郭 藝

（赤峰學(xué)院 外國語學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

引言

近年來，社會(huì)的不斷發(fā)展促使復(fù)合型人才需求急劇增長，單一技能型人才已難以適應(yīng)市場(chǎng)的要求，我國高校的人才培養(yǎng)策略也進(jìn)行了相應(yīng)調(diào)整。2019年第四屆全國高等學(xué)校外語教育改革與發(fā)展高端論壇的主旨演講拉開了高校外語教育 “新文科、大外語”建設(shè)的序幕，強(qiáng)調(diào)了外語教育服務(wù)于“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略的重要性，突出了外語教育在新文科背景下跨學(xué)科發(fā)展的必要性。2021年，教育部發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目的通知》，為新形勢(shì)下的高等教育文科專業(yè)發(fā)展指明了“以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要途徑，促進(jìn)多學(xué)科交叉與深度融合”的方向。2016年12月7日至8日，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上著重強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]基于上述背景，借助教育部提出新文科建設(shè)，打破傳統(tǒng)文科與其他學(xué)科之間壁壘的契機(jī)，面向英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)了“中國傳統(tǒng)文化”課程。在英語專業(yè)開設(shè)該課程的意義如下：其一，該課程旨在以英語為媒介，使學(xué)生能夠熟悉母語文化的英語表達(dá)法，扭轉(zhuǎn)以往英語課堂“母語文化失語”現(xiàn)象，用英語“講好中國故事”。其二，語言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)不可分割，充分認(rèn)識(shí)文化的重要性以及通過英語學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化能促進(jìn)跨文化交際情感與認(rèn)知概念發(fā)展，是學(xué)習(xí)外國語言文化的起點(diǎn)與基礎(chǔ)[2]。因?yàn)榭缥幕芰Φ呐囵B(yǎng)不是單方面文化意識(shí)的培養(yǎng)，而是目的語文化與母語文化雙向文化意識(shí)的協(xié)同培養(yǎng)。以往的英語專業(yè)跨文化能力培養(yǎng)，缺乏對(duì)學(xué)生保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏強(qiáng)有力的自身文化根基，很容易受到外來文化的侵襲。英語專業(yè)開設(shè)的“中國傳統(tǒng)文化”課程能夠在促進(jìn)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提升學(xué)生對(duì)于母語文化的文化自信。最后，“中國傳統(tǒng)文化”課程屬于英語專業(yè)課程與中國傳統(tǒng)文化的跨學(xué)科融合，突出學(xué)科交叉和創(chuàng)新性。該課程既可以立足人文學(xué)科本位，又可以提高課程育人的站位，順應(yīng)最新的改革趨勢(shì)，可以為復(fù)合型人才的培養(yǎng)做前期的探索和有益的嘗試。在“新文科、大外語”的時(shí)代背景要求下，結(jié)合該課程開設(shè)的意義，本文擬探索英語專業(yè)文化教學(xué)立德樹人、守正創(chuàng)新的教學(xué)模式以及中國傳統(tǒng)文化與英語語言學(xué)習(xí)相結(jié)合的可操作教學(xué)流程。

一、英語專業(yè)“中國傳統(tǒng)文化”課程的教學(xué)現(xiàn)狀與待解決問題

（一）在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定方面

任何一門學(xué)科在進(jìn)入具體實(shí)踐之前，首先要確立教學(xué)目標(biāo)。2016年12月7日至8日，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵3]由此學(xué)界加強(qiáng)了對(duì)高校思想政治教育工作的研究，由“思政課程”到“課程思政”的轉(zhuǎn)變促使高校教育教學(xué)進(jìn)行了全方位的改革。在這一背景下，“中國傳統(tǒng)文化”課程的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)一改往日僅僅局限于傳授中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，而應(yīng)將其定位于傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中任課教師應(yīng)提升“思政意識(shí)”“思政能力”，實(shí)現(xiàn)立德與樹人、育人與育才的有機(jī)結(jié)合。與英語專業(yè)的其他課程相比，用英語講授的“中國傳統(tǒng)文化”課程，主要包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和實(shí)質(zhì)以及五千年文明成果，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)側(cè)重于學(xué)生愛國情感的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，任課教師如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，避免由于只關(guān)注書本知識(shí)而造成的知識(shí)傳授與思政教育 “兩張皮”現(xiàn)象，如何在課程中融入思政元素，是該課程需要解決的問題之一。

（二）在教學(xué)內(nèi)容選取方面

作為教師與學(xué)生之間的紐帶，教學(xué)內(nèi)容的選取尤為重要。中國文化博大精深，而“中國傳統(tǒng)文化”課程的開設(shè)學(xué)時(shí)十分有限，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容劃分為學(xué)習(xí)模塊，如何充分利用好第二課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的積極性、主動(dòng)性是課改重點(diǎn)之一。本課程采用廖華英教授主編的《中國文化概況》，該教材涵蓋中國哲學(xué)與宗教、中國文學(xué)、中國藝術(shù)、中國教育、中國體育、中國科學(xué)與技術(shù)等諸多內(nèi)容。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，相應(yīng)的英文表達(dá)法十分繁雜，如何利用有限的課時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于母語文化的系統(tǒng)了解，保持學(xué)生對(duì)文化差異的較強(qiáng)敏感性，提升其跨文化交際水平，是目前該課程面臨的又一難題。

（三）在教學(xué)手段應(yīng)用方面

教學(xué)即教學(xué)主體（包括教師、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段）與認(rèn)知主體（包括學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)手段）通過教學(xué)設(shè)計(jì)原則進(jìn)行互動(dòng)的過程。因此教學(xué)設(shè)計(jì)原則作為教學(xué)主體與認(rèn)知主體間的知識(shí)傳遞媒介，直接作用于教學(xué)過程并決定教學(xué)效果。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分內(nèi)容，如中國古代哲學(xué)等比較深?yuàn)W，英語專業(yè)的學(xué)生用英語文本學(xué)習(xí)此部分難度較大，照本宣科式的教學(xué)會(huì)使學(xué)生變成知識(shí)的被動(dòng)接受者，降低學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因此恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段即教師與學(xué)生之間知識(shí)傳遞媒介的選取至關(guān)重要。

二、英語專業(yè)“中國傳統(tǒng)文化”課程思政教育實(shí)踐中任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法運(yùn)用的意義

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法以任務(wù)為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的模式讓學(xué)生真正參與到課堂中，并成為主角。運(yùn)用這一教學(xué)法，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中以任務(wù)為抓手，激發(fā)興趣，在分組解決問題環(huán)節(jié)中還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

（一）在課程建設(shè)方面

“中國傳統(tǒng)文化”課程包羅萬象，而實(shí)際的課時(shí)量較少，如何利用有限的課時(shí)講授其中內(nèi)容，達(dá)到育人目標(biāo)，是該門課程急需解決的問題。采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法可以有效解決上述問題。教師可利用課前及課后時(shí)間布置任務(wù)，打破學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空界限，深化和拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，為第二課堂的活動(dòng)提供素材，調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的積極性，形成課內(nèi)與課外的有益補(bǔ)充。

目前英語專業(yè)課程設(shè)置多為英語語言國家的文化輸入，對(duì)學(xué)生而言中西文化的輸入不均。在英語專業(yè)開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化”課程旨在解決這一問題。因此，任課教師應(yīng)該領(lǐng)悟開課主旨，抓住時(shí)機(jī)，開發(fā)課例，選取有效授課方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言教育外的人文素養(yǎng)提升教育，避免語言教學(xué)與文化內(nèi)容各行其是，英語教學(xué)與思政教育“兩張皮”現(xiàn)象。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法可以使任課教師通過學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)置，將學(xué)習(xí)活動(dòng)從課堂向課外延伸，將情感態(tài)度、價(jià)值觀教育自然融入其中，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。

（二）在教師能力提升方面

英語專業(yè)開設(shè)的“中國傳統(tǒng)文化”課程要求任課教師既要精通語言教學(xué)又要掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，因此教師要從單科型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變。為了激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)興趣，教師既要成為課堂活動(dòng)的組織者、參與者，也要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者和合作者。立德樹人是每個(gè)教師的使命。英語教育除了培養(yǎng)學(xué)生具備中西方文化的思辨能力、實(shí)現(xiàn)用英語進(jìn)行有效交流等功能外，同時(shí)也要為人民服務(wù)，為中國特色社會(huì)主義服務(wù)[4]。因此“中國傳統(tǒng)文化”課程的任課教師既要業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬，廣泛涉獵中西方文化知識(shí)，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，又要巧妙設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)和課前課后任務(wù)，提升政治素養(yǎng)，提高育人水平，讓語言課程充分體現(xiàn)工具性和人文性。因此在教學(xué)準(zhǔn)備過程中，任課教師需及時(shí)了解國家方針政策、相關(guān)法律法規(guī)、最新文件精神，時(shí)時(shí)關(guān)注新聞時(shí)事，選取合適的教學(xué)素材，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。這一過程本身也有利于任課教師業(yè)務(wù)素質(zhì)與政治修養(yǎng)的提升，眼界的開拓和組織能力的提高。

（三）在學(xué)生學(xué)習(xí)效果方面

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不是被動(dòng)接受外部信息的過程；知識(shí)更不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，利用自己已有的認(rèn)知框架及必要的學(xué)習(xí)資料，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，有選擇地接受外部信息，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的[5]。首先，將基于此理論而誕生的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法應(yīng)用于“中國傳統(tǒng)文化”課程的教學(xué)中，可以樹立學(xué)生在課堂上的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。其次，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的應(yīng)用，可以促使教師將整體的課堂內(nèi)容細(xì)化分解成若干子目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予及時(shí)指導(dǎo)，從而使教師能夠更全面地了解學(xué)生，增進(jìn)師生之間的互動(dòng)和交流。具有梯度性的任務(wù)劃分，能夠從學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)出發(fā)，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮，消除學(xué)困生的學(xué)習(xí)挫敗感，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感和自信心。最后，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法下的小組合作中，任務(wù)的完成需要組員之間積極配合，互動(dòng)協(xié)作。在與其他同齡人共同解決問題、分工合作的過程中，學(xué)生可以體會(huì)到集體的溫暖，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，包容不同的觀點(diǎn)，提升社交技能和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

三、英語專業(yè)“中國傳統(tǒng)文化”課程思政教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的具體應(yīng)用

建構(gòu)主義理論是任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的根基，其特點(diǎn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)與具體的學(xué)習(xí)任務(wù)相結(jié)合，以此激發(fā)學(xué)生的探索熱情并維持學(xué)習(xí)興趣，因此教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。為了說明任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在實(shí)踐層面的具體操作流程，筆者以廖華英教授主編的《中國文化概況》教材第二章的第二節(jié)“中國古代文學(xué)史”中對(duì)《楚辭》的介紹為例?！冻o》屬于文言文本，對(duì)于習(xí)慣了現(xiàn)代白話文的大學(xué)生來說十分晦澀難懂，因此需要任課教師進(jìn)行教學(xué)任務(wù)分解、教學(xué)步驟設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)啟發(fā)學(xué)生積極思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

（一）任務(wù)前階段——任務(wù)設(shè)計(jì)

在實(shí)際教學(xué)中，首先需要設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)時(shí)，應(yīng)以學(xué)生的英語水平和知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)，如果任務(wù)難度單一，就會(huì)影響學(xué)生的參與積極性。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法并非教師和學(xué)生之間任務(wù)指令傳達(dá)和任務(wù)命令執(zhí)行的簡單過程，師生之間應(yīng)加強(qiáng)交流和溝通，教師在充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的同時(shí)，也要對(duì)任務(wù)執(zhí)行過程中學(xué)生所遇到的不同階段的問題進(jìn)行指導(dǎo)。在這一階段，教師可設(shè)計(jì)如下幾種活動(dòng)：

1.任務(wù)示范。教師給學(xué)生講解讀書報(bào)告的組成部分及寫作步驟，包括寫作前如何收集和整理資料，可在課堂上與學(xué)生分享一份示范性讀書報(bào)告。

2.語言教學(xué)。教師向?qū)W生介紹完成任務(wù)所需的詞匯和短語，如 The Book of Songs（《詩經(jīng)》），The Songs of Chu（《楚辭》），Ask Heaven(《天問》），Sorrow After Departure （《離 騷》），Nine Songs （《九歌》），classical literature（古代文學(xué)）等。

3.圖式建構(gòu)。教師著重介紹《楚辭》中收錄的愛國詩人屈原的文學(xué)作品，詩人的生平、道德情操與愛國情懷等背景知識(shí)。

4.策略規(guī)劃。教師安排學(xué)生以小組為單位，分配讀書報(bào)告完成所需子步驟的任務(wù)以及設(shè)定報(bào)告完成后進(jìn)行分享交流的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

（二）任務(wù)中階段——課堂實(shí)施

在學(xué)生完成任務(wù)過程中，教師可適當(dāng)為學(xué)生提供參考資料。由于影像資料比文字資料更直觀，更能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以任課教師可選取中央電視臺(tái)制作的系列節(jié)目《典籍里的中國》中介紹詩人屈原的部分作為補(bǔ)充材料，要求學(xué)生集中觀看。在觀看過程中，教師可將詩人屈原的愛國情懷及堅(jiān)貞操守與“出國熱”“崇洋”進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考。又如介紹屈原的作品《天問》中體現(xiàn)的奮斗求索精神時(shí)，可與“天問一號(hào)”中國行星探測(cè)任務(wù)相結(jié)合，讓學(xué)生充分感受“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”所體現(xiàn)的中華民族追求真理的堅(jiān)韌與執(zhí)著。

（三）任務(wù)后階段——效果評(píng)價(jià)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法注重實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)，因此教學(xué)評(píng)價(jià)也要采取有針對(duì)性的策略和方法[6]。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法下的評(píng)價(jià)方式應(yīng)體現(xiàn)過程化、多元化，不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生上交的文字報(bào)告或紙質(zhì)版作業(yè)，而且還要對(duì)學(xué)生在完成任務(wù)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)的學(xué)習(xí)態(tài)度、解決問題的方法、與團(tuán)隊(duì)成員的協(xié)作等作出評(píng)價(jià)。除教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)外，還應(yīng)加入生生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)等評(píng)價(jià)方式，只有這樣才能體現(xiàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的真實(shí)、客觀和有效。

從知識(shí)傳授與技能培養(yǎng)的角度看，以上課例中所有步驟涵蓋了視聽輸入、材料輸入以及讀書報(bào)告輸出，既有背景知識(shí)的補(bǔ)充積累環(huán)節(jié)，又有體現(xiàn)學(xué)生掌握程度的輸出環(huán)節(jié)，構(gòu)成了一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的完整學(xué)習(xí)鏈條。與此同時(shí)，在情感價(jià)值觀培養(yǎng)的層面，學(xué)生在查找資料的同時(shí)，通過視聽材料和文字材料等多種信息載體，體悟到了愛國詩人屈原高尚的道德情操和真摯的愛國情懷。學(xué)生在完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)及課后閱讀任務(wù)的過程中，了解了本單元中國古代文學(xué)的部分內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了隱形的價(jià)值觀塑造。因此無論是在知識(shí)傳授方面，還是在課程思政教育方面，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法都發(fā)揮了良好的作用。

結(jié)語

本文根據(jù)英語專業(yè)開設(shè)的 “中國傳統(tǒng)文化”課程內(nèi)容講授要求，基于任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，列舉了課程思政教學(xué)案例以及具體授課步驟，構(gòu)成了一個(gè)涵蓋視聽輸入、材料輸入以及讀書報(bào)告輸出的完整閉環(huán)學(xué)習(xí)過程。實(shí)踐證明，在“中國傳統(tǒng)文化”課程中運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，通過科學(xué)的任務(wù)設(shè)置和課后時(shí)間的有效利用，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性；分組討論和小組任務(wù)促進(jìn)了生生與師生之間的交流溝通。無論是學(xué)生的思辨能力，還是教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)都得到了提升，教學(xué)過程呈現(xiàn)了“知識(shí)+能力+價(jià)值塑造”的立體構(gòu)架。本文僅就英語專業(yè)“中國傳統(tǒng)文化”課程中應(yīng)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的個(gè)別課例進(jìn)行了初步探討，更多課例還有待進(jìn)一步開發(fā)，而應(yīng)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法提升該課程思政育人效果，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)也有待進(jìn)一步探索。