摘 要：如今，教學(xué)在不斷地發(fā)展，越來越多樣的教學(xué)手段開始逐漸地出現(xiàn)在了大眾的視野中。聚焦學(xué)生能力培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容越來越豐富，教師希望學(xué)生不僅可以掌握基礎(chǔ)的理論知識，還可以獲得適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格，實現(xiàn)綜合性發(fā)展。核心素養(yǎng)便是當(dāng)下學(xué)生所需具備的必備品格，該素養(yǎng)可以指導(dǎo)他們更好地展開語文類的知識學(xué)習(xí)，并更好地應(yīng)用語文知識解決問題。初中語文教師在教學(xué)的過程中，可以聚焦語文教材內(nèi)的文學(xué)類文章，積極實施基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)策略，以此推動學(xué)生獲得更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語文；文學(xué)類文本教學(xué)；核心素養(yǎng)；教學(xué)策略

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2023）48-0064-04

一、 引言

在素質(zhì)教育盛行的當(dāng)下，教師已經(jīng)不再局限于對學(xué)生進行基礎(chǔ)知識的教育，開始關(guān)注其他方面的素養(yǎng)發(fā)展訴求。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，已經(jīng)成為教育工作者的主要教學(xué)目標(biāo)之一，教師希望學(xué)生不僅可以探索知識，還可以應(yīng)用知識解決問題，促進個人長遠發(fā)展。初中語文教師自然需要分析核心素養(yǎng)所具備的特點，深度探討文學(xué)類文本特征，以此為基礎(chǔ)，積極設(shè)計并實施諸多教學(xué)手段，讓教學(xué)更為科學(xué)、多樣、高效，讓學(xué)生形成良好品格?；诖?，文章首先分析在初中語文中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意義，并從多個角度出發(fā)，深度探討基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中語文文學(xué)類文本教學(xué)策略，以供參考。

二、 在初中語文中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意義

（一）提升學(xué)生的文學(xué)底蘊

基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中語文教學(xué)，不同于傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，前者不僅關(guān)注學(xué)生的基本語文知識掌握情況，還關(guān)注他們對文章的理解情況。這樣的教學(xué)方式便需要學(xué)生成為文學(xué)的鑒賞者，使其在不斷鑒賞中，不斷深化個人對文章中心思想、寫作手法的理解，讓他們不僅具備讀作品的能力，還可以讀懂作品。除此之外，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中語文教學(xué)，注重對學(xué)生的拓展性教育，強調(diào)傳統(tǒng)詩詞、文學(xué)著作以及歷史名著知識的教育，可以助力學(xué)生積累豐富的文學(xué)類知識，形成良好的文學(xué)底蘊。

（二）提高學(xué)生的社會應(yīng)對能力

所謂社會應(yīng)對能力主要是指在這個社會中積極應(yīng)對各種事情的能力。學(xué)生需要具備較好的社會應(yīng)對能力，以此更好地解決在社會中的知識學(xué)習(xí)中所遇到的諸多問題。但是，良好的社會應(yīng)對能力，并不是掌握基礎(chǔ)的知識就可以應(yīng)對的，而需要具備良好的思維素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)等。聚焦核心素養(yǎng)，展開對學(xué)生的教學(xué)可以助力學(xué)生形成這些基本的素養(yǎng)，這樣，學(xué)生便會在社會上更好地應(yīng)用這些基本素養(yǎng)解決問題，完成任務(wù)，提高個人的社會應(yīng)對能力。

（三）使學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的能力

所謂終身學(xué)習(xí)意識，主要指的是貫穿人一生、持續(xù)學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生具備了良好的終身學(xué)習(xí)意識，可以展開持續(xù)的知識學(xué)習(xí)。掌握了基礎(chǔ)的語文核心素養(yǎng)，學(xué)生不僅會成為知識的被動接收者，還會成為知識的主動探索者。如在語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)中，包含著積累與語感這一基本內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生這一基本素養(yǎng)，可助力其形成良好的語感，學(xué)生具備良好的預(yù)感，便可依靠個人的力量，獨自閱讀并理解文章，持續(xù)地獲取知識，終身學(xué)習(xí)知識。

三、 文學(xué)類文本含義

文學(xué)類文本主要指的是文學(xué)這種語言藝術(shù)品的具體語言系統(tǒng)，是傳達人生體驗的特定語言系統(tǒng)，包含詩歌、散文、小說、戲劇等形態(tài)。文學(xué)類文本是對文本的反映實現(xiàn)的過程，是對文本加以改變、豐富的過程。

四、 在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的注意事項

（一）要加深對核心素養(yǎng)的認識

核心素養(yǎng)是近年新提出的概念，很多教育工作者不了解，在落實相關(guān)核心素養(yǎng)培育教育策略的時候，可能存在形式主義、實施的教學(xué)策略難以達到最終目的等諸多問題。以上諸多問題會導(dǎo)致教學(xué)難以落實到位，學(xué)生難以獲得更好的發(fā)展。因此，初中語文教師在基于教材內(nèi)容展開相關(guān)教學(xué)時，自然需要深度分析核心素養(yǎng)，深刻了解這些素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。唯有如此，才可以做到科學(xué)教育，促使學(xué)生獲得綜合性發(fā)展。

（二）核心素養(yǎng)與教學(xué)內(nèi)容貼合

培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，是以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)的，唯有如此，才可以更好地落實相關(guān)教學(xué)手段，推動學(xué)生獲得多樣化的發(fā)展。初中語文教師在實施相關(guān)教學(xué)策略的時候，需要深度分析語文教材中的內(nèi)容，并以這些內(nèi)容為基礎(chǔ)，明晰核心素養(yǎng)培育目的，科學(xué)設(shè)計教學(xué)手段。這樣，教師才可以結(jié)合教材內(nèi)容，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，保證教學(xué)更為科學(xué)、有效。

（三）不斷反思與總結(jié)優(yōu)化手段

教學(xué)只有在不斷地反思與總結(jié)下，才可以呈現(xiàn)出新的教學(xué)形式，學(xué)生才能夠獲得更好地發(fā)展。初中語文教師要具備較高的責(zé)任心，要保證自己的教學(xué)更為科學(xué)和高效，要重視反思總結(jié)環(huán)節(jié)，不斷提高自己所實施的教學(xué)策略的質(zhì)量。教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)效果，精準(zhǔn)評估自己所實施的教學(xué)手段，不斷設(shè)計、優(yōu)化教學(xué)策略，保證教學(xué)策略的效果。這樣，學(xué)生便會在良好的教學(xué)形式指導(dǎo)下獲得更好的發(fā)展。

五、 基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中語文文學(xué)類文本教學(xué)策略探討

初中語文教師在教學(xué)中要對核心素養(yǎng)進行精準(zhǔn)分析，要深刻理解核心素養(yǎng)，并結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計并實施教學(xué)策略。接下來，筆者將根據(jù)語文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容，從語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)、思維發(fā)展與提升素養(yǎng)、審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)、文化傳承與理解素養(yǎng)這四個方面，深刻探討基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中語文文學(xué)類文本教學(xué)策略。

（一）語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)

主要包含三個方面的內(nèi)涵，即積累與語感、整合與語理、交流與語境。積累與語感素養(yǎng)，可以推動學(xué)生更好地理解文章，使其在閱讀的過程中，加深對文章內(nèi)涵的認識。整合與語理可以推動學(xué)生理解、探索和掌握語言運用的規(guī)律。交流與語境則可以幫助學(xué)生更好地應(yīng)用語言，展開與他人的交流以及溝通，助力其更好地感受文本中的具體語境。初中語文教師在展開相關(guān)語言教學(xué)的時候需要強調(diào)學(xué)生所需形成的這些基本素養(yǎng)，并基于這些素養(yǎng)，實施相關(guān)教學(xué)手段，從而全面推進學(xué)生的發(fā)展。

《春》是一篇膾炙人口的文學(xué)作品，語言生動，展現(xiàn)出了作者熱愛大自然的美好情感，值得教師仔細鉆研。文章充滿了詩意，表現(xiàn)了對春的贊歌，表現(xiàn)了作家骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和對自由境界的向往。在講授本篇文章時，筆者除了要聚焦文本內(nèi)容，展開對學(xué)生的相關(guān)教學(xué)，還要深度分析文章中所涉及的語言，并以此為基礎(chǔ)，積極展開相關(guān)語言類的教學(xué)。例如，在學(xué)生初步閱讀《春》這篇文章時，筆者便借力信息技術(shù)，播放與該文章情境相關(guān)的音樂，指導(dǎo)他們不斷朗讀文章，并通過示范性朗讀助力他們感受文章字里行間所呈現(xiàn)出來的對美好事物的無限熱愛的情感，幫助他們形成基本的語感?！洞骸愤@篇文章中的最后三句話，應(yīng)用了比喻句，形象地描述了春天。授課時，筆者指導(dǎo)學(xué)生欣賞這三句話，談一談對這三句話的認識，讓他們能夠從“娃娃”“小姑娘”“健壯的青年”這三個群體，加深對春的體會及了解，談一談作者借助這三句話所展現(xiàn)出來的春的形象，并從這三個群體展現(xiàn)出來的具體順序，談一談?wù)Z言表達的邏輯特征。當(dāng)然，以這三句話為范例，筆者也會鼓勵學(xué)生嘗試對“夏”“秋”“冬”這三個季節(jié)展開描述，引導(dǎo)他們通過形象地采用比喻類的句子，表達自己對這三個季節(jié)的認識。這樣，學(xué)生便在筆者的指導(dǎo)下，嘗試展開句子的仿寫，表達自己內(nèi)心對這三個季節(jié)的認識。仿寫的過程也是將作者的寫作思維轉(zhuǎn)化為自己思維的過程，學(xué)生會從這種學(xué)習(xí)過程中，以人的成長順序、時間發(fā)展的順序等諸多順序為例，對不同的季節(jié)進行形象化表達?！洞骸愤@篇文章有個段落專門對雨進行了詳細地描述，談了談雨中的春天的情景，較為生動，值得學(xué)生仔細琢磨。在講授這一段落的時候，筆者則根據(jù)該段落所描述的具體內(nèi)容，巧用信息技術(shù)，向?qū)W生展示出與這一段落相關(guān)的視頻資源，從而引導(dǎo)加深對春這一季節(jié)的認識。在講完這一段落后，筆者還指導(dǎo)學(xué)生積極與同學(xué)進行溝通和交流，談一談這一段落所呈現(xiàn)出來的具體語境，積極表達自己的心中所想，以此對文章所呈現(xiàn)出來的語境有更為深刻的認識。

（二）注重思維教育，培養(yǎng)思維發(fā)展與提升素養(yǎng)

人們需要具備良好的思維，以此更好地思考事情、解決問題，并因此實現(xiàn)能力的進一步發(fā)展與提升。思維教育是初中語文教學(xué)中尤為重要的教學(xué)內(nèi)容，初中語文教師需要深度分析科學(xué)展開思維教育的諸多形式，落實相關(guān)教學(xué)手段。思維發(fā)展與提升素養(yǎng)是當(dāng)下學(xué)生所應(yīng)具備的較為基礎(chǔ)的素養(yǎng)，該素養(yǎng)分為四個方面，即直觀與靈感、聯(lián)想與想象、實證與推理、批判與發(fā)現(xiàn)。初中語文教師在實施相關(guān)教學(xué)手段的時候可以根據(jù)文學(xué)類文本加強相關(guān)思維教育，助力學(xué)生從中獲取良好的思維，并可以在這種思維形式的指導(dǎo)下，獲得良好的思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。

在講授《祖國啊，我親愛的祖國》這篇文章時，筆者會指導(dǎo)學(xué)生初步閱讀文章，并讓他們在閱讀完畢后，直接談一談自己對文章的認識，說明文章表達的對祖國的情感。這樣的方式，便要求學(xué)生鍛煉自己的直觀能力，借助詩中的文字，直接總結(jié)自己對詩的內(nèi)容以及情感的認識。根據(jù)學(xué)生所說的內(nèi)容，筆者會剝繭抽絲，通過詩的具體的文字，談一談詩所展現(xiàn)的內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地理解這首詩。當(dāng)然，講完這首詩后，筆者也會指導(dǎo)學(xué)生嘗試以“愛國”為主話題，展開創(chuàng)作，并會借力信息技術(shù)展現(xiàn)愛國類的短篇，調(diào)動他們的情感，使得他們的靈感得以激發(fā)，以此展開有效創(chuàng)作。如，在講授《皇帝的新裝》這篇文章時，除了授課文章，筆者也會鼓勵學(xué)生積極展開想象，與同學(xué)組成小組積極討論，嘗試自主創(chuàng)作童話，以借力極具想象力的童話批判現(xiàn)實的一些弊病為主要目的，創(chuàng)造童話。采取這樣的方式，一方面，可以幫助學(xué)生加深對童話類題材的認識；另一方面，鍛煉他們的想象以及聯(lián)想能力?！吨袊耸У糇孕判牧藛帷肥且黄g論文，文章邏輯嚴(yán)謹，采用駁論點、駁論據(jù)以及駁論證的方式，對對方的觀點進行了批駁，并表達了自己的觀點。在講授本篇文章的過程中，筆者會帶領(lǐng)學(xué)生理清文章的寫作思路，并讓他們根據(jù)這些寫作思路制作思維導(dǎo)圖，使得他們更好地明晰文章的論證思維以及寫作結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，筆者也會提出關(guān)于“中學(xué)生要不要在學(xué)校帶手機”的話題，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的想法表明觀點，并與具備相同觀點的學(xué)生組成小組，搜集材料，聯(lián)系現(xiàn)實，列出多條論據(jù)。如，在講授《孔乙己》這篇文章時，根據(jù)文章所涉及的內(nèi)容，筆者會提出問題，即文章中的主角孔乙己具備怎樣的特點，他的具體形象是怎樣的，文章中還涉及哪些人，這些人是怎樣對待孔乙己，他們的這些行為反映了他們具備怎樣的特征，作者借助本篇文章所要控訴的內(nèi)容是什么？等等。根據(jù)這些問題，學(xué)生會積極閱讀文章，并在筆者的引導(dǎo)下，通過細讀、了解文章寫作背景等諸多方式，關(guān)注文章在字里行間所要表達的內(nèi)容，關(guān)注文章所展現(xiàn)的中心思想，明晰文章所批判的內(nèi)容。這樣的教學(xué)方式，可以培養(yǎng)學(xué)生的批判與發(fā)現(xiàn)素養(yǎng)。

（三）展開文章審美，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)

文學(xué)類文本都具備這樣的特點，即具備文學(xué)特征，擁有獨特的審美情趣。初中語文教師在展開相關(guān)文章教學(xué)的時候，需要聚焦學(xué)生在審美方面的發(fā)展訴求，以此為基礎(chǔ)，積極落實相關(guān)的審美教學(xué)。在展開相關(guān)文學(xué)類教學(xué)的時候，初中語文教師可以指導(dǎo)學(xué)生深度挖掘文學(xué)素材，幫助他們了解文學(xué)類文本所具備的一些擁有美感特征的事物。根據(jù)這些事物，積極展開對學(xué)生的審美教育。當(dāng)然，在落實審美教育的過程中，可以指導(dǎo)學(xué)生一方面提高審美鑒賞能力，即更好地挖掘出文本中美的元素，體驗美、感悟美以及欣賞評價美，另一方面也可以指導(dǎo)學(xué)生積極創(chuàng)造美。這樣，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己對美的理解，積極地創(chuàng)造出具備美感的文章。在這樣的審美教學(xué)的指導(dǎo)下，學(xué)生可獲得良好的核心素養(yǎng)，實現(xiàn)能力的良好發(fā)展。

《紫藤蘿瀑布》運用托物言志的手法、生動優(yōu)美的語言和富有抒情色彩的語調(diào)描繪了紫藤蘿的外形特征，感悟花和人都會經(jīng)歷各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的這一人生哲理。講授本篇文章時，筆者便會指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文章，并自主挖掘文章中的語言美，選擇一處，表達自己的想法，談一談其中的美感。當(dāng)然，為了助力學(xué)生學(xué)會賞美，筆者還會展開示范性鑒賞以及示范性語言創(chuàng)造。如文章的第二段，應(yīng)用了這樣的語言：“紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花?！痹撜Z言對顏色進行了形象化的表述，采用比喻以及將靜態(tài)事物轉(zhuǎn)化為動態(tài)事物的方式，將紫藤蘿的紫色進行了詳細描述，語言生動且形象，雖然是簡單的文字描述，卻能夠聯(lián)想到相關(guān)畫面。根據(jù)該句話，筆者又以“杜鵑花”這一物為例，創(chuàng)造出“火紅的綢緞上，泛著星星點點的火光，就像燃燒著的火焰”這句話。學(xué)生通過筆者的示范性美的鑒賞及創(chuàng)造，便開始積極思考，選擇文章中自己所喜歡的語句，自主展開美的鑒賞及創(chuàng)造。

（四）重視文化傳播，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)

我國是一個文明古國，擁有五千多年的悠久文化歷史。初中語文教師在教學(xué)的過程中，自然需要著重關(guān)注我國的基本特征，強調(diào)相關(guān)文化傳播。在文化傳播中，學(xué)生可以更好地獲取良好的文化，并能夠?qū)鹘y(tǒng)文化形成科學(xué)的態(tài)度，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，并參與到文化傳播以及再創(chuàng)新之中。

如“《論語》十二章”主要記錄了孔子和他弟子的言行，內(nèi)容大多與學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世有關(guān)。在講授這篇文章的時候，筆者除了向?qū)W生介紹這部分知識的具體內(nèi)容，還承擔(dān)著傳統(tǒng)文化傳播者的角色，積極展開對學(xué)生的相關(guān)知識的傳播。在教學(xué)時，筆者會詳細地向?qū)W生講解孔子的人生經(jīng)歷，引導(dǎo)他們充分地了解偉大的教育家孔子。《論語》作為一部語錄體，是孔子及其弟子的對話，該書籍語言簡練、用意深遠。筆者帶領(lǐng)學(xué)生詳細地了解該書，引導(dǎo)他們充分地體會并明晰內(nèi)容。這樣的教育方式，可以幫助學(xué)生更好地了解到古人的智慧，更好地了解我們古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認可這些優(yōu)秀文化。緊接著，筆者便會詳細地講解這部分知識的內(nèi)容，借助生活化教學(xué)法，帶領(lǐng)學(xué)生深入體悟其中深刻內(nèi)容。例如，講授“溫故而知新，可以為師矣”這句話時，從學(xué)生的學(xué)習(xí)著手，談?wù)搹?fù)習(xí)可以獲取新知、經(jīng)常性復(fù)習(xí)的意義等諸多知識點。這樣，學(xué)生會理解其中的諸多語句，并更好地繼承這些文化。完成知識的講解后，筆者也會通過播放2008年北京奧運會開幕式上用《論語》中的話歡迎全球來賓的視頻片段，助力學(xué)生了解將傳統(tǒng)文化進行再創(chuàng)新以及傳播傳統(tǒng)文化的方式。借助這一案例，筆者也會詳細地講解傳播傳統(tǒng)文化的意義，分析進行傳統(tǒng)文化再創(chuàng)新的作用，助力學(xué)生建立起文化傳播的意識以及責(zé)任。

六、 結(jié)論

綜上所述，在初中語文教材內(nèi)，包含著諸多文學(xué)類文章，這些文章涉及諸多內(nèi)容，教師可以指導(dǎo)學(xué)生獲取豐富的知識，并引導(dǎo)其獲得諸多美好體驗。初中語文教師在教學(xué)的過程中需要深度分析學(xué)生的基本學(xué)習(xí)情況，深度探討語文教學(xué)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，聚焦核心素養(yǎng)，從強調(diào)語言教學(xué)、注重思維教育、展開文章審美以及重視文化傳播這四個方面，積極落實培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本策略，以此引導(dǎo)學(xué)生形成良好的語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)、思維發(fā)展與提升素養(yǎng)、審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)、文化傳承與理解素養(yǎng)，助力學(xué)生獲得更好的發(fā)展。

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課題項目：文章系2021年度漳州市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究“核心素養(yǎng)視閾的文學(xué)類文本教學(xué)策略研究”課題研究成果（課題編號：ZJKTY21028）。

作者簡介：夏穎娟（1984～），女，漢族，江蘇南京人，漳州實驗中學(xué)，研究方向：文學(xué)類文本教學(xué)策略。