□趙 玄

2023 年9 月9 日， 在第三十九個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際， 習(xí)近平總書(shū)記專(zhuān)門(mén)致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表，鮮明提出了中國(guó)特有的教育家精神， 對(duì)廣大教師提出殷切期望和踐行要求， 為新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)提供了根本遵循。 這是黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人首次提出教育家精神， 在中國(guó)教育發(fā)展歷程中具有里程碑式的重要意義。 當(dāng)前， 教育系統(tǒng)正在學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神， 大力弘揚(yáng)和踐行教育家精神， 建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。 為此，我們要全面理解和把握教育家精神的核心要義， 全面了解其生成基礎(chǔ)； 充分認(rèn)識(shí)和掌握教育家精神的內(nèi)在邏輯， 厘清其內(nèi)在統(tǒng)一的相互關(guān)系； 認(rèn)真貫徹和落實(shí)教育家精神的踐行要求， 大力弘揚(yáng)、 培育、 踐行教育家精神， 以高尚師德師風(fēng)引領(lǐng)教師隊(duì)伍高質(zhì)量發(fā)展。

一、 中國(guó)特有的教育家精神的生成基礎(chǔ)

人無(wú)精神不立， 國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。 精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂， 唯有精神上達(dá)到一定的高度， 這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、 奮勇向前。 精神之于一個(gè)民族如此， 精神之于一個(gè)群體也是如此。 任何一個(gè)需要發(fā)展和進(jìn)步的群體， 一刻都離不開(kāi)一定精神的引領(lǐng)。 任何一個(gè)發(fā)展和進(jìn)步的群體， 一定都會(huì)內(nèi)生一定的集體人格， 形成這一群體的精神風(fēng)貌。 教師作為立教之本、 興教之源， 承擔(dān)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的光榮使命和責(zé)任。 截至2022 年底， 我國(guó)各級(jí)各類(lèi)教育專(zhuān)任教師人數(shù)已超過(guò)1880 萬(wàn)人。 正如習(xí)近平總書(shū)記在致信中所強(qiáng)調(diào)的那樣： “教師群體中涌現(xiàn)出一批教育家和優(yōu)秀教師，他們具有心有大我、 至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念， 言為士則、 行為世范的道德情操， 啟智潤(rùn)心、 因材施教的育人智慧， 勤學(xué)篤行、 求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度， 樂(lè)教愛(ài)生、 甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心， 胸懷天下、 以文化人的弘道追求， 展現(xiàn)了中國(guó)特有的教育家精神?！盵1]這是習(xí)近平總書(shū)記首次系統(tǒng)全面闡述教育家精神及其六個(gè)方面的核心要義， 其中體現(xiàn)著人民領(lǐng)袖對(duì)人民教師一貫的關(guān)注、 關(guān)心和關(guān)懷。

黨的十八大以來(lái)， 以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教師工作， 習(xí)近平總書(shū)記多次在講話、考察、 批示指示中闡述了加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要性， 特別是多次對(duì)教師提出殷切期望， 不同程度地體現(xiàn)了教育家精神的基本內(nèi)涵，對(duì)教育家精神核心要義的形成具有重要意義。

（一）“四有”好老師

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)： 一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)， 一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。[2]什么是好老師？ 每個(gè)學(xué)生心目中可能都有不同的答案， 但是好老師具有共同的特質(zhì)。 2014 年9 月9 日，習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)視察時(shí)， 首次對(duì)此進(jìn)行了闡釋?zhuān)?好老師要有理想信念、 道德情操、 扎實(shí)學(xué)識(shí)和仁愛(ài)之心。 因此， 好老師也被稱(chēng)為 “四有” 好老師。 對(duì)照教育家精神的六個(gè)維度來(lái)看， 這里的“四有” 恰好契合于其中的四個(gè)維度， 即有理想信念對(duì)應(yīng)心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念， 有道德情操對(duì)應(yīng)言為士則、 行為世范的道德情操， 有扎實(shí)學(xué)識(shí)對(duì)應(yīng)勤學(xué)篤行、 求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度， 有仁愛(ài)之心對(duì)應(yīng)樂(lè)教愛(ài)生、 甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心。 不難發(fā)現(xiàn)， 相對(duì)于 “四有” 好老師， 教育家精神的內(nèi)涵和維度都更加深厚和寬廣， 在一定程度上表明， 好老師與教育家之間是不能簡(jiǎn)單畫(huà)等號(hào)的， 但是好老師無(wú)疑具有教育家精神的某些特質(zhì)與品格。

（二）“四個(gè)引路人”

如果說(shuō) “四有” 好老師在一定程度上是表征一位老師 “好” 的靜態(tài)標(biāo)準(zhǔn)， “四個(gè)引路人” 則是要求好老師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮什么樣作用的行動(dòng)準(zhǔn)則。 在新時(shí)代， 人民教師承擔(dān)著什么樣的使命， 應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色， 在立德樹(shù)人根本任務(wù)中發(fā)揮什么樣的作用？ 面對(duì)這一系列問(wèn)題， 習(xí)近平總書(shū)記逐步給出了闡釋。 2015 年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記給 “ 國(guó)培計(jì)劃（2014）” 北京師范大學(xué)貴州研修班參訓(xùn)教師回信， 特別提到2014 年教師節(jié)與他們座談時(shí)的情景， 他在信中寫(xiě)道： “你們對(duì)教育的執(zhí)著、對(duì)知識(shí)的渴望、 對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，給我留下了深刻印象。”[3]習(xí)近平總書(shū)記希望老師們努力做教育改革的奮進(jìn)者、 教育扶貧的先行者、學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者。 奮進(jìn)者、 先行者和引導(dǎo)者， 在很大程度上為 “四個(gè)引路人” 的提出作了鋪墊。 2016年9 月9 日， 習(xí)近平總書(shū)記視察母校北京市八一學(xué)校時(shí)， 首次以“四個(gè)引路人” 對(duì)廣大教師提出殷切期望， 即做學(xué)生錘煉品格的引路人、 學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、 創(chuàng)新思維的引路人、 奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。[4]要做學(xué)生哪一方面的引路人， 首先要求老師要有這方面的素養(yǎng)， 在具備這些素養(yǎng)的同時(shí)，老師們要通過(guò)言傳身教來(lái)影響學(xué)生、 激勵(lì)學(xué)生、 引領(lǐng)學(xué)生。 “四個(gè)引路人” 的提出， 進(jìn)一步豐富了“四有” 好老師標(biāo)準(zhǔn)， 為教育家精神的核心要義的深化和拓展提供了基礎(chǔ)。

（三）“六個(gè)要”

2019 年3 月18 日， 習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)， 對(duì)思政課教師提出六個(gè)方面的要求， 即政治要強(qiáng)、情懷要深、 思維要新、 視野要廣、自律要嚴(yán)、 人格要正。 雖然這 “六個(gè)要” 看似只是針對(duì)思政課教師提出的要求， 究其實(shí)質(zhì)則不然， 這“六個(gè)要” 對(duì)所有的教師也均適用。 無(wú)論是思政課教師， 還是非思政課教師， 都要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子， 引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。 這 “六個(gè)要”與 “四有” 好老師、 “四個(gè)引路人”， 既有一定的相同之處， 又有新的不同。 特別是 “六個(gè)要” 從思政課講授的角度切入， 在很大程度上體現(xiàn)了教育家精神的啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧。 當(dāng)然， “六個(gè)要” 不止于育人智慧， 更有支撐育人智慧的理想信念、 道德情操、 弘道追求。 在這個(gè)意義上， 教育家精神被賦予更多的價(jià)值期待而逐漸豐滿顯現(xiàn)出來(lái)。

（四） 大先生

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人民教師寄予厚望， 也對(duì)人民教師提出殷切要求。 早在2014 年5 月4 日考察北京大學(xué)時(shí)， 習(xí)近平總書(shū)記就引用梅貽琦先生 “所謂大學(xué)者， 非謂有大樓之謂也， 有大師之謂也”的名言， 指出 “這樣的大師， 既是學(xué)問(wèn)之師， 又是品行之師”。2021 年4 月19 日視察清華大學(xué)時(shí)， 習(xí)近平總書(shū)記首次提出： “教師要成為大先生， 做學(xué)生為學(xué)、為事、 為人的示范， 促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人?！?2022 年4 月25日考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)， 習(xí)近平總書(shū)記再次對(duì)教師提出 “做學(xué)生為學(xué)、 為事、 為人的大先生” 的期望和要求， 希望廣大教師成為被社會(huì)尊重的楷模， 成為世人效法的榜樣。 從“大師” 到“大先生”， 都離不開(kāi)一個(gè) “大” 字， 這個(gè) “大” 就“大” 在大學(xué)問(wèn)、 大品行， “大” 在為學(xué)、 為事、 為人， 以至成為社會(huì)的 “楷模”、 世人的 “榜樣”。 從“四有” 好老師到 “四個(gè)引路人”，從 “六個(gè)要” 到 “大先生”， 從好老師的標(biāo)準(zhǔn)逐步上升到教育家的水平， 在這樣一個(gè)背景下， 教師這一群體的精神特質(zhì)基本成型顯現(xiàn)出來(lái)， 習(xí)近平總書(shū)記以致信的形式一錘定音， 將之提煉并概括為中國(guó)特有的教育家精神。

二、 中國(guó)特有的教育家精神的內(nèi)在邏輯

中國(guó)特有的教育家精神的核心要義包括六個(gè)方面， 即心有大我、 至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念， 言為士則、 行為世范的道德情操， 啟智潤(rùn)心、 因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、 求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度， 樂(lè)教愛(ài)生、 甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心， 胸懷天下、 以文化人的弘道追求。 這六個(gè)方面是中國(guó)特有的教育家精神的六個(gè)維度， 充分認(rèn)識(shí)和掌握六個(gè)維度的內(nèi)在邏輯， 有助于厘清教育家精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)， 有助于明確教育家精神各維度的追求方向， 有助于認(rèn)識(shí)這一教育家精神被冠以 “中國(guó)特有” 的緣由， 從而以清晰明了的內(nèi)在邏輯起而行之。

（一） 中國(guó)特有的教育家精神源于一個(gè)“愛(ài)”字

英國(guó)哲學(xué)家羅素認(rèn)為， 沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的一切。 習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)： 愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。 教育風(fēng)格可以各顯身手， 但愛(ài)是永恒的主題。 老師的愛(ài)， 既包括愛(ài)崗位、愛(ài)學(xué)生， 也包括愛(ài)一切美好的事物。 從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)， 中國(guó)特有的教育家精神六個(gè)維度， 可以凝練概括為一個(gè)字， 那就是“愛(ài)”。 正是這個(gè) “愛(ài)” 字， 才能生發(fā)出教育家精神的六維。 心有大我、 至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念是教育家對(duì)國(guó)家的愛(ài)， 體現(xiàn)為深厚的愛(ài)國(guó)主義之情和堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之志。 言為士則、 行為世范的道德情操是教育家對(duì)自己的愛(ài)， 體現(xiàn)為嚴(yán)于律己、 勤于修身、 以身作則， 珍愛(ài)自己的道德修養(yǎng)， 愛(ài)惜自己的一言一行。 啟智潤(rùn)心、 因材施教的育人智慧是教育家對(duì)教育的愛(ài)， 把對(duì)教育的執(zhí)著的愛(ài)、熱烈的愛(ài)， 轉(zhuǎn)化為育人的大智慧。 勤學(xué)篤行、 求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度是教育家對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)， 學(xué)習(xí)永無(wú)止境， 教育家作為育人者要先受教育， 學(xué)習(xí)在前， 不斷鉆研。 樂(lè)教愛(ài)生、 甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心是教育家對(duì)學(xué)生的愛(ài)， 像對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待學(xué)生， 不求回報(bào)地默默奉獻(xiàn)。 胸懷天下、以文化人的弘道追求是教育家對(duì)人類(lèi)的愛(ài)， 以 “大道之行， 天下為公” 為志向， 弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值， 致力于全人類(lèi)的共同進(jìn)步與發(fā)展。

（二） 中國(guó)特有的教育家精神內(nèi)含兩大主體

教育家精神， 顧名思義應(yīng)當(dāng)是教育家的精神， 或者說(shuō)是教育家們展現(xiàn)出來(lái)的精神。 因此， 若僅僅從表面上來(lái)看， 中國(guó)特有的教育家精神僅有教育家或教育者一個(gè)主體。 其實(shí)不然， 中國(guó)特有的教育家精神實(shí)質(zhì)上內(nèi)含兩大主體， 精神六維表現(xiàn)為兩大主體的相互關(guān)系。 一個(gè)主體就是教育者， 另一個(gè)主體就是受教育者。教育家精神在教育者與受教育者的相互關(guān)系中， 表現(xiàn)為如何認(rèn)識(shí)、 定位、 展現(xiàn)出教育者， 以及如何認(rèn)識(shí)、 看待、 對(duì)待受教育者。 在這種相互關(guān)系中， 前者可以抽象引申出教育者的三重身份： 一是本我， 是教育家在本能上如何看待教育、 對(duì)待教育， 表現(xiàn)為啟智潤(rùn)心、 因材施教的育人智慧； 二是自我， 是教育家如何實(shí)際地認(rèn)識(shí)教育， 表現(xiàn)為勤學(xué)篤行、 求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度； 三是無(wú)我， 是教育家如何超脫地看待和認(rèn)識(shí)教育， 表現(xiàn)為言為士則、行為世范的道德情操。 后者可以抽象引申出受教育者的三重身份： 一是自然人， 是教育家如何對(duì)待一個(gè)個(gè)學(xué)生， 表現(xiàn)為樂(lè)教愛(ài)生、 甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心； 二是社會(huì)人， 是教育家如何看待學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)， 表現(xiàn)為心有大我、 至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念； 三是持續(xù)發(fā)展的人， 是教育家如何看待未來(lái)人類(lèi)的發(fā)展， 表現(xiàn)為胸懷天下、以文化人的弘道追求。

（三） 中國(guó)特有的教育家精神呈現(xiàn)三層關(guān)系

中國(guó)特有的教育家精神的六個(gè)維度統(tǒng)合于教育家這一主體并呈現(xiàn)出來(lái)， 這是中國(guó)特有的教育家精神的 “特有” 之處、 “特有” 期待和 “特有” 要求。 六個(gè)維度的精神可以每?jī)蓚€(gè)維度歸為一組， 以此構(gòu)成三層關(guān)系。 其中， “心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念” 和 “胸懷天下、 以文化人的弘道追求” 構(gòu)成一組， 體現(xiàn)的是教育家的志向抱負(fù)和使命擔(dān)當(dāng)； “言為士則、 行為世范的道德情操” 和 “勤學(xué)篤行、 求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度” 構(gòu)成一組， 體現(xiàn)的是教育家自身的素養(yǎng)和修為；“樂(lè)教愛(ài)生、 甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心”和 “啟智潤(rùn)心、 因材施教的育人智慧” 構(gòu)成一組， 體現(xiàn)的是教育家如何對(duì)待教育、 對(duì)待學(xué)生。 具體來(lái)說(shuō)， 這三層關(guān)系依次遞進(jìn)而又組成循環(huán)閉環(huán)。 教育家精神的起點(diǎn)是志向抱負(fù)和使命擔(dān)當(dāng)， 從事教育事業(yè)志在以教育報(bào)國(guó)， 弘揚(yáng)世界通行之大道。 在此基礎(chǔ)上， 為了實(shí)現(xiàn)這樣的抱負(fù)， 承擔(dān)起這樣的使命， 要求教師在德行和學(xué)識(shí)上不斷充實(shí)提高自己。 有了高尚的德行、 廣博的學(xué)識(shí)， 還需要教師以德行影響人， 以學(xué)識(shí)教育人， 但并非簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)， 而是需要把 “樂(lè)教”（熱愛(ài)教育的情感）， 化作 “愿教”（甘愿為之奉獻(xiàn)的恒心）， 并且要“能教” （具有教育教學(xué)的能力），還要 “善教” （根據(jù)不同的受教育者給予不同的指導(dǎo)方式）。 這樣一來(lái)， 通過(guò)言傳身教把自己的德行和學(xué)識(shí)， 以持之以恒的執(zhí)著態(tài)度傳授給受教育者， 最終實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)弘道的志向。

三、 中國(guó)特有的教育家精神的實(shí)踐要求

中國(guó)特有的教育家精神是中國(guó)教育家和優(yōu)秀教師展現(xiàn)出來(lái)的集體人格， 一方面， 教育家精神跨越歷史時(shí)空， 在中華文明的長(zhǎng)河中就已經(jīng)展現(xiàn)出來(lái)某些特質(zhì)； 另一方面， 教育家精神因時(shí)代而凝練， 在呼喚精神引領(lǐng)的新時(shí)代應(yīng)運(yùn)而出。 在以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，我們比歷史上任何時(shí)候都需要億萬(wàn)高素質(zhì)人才投身偉大事業(yè)之中。 人才的培養(yǎng)最終依靠教育，而高質(zhì)量的教育最終依靠教師。高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍建設(shè)離不開(kāi)教育家精神的引領(lǐng)， 要讓教育家精神之光照亮每一位教師前行的路， 使每一位教師在教書(shū)育人中都能展現(xiàn)出教育家精神的氣質(zhì)和風(fēng)貌。 要通過(guò)教師教育及培訓(xùn)讓教育家精神內(nèi)化于心，成為廣大教師的信仰和追求， 進(jìn)而通過(guò)廣大教師的實(shí)踐外化于行， 使教師隊(duì)伍的師德師風(fēng)在教育家精神引領(lǐng)下越來(lái)越好， 為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)保障。

（一） 在全社會(huì)大力弘揚(yáng)教育家精神

弘揚(yáng)教育家精神是中國(guó)特有的教育家精神的實(shí)踐要求之一。 教育事業(yè)關(guān)系千家萬(wàn)戶， 弘揚(yáng)教育家精神必須成為全社會(huì)的共同認(rèn)識(shí)和集體行動(dòng)， 在全社會(huì)營(yíng)造尊師重教的濃厚氛圍。 一是加強(qiáng)對(duì)教育家精神的宣傳。 主流媒體應(yīng)立體式加強(qiáng)對(duì)教育家精神的理論解讀和闡釋?zhuān)?加大對(duì)教育家和優(yōu)秀教師的典型事跡進(jìn)行宣傳介紹的力度。 二是加大對(duì)中國(guó)教育家的研究力度。 古往今來(lái)， 被稱(chēng)作教育家的人物有許多， 自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)特別是新中國(guó)成立以來(lái)， 教育家也一批一批涌現(xiàn)出來(lái)。 當(dāng)務(wù)之急是把教育家遴選出來(lái)， 將他們的思想、 觀點(diǎn)以教育家著作和教育家傳記等形式進(jìn)行匯編、 撰寫(xiě)、 出版， 讓教育家精神有實(shí)實(shí)在在的載體呈現(xiàn)。 三是組織開(kāi)展豐富多樣的教育家精神弘揚(yáng)活動(dòng)。 一方面， 教育家精神應(yīng)當(dāng)深入教育系統(tǒng)， 各級(jí)各類(lèi)學(xué)校、 教育行政部門(mén)都應(yīng)當(dāng)圍繞弘揚(yáng)教育家精神這一主題， 開(kāi)展形式多樣、 內(nèi)容豐富的宣傳貫徹活動(dòng)。 另一方面， 教育家精神應(yīng)當(dāng)走出教育系統(tǒng)， 深入社區(qū)、 企業(yè)、 機(jī)關(guān)、 村落， 讓各行各業(yè)人士都熟識(shí)教育家精神的核心要義， 進(jìn)而對(duì)教師這一群體給予更多理解、 支持和尊重。

（二） 在教師培養(yǎng)培訓(xùn)中培育教育家精神

培育教育家精神是中國(guó)特有的教育家精神的實(shí)踐要求之二。 教育家精神是教師群體呈現(xiàn)和應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出來(lái)的品格特質(zhì)， 培育教育家精神就是要從教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)入手， 在教師中厚植教育家精神。一方面， 要在教師培養(yǎng)中加大對(duì)教育家精神的培育力度。 今天師范院校、 師范專(zhuān)業(yè)的學(xué)生， 就是明天各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教書(shū)育人的教師。 教育家精神應(yīng)當(dāng)成為這些未來(lái)教師的必修課， 學(xué)校的培養(yǎng)方案和課程設(shè)置等要體現(xiàn)教育家精神的養(yǎng)成之道。 同時(shí)， 在國(guó)家實(shí)施的未來(lái)教師專(zhuān)項(xiàng)計(jì)劃中， 也應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)教育家精神納入必修課程。對(duì)于其他學(xué)生， 教育家精神可以作為通選課以供學(xué)習(xí)。 另一方面，要在教師培訓(xùn)中加大對(duì)教育家精神的培育力度。 正如教育家精神本身所展現(xiàn)和要求的， 勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度要伴隨教師的整個(gè)職業(yè)生涯， 對(duì)教育家精神的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為教師在職培訓(xùn)進(jìn)修的一門(mén)必修課程， 教師要在常學(xué)常新中加深對(duì)教育家精神的領(lǐng)悟， 在篤信篤學(xué)中加強(qiáng)對(duì)教育家精神的身體力行。

（三） 在教書(shū)育人實(shí)踐中踐行教育家精神

踐行教育家精神是中國(guó)特有的教育家精神的實(shí)踐要求之三。教育家精神需要廣大教師以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)， 在教師教書(shū)育人的實(shí)踐中真真切切地體現(xiàn)出來(lái)。 其一， 廣大教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述， 從理論上切實(shí)提高教書(shū)育人的格局境界， 以為黨育人、為國(guó)育才的使命感來(lái)上好每一堂課。 其二， 廣大教師要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、 新技能， 切實(shí)提高教書(shū)育人的本領(lǐng)， 以高超的本領(lǐng)來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生、 啟迪學(xué)生、 引領(lǐng)學(xué)生，逐步養(yǎng)成教書(shū)育人的大智慧。 其三， 廣大教師要不斷涵養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)， 嚴(yán)于律己， 勤于修身， 努力做學(xué)生為學(xué)、 為事、 為人示范的 “大先生”。 其四， 廣大教師要把課堂和校園視為自己人生的最高舞臺(tái)， 教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不一樣的影響， 唯有以教育家精神來(lái)引領(lǐng)，忠實(shí)地踐行教育家精神， 才能教育出品德高尚、 學(xué)識(shí)淵博的學(xué)生。

強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教， 強(qiáng)教必先強(qiáng)師。 中國(guó)特有的教育家精神一經(jīng)提出， 就受到全社會(huì)高度關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記已經(jīng)向全國(guó)廣大教師發(fā)出 “躬耕教壇、 強(qiáng)國(guó)有我” 的偉大號(hào)召， 關(guān)于教育家精神的重要指示為強(qiáng)國(guó)之師的培養(yǎng)提供了根本遵循。 廣大教育工作者要牢記習(xí)近平總書(shū)記的殷切期望和要求，明晰教育家精神的內(nèi)在邏輯， 加深對(duì)教育家精神的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在弘揚(yáng)、 培育和踐行中， 讓教育家精神煥發(fā)出強(qiáng)大的力量，為中華民族偉大復(fù)興提供有力保障。