 是和具體的某一所學(xué)校聯(lián)系在一起的教育工作者； 冠以 “教育家型” 的稱號一定是他在學(xué)校的管理和教育質(zhì)量方面做出了突出的貢獻， 得到社會的認(rèn)可， 他應(yīng)該是名副其實的教育實踐家。

（一） 從行政領(lǐng)導(dǎo)走向文化領(lǐng)導(dǎo)，在學(xué)校文化建設(shè)上有卓越貢獻

校長是上級任命的， 有行政管理的職責(zé)， 但是行政任命只是獲得一個校長身份， 作為一個專門的育人組織， 僅有行政身份不足以體現(xiàn)校長的專業(yè)化。 學(xué)校是教育機構(gòu)，也有文化機構(gòu)的屬性， 甚至某些歷史條件下文化屬性更突出。 優(yōu)秀的校長既是一個教育管理者，也是一個文化引領(lǐng)者。 教育家型校長應(yīng)該有強烈的文化和文明引領(lǐng)者的使命， 在學(xué)校文化建設(shè)上有所建樹， 通過文化建設(shè)讓學(xué)校擁有一種與眾不同的精神氣質(zhì)和良好品質(zhì)。

文化建設(shè)既是對學(xué)校歷史積淀的傳承， 也是對學(xué)校未來發(fā)展的擘畫， 包括精神文化、 制度文化、 物質(zhì)文化和行為文化。 通過精神文化把學(xué)校歷史、 社會期望、 師生愿景與個人的辦學(xué)理想有機結(jié)合， 凝練出表現(xiàn)力強、 得到廣泛接受、 承載育人理想的具體形態(tài)， 如校訓(xùn)、 校歌、 校風(fēng)對辦學(xué)理念的詮釋以及學(xué)校隨處可見的文化符號。 這些方面體現(xiàn)學(xué)校獨特的價值追求和行動遵循， 能讓師生、 家長和社會非常直觀地感受一所學(xué)校的精神氣質(zhì)。 校長的能力和素質(zhì)決定了學(xué)校的發(fā)展， 有什么樣的校長就會有什么樣的制度文化。 制度文化建設(shè)是精神文化的外顯， 不是 “兩張皮”， 要通過制度文化建設(shè)把精神文化所倡導(dǎo)的價值追求變成師生可遵循的行為準(zhǔn)則和實踐路徑。物質(zhì)文化也是精神文化的外在顯現(xiàn)， 學(xué)校是歷史厚重， 是現(xiàn)代超前， 還是民族特色鮮明， 都可在物質(zhì)文化中顯現(xiàn)， 諸如在學(xué)校的建筑設(shè)計、 陳設(shè)特點、 裝飾風(fēng)格上， 甚至在綠化美化等方面都有所體現(xiàn)。文化建設(shè)的落腳點是師生的行為，僅有外在的形式一定是空中樓閣，若倡導(dǎo)以學(xué)生為中心， 那么教學(xué)、管理、 課程、 活動等是否真正考慮到每一位學(xué)生發(fā)展的需要， 是否讓個性鮮明的學(xué)生感受到這種文化； 若倡導(dǎo)團隊精神， 是否有在薪酬待遇、 職稱評審、 評優(yōu)樹模方面讓每一位教師感受到來自團隊的關(guān)愛和支持。

文化建設(shè)是降低管理成本的有效途徑， 積極向上、 品味高雅的學(xué)校文化會成為育人的資源和學(xué)生成長的力量源泉； 和諧融洽、 公正有序的學(xué)校文化會讓教師產(chǎn)生歸屬感和內(nèi)驅(qū)力； 賞心悅目、 底蘊深厚的學(xué)校文化會成為一個地方的文明高地。 校長對一所學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于行政領(lǐng)導(dǎo)的價值。

（二） 從業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)走向課程領(lǐng)導(dǎo)，在學(xué)校課程建設(shè)上有卓越貢獻

學(xué)校是一個由專業(yè)技術(shù)人員構(gòu)成的組織機構(gòu)， 優(yōu)秀校長一定是從專業(yè)能力強的教師中成長起來的，能夠發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢并在治理學(xué)校中實現(xiàn)專業(yè)引領(lǐng)。 作為校長， 優(yōu)異的專業(yè)優(yōu)勢能夠奠定學(xué)術(shù)和專業(yè)方面的權(quán)威， 得到教師的認(rèn)可， 同時也能通過專業(yè)優(yōu)勢，影響教師的專業(yè)成長和學(xué)校的專業(yè)形象。 課程建設(shè)是學(xué)校育人最為核心的領(lǐng)域， 強大的課程領(lǐng)導(dǎo)力是優(yōu)秀校長的顯著標(biāo)志。

課程領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵是能夠把國家課程、 地方課程和校本課程進行校本化整合， 形成獨特的教學(xué)資源和教學(xué)形式。 教育家型校長能夠帶領(lǐng)教師根據(jù)學(xué)校的校情、 教情和學(xué)情， 結(jié)合對國家意志、 育人目標(biāo)和辦學(xué)理想的深刻領(lǐng)會， 把文本的、靜態(tài)的、 固化的課程體系變成靈動的、 有生命力的、 師生共享的教學(xué)資源、 學(xué)習(xí)情境和生活情境。教育家型校長的卓越貢獻表現(xiàn)在通過課程建設(shè)對教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進行系統(tǒng)性變革， 彰顯學(xué)校辦學(xué)特色。

（三） 從學(xué)校管理走向?qū)W校治理，在學(xué)校制度建設(shè)上有卓越貢獻

“管理” 與 “治理” 一字之差， 卻反映了不同制度觀念： 管理更加強調(diào)權(quán)力支配和效率優(yōu)先， 治理強調(diào)的是民主參與和共同愿景。我們常說 “一個好校長就是一所好學(xué)?！保?這個觀點作為一種現(xiàn)象的判斷， 有一定的合理性， 但是如果從現(xiàn)代學(xué)校治理的角度看，一所好學(xué)校究竟是好校長領(lǐng)導(dǎo)更重要， 還是建立一套有效的制度體系更重要， 需要辯證地看待。

從長遠(yuǎn)的角度看， 依法治教才是學(xué)校的根本保障， 一所學(xué)校的發(fā)展需要通過完善各項制度， 以規(guī)范學(xué)校的教育教學(xué)行為， 校長的決策和管理也應(yīng)該在制度約束下進行。校長的角色是多重的， 既是上級部門的代理人， 行使管理學(xué)校的責(zé)任， 也是學(xué)校利益的代言者， 爭取各種社會資源和上級支持。 教育家型校長的卓越貢獻是把校內(nèi)、 校外一切有利的因素變成學(xué)校發(fā)展的資源， 調(diào)動一切積極的力量為學(xué)校發(fā)展和學(xué)生成長服務(wù)。

教育家型校長一定是成長在某個歷史時期， 他會根據(jù)一個時代的教育命題對學(xué)校發(fā)展的歷史任務(wù)有一個敏銳判斷， 無論是改善辦學(xué)條件、 完善管理制度， 還是提高教育質(zhì)量， 都需要在具體實踐中實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展與校長的成長。任何一位校長的任期都是有限的，即使有些校長因為個人能力優(yōu)異而有一個相對較長的任期， 對于學(xué)校漫長的發(fā)展歷史來講， 也只是其中一個階段。 校長的專業(yè)優(yōu)勢和他的教育理想追求最終也在學(xué)校的發(fā)展進步中留下印記。 無論校長更換幾任， 一定會沉淀出這些校長的思想和經(jīng)驗， 發(fā)展為學(xué)校某一方面的特色， 并延續(xù)在學(xué)校的文化和制度中， 保持學(xué)校長期發(fā)展的生命力。

三、 廣泛影響是教育家型校長的顯著特征

教育家型校長的廣泛影響不是刻意追求來的， 應(yīng)該是辦學(xué)實績的副產(chǎn)品。 校長有業(yè)績、 有思想、 有傳播， 自然會產(chǎn)生廣泛影響。

（一） 校長的影響力有賴于獨到的教育思想

我們不乏辦學(xué)經(jīng)驗很豐富的校長， 他們在辦學(xué)治校中積累經(jīng)驗、作出成績、 作出貢獻， 對教育有獨到的見解、 認(rèn)識， 但是沒有進行系統(tǒng)化的提升和凝練， 沒有進行一定的理論闡釋， 沒有與自己倡導(dǎo)的教育生活和教育活動統(tǒng)一， 也沒有形成自己的表達方式， 這些經(jīng)驗、見解就失去了傳播和傳承的價值，也稱不上教育思想。

不同于其他專業(yè)技術(shù)， 校長的專業(yè)化不僅僅是業(yè)務(wù)能力的提升，還是隨著辦學(xué)經(jīng)驗的不斷豐富，能夠通過與實踐的結(jié)合， 把對教育的深刻理解變成獨立見解和教育行為的遵循， 還變成影響教師、家長和社會教育觀念的具體表達。如果說辦學(xué)治校的實績影響的是一所學(xué)?；蛞粋€地方， 那么教育家型校長真正產(chǎn)生廣泛影響則源于他的教育思想。

校長的教育思想是對學(xué)校教育教學(xué)的深刻理解， 是對教育發(fā)展可能性的一種價值追求， 是對教育過程中面對的種種問題形成的認(rèn)知方式和解決問題的智慧。 這種智慧來源于校長開闊的視野和廣博的學(xué)識， 對世界教育變革趨勢的深刻洞悉， 對一個時代社會的教育需求和期待的敏銳捕捉， 對教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題保持的高度敏感。 校長依據(jù)教育規(guī)律對教育問題進行系統(tǒng)研究和嘗試性的探索， 能夠用科學(xué)的教育理論指導(dǎo)實踐創(chuàng)新， 最終凝練出具有創(chuàng)新性、 系統(tǒng)性又具有個人獨到思考的觀念體系和思想體系。

（二） 校長的影響力有賴于教育思想與辦學(xué)實踐的深度結(jié)合

思想是觀念的體系。 教育思想是沒有窮盡的， 幾千年來， 人類對教育的本質(zhì)、 意義和作用有無數(shù)的理性認(rèn)知和理論探討， 但貫穿始終的無非是 “教什么” “怎么教” 等永恒的問題。 每一代人都會根據(jù)教育的時代命題進行不懈的思考和實踐， 產(chǎn)生新的教育認(rèn)知和教育經(jīng)驗。

教育思想要與辦學(xué)實踐相結(jié)合， 在實踐中錘煉， 經(jīng)得起實踐的檢驗。 當(dāng)下， 工業(yè)文明下形成的現(xiàn)代學(xué)校體系和觀念過于強調(diào)知識掌握積累， 評價方式簡單地以分?jǐn)?shù)為依據(jù)， 學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、 學(xué)習(xí)方式機械重復(fù)， 教育目的功利化， 教育教學(xué)脫離學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實際， 導(dǎo)致現(xiàn)有的知識觀、學(xué)習(xí)觀、 人才觀都不利于學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。 在現(xiàn)有的教育體系下尋求出路， 就要形成新的認(rèn)知體系和教學(xué)組織形式， 在課程體系、 評價方式中進行使命轉(zhuǎn)換。 在學(xué)校的教學(xué)組織形式和資源建設(shè)方面， 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成，促進學(xué)生人格發(fā)展和教師職業(yè)發(fā)展， 從而系統(tǒng)性促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式和生活方式的變革。

同時， 再有價值的思想也需要好的表達， 有好的表達才有好的傳播， 才能讓教育思想在傳播中增值。 學(xué)會表達自己的教育思想也是對教育家型校長的基本要求。 在現(xiàn)代的文化傳播環(huán)境下， 思想表達的形式是多樣的， 表達方式要追求有效性， 要從各種真假難辨的觀點中脫穎而出， 從而引領(lǐng)正確的教育價值觀。 教育家型校長要重視著書立說、 撰文發(fā)表等傳統(tǒng)的表達方式，還要把每一次儀式典禮、 論壇研討、 分享點評作為表達教育思想的重要機會。 教育家型校長表達的教育思想的內(nèi)容， 基于教育理論， 厚植于實踐， 體現(xiàn)創(chuàng)新思維， 蘊含智慧洞察， 便于公眾接受； 他們通過長期的實踐， 自覺形成穩(wěn)定的、 系統(tǒng)性的教育主張和價值追求， 產(chǎn)生代表性、 標(biāo)志性的思想實踐成果，最終為教育界和社會所認(rèn)可， 形成廣泛的教育影響。

弘揚教育家精神， 促進教育家型校長的涌現(xiàn)是時代的召喚， 也是教育高質(zhì)量發(fā)展的要求， 需要推動社會為他們的成長提供良好的環(huán)境和土壤， 也要鼓勵一批批優(yōu)秀校長把教育作為終身的志業(yè)， 孜孜以求， 不斷超越， 滿懷深情地投入教書育人的事業(yè)。