徐 靜

（安徽省淮南市田家庵區(qū)第十六小學(xué)）

一、一日之計(jì)在于晨，“一生之計(jì)”在于“春”

淮河之畔，翠色正濃?；茨鲜刑锛意謪^(qū)第十六小學(xué)堅(jiān)持把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。“春暉沐禾，翠色滿園”，每日清晨，廣播聲響起，師生準(zhǔn)時(shí)來(lái)到教室，打開(kāi)《小古文》完成今天的晨讀內(nèi)容。四冊(cè)《小古文》共200課，由易入難，層層推進(jìn)。選材內(nèi)容來(lái)自唐詩(shī)宋詞、經(jīng)典古籍、民國(guó)老課本等，內(nèi)容豐富。每篇附有相關(guān)知識(shí)，或趣味競(jìng)答，或知人論世，或文言常識(shí)，幫助學(xué)生理解古文的同時(shí)也富有趣味性。古文經(jīng)典朗朗上口，這些天文地理、教育經(jīng)典、道德故事、民間傳說(shuō)等，都起著正面引領(lǐng)作用，學(xué)生在誦讀中初步感知先賢哲人的學(xué)習(xí)態(tài)度和道德修養(yǎng)。一日之計(jì)在于晨，“一生之計(jì)”在于“春”，每天十分鐘，反復(fù)誦讀，這已成為全校師生的習(xí)慣。小學(xué)生正處于人生之春，古文經(jīng)典蘊(yùn)含豐富的文化養(yǎng)料，學(xué)生在誦讀中汲取智慧，滌蕩?kù)`魂，從先哲那里感悟人生的智慧，汲取精神的營(yíng)養(yǎng)，在人生的春季為將來(lái)打下厚實(shí)的基礎(chǔ)。

二、雙線并行：經(jīng)典傳承與立德樹人

少先隊(duì)活動(dòng)是小學(xué)階段學(xué)校教育重要的一環(huán)。在學(xué)校教育中，對(duì)少先隊(duì)員的教育貫穿始終。經(jīng)典詩(shī)文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其優(yōu)美的語(yǔ)言、優(yōu)雅的律動(dòng)、高尚的情操是寶貴的財(cái)富。這是我們的文化瑰寶，它應(yīng)該融入學(xué)生的血液，陪伴學(xué)生成長(zhǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)?，F(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的人意識(shí)到學(xué)習(xí)文化經(jīng)典對(duì)中國(guó)人道德修養(yǎng)的重要性。學(xué)習(xí)古文可以有效促進(jìn)思想道德品質(zhì)的提升，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。“立德樹人”是小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典誦讀探究的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，也是少先隊(duì)活動(dòng)中很重要的一環(huán)。雙線并行，相輔相成，將經(jīng)典誦讀融入語(yǔ)文日常學(xué)習(xí)，在進(jìn)行活動(dòng)的同時(shí)完成育人，于潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)有理想、有道德的少先隊(duì)員。

三、與語(yǔ)文教學(xué)及班主任工作的整合探究

（一）與語(yǔ)文教學(xué)的整合探究

語(yǔ)文教育的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在文字和語(yǔ)言上，我們不能僅僅立足于課本，要向更高的層次發(fā)展。成功的語(yǔ)文教育既要育才，更要育德。

經(jīng)典詩(shī)文蘊(yùn)含著我們的語(yǔ)言傳統(tǒng)和道德判斷。誦讀是我國(guó)傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的教學(xué)方法。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)法注重誦讀，這正是東方的傳統(tǒng)思維方式，具有我們民族特有的文化基因。吟誦經(jīng)典強(qiáng)調(diào)“情動(dòng)于中而形于言”，用誦讀的方法讓學(xué)生自己去感悟、去理解，在一定程度上優(yōu)于教師喋喋不休的說(shuō)教。只有讓誦讀的韻味浸潤(rùn)到學(xué)生的心田，才能讓他們感受到古人的道德與情操，從而培養(yǎng)出具有民族自信心和自豪感的大寫的人，才能成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承人。誦讀的力量和情懷，甚至可以穿透課本，直達(dá)孩子們的心。

誦讀經(jīng)典詩(shī)文的目的并不能局限于背誦和默寫，而是要最大限度地發(fā)揮它的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典中挖掘深刻的內(nèi)涵。

很多小學(xué)生不能完全走進(jìn)經(jīng)典詩(shī)文的意境中去，日常生活中也缺少和古人相關(guān)的體驗(yàn)。然而，幾乎所有的古文經(jīng)典都會(huì)營(yíng)造特定的意境，古人感時(shí)傷懷，會(huì)結(jié)合周邊景物進(jìn)行吟詠。古文較簡(jiǎn)短，言簡(jiǎn)意賅，往往一個(gè)字能蘊(yùn)含千言萬(wàn)語(yǔ)。小學(xué)生缺少生活經(jīng)驗(yàn)，再加上語(yǔ)言的隔閡，很難真正領(lǐng)悟古詩(shī)詞中的意境，故體會(huì)不到古人想要傳達(dá)的人生感悟。這樣看來(lái)，在經(jīng)典詩(shī)文學(xué)習(xí)中對(duì)意境的營(yíng)造至關(guān)重要。

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師可以通過(guò)微課、課本劇、音樂(lè)等輔助手段帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，在情境中運(yùn)用情感陶冶法，以故事的形式制造兩難情境。設(shè)身處地地為古人著想，在兩難中做出正確的選擇，這樣不僅能夠提高學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣，同樣在道德教育上也可以達(dá)到事半功倍的效果。例如，在學(xué)習(xí)古文《司馬光》這一課時(shí)，全文寥寥數(shù)字，卻勾勒出了一個(gè)臨危不懼、助人為樂(lè)的司馬光形象。面對(duì)他人落水，其他小朋友選擇了逃離。司馬光為了保護(hù)自己也可以置之不理，一方面是自己的安全，另一方面是他人的性命，他究竟該如何選擇呢？通過(guò)課本劇表演，學(xué)生演出了落水孩子的無(wú)助，演出了逃跑孩子的冷漠，也演出了司馬光的崇高。課本劇表演既有助于學(xué)生理解課文，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次有效的道德教育。對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)是潛移默化的，我們不能急于求成，生硬的解說(shuō)完全比不上學(xué)生的自讀、自演和自悟。合理引導(dǎo)學(xué)生去思索、去反省，在情境中完善自己的道德認(rèn)知，提高自己的辨識(shí)能力，完成這些再來(lái)讀文、學(xué)文，自然水到渠成。

另外，還要注重聯(lián)系，學(xué)習(xí)時(shí)不要僅僅局限于課本，要注重積累，舉一反三。例如在學(xué)習(xí)古詩(shī)《墨梅》時(shí)，有很多學(xué)生不自覺(jué)地聯(lián)系到之前讀過(guò)的相同主題的古詩(shī)?！安灰丝浜妙伾?，只留清氣滿乾坤”“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”“零落成泥碾作塵,只有香如故”，這些詩(shī)句出現(xiàn)在不同的篇章中，但都是歌頌清廉的品格，告訴人們要堅(jiān)持正義，不能與污濁同流。除了可以“以詩(shī)帶詩(shī)”，還可以“以文帶詩(shī)”，形式不定，但都是在誦讀中積累，在積累中關(guān)聯(lián)，在關(guān)聯(lián)中感悟。“腹有詩(shī)書氣自華”，教師要將少先隊(duì)活動(dòng)與經(jīng)典誦讀的語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，充分把經(jīng)典詩(shī)文的德育資源利用起來(lái)。只有博學(xué)于文，才能約之以禮，只有使經(jīng)典真正意義上融入生命和靈魂，融會(huì)貫通，才能在不知不覺(jué)中為學(xué)生一生的底蘊(yùn)打上厚實(shí)的底子。

（二）與班主任工作的整合探究

小學(xué)階段，語(yǔ)文教師同時(shí)也擔(dān)任班主任工作。幫助學(xué)生樹立正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀是班主任的重點(diǎn)工作之一。在日常工作中，班主任要注重細(xì)節(jié)，抓住教育時(shí)機(jī)，讓經(jīng)典誦讀陪伴孩子成長(zhǎng)。例如，每天早上進(jìn)入班級(jí)早讀，要注重禮儀，讓先來(lái)的同學(xué)主動(dòng)進(jìn)行晨掃，幫助其他同學(xué)清理桌面?！把┲兴吞咳排?，視若無(wú)睹臘月寒。錦上添花不覺(jué)美, 助人為樂(lè)眾稱羨。”這是學(xué)生常常誦讀的句子，班主任可以適時(shí)強(qiáng)化美德的行為，發(fā)揮榜樣的力量。后到的學(xué)生也要考慮他人的感受，“緩步輕聲方高雅”，不打擾別人，不給別人帶來(lái)麻煩，這才是謙謙君子的表現(xiàn)。放學(xué)時(shí)要自覺(jué)排好隊(duì)，誦讀感恩詩(shī)篇，在學(xué)校學(xué)會(huì)感恩老師，回家學(xué)會(huì)感恩父母。秋游野餐時(shí)，面對(duì)大家的浪費(fèi)行為，集體誦讀“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，這樣的句子更能激發(fā)共鳴。在處理學(xué)生矛盾沖突時(shí)，班主任也可以用誦讀過(guò)的句子和說(shuō)過(guò)的故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，惡性事件的發(fā)生往往只是因?yàn)椴唤?jīng)意間的一句話傷害到了別人。我們不僅要讀，還要去用，只有知行合一，才能真正達(dá)到對(duì)學(xué)生的培育目的。

教師還可以通過(guò)多個(gè)渠道讓學(xué)生獲得道德感悟，比如利用班會(huì)時(shí)間組織一場(chǎng)有主題的誦讀詩(shī)會(huì)，飛花令、猜詩(shī)句、九宮格等《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上的常用形式，我們也可以有效利用。愛(ài)玩是孩子的天性，在玩中教育會(huì)有更好的效果。每逢佳節(jié)，可以舉辦一場(chǎng)節(jié)日誦詩(shī)活動(dòng)?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》訴說(shuō)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念；《游子吟》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母親的感恩；《清明》中對(duì)已故親人的懷念，無(wú)不讓人動(dòng)容。元旦晚會(huì)上，學(xué)生自覺(jué)將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等經(jīng)典篇目與快板表演相結(jié)合，博得全班的一致好評(píng)。這些活動(dòng)既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，也豐富了他們的人文內(nèi)涵；既能讓學(xué)生在實(shí)踐中勇于表現(xiàn)自己，還能讓班主任及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)疏導(dǎo)。將誦讀、實(shí)踐和德育三者結(jié)合，悟中求實(shí)，在班級(jí)日常管理中尋找經(jīng)典，讓教育與經(jīng)典相伴，在學(xué)生集體活動(dòng)中提升美德修養(yǎng)。

在誦讀經(jīng)典中體會(huì)，在活動(dòng)實(shí)踐中成長(zhǎng)，讓學(xué)生成為主體，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。另外，教育是一個(gè)綜合體，對(duì)學(xué)生的德育教育不僅是學(xué)校教育的重要任務(wù)，同時(shí)也是家庭教育的主線，二者要相互促進(jìn)。班主任要多鼓勵(lì)家長(zhǎng)閱讀，營(yíng)造書香家庭氛圍，可與孩子共讀經(jīng)典，讓親子關(guān)系更加和諧，在和諧的氛圍中更容易培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)生。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)生的認(rèn)知能力還在發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)于古文經(jīng)典內(nèi)容的理解可能并不能完全同步，但是這并不影響他們?cè)谡b讀的過(guò)程中接受熏陶。他們?cè)谟洃浟ψ詈玫哪昙o(jì)，多讀一些經(jīng)典，在以后人生的每一個(gè)階段都會(huì)加深一層理解并從中受益。誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，既豐富了學(xué)校教育教學(xué)的內(nèi)容，也為班級(jí)少先隊(duì)工作的進(jìn)行提供了更多的可能性。經(jīng)典誦讀為學(xué)生的人格形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和提高學(xué)生的思想品德教育同樣也具有深遠(yuǎn)的意義。