馬 翚

農(nóng)耕文化鑄就了中國詩人解不開的田園情結(jié)，成就了中國詩歌無與倫比的優(yōu)美田園詩。隨著時代的發(fā)展，田園詩也以它獨特的魅力與時俱進，融進了時代元素，凸顯著時代精神。當代田園詩領域，以新思想、新角度、新手法，反映當今農(nóng)村改革中的新人、新事、新風尚、新景觀的現(xiàn)象，已漸成態(tài)勢，故也被稱為“新田園詩”。在新田園詩壇涌現(xiàn)出一批反映新時代田園生活和精神風貌的優(yōu)秀詩家詞人。在這個群體中，段維先生可謂獨樹一幟，每每讀到他的詩作，總能讓人眼前一亮，莞爾一笑，正應了楊逸明老師關(guān)于好詩的經(jīng)典論述①楊逸明先生將好詩總結(jié)為：眼前一亮、喉頭一熱、心頭一顫。參見段維：《略論新田園詩內(nèi)容的五維拓展》，載《心潮詩詞》2022年2月號。。

段維先生是湖北英山人，法學博士，華中師范大學教授，兼任中華詩詞學會鄉(xiāng)村詩詞工作委員會主任、湖北省中華詩詞學會會長，《心潮詩詞》評論版主編。十余年來，段維先生懷著對故土、對親人的眷戀，以飽蘸深情的筆觸，創(chuàng)作田園詩或曰新田園詩百余首，表達了他對農(nóng)家故園的深情眷戀，再現(xiàn)了鄉(xiāng)村兒時生活的真實記憶，以及對故鄉(xiāng)當下與未來的深度思考。他的詩作巧妙融合了現(xiàn)代質(zhì)素，在現(xiàn)代語境中對傳統(tǒng)田園詩進行了創(chuàng)新性的深度開掘，形成了自己鮮明的特色。鑒于他在新田園詩創(chuàng)作中的地位，近年詩詞界對此有了相當一致的評價。本文謹就自己的一點粗淺認識，從不同的角度，探討段維先生新田園詩的個性化特征。

一、寫作視野的窄域化

縱觀段維先生的新田園詩作品，從“故鄉(xiāng)紀事”系列開始，基本上只寫自己的家鄉(xiāng)，寫家鄉(xiāng)兒時的回憶，寫今日故園的人物景事，按照他自己田園詩的“五個維度”說①楊逸明先生將好詩總結(jié)為：眼前一亮、喉頭一熱、心頭一顫。參見段維：《略論新田園詩內(nèi)容的五維拓展》，載《心潮詩詞》2022年2月號。，即在鄉(xiāng)、離鄉(xiāng)、回鄉(xiāng)、游鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)來考量，除了“游鄉(xiāng)”之外，基本上都有涉及。他自己一直把上述四類題材的書寫稱作“故園詩詞”創(chuàng)作。我的理解是，田園也好，新田園也罷，段維先生的筆觸基本上只集中在自己的家鄉(xiāng)，所以稱“故園”是名副其實的。故園相比田園，范圍明顯涵蓋要窄很多，因之我們稱其為“窄域”。雖然“窄域”算不上是贊美的詞語，但因其域窄，可以將筆力集中在這個領域深耕不輟從而戛戛獨造，這應該也是他有意識的主觀選擇吧。

典型描寫兒時記憶的《故鄉(xiāng)紀事其四·榨油坊》：

一堂幽暗卻留香，還憶當年駐足長。

去殼花生顏似玉，饞涎稚子眼如狼。

碾盤幾世輪回偈，蒸餅千張壓榨忙。

愛煞滿缸油解渴，可憐憑票不商量。

該詩形象描寫了20 世紀70 年代和80年代初期，詩人家鄉(xiāng)特有的用花生做原料的榨油現(xiàn)場和特定的生態(tài)環(huán)境。在那個物資相對匱乏的年代，如玉的花生、滿缸的香油，都是稚子的渴望，而這些都是需要有“票”才能得到的，讀來似有身臨其境之感。

又如其《回老屋幫廚忙年》：

土灶暌違久，裝神顯幾番。

添柴烹臘味，抹淚嗆廚煙。

陶甕泉疏活，筲箕米潷干。

兒時些小事，甜蜜到心酸。

此詩亦滿是作者對兒時生活的回憶，表達了對鄉(xiāng)村生活的深深眷戀，同時也暗含對當下長居城市生活的麻木與倦意，這也是大多數(shù)城里人的童年夢。

再如《故園戊戌新春即景》：

門外長堤復逗留，回眸每有景新收。

煙含柳釣爭灘鯉，水浴牛噴蹬鼻鷗。

小子燃鞭于狗尾，老翁沽酒就豬頭。

曾多雨橫風飄瓦，終信東方紅正浮。

此詩用有趣的意象、通俗的語言，著意刻畫了年節(jié)將至，故園迎新春的熱鬧場景，呈現(xiàn)了當代農(nóng)村生活的安逸舒適，表達了對故園生活會越來越好的希冀和信念。

其《老屋二章》：

其一

瓦壟多風化，時逢雨漏長。

偶因晴得福，滿屋放光芒。

其二

老父彷徨久，拆留俱兩難。

于家為祖業(yè)，于國是寒酸。

這兩首詩是寫凝聚著詩人無限深情的故園，隨著當?shù)卣l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，老屋也面臨拆除重建的局面。是拆是留，寥寥幾筆，寫盡了詩人的眷戀、不舍和兩難，也映射了社會發(fā)展中的大我與小我的取舍關(guān)系。

段維先生前后在故園英山生活學習了二十余年，耳濡目染，受其間樸實的民風浸潤，深得田園詩趣真諦。長期以來，因著對故園執(zhí)著的依戀、對田園生活的熱愛，他的鏡頭定格在故園英山，以敏銳獨到的審美眼光，化古出新，自鑄新語妙語，構(gòu)象精巧，才使得展現(xiàn)在我們眼前的英山故園如此淳樸可愛，令人深深向往。

二、描寫對象的特定化

朱一帆博士在《段維故園詩詞創(chuàng)作論》①參見朱一帆：《段維故園詩詞創(chuàng)作論》，載《新文學評論》2021年第3期。中寫道：“在田園詩中描寫父子情，這在古代田園詩中較為少見。而且，就父子情而言，父子關(guān)系因在古代受制于儒家封建綱常倫理，而主要以‘父父子子’的嚴密等級秩序出現(xiàn)?！薄岸尉S卻能在自己的故園詩詞中引入父子關(guān)系這一題材，且在詩中多表達自己對父親的真摯情感，真可謂出新?！?/p>

目前在收集到的段維先生百余首田園詩詞中，就有近一半的篇幅寫的是自己的父親以及與父親有關(guān)的事，他對父親的深切情感由此可見一斑。

我們看他的《返漢前步行去鎮(zhèn)上小妹家中給老父取回暖手寶》一詩：

大雪封門路失標，曳將竹杖過溪橋。

蹣跚一十三公里，父子心由寶套牢。

大雪封門，擔心父親受凍，蹣跚十幾公里取回暖手寶，該是怎樣的一份情感，用通俗的語言寫來，直達讀者心底，寫出了每個人“心中有、筆下無”的父子深情。

又如《老父突患肺氣腫》：

昨日吼如虎，今朝氣若絲。

呼天喉上鎖，擤鼻恨成溪。

愧我阻云路，排難憑手機。

最難犬勤吠，都不是兒歸。

工作在外，年老的父親最需要子女的時候是在病中，尤其是呼吸受阻，氣息奄奄時，更渴望子女在身邊，而離家遠在城市工作的詩人卻只能以手機視頻的形式，時刻關(guān)注著父親的病情，而病中的父親也只能在期盼中失望。該詩通過父子間視角的轉(zhuǎn)換，寫出了遠隔千里的父子間的關(guān)懷、聯(lián)動、揪心與無奈。結(jié)句“最難犬勤吠，都不是兒歸”讀來令人潸然淚下。

其他如《觀父親捆扎大掃帚隨感》《回老屋與父親閑聊》《幫父親打豆腐》《觀父親并栽紅薯種保暖》《老父電話長訴老家干旱事》等等，皆是通過記錄父子間的點點滴滴，來表達外出游子對家中老父親的牽掛與惦念，通過父子間的互動和視角轉(zhuǎn)換，詮釋了人間最貴是真情。

三、傳遞意旨的多維化

前人有言，詩當“含不盡之意，見于言外”。段維先生的故園詩詞與其時政詩的語言多義性一樣，雖然沒有刻意追求，但仍然體現(xiàn)了多重意旨的語言慣性和范式。他注重言外之旨，通過充分挖掘語言的暗示性，來拓寬語言的內(nèi)部張力。注重韻外之旨、詩外之味的營造，是段維先生新田園詩的一大特征。他在《略論新田園詩內(nèi)容的五維拓展》一文中講到的“五維”應該說主要是針對“物質(zhì)層面”來進行闡述的，不過他在每個維度的論析之后都提出了更深層次的思考，這其中就包括“精神層面”的追問。這也是當下新田園詩創(chuàng)作的薄弱環(huán)節(jié)。

如他的七絕《老家見聞》：

遙望涼亭籠翠煙，近瞻勒石鎮(zhèn)荒山。

綠苔如葉捧紅字，精準扶貧示范園。

這首詩乍看描繪的是老家鄉(xiāng)間景色，但通過“涼亭”“荒山”“綠苔”“紅字”幾個物象的對比，讓人意識到這是對某些形式主義做法及其后果的諷喻，看似寫景，實則是對某些政治生態(tài)的反思。

另如《題老父用“黃泥雜”依形自制的拐杖》：

巧將樗櫟化扶桑，手把貔貅意味長。

訓示敲山能震虎，衰頹攙拽似吾娘。

這首詩新意自出，將拐杖對人的支撐功能從身體延伸到精神，由“支撐”引申出“陪伴”，將拐杖比作母親，自是對晚年老父的最好陪伴，表達了作為兒子不能陪在父親身邊而生出的美好愿望。通過對具體物象的意象化描寫，詮釋了對老父親深深的關(guān)切之情。

《節(jié)前回老家看土磚房拆建初成步宋彩霞〈元旦詩〉韻有寄》：

節(jié)臨元日旋風行，故里山川暮靄橫。

幾綹泉聲從未老，一潭月色竟如嬰。

雖無祖屋供瞻仰，卻有明窗鑒迭更。

八秩父親何有幸，脫貧報表曰完成。

這首詩以小見大，用獨出心裁的比喻描繪了老家可喜的變化，借助自家房屋變化的視角，反映出農(nóng)村生活面貌的改觀和成效，折射出在全面脫貧奔小康不留死角的大環(huán)境下，農(nóng)村整體欣欣向榮的景象。如果我們的閱讀僅止于此，那就忽略了段維先生詩詞創(chuàng)作對多維閱讀意旨的追求。詩的頸聯(lián)“雖無祖屋供瞻仰，卻有明窗鑒迭更”表現(xiàn)的是詩人復雜的內(nèi)心情愫。一般來說，祖屋是家族的根脈，美麗鄉(xiāng)村建設是否一定要拆除老屋呢？“明窗鑒迭更”中的“明窗”也許是百姓正在審視的眼睛吧。結(jié)句“脫貧報表曰完成”也可以作深入一層的解讀：“報表”畢竟是紙上的物質(zhì)化表述，那么真實情況如何呢？還有農(nóng)村老人的精神世界是否也脫貧了呢？這里的老父親已然成了“類概念”，成了鄉(xiāng)村留守老人的代表。

段維先生在新田園詩的創(chuàng)作方面做了比較深入的探索，在傳統(tǒng)田園詩的基礎上進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。他的詩作立意高遠、構(gòu)象精巧、新意迭出、妙語警人，語言清新自然、詼諧而又富有理趣，已自成一格。他以回望者的視角，以其獨特的藝術(shù)魅力，為我們展現(xiàn)了一幀幀英山故園的精彩畫面，使我們每個人都可以從中找到相似的時光剪影，激發(fā)“共情”效果。他的創(chuàng)作經(jīng)驗和藝術(shù)特色，別具匠心，值得我們關(guān)注、學習和借鑒。當然，他詩中常常隱含的多維意旨，有時會因為隱藏過深被多數(shù)讀者“一帶而過”的閱讀經(jīng)驗所忽略，這就需要讀者培養(yǎng)自己的閱讀耐心，同時作者也可以在詩中盡量提供多一些暗示或提示元素。