張 奇

（赤峰學(xué)院 數(shù)學(xué)與計算機(jī)科學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

2014年中央民族工作會議首次提出要 “積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”的命題。黨的二十大報告從愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的角度提出要“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中，民族地區(qū)高校發(fā)揮著舉足輕重的角色[1]。高校不僅是知識和技能的傳授中心，更是培養(yǎng)和塑造學(xué)生民族認(rèn)識的場所。高校有責(zé)任提供一個促進(jìn)各民族交流和理解的環(huán)境，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)民族交流和理解，從而增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為構(gòu)建一個更和諧的社會打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

一、民族地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識的重要性

（一）是社會穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)

一方面，在多元文化社會中，社會穩(wěn)定成為國家持續(xù)發(fā)展的先決條件。民族地區(qū)高校有責(zé)任培育學(xué)生對中華民族共同體意識的認(rèn)同。通過深化學(xué)生對各民族共同價值和歷史的認(rèn)識，可以建立一個基于共同目標(biāo)和共享責(zé)任的社會體系。社會穩(wěn)定是建立在共同理解和共同尊重的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)的是集體的和諧而不是個體的差異[2]。另一方面，民族團(tuán)結(jié)不僅僅是社會穩(wěn)定的要求，還是民族地區(qū)高校教育的核心目標(biāo)之一。強(qiáng)化中華民族共同體意識是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的重要途徑，要求我們超越簡單的民族認(rèn)同，向更高層次的認(rèn)同邁進(jìn)，即認(rèn)識到所有民族共同構(gòu)成了中華民族這一事實(shí)。這種認(rèn)同可以讓學(xué)生意識到自己不僅僅是自己民族的代表，而且也是整個中華民族的一分子[3]。

（二）有助于文化傳承和民族認(rèn)同的深化

民族地區(qū)高校對于保持中華多元文化的連續(xù)性和完整性具有至關(guān)重要的作用。從宏觀社會結(jié)構(gòu)來看，這不僅是一個歷史和文化的必要性，更是一個社會學(xué)的需求。這種基于文化傳承的社會結(jié)構(gòu)可以增強(qiáng)社會穩(wěn)定性，通過提供一個共同的文化和歷史參考框架來加強(qiáng)民族間的聯(lián)系和理解。與此同時，在民族地區(qū)高校環(huán)境中，深化民族認(rèn)同不僅僅是一個教育目標(biāo)，更是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。這涉及一個更深層次的心理認(rèn)同，這種認(rèn)同不僅僅是基于共享的歷史和文化，更是一個更深層次的自我認(rèn)同和歸屬感。這種認(rèn)同形成了一種社會凝聚力，超越了簡單的民族認(rèn)同，使得個體能夠認(rèn)識到自己是一個更大的共同體，即中華民族共同體的一部分。

（三）為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供人才支持

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，更是中華民族共同體的歷史使命。在這一觀點(diǎn)下，人才不僅是實(shí)現(xiàn)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的驅(qū)動力，更是塑造和保持國家身份和凝聚力的基礎(chǔ)。在此背景下，民族地區(qū)高校具有特殊的責(zé)任和機(jī)遇，因?yàn)橹腥A民族共同體意識提供了一個集中的、共同的價值體系和目標(biāo)方向，為社會的發(fā)展和進(jìn)步提供了指引，它指示著我們的方向，匯聚著我們的力量[4]。民族地區(qū)高校應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到這一點(diǎn)，并將其融入教育和培養(yǎng)學(xué)生的全過程中，這樣不僅可以培養(yǎng)出能夠推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才，更可以培養(yǎng)出有能力為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的人才。

二、民族地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)

（一）外部環(huán)境的挑戰(zhàn)和風(fēng)險

在當(dāng)前社會背景下，民族地區(qū)高校在鑄牢中華民族共同體意識的過程中面臨著來自外部環(huán)境的多種挑戰(zhàn)和風(fēng)險，其中很大一部分源自民族問題的多維度和復(fù)雜性。首先，民族地區(qū)高校擁有多元的民族組成，這讓其在培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同時必須注意不同民族的特性和需求。如何在尊重和保留語言、宗教、習(xí)俗等多方面差異的同時，又能鑄造一個超越民族分歧的、統(tǒng)一的中華民族共同體意識是具有理論深度和實(shí)踐價值的問題。其次，民族地區(qū)的特殊歷史背景與當(dāng)前社會環(huán)境的交匯也對民族地區(qū)高校構(gòu)建中華民族共同體意識提出了挑戰(zhàn)。這一點(diǎn)不僅僅體現(xiàn)在高校的教育教學(xué)中，更體現(xiàn)在學(xué)生的身份認(rèn)同、價值觀構(gòu)建等方面。高校需要在復(fù)雜多元的社會背景下找到一條能夠促進(jìn)民族和諧、社會穩(wěn)定的教育路徑。再次，民族地區(qū)高校還面臨著外來文化沖擊和民族文化保護(hù)的雙重壓力。在全球化的大背景下，外來文化的涌入不可避免，這對民族地區(qū)高校提出了更高的要求：既要開放包容，又要堅持本民族文化的根基，確保在培養(yǎng)具有國際視野的學(xué)生的同時，也能夠傳承和保護(hù)本民族的優(yōu)秀文化。最后，由于歷史、地理等多方面的因素，民族地區(qū)高校往往面臨教育資源匱乏的問題。如何在資源有限的情況下實(shí)現(xiàn)對各民族學(xué)生公平、高質(zhì)量的教育，以及如何通過教育來促進(jìn)民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是民族地區(qū)高校需要深入研究和解決的問題。

（二）內(nèi)部環(huán)境的挑戰(zhàn)和風(fēng)險

首先，民族地區(qū)高校聚集了來自多元文化背景的師生，如何在保護(hù)各自民族文化的同時，實(shí)現(xiàn)文化交流和融合是民族地區(qū)高校面臨的問題。高校需要建立一個可以促進(jìn)各民族文化交流和理解的平臺，這不僅可以豐富學(xué)生的校園生活，還可以為學(xué)生提供一個更為開闊的視野，加深對不同文化的理解。其次，中華民族共同體意識不僅僅是一個個體心理層面的問題，還與整個社會的民族關(guān)系和社會穩(wěn)定有著密切關(guān)系。學(xué)校需要創(chuàng)建一個可以幫助學(xué)生建立健康身份認(rèn)同的環(huán)境。在這個過程中，學(xué)校需要處理好多元文化背景下的身份認(rèn)同問題，這是一個非常復(fù)雜但至關(guān)重要的任務(wù)。最后，在信息高度發(fā)達(dá)的時代，輿情管理尤為重要。對于民族地區(qū)高校來說，如何正確引導(dǎo)輿情，避免因?yàn)殄e誤信息的傳播引發(fā)不必要的社會恐慌和沖突成為一個挑戰(zhàn)。特別是在民族地區(qū)，信息的真?zhèn)螌θ后w的影響尤為明顯，這就要求高校及時、準(zhǔn)確、透明地發(fā)布信息，確保輿情的穩(wěn)定。除此之外，多元文化的背景提供了豐富的學(xué)術(shù)和文化資源，但也帶來了社群分裂的風(fēng)險。民族地區(qū)高校在推動民族交流和融合的同時，也需要警惕可能出現(xiàn)的社群對立和分裂現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生形成一個更加和諧、團(tuán)結(jié)的社群視角。

三、民族地區(qū)高校鑄牢中華民族共同體意識的路徑探析

（一）意識形態(tài)的引領(lǐng)與創(chuàng)新

意識形態(tài)不僅是一個理論體系，還深刻影響著每一個人的價值觀、行為準(zhǔn)則和社會關(guān)系。對此，高校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起培育學(xué)生正確意識形態(tài)的重任，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。首先是意識形態(tài)教育的深化。民族地區(qū)高校應(yīng)該在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，加強(qiáng)馬克思主義理論教育，將其理論精髓與民族地區(qū)的具體實(shí)際相結(jié)合，形成一套具有引領(lǐng)意義的意識形態(tài)體系。在這一過程中，高?？梢岳酶鞣N現(xiàn)代化的教育手段，如網(wǎng)絡(luò)論壇、線上講座等，引導(dǎo)學(xué)生在多元的信息環(huán)境中堅持正確的政治方向和價值取向。其次是加強(qiáng)理論創(chuàng)新。在當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時代背景下，民族地區(qū)高校應(yīng)該鼓勵學(xué)術(shù)界對現(xiàn)有理論進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使之更加符合當(dāng)前的社會發(fā)展?fàn)顩r。最后是實(shí)踐引領(lǐng)。民族地區(qū)高?？梢酝ㄟ^組織各種形式的社會實(shí)踐活動來引導(dǎo)學(xué)生將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。如組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)和農(nóng)村扶貧項(xiàng)目，讓學(xué)生親身體驗(yàn)服務(wù)社會的過程，加深對社會責(zé)任的認(rèn)識；通過舉辦以中華民族共同體意識為主題的研討會和工作坊，為學(xué)生提供一個討論和學(xué)習(xí)的平臺，讓其更深入地了解這一主題等。

（二）課程建設(shè)的深化與拓展

為了讓學(xué)生更好地認(rèn)識和理解所處的文化和歷史背景，高校應(yīng)該深化和拓展課程設(shè)置，充分挖掘和利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源。這不僅包括針對特定民族的歷史和民族古籍進(jìn)行深入的研究，還包括深化學(xué)生對民間故事、民俗和工藝的認(rèn)識，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識和民族認(rèn)同感，加深他們對中華民族共同體的認(rèn)識和認(rèn)同?？梢栽O(shè)置與民族相關(guān)的文學(xué)、藝術(shù)等課程，通過文學(xué)作品和藝術(shù)作品展示民族的歷史和文化，使學(xué)生能夠更加深入和全面地理解民族的精神世界和文化內(nèi)涵。高校還可以通過開展豐富多樣的校外實(shí)習(xí)和實(shí)地考察活動，讓學(xué)生親身體驗(yàn)民族文化的魅力，加深他們的認(rèn)識和理解。同時高?？梢酝ㄟ^設(shè)計和開設(shè)雙語或多語教育課程，提供一個可以讓學(xué)生深入理解和掌握各民族語言和文化的平臺。

（三）民族交流的推動與實(shí)踐

首先，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的多元化和深度合作。通過搭建一個多學(xué)科、多民族的研究平臺，有效拉近各民族間的距離。此平臺不僅可以容納來自不同民族的專家學(xué)者共同探討和研究，而且可以通過深化對各民族歷史文化的研究，激發(fā)更多原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)見解和理論創(chuàng)新。例如，可以以研究團(tuán)隊(duì)的形式，深入挖掘和研究民族文化的深層次元素，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和民族理解。其次，地方社區(qū)與高校的協(xié)同合作應(yīng)更加深化和具體化。高校可以利用其資源優(yōu)勢，與地方社區(qū)進(jìn)行深度合作，共同開發(fā)一系列基于民族文化的項(xiàng)目，從而實(shí)現(xiàn)資源共享和互利共贏。可以設(shè)計一系列以民族文化為背景的公共藝術(shù)項(xiàng)目，邀請社區(qū)居民和學(xué)生共同參與。這種合作還可以以其他形式進(jìn)行，如共同開發(fā)教育課程或公共服務(wù)項(xiàng)目，使高校成為推動社區(qū)發(fā)展的重要力量。

（四）校園文化的凝練與塑造

首先，從深化校園傳統(tǒng)文化活動著手。在校園內(nèi)創(chuàng)造和呈現(xiàn)一個真正反映當(dāng)?shù)孛褡逦幕沫h(huán)境，其中包括對歷史遺跡的保護(hù)，對傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝。可以利用高校內(nèi)的歷史建筑或景觀這樣的 “活”教材，讓學(xué)生參與到這些傳統(tǒng)活動中來，從而更為直觀和深刻地理解民族文化的內(nèi)涵。其次，著眼于高校的精神文化建設(shè)，包括但不限于宣傳民族地區(qū)高校師生在學(xué)術(shù)、藝術(shù)、科研方面的優(yōu)秀成就，以及深入研究和傳承當(dāng)?shù)氐拿耖g智慧和哲學(xué)思想，展示民族高校的獨(dú)特視角。最后，通過提升校園公共空間的功能和文化價值來實(shí)現(xiàn)校園文化的凝練和塑造。創(chuàng)設(shè)一個以民族特色為主題的公共藝術(shù)項(xiàng)目，不僅可以美化校園環(huán)境，而且可以作為一個促進(jìn)文化交流和學(xué)術(shù)交流的場所，從而加深師生對民族文化的認(rèn)識和認(rèn)同。在深化校園文化的凝練與塑造過程中，必須確保真正利用民族地區(qū)高校的核心特征和優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)更為具體和有影響力的提升。