常 虹 張 娜 王 佳 李旻輝 王振旺 張春紅

（包頭醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014040）

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土”［1］。蒙醫(yī)藥是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，與中醫(yī)藥學(xué)及各民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)我國(guó)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。加強(qiáng)各族人民間的文化交流，鑄牢民族文化共同體意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)民族文化自信、祖國(guó)團(tuán)結(jié)，凝聚中國(guó)力量的基石［2，3］。高校大學(xué)生作為中國(guó)未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，也肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要責(zé)任。弘揚(yáng)中（蒙）醫(yī)藥文化、培養(yǎng)學(xué)生民族文化自信，不應(yīng)僅局限于思想政治教育類課程中，更應(yīng)滲透到各類專業(yè)課程的教學(xué)，將優(yōu)秀的中（蒙）醫(yī)藥文化精髓融入專業(yè)知識(shí)的講授中，幫助學(xué)生提升中（蒙）醫(yī)藥文化共同體意識(shí)，將繼承發(fā)展中（蒙）醫(yī)藥事業(yè)融入中華民族偉大復(fù)興的歷史使命中。

弘揚(yáng)中（蒙）醫(yī)藥文化、培養(yǎng)學(xué)生民族文化自信是民族地區(qū)高校所承載的歷史責(zé)任。包頭醫(yī)學(xué)院屬于民族地區(qū)的非中醫(yī)學(xué)類院校，目前存在中（蒙）醫(yī)藥文化普及推廣的困境；同時(shí)受學(xué)業(yè)壓力、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等因素的影響，學(xué)生以專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)為主，對(duì)于中（蒙）醫(yī)藥傳統(tǒng)文化和思政課的學(xué)習(xí)認(rèn)知度較低。生藥學(xué)作為藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的主要專業(yè)課程，與中醫(yī)藥文化契合度高。近年來(lái)中（蒙）醫(yī)藥文化館、科普基地等平臺(tái)建設(shè)，為課程思政育人建設(shè)，學(xué)校乃至本地區(qū)中（蒙）藥文化傳播提供契機(jī)。面對(duì)新時(shí)代賦予的醫(yī)藥文化立德樹人的重大任務(wù)，如何將中（蒙）醫(yī)藥文化與教學(xué)內(nèi)容巧妙融合，使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)活潑又豐滿有內(nèi)涵；如何讓學(xué)生在牢固掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化培養(yǎng)文化自信、民族自豪感，鑄牢民族文化共同體意識(shí)，樹立中藥人的責(zé)任及使命觀，是教學(xué)改革中亟需探索研究的問(wèn)題。

1 中（蒙）醫(yī)藥文化融入專業(yè)課程建設(shè)的重要意義

1.1 提高醫(yī)學(xué)院校學(xué)生人文素質(zhì) 培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)藥人才中醫(yī)藥文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著厚重的人文底蘊(yùn)。人文素質(zhì)教育和思想政治理論教育都是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容［4］。中（蒙）醫(yī)藥傳統(tǒng)文化價(jià)值觀是中國(guó)傳統(tǒng)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相互交融的成果，蘊(yùn)含著豐富的人文科學(xué)和哲學(xué)思想［5］。歷代醫(yī)家高尚的品德修養(yǎng)、堅(jiān)定的學(xué)術(shù)意志、偉大的民族精神和家國(guó)情懷、求真求實(shí)的科學(xué)精神、惠及天下的價(jià)值追求都為思政德育提供了完備的素材。如藥王孫思邈為查詢麻風(fēng)病之因，探求有效治療方法，冒著被傳染的風(fēng)險(xiǎn)接診、照料患者；三國(guó)時(shí)期的董奉為人治病從不接受報(bào)酬，治好的患者每每以種植杏樹作為回報(bào)，今日便以“杏林春滿”來(lái)贊譽(yù)醫(yī)德高尚；新型冠狀病毒肺炎疫情肆虐之時(shí)，年逾七旬的張伯禮院士連續(xù)作戰(zhàn)，在摘除膽囊3 d 后便投入抗疫工作等。教師可從中汲取優(yōu)秀的中醫(yī)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀精髓，與專業(yè)知識(shí)相融合并滲透于思想道德的隱性教育中，既有利于中（蒙）醫(yī)藥文化的傳承，又有利于提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)藥人才。

1.2 幫助學(xué)生樹立專業(yè)自信 助力中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展培養(yǎng)具有職業(yè)道德、職業(yè)自豪感、責(zé)任感和使命感的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中醫(yī)藥事業(yè)的接班人，是生藥學(xué)課程的重要培養(yǎng)目標(biāo)。中醫(yī)藥2000多年的文化積淀、歷史及現(xiàn)在所取得的偉大成就為思政教育提供了豐富的資源。如國(guó)頒藥典《新修本草》號(hào)稱世界藥典之母，比1540年歐洲紐倫堡政府頒布的藥典早883年；李時(shí)珍用科學(xué)分類方法編寫的《本草綱目》，記載的藥物之多、品種之全堪稱世界之最，被達(dá)爾文稱為中國(guó)古代的百科全書；神醫(yī)華佗發(fā)明了“麻沸散”，完成了世界醫(yī)學(xué)史上第一臺(tái)全身麻醉外科手術(shù)，成為外科鼻祖；2015 年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦發(fā)現(xiàn)了青蒿素，拯救了數(shù)百萬(wàn)非洲人的生命，解除了數(shù)以億計(jì)患者的病痛；以及現(xiàn)今中醫(yī)藥“三藥三方”在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情中發(fā)揮的重要作用。通過(guò)這些中醫(yī)藥相關(guān)歷史資料，促進(jìn)學(xué)生真正體會(huì)中醫(yī)學(xué)的博大精深、增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感與所學(xué)專業(yè)的自信心、樹立振興中醫(yī)藥的理想信念，助力中醫(yī)藥事業(yè)的傳承與發(fā)展。

1.3 有利于樹立文化自信 培養(yǎng)民族自豪感 鑄牢民族文化共同體意識(shí)蒙醫(yī)藥是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，與中醫(yī)藥學(xué)及各民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)我國(guó)醫(yī)療事業(yè)發(fā)展。如在中蒙醫(yī)藥文化交流中，蒙醫(yī)吸收了中醫(yī)學(xué)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，借鑒了各方思想理論，逐步形成近代蒙醫(yī)理論體系［6］。在中醫(yī)臨床上甘草以“調(diào)和諸藥”之效經(jīng)常作為佐使藥使用，而蒙醫(yī)則側(cè)重于甘草“治肺病和白脈病”的本身藥物作用。蒙醫(yī)方劑中最常用的藥物“訶子”，在中藥中屬于收澀藥，但在蒙醫(yī)臨床使用中擴(kuò)大了其應(yīng)用范圍，地位類似于中藥中的甘草，并用于草烏炮制以減毒存效。隨著與中醫(yī)藥在思維理論、實(shí)踐方式、優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的融合發(fā)展，蒙醫(yī)藥提高了對(duì)藥物的全面認(rèn)識(shí)，為人類健康事業(yè)作出了越來(lái)越突出的貢獻(xiàn)。通過(guò)將這些實(shí)例滲透于課程教授或?qū)嵺`中，鑄牢學(xué)生民族文化共同體意識(shí)，有利于增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、凝聚中國(guó)力量，讓學(xué)生更堅(jiān)定地傳播中蒙醫(yī)學(xué)文化。

2 中（蒙）醫(yī)藥文化融入生藥學(xué)教學(xué)策略方法與實(shí)踐

2.1 教學(xué)過(guò)程中深入挖掘中（蒙）醫(yī)藥文化元素與資源以達(dá)到思政與教學(xué)相融合理論課堂教學(xué)中，充分挖掘收集體現(xiàn)中（蒙）醫(yī)藥文化的課程思政元素和資源，并滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到思政與教學(xué)充分融合的教學(xué)目的。思政元素的挖掘可以從以下方面入手：一是通過(guò)古代醫(yī)藥學(xué)家的事跡、學(xué)術(shù)成就、人格魅力、治學(xué)態(tài)度、價(jià)值追求進(jìn)行勵(lì)志教育，用榜樣精神激勵(lì)學(xué)習(xí)熱情。二是利用中醫(yī)學(xué)發(fā)展史的偉大成就、哲學(xué)思想，幫助學(xué)生們樹立正確的價(jià)值觀、提升對(duì)中華優(yōu)秀文化的自信心，從而自覺(jué)堅(jiān)定“四個(gè)自信”。三是與時(shí)俱進(jìn)，把握學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)，及時(shí)將最新學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、研究成果、產(chǎn)教融合等內(nèi)容引入課程，以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)成果激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。四是分析國(guó)內(nèi)外藥學(xué)研究的現(xiàn)狀、剖析醫(yī)藥發(fā)展的瓶頸、解讀國(guó)家最新醫(yī)藥相關(guān)文件及政策，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界醫(yī)藥發(fā)展態(tài)勢(shì)、銘記時(shí)代責(zé)任和歷史使命，激勵(lì)學(xué)生立志為祖國(guó)醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展奮斗。將這些資源素材以故事、問(wèn)題、案例等形式融入課前導(dǎo)論、課中課程導(dǎo)入、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、小組討論、課后思考等環(huán)節(jié)，在牢固掌握章節(jié)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.2 豐富實(shí)踐課程教學(xué)的形式與內(nèi)容 發(fā)揮學(xué)生弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的主體作用改變傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)室教學(xué)為主導(dǎo)的實(shí)踐課程教學(xué)形式。充分利用學(xué)校獨(dú)特資源，增設(shè)內(nèi)蒙古藥用資源保護(hù)與利用科普示范基地、藥用植物園、中（蒙）藥館、標(biāo)本館進(jìn)行參觀和實(shí)踐教學(xué)。教學(xué)活動(dòng)增設(shè)了豐富并具有創(chuàng)新性的內(nèi)容，如舉行生藥知識(shí)競(jìng)賽、飲片鑒別大賽、中（蒙）藥文化館講解大賽、微視頻制作等形式，使學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更直觀地體驗(yàn)中蒙藥文化的魅力和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。主題內(nèi)容圍繞專業(yè)知識(shí)并融合中醫(yī)藥文化，如讓學(xué)生通過(guò)“傳統(tǒng)香文化的傳播與發(fā)展”掌握芳香類生藥知識(shí)；通過(guò)“詩(shī)經(jīng)里的中藥”“四大名著尋中藥”“節(jié)氣里的中藥”等主題掌握知識(shí)的同時(shí)，了解中藥背后的人文情懷；通過(guò)“毒-效并存的中藥”，正確認(rèn)識(shí)中藥安全性問(wèn)題，掌握藥材炮制、劑量使用、質(zhì)量安全控制知識(shí)的同時(shí)，明確醫(yī)藥人肩負(fù)的責(zé)任與使命。通過(guò)這些從學(xué)習(xí)到輸出的過(guò)程，充分發(fā)揮了學(xué)生主觀能動(dòng)性，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、思辨能力，以及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)同感，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化、促進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展。

同時(shí)，包頭醫(yī)學(xué)院作為民族地區(qū)醫(yī)學(xué)院校，承擔(dān)著弘揚(yáng)中（蒙）醫(yī)藥文化的重任；大學(xué)生群體既是實(shí)施對(duì)象，又是主力軍。在實(shí)踐課程中，增添大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)活動(dòng)，并將中（蒙）醫(yī)藥文化傳播與之相結(jié)合，讓學(xué)生們投身于服務(wù)學(xué)校其他專業(yè)師生及周圍社區(qū)、本地區(qū)中小學(xué)生的中（蒙）醫(yī)藥文化普及活動(dòng)中。同時(shí)遴選優(yōu)秀學(xué)生加入“志愿者服務(wù)”，以院系社團(tuán)為載體，開展系列活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)以致用，在提升專業(yè)思想和理論知識(shí)的同時(shí)，堅(jiān)定傳承中（蒙）醫(yī)藥文化、發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的決心和責(zé)任感，從而達(dá)到實(shí)踐育人的目的。

2.3 構(gòu)建將中（蒙）醫(yī)藥文化融入專業(yè)課+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的研學(xué)一體教學(xué)模式以生藥學(xué)專業(yè)課為載體，將中醫(yī)藥文化傳播建設(shè)融入大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之中，并利用教學(xué)實(shí)踐改革。如“講解大賽”“微視頻科普宣傳”“志愿服務(wù)”“創(chuàng)意臘葉標(biāo)本制作”“藥用植物創(chuàng)意插花”等，豐富大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展模式。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生申報(bào)中（蒙）醫(yī)藥文化傳承服務(wù)、中（蒙）醫(yī)藥文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、藥用植物與生藥領(lǐng)域等科研方面的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生參加“挑戰(zhàn)杯”“互聯(lián)網(wǎng)+”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽及校級(jí)科研項(xiàng)目，使學(xué)生在實(shí)施項(xiàng)目和參賽的過(guò)程中，培養(yǎng)科研思維，并對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥有更深的理解，增強(qiáng)文化認(rèn)同意識(shí)和民族文化自信。

2.4 改革教學(xué)模式 完善課程評(píng)價(jià)體系 注重德才兼修全面發(fā)展教學(xué)模式上，充分運(yùn)用“雨課堂”教與學(xué)的模式變革，應(yīng)用線上線下優(yōu)質(zhì)課程資源進(jìn)行課堂翻轉(zhuǎn)；應(yīng)用混合式教學(xué)模式，靈活選用問(wèn)題探究式、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式等教學(xué)方法，將課程思政元素巧妙融入教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的課堂參與度；并利用“雨課堂”進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，及時(shí)結(jié)合學(xué)生的反饋，調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，形成以學(xué)生為中心、課程思政育人與專業(yè)知識(shí)傳授相結(jié)合的新教學(xué)模式。同時(shí)，在課程評(píng)價(jià)方面，注重考查學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，尤其注重德育養(yǎng)成情況。調(diào)整原有知識(shí)性考核部分，設(shè)計(jì)德育及實(shí)踐考核內(nèi)容和方式，將社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)納入考核，并增設(shè)創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)的多元考核方式，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

3 結(jié)語(yǔ)

弘揚(yáng)中（蒙）醫(yī)藥文化，培養(yǎng)學(xué)生民族文化自信是民族地區(qū)高校所承載的歷史責(zé)任，將其融入專業(yè)課程的教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生人文素質(zhì)、幫助學(xué)生樹立專業(yè)自信與文化自信、增強(qiáng)學(xué)生中（蒙）藥文化共同體意識(shí)、引領(lǐng)學(xué)生承擔(dān)發(fā)展中（蒙）醫(yī)藥學(xué)事業(yè)的責(zé)任感和使命感具有重要意義。教學(xué)團(tuán)隊(duì)在生藥學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中，充分挖掘中（蒙）醫(yī)藥傳統(tǒng)文化思政元素，通過(guò)一系列理論、實(shí)踐教學(xué)方法、教學(xué)手段以及考核評(píng)價(jià)方面的改革舉措，建立“中（蒙）醫(yī)藥傳統(tǒng)文化思政教育+生藥專業(yè)課程+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”協(xié)同育人育才模式，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，依托學(xué)?？破栈?、中（蒙）藥文化館等平臺(tái)，讓學(xué)生成為中（蒙）藥文化傳播的主力軍。以上舉措不僅提升了學(xué)生的專業(yè)知識(shí)水平，還提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)、文化修養(yǎng)，達(dá)到實(shí)踐育人和擴(kuò)大中（蒙）醫(yī)藥文化影響的目的，同時(shí)有助于增進(jìn)學(xué)生的文化自信、中（蒙）醫(yī)藥文化共同體意識(shí)，使學(xué)生樹立從事中醫(yī)藥事業(yè)、發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的自豪感和使命感。