芮慶

摘 要：本文研究的目的在于探討非遺壯錦蛙紋文化價值與科普微視頻的關(guān)系，通過分析方法得出了設(shè)計要素和轉(zhuǎn)化原則，最終總結(jié)出傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代科普微視頻的設(shè)計融合策略。這一系列策略為以非遺文化為主題的科普微視頻創(chuàng)作提供了新的思路和創(chuàng)意，促進了傳統(tǒng)非遺的保護與傳承。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；壯錦；蛙紋；科普微視頻

中圖分類號：J524文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）32-0-03

壯錦是被列入我國民間工藝品名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其以豐富多彩的圖案、精湛的工藝和深厚的文化內(nèi)涵而著稱。蛙紋作為壯錦中的一種圖案，承載著壯族傳統(tǒng)文化和民族歷史，也代表了特定地域的文化特色。作為我國四大名錦之一，壯錦文化面臨著資源整合不足和傳播渠道單一的問題，無法滿足當(dāng)代社會多元化的文化需求。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用，借助互聯(lián)網(wǎng)傳播速度快、覆蓋范圍廣的特性，以微視頻作為載體，向大眾科普我國非遺壯錦蛙紋文化，為非遺壯錦創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供新渠道、新思路、新方法。

一、壯錦蛙紋概述及科普微視頻開發(fā)價值

（一）壯錦中蛙紋概況及類別梳理

壯錦是壯族民間傳統(tǒng)的一種織布工藝，而蛙紋是其中的一種常見圖案。蛙紋是一種富有象征意義的圖案，被賦予吉祥、幸福和繁榮的寓意，代表著對美好生活的向往。壯錦中的蛙紋以不同的形態(tài)呈現(xiàn)，可歸為兩種類型：抽象型和具象型。抽象型蛙紋的特點在于其高度的藝術(shù)抽象性和獨特的表現(xiàn)手法。這些蛙紋以簡練的幾何形式展現(xiàn)，通常由點、線、面等要素組合而成，強調(diào)形式的精練和符號化，使得紋樣具備一定程度的概括性和象征意義。具象型蛙紋在壯錦中通常以正視圖中的正身以及側(cè)視圖中的正側(cè)身的形態(tài)呈現(xiàn)[1]。

（二）壯錦蛙紋的藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵

1．鮮艷明快的色彩

壯錦色彩展現(xiàn)出鮮明的民族特色，這些色彩都源自自然界，散發(fā)出一種自然和諧之美。和諧是廣西壯族民間藝術(shù)色彩符號的顯著特征，強調(diào)色相、明度、純度、補色以及冷暖之間的精妙對比，賦予作品獨特的魅力與深遠意義[2]。壯錦中最常用的基礎(chǔ)色彩是紅、黃、綠、藍，其余是對比色。紅綠、藍黃等對比色在蛙紋中經(jīng)常被巧妙地運用，尤其是在使用紅色作為大背景時，會配以綠色和黃色點綴，色彩對比給人以熱情奔放的感覺。這些色彩的運用使得壯錦蛙紋作品呈現(xiàn)出生動活潑的視覺效果，彰顯了壯族民間藝術(shù)的卓越魅力和獨特風(fēng)采。

2．多樣靈動的構(gòu)圖

壯錦中蛙紋圖案的構(gòu)圖形式大致可以分為三種：單獨紋樣式、連續(xù)紋樣式、適合紋樣式。單獨紋樣式通常將蛙的形態(tài)或其他個體元素孤立地呈現(xiàn)在作品中，使整個作品具有醒目突出的效果。連續(xù)紋樣式通過重復(fù)相同或相似的元素來形成連貫、流暢的圖案序列，通常以二方連續(xù)或是四方連續(xù)的形式呈現(xiàn)。二方連續(xù)是將一個圖案沿著水平或垂直方向不斷重復(fù)排列；四方連續(xù)是通過在兩個互相垂直的方向上重復(fù)圖案元素來構(gòu)成的，具有一種平衡和穩(wěn)定感。至于適合紋樣式，壯錦中的雙蛇盤蛙紋就是這種構(gòu)圖，主物體蛙紋受到外輪廓蛇紋的限制，整幅圖在一塊區(qū)域有組織和規(guī)劃地布局在一起，穿插自然，和諧統(tǒng)一，形成獨特的裝飾美（見圖1）。

3．富有象征性寓意

壯錦中蛙紋的文化內(nèi)涵包含著豐富的歷史與信仰元素。蛙在壯族文化中被視為吉祥、繁榮和幸福的象征。在壯錦蛙紋中，蛙通常被賦予積極的意義，如豐收、豐裕、吉祥等。蛙頭向上抬，往往象征著人們對美好未來的向往和期盼。蛙的嘴部向上張開，被認(rèn)為是蛙在歡樂歌唱，預(yù)示著喜慶和幸福的到來。一方面，原始民族對大自然的崇拜中，往往會將動植物作為象征物體來代表繁衍的力量[3]。蛙作為一種水生動物，它的繁殖力強大，其產(chǎn)卵過程與生育息息相關(guān)，代表生命和繁衍的象征之一。因此，壯族先民將蛙作為圖騰并將其納入藝術(shù)創(chuàng)作中，寄托了繁衍昌盛的愿望。另一方面，在壯族傳統(tǒng)信仰中，蛙被視為一種神秘的動物，被賦予了神靈的屬性。壯族人發(fā)現(xiàn)蛙鳴的變化能預(yù)示雷雨的到來，從而賦予蛙以神秘的意義。他們將蛙的叫聲視為自然界的先知，對其產(chǎn)生崇敬之情。隨著審美觀念的演進，人們逐漸賦予蛙更多的積極內(nèi)涵。蛙所象征的寓意不僅涉及生育，還包括對自然、生命和女性美的敬仰。這一文化象征將壯族情感、智慧與文化傳統(tǒng)融合，成為珍貴的文化遺產(chǎn)，流傳至今。

（三）數(shù)字化背景下科普微視頻的發(fā)展

根據(jù)第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2022年12月，我國國民總體規(guī)模達到10.67億，其中短視頻用戶規(guī)模達到10.12億[4]。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，科普微視頻逐漸成為科學(xué)普及和知識傳播的“新寵”?？破瘴⒁曨l是由機構(gòu)或個人創(chuàng)作的，版權(quán)明確，無知識產(chǎn)權(quán)爭議的視頻作品。其主要目的是普及科技知識，傳播科學(xué)思想和弘揚科學(xué)精神。這些短片的時長通常在30秒至20分鐘之間，形式包括小電影、動畫片和紀(jì)錄短片等[5]。國家對科普工作的全面支持更是推動了科普微視頻的蓬勃發(fā)展，為科學(xué)普及事業(yè)注入了新的活力。截至目前，科普中國系列、飛碟說系列和明恩傳媒系列的科普微視頻成為國內(nèi)科普微視頻領(lǐng)域的三大代表。這些優(yōu)秀的微視頻作品以生動有趣的形式，在觀眾中獲得了廣泛認(rèn)可，其簡潔易懂的特點使得科學(xué)知識不再局限于專業(yè)領(lǐng)域，而是能夠普及至更廣泛的受眾群體。在這種大背景下，科普微視頻已經(jīng)成為推動科學(xué)普及和科學(xué)素養(yǎng)提升的重要工具，為構(gòu)建科學(xué)、智慧、文明的社會做出了積極貢獻。

（四）數(shù)字化背景下壯錦蛙紋的科普微視頻開發(fā)價值

傳播與科普非遺文化，是傳承和保護傳統(tǒng)文化的重要舉措[6]。

1．傳承和弘揚民族文化

蛙紋作為壯錦中的一種圖案，承載著壯族傳統(tǒng)文化和民族歷史，通過科普微視頻的形式，搭載線上多種網(wǎng)絡(luò)平臺，可以跨越地域和語言的限制，促進文化交流和認(rèn)知，讓更多不同民族的人了解認(rèn)識和欣賞壯錦蛙紋的民俗價值和藝術(shù)之美，促進文化多樣性的交流和共享。視頻的傳播，也可以增強壯族人對自己文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感，激發(fā)民族自豪感。

2．展現(xiàn)獨特的非遺美學(xué)

科普微視頻以生動的壯錦蛙紋圖像和動畫，結(jié)合優(yōu)美音樂和特定聲音效果，展現(xiàn)其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使觀眾沉浸其中，感受其美的魅力。這種傳統(tǒng)非遺文化與現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的融合，創(chuàng)造出別具一格的視覺美學(xué)效果，提升了美學(xué)享受。

3．推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

科普微視頻可以增加人們對壯錦蛙紋相關(guān)產(chǎn)品的認(rèn)知和興趣，推動相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同樣也可以讓更多人了解和喜愛壯錦蛙紋，吸引更多消費者購買相關(guān)產(chǎn)品。

二、壯錦蛙紋的科普微視頻設(shè)計視覺要素分析

（一）圖形的篩選與運用

在科普微視頻中，圖形元素涵蓋人物、場景、道具、實驗器材等，它們不僅是視覺的焦點，更是傳達壯錦蛙紋文化的關(guān)鍵信息的媒介。在圖形元素的構(gòu)思中，務(wù)必以畫面設(shè)計為出發(fā)點，將微視頻分解成一幀幀傳遞信息的畫面，進行制作和加工，然后進行重構(gòu)和完善。另外，也可以為每一幀畫面引入新的要素，然后重新組合，借助圖形的巧妙構(gòu)思和變化，使壯錦蛙紋的文化內(nèi)涵變得生動有趣且極富吸引力，從而引起觀眾的興趣和分享，達到科普傳播的目的。

（二）色彩的領(lǐng)悟與應(yīng)用

色彩在情感傳遞方面的影響力遠勝于其他視覺要素，以描繪蔚藍海天為例，任何形態(tài)都難以替代天空和海洋所散發(fā)的色彩所蘊含的情感[7]。色彩在科普微視頻創(chuàng)作中扮演著重要角色。在創(chuàng)作壯錦蛙紋的科普微視頻時，運用色彩設(shè)計來增強視頻的立體和層次感，構(gòu)筑視覺上的和諧效果，凸顯壯錦蛙紋的文化內(nèi)涵。通過針對不同情境的精心選取，為觀眾提供精準(zhǔn)的視覺刺激，喚起觀眾對這一傳統(tǒng)工藝的聯(lián)想，同時激發(fā)強烈的關(guān)注度和情感共鳴，進而加深對壯錦蛙紋文化的深度理解和感知體驗。

（三）鏡頭的布局與運動

在科普微視頻創(chuàng)作中，鏡頭也是一個重要且不可或缺的要素。不同的鏡頭運用可能帶來截然不同的視覺效果。在創(chuàng)作設(shè)計過程中，如果拍攝設(shè)備條件允許，應(yīng)結(jié)合受眾的思維邏輯和場景的變化需求，規(guī)劃遠景、全景、近景、特寫等鏡頭運用。同時，需要合理分配鏡頭的持續(xù)時間和數(shù)量，以提升視頻的節(jié)奏感，突顯內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)有序和變化多樣，這樣更容易被觀眾理解和接受。

三、數(shù)字化背景下壯錦蛙紋的科普微視頻設(shè)計轉(zhuǎn)化原則

（一）蛙紋歷史文化的延續(xù)性原則

蛙紋作為壯族地區(qū)重要的文化符號，其歷史文化的延續(xù)性原則在數(shù)字化背景下得以更加生動的呈現(xiàn)。通過科普微視頻，我們能夠?qū)⑼芗y的歷史淵源和文化內(nèi)涵傳達給當(dāng)代觀眾。以動畫、實景等方式，將觀眾帶入過去，使觀眾不僅在視覺上，更在情感上與壯錦蛙紋產(chǎn)生共鳴。這種延續(xù)性不僅僅是對過去的致敬，更是對壯族文化的尊重和傳承，讓蛙紋的文化價值在數(shù)字化時代得以更加深遠地傳承下去。

（二）非遺壯錦特色的傳播性原則

非遺壯錦特色的傳播性原則在數(shù)字化時代得以充分體現(xiàn)，通過科普微視頻的設(shè)計和制作，我們能夠?qū)⒎沁z壯錦的獨特魅力傳播給更廣泛的受眾。通過展現(xiàn)和科普內(nèi)容的融入，觀眾可以深入了解非遺壯錦的特色。通過數(shù)字化手段，我們還可以將非遺壯錦的傳播范圍擴大到全球。視頻可以通過互聯(lián)網(wǎng)的力量，讓更多人了解、關(guān)注和傳播壯錦蛙紋的獨特之美。

（三）科普微視頻開發(fā)趣味性原則

數(shù)字化時代，科普微視頻開發(fā)趣味性原則是創(chuàng)作過程中的關(guān)鍵因素之一。創(chuàng)造性的情節(jié)設(shè)計是增加趣味性的核心。適度的幽默可以使沉重的科學(xué)知識更易被理解和接受，觀眾在輕松的氛圍中獲得知識。還可以通過設(shè)計問題或者小測驗，讓觀眾參與其中，不僅能提升他們的參與感，還能促使他們更加深入地思考和理解科學(xué)知識，觀眾與視頻的互動，使得知識獲取過程更加活潑和有趣。

（四）內(nèi)容架構(gòu)表現(xiàn)的融合性原則

內(nèi)容架構(gòu)表現(xiàn)的融合性原則在數(shù)字化時代的科普微視頻創(chuàng)作中具有顯著意義。視頻可以從壯錦蛙紋的基本圖案和顏色談起，逐步引入其歷史起源，將觀眾引入一個由表及里的知識體系中；也可以通過圖像、動畫、實地拍攝等多種形式的交替融合，增強視頻的趣味性和吸引力。

四、數(shù)字化背景下壯錦蛙紋的科普微視頻設(shè)計策略

（一）蛙紋形象融入敘事主題

以壯錦中的蛙紋特點設(shè)計出角色形象的方式，讓其在視頻中成為有趣的“導(dǎo)演”或“主人公”，應(yīng)用蛙紋形象來解說科普內(nèi)容。將科普知識以幽默風(fēng)趣的方式呈現(xiàn)出來，增加視頻的趣味性和易懂性。觀眾在聽取角色的“解說”時，可以更加輕松地理解復(fù)雜的科學(xué)知識，這樣不僅可以在知識傳遞的過程中獲得樂趣，還可以更深入地了解壯錦蛙紋的文化魅力，更易于觀眾的接受和理解。

（二）蛙紋故事引入情節(jié)設(shè)定

挑選一段具有代表性的蛙紋相關(guān)故事作為視頻的引子，可以是關(guān)于蛙紋的創(chuàng)作背景、傳承歷史、制作工藝或者與當(dāng)?shù)匚幕嘘P(guān)的傳說故事。這種方式將科學(xué)知識嵌入故事中，更容易引起觀眾的興趣和好奇心。

（三）蛙紋呈現(xiàn)多維場景融合

考慮到壯錦蛙紋的多樣性和文化內(nèi)涵，可以選擇不同的場景來展示蛙紋的不同方面。例如，可以選擇在自然環(huán)境中，以真實的背景展示蛙紋，可以選擇在傳統(tǒng)手工藝作坊中，展示蛙紋的制作過程，也可以通過圖像、動畫、實景拍攝等多種視覺手段，呈現(xiàn)不同場景的視覺效果。通過豐富的場景融合，壯錦蛙紋的獨特魅力將在數(shù)字化時代得到生動呈現(xiàn)。

（四）壯族音樂豐富聽覺設(shè)計

壯族音樂具有濃郁的民族特色，可以從傳統(tǒng)歌曲、器樂演奏等多種音樂元素中挑選合適的來融入微視頻。這些音樂元素不僅可以為視頻營造獨特的氛圍，還能夠強化觀眾對壯族文化的認(rèn)知。通過音樂的節(jié)奏、音調(diào)、音色等因素，還可以調(diào)動觀眾的情感，引發(fā)他們的共鳴和情感體驗。

五、結(jié)束語

融合傳統(tǒng)非遺與科普微視頻的設(shè)計策略，為以非遺為主題的科普類微視頻創(chuàng)作提供新思路。這些研究深化了我們對數(shù)字化背景下壯錦蛙紋科普微視頻的認(rèn)識，也拓展了非遺文化傳承與創(chuàng)新的途徑。

參考文獻：

[1]農(nóng)子聰.廣西壯族蛙紋在陶瓷裝飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，2021.

[2]王剛.廣西壯族民間藝術(shù)色彩視覺符號分析[J].神州，2012（12）：198.

[3]辛立.男女·夫妻·家園[M].北京：國際文化出版公司，1989.

[4]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第51次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[EB/OL].[2023-03-02].https：//www.cnnic.net.cn/n4/2023/0303/c88-10757.html.

[5]中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會.中國科協(xié)辦公廳關(guān)于開展2014年“公眾喜愛的科普作品”推介活動通知[EB/OL].[2018-02-01].http：//www.cast.org.cn.

[6]牛江盼.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園教育中的動漫化設(shè)計應(yīng)用研究[J].設(shè)計，2021，34（23）：107-109.

[7]辛成瑤.科技館展示設(shè)計中的視覺要素研究[D].華中科技大學(xué)，2009.