洪 源

朝鮮半島與我國(guó)山水相連，兩地人民自古以來(lái)交往密切。在所謂“儒家文化圈”中，朝韓是受漢文化影響最為深廣的國(guó)家。1444 年朝鮮民族文字發(fā)明之前，日常（包括科舉考試）朝鮮人使用的全都是漢字。所以1444 年之前“朝鮮文學(xué)”，其實(shí)就是“漢文學(xué)”；即使在朝鮮文字出現(xiàn)之后，也是“國(guó)語(yǔ)文學(xué)”與“漢文學(xué)”長(zhǎng)期并存。

歷史上的朝鮮也是分分合合，朝代多次更替，國(guó)名多次變更，現(xiàn)今還分裂為朝和韓兩國(guó)。不過(guò)，歷史學(xué)家總是習(xí)慣以其最后封建王朝李氏“朝鮮王朝”之“朝鮮”來(lái)統(tǒng)稱之。所以，歷史上的朝鮮，它包含著現(xiàn)在的“朝鮮”和“韓國(guó)”。

高句麗琉璃王的《黃鳥(niǎo)歌》——朝鮮人寫的第一首漢詩(shī)

據(jù)現(xiàn)存史料可知，朝鮮人最早學(xué)寫漢詩(shī)，可以追溯到公元前18 年高句麗的琉璃王類利。他的《黃鳥(niǎo)歌》當(dāng)是朝鮮人學(xué)寫的第一首漢詩(shī)，可能也是現(xiàn)存的出自外國(guó)人筆下最早的一首漢詩(shī)。詩(shī)曰：

翩翩黃鳥(niǎo)，雌雄相依。

憐我之獨(dú)，誰(shuí)其與歸？

明眼人一眼就可看出，這是一首模仿中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情詩(shī)，其藝術(shù)手法，完全與《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇的《關(guān)雎》相類，前兩句比興，后兩句寄懷。作者以女子角度和口吻，描寫一位青春少女，面對(duì)著雌雄相伴、翩翩而舞的黃鳥(niǎo)，頓生感嘆：自己將來(lái)不知嫁于何人，歸宿何處。此乃少女懷春之詞，詩(shī)以一對(duì)歡樂(lè)相伴的黃鳥(niǎo)作比興，反襯少女的惆悵與孤凄，真摯感人，有《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)的品位。

此詩(shī)還有另一種解讀。有人認(rèn)為此詩(shī)乃琉璃王類利自我感懷，非寫女子懷春。相傳琉璃王類利繼室禾姫與雉姫爭(zhēng)寵。雉姫乃漢家女，常受辱于禾姫，最后她憤而出走。類利追之不及，感而賦此詩(shī)，感嘆自身孤苦，并寄托對(duì)雉姫的思念。

此詩(shī)最早見(jiàn)于朝鮮史學(xué)家金富軾《三國(guó)史記》中《琉璃王》篇。有人懷疑它原是一首朝語(yǔ)詩(shī)，是金富軾由朝語(yǔ)翻譯成了漢詩(shī)。此論根據(jù)不足。一是琉璃王類利是高句麗第一代國(guó)君朱蒙長(zhǎng)子，出生在中國(guó)東北，少年一直生活在中國(guó)，應(yīng)該受到過(guò)良好的漢文化教育。二是類利生活的時(shí)代，正是中國(guó)西漢，這是獨(dú)尊“儒術(shù)”時(shí)代，“詩(shī)三百”被漢儒奉為“經(jīng)”，首要的儒家經(jīng)典，必讀的教材，類利不可能未讀過(guò)。這樣，他模仿《關(guān)雎》寫出《黃鳥(niǎo)歌》是完全可能的。三是此時(shí)朝鮮還沒(méi)有本民族文字，不存在“朝語(yǔ)詩(shī)”，而漢字早已傳入朝鮮并被廣泛運(yùn)用，就連金富軾的《三國(guó)史記》，也是用漢文寫作的。所以說(shuō)，《黃鳥(niǎo)歌》是首地道的漢詩(shī)，是不應(yīng)該受到懷疑的。

居唐十六年的新羅詩(shī)人崔致遠(yuǎn)——朝鮮漢詩(shī)的開(kāi)拓者和奠基人

雖說(shuō)早在公元前高句麗朝就出現(xiàn)了像《黃鳥(niǎo)歌》這樣的漢詩(shī)，但那也只是零星的個(gè)別人的偶然之作。

當(dāng)時(shí)漢詩(shī)在朝鮮，還沒(méi)有形成規(guī)模和氣候。漢詩(shī)真正在朝鮮扎根，形成氣候并得到規(guī)模性發(fā)展，是在新羅王朝時(shí)期。公元668 年，新羅在中國(guó)唐王朝的幫助下，先后滅掉了高句麗和百濟(jì)，統(tǒng)一了朝鮮半島，結(jié)束了朝觧歷史上長(zhǎng)達(dá)700多年的“三國(guó)時(shí)代”。新羅王朝實(shí)行親唐政策，與中原唐王朝關(guān)系密切，人員來(lái)往頻繁，朝鮮的青年學(xué)子和僧侶們紛紛到中國(guó)留學(xué)，接受先進(jìn)的漢文化教育，不少人還在唐科舉入仕。而唐朝又恰是中國(guó)詩(shī)歌史上鼎盛時(shí)期。于是這些留學(xué)生在唐學(xué)習(xí)了漢詩(shī)，隨后把它帶回國(guó)，在朝鮮半島進(jìn)行開(kāi)拓和推廣，使?jié)h詩(shī)在朝鮮半島扎下根并開(kāi)花結(jié)果。

我在檢閱《全唐詩(shī)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)入選《全唐詩(shī)》的詩(shī)人中，有多位是新羅國(guó)人，如崔致遠(yuǎn)、王巨仁、金喬覺(jué)（金地藏）、金云卿、金立人、金可紀(jì)、樸昻、薛瑤、真德女王（金真德）等。雖然每人入選的詩(shī)篇不多，有的還是些殘聯(lián)斷句，但就從這些只聯(lián)片句中，仍可窺視到，早在新羅時(shí)代，這些朝鮮詩(shī)人筆下的漢詩(shī)，無(wú)論在詩(shī)的意境，還是遣詞用語(yǔ)、平仄格律等方面，已經(jīng)相當(dāng)成熟了。如金喬覺(jué)的《送童子下山》:

空門寂寞汝思家，禮別云房下九華。

愛(ài)向竹欄騎竹馬，懶于金地聚金沙。

添瓶澗?休招月，烹茗甌中罷弄花。

好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞。

這首平仄粘對(duì)相當(dāng)工整的七言律詩(shī)，是作者寫給一位耐不得云房寂寞、還俗回鄉(xiāng)小僧人的。整首詩(shī)寫得輕柔溫馨，充滿著親和感和人情味，盡顯這位在安徽九華山皈依佛門的新羅王子的仁愛(ài)之心。

除了金喬覺(jué)這首《送童子下山》入選《全唐詩(shī)》外，崔致遠(yuǎn)的《兗州留獻(xiàn)李員外》、王巨仁的《憤怨詩(shī)》、金真德的《太平頌》、薛瑤的《謠》等也都入選了《全唐詩(shī)》。此外，《全唐詩(shī)》還收錄了一些新羅詩(shī)人的名句。如：“煙低紫陌千行柳，日暮朱樓一曲歌”、“芳園醉散花盈袖，幽徑吟歸月在帷”（崔致遠(yuǎn)）；“波沖亂石長(zhǎng)如雨，風(fēng)激疏松鎮(zhèn)似秋”（金可紀(jì)）；“煙破樹(shù)頭驚宿鳥(niǎo)，露凝苔上暗流螢”“寒露已催鴻北去，火云漸散月西流”（金立之）；“明主十征何謝病，煙霞不許作堯臣”（樸昻）；“秋月夜閑聞案曲，金風(fēng)吹落玉簫聲”（金云卿），等等。

寫這些詩(shī)的絕大部分是來(lái)唐求學(xué)的新羅留學(xué)生。這其中寫詩(shī)最多，文學(xué)成就最高，對(duì)后世影響最大的，是崔致遠(yuǎn)。

崔致遠(yuǎn)堪稱朝鮮漢詩(shī)的開(kāi)拓者和奠基人，有“東國(guó)儒宗”之譽(yù)。他出生在新羅國(guó)王京，新羅王京即今韓國(guó)慶州。他12 歲赴唐留學(xué)，唐僖宗乾符元年（公元874年）考中進(jìn)士，隨后在中國(guó)溧水、揚(yáng)州等地為官。在居唐十六年間，他寫下了許多詩(shī)文，結(jié)集為《桂苑筆耕集》20卷。

唐僖宗中和四年（公元884年），28歲的崔致遠(yuǎn)以“信國(guó)使”身份東歸新羅。歸國(guó)后，崔致遠(yuǎn)雖居官位，政務(wù)繁忙，但仍然筆耕不輟，推廣漢學(xué)不遺余力，終成朝鮮漢詩(shī)乃至朝鮮文學(xué)開(kāi)山之人。朝鮮詩(shī)論家成伣在其《慵齋詩(shī)話》中曾說(shuō)：“我國(guó)文章，始發(fā)揮于崔致遠(yuǎn)?！?/p>

崔致遠(yuǎn)一生寫了多少漢詩(shī)，沒(méi)有一個(gè)精準(zhǔn)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，現(xiàn)在我們可以從《東文選》《桂苑筆耕集》《孤云先生文集》等書(shū)中讀到其詩(shī)作100 首左右。從這些詩(shī)的體裁看，絕大多數(shù)為五七言近體，少量古風(fēng)、歌行和五七言雜詩(shī)。其詩(shī)內(nèi)容豐富，題材廣泛，有詠物，有紀(jì)游，有懷古，而他筆下更多的是書(shū)懷言志和與文朋詩(shī)友的酬唱贈(zèng)答。一位十幾歲的少年，離家西渡，只身來(lái)到人生地不熟的異國(guó)，舉目無(wú)親，孤寂、思親、懷鄉(xiāng)，這是十分自然的。他早期的抒懷詩(shī)就常有這種情緒，如那首流傳很廣的五言詩(shī)《秋夜雨中》：

秋風(fēng)唯苦吟，舉世少知音。

窗前三更雨，燈前萬(wàn)里心。

此類懷鄉(xiāng)思親詩(shī)還有《郵亭夜雨》等。另一首《山陽(yáng)與鄉(xiāng)友話別》，抒發(fā)的也是濃濃的鄉(xiāng)情：“相逢暫樂(lè)楚山春，又欲分離淚滿巾。莫怪臨風(fēng)偏悵望，異鄉(xiāng)難遇故鄉(xiāng)人?！?/p>

崔致遠(yuǎn)在唐16 年，結(jié)交了很多文朋詩(shī)友，他與恩師裴瓚、同僚顧云交誼深厚，與晩唐詩(shī)人羅隱、張喬、杜荀鶴等也有過(guò)從。他的許多與友人酬唱贈(zèng)答詩(shī)，寫得情真意切，如《送吳進(jìn)士巒歸江南》:“自識(shí)君來(lái)幾度別，此回相別恨重重。干戈到處方多事，詩(shī)酒何時(shí)得再逢。遠(yuǎn)樹(shù)參差江畔路，寒云零落馬前峰。行行遇景傳新作，莫學(xué)嵇康盡放慵?！痹偃纭逗皖櫾朴咽鼓捍杭词隆?

東風(fēng)遍閱百般香，意緒偏饒柳帶長(zhǎng)。

蘇武書(shū)回深塞盡，莊周夢(mèng)逐落花忙。

好憑殘景朝朝醉，難把離心寸寸量。

正是浴沂時(shí)節(jié)日，舊游魂斷白云鄉(xiāng)。

顧云乃崔致遠(yuǎn)同僚好友。作者以暮春即事為題，借與好友唱和之機(jī)，向其訴說(shuō)心聲，傾吐衷腸：一方面，他來(lái)唐16年，已像莊周夢(mèng)中化蝶（典出《莊子·齊物論》）那樣，與中華風(fēng)物融為一體，時(shí)時(shí)眷戀著與朋友們過(guò)著“浴于沂，風(fēng)于舞雩”（用《論語(yǔ)·先進(jìn)》典）這種無(wú)憂無(wú)慮、寄情山水的愜意生活，暮春三月，柳綠花香的自然美景實(shí)在令人陶醉；然而又離心難耐，總擺脫不了東歸故里、報(bào)效祖國(guó)的期盼。歸，還是不歸？作者用蘇武與李陵書(shū)信互答歷史故事，含蓄地表達(dá)出這種內(nèi)心矛盾和糾結(jié)。詩(shī)隱晦而含蓄，感情卻深沉而真摯。

崔致遠(yuǎn)懷著報(bào)國(guó)夢(mèng)想回歸故里，然而仕途不順，最后他獨(dú)善其身，走上隱逸的道路。

李奎報(bào)的詩(shī)和李齊賢的詞：堪稱高麗王朝“詩(shī)壇雙璧”

漢詩(shī)在朝鮮，也是代有才人出。繼崔致遠(yuǎn)之后，在高麗王朝又誕生了不少漢詩(shī)寫作高手，如崔沖、鄭知常、李奎報(bào)、李齊賢等。也出現(xiàn)了不少名篇，如鄭知常的七絕《大同江》：

雨歇長(zhǎng)堤草色多，送君南浦動(dòng)悲歌。

大同江水何時(shí)盡，別淚年年添綠波。

詩(shī)情深沉真摯，特別是結(jié)句“別淚年年添綠波”，夸張而不失度，想象而不失真，膾炙人口，一直廣為傳誦。

縱觀高麗王朝詩(shī)史，李奎報(bào)和李齊賢的漢詩(shī)成就尤為突出。

李奎報(bào)，高麗黃驪府（今韓國(guó)驪州郡）人。他一生著述極豐，有《東國(guó)李相國(guó)集》52 卷，其中收詩(shī)2000 多首。他在朝鮮文學(xué)史上地位極高，被譽(yù)為“朝鮮李太白”。他心懷儒家的“民本”理念，不少詩(shī)抒寫民間疾苦，抨擊統(tǒng)治階級(jí)暴虐。如《代農(nóng)夫吟》:

帶雨鋤禾伏畝中，形容丑惡豈人容。

王孫公子休輕侮，富貴豪奢出自噥。

新谷青青猶在畝，縣胥官吏已征租。

力耕富國(guó)關(guān)吾輩，何苦相侵剝及膚。

有時(shí)他還把人民的苦難與王孫貴族的奢靡對(duì)比來(lái)寫，甚至把批判的矛頭直接對(duì)準(zhǔn)最高統(tǒng)治者君王。如《辟寒犀》:

羅綺香熏暖似春，君王猶愛(ài)辟寒珍。

人間臘雪盈三尺，白屋豈無(wú)凍死民。

此類同情人民、反映民間疾苦、體現(xiàn)作者民本思想的詩(shī)還有不少，像《新谷行》《苦寒吟》《孀嫗嘆》等都是。

李奎報(bào)的漢詩(shī)雖然也是諸體兼?zhèn)?，但卻以古體見(jiàn)長(zhǎng)。其語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格平實(shí)，體現(xiàn)出作者真實(shí)反映社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神。

李奎報(bào)的扛鼎之作是長(zhǎng)篇?dú)v史敘事詩(shī)《東明王篇》和《三百零二韻詩(shī)》。遺憾的是，這兩篇我都未曾讀過(guò)。現(xiàn)在將《中國(guó)大百科全書(shū)》對(duì)這兩詩(shī)的評(píng)介，抄錄于此，供讀者參閱：

（李奎報(bào)）著有長(zhǎng)詩(shī)《東明王篇》和《三百零二韻詩(shī)》。前者取材于神話傳說(shuō)，寫高句麗始祖東明王朱蒙開(kāi)國(guó)的故事，他的創(chuàng)作意圖是“欲使天下之人知我國(guó)本圣人之都”?！度倭愣嵲?shī)》贊頌朝鮮悠久的歷史、古老的文化、純美的風(fēng)俗和秀麗的自然景色，具有愛(ài)國(guó)主義和民族自豪感。

高麗王朝另一著名詩(shī)人是李齊賢。

李齊賢，1288年生于高麗開(kāi)京（今朝鮮開(kāi)城），而此時(shí)李奎報(bào)已經(jīng)去世47年了。他生活的時(shí)代，正是中國(guó)元朝時(shí)期。因?yàn)楦啕愔倚踹d位后住在元大都，他奉召侍從，所以他也就有機(jī)會(huì)長(zhǎng)居北京。在此期間，他交結(jié)了一大批像姚燧、閻復(fù)、趙孟頫、張養(yǎng)浩、元明善等元代文人學(xué)士。他是繼李奎報(bào)之后，高麗最杰出詩(shī)人，有“東國(guó)杜子美”之美譽(yù)。他的杰出成就，還在于他對(duì)詞的創(chuàng)作，這在朝鮮文學(xué)史上幾乎是獨(dú)一無(wú)二的。

李齊賢一生寫了多少詞，不得而知。我所讀到的53 首，幾乎全部都是他居留元大都北京時(shí)寫作的。其內(nèi)容除少數(shù)感事抒懷（如《浣溪沙·早行》）、懷念故土（如《鷓鴣天·九月八日寄松京故舊》）外，絕大部分都是山川紀(jì)勝、憑吊懷古。他在中國(guó)，遍游名山大川，尋訪圣賢遺跡，足跡幾遍半個(gè)中國(guó)，寫下了《望華山》《過(guò)大散關(guān)》《舟次青神》以及《漢武帝茂陵》《杜子美草堂》《馬嵬效吳彥高》等詞作。中華山河之壯美，歷史文化之深厚，異域風(fēng)情之獨(dú)特，都匯于他的詞筆。他寫景極工，這從他前后所題寫的那組調(diào)寄“巫山一段云”《瀟湘八景》中可以看出。如其四《洞庭秋月》（上闋）:“萬(wàn)里天浮水，三秋露洗空。冰輪碾上海門東，弄影碧波中?！贝怂木?，寫盡秋月出洞庭之壯美。一個(gè)“碾”字，極形象地描寫出洞庭八百里湖波上月之浮動(dòng)（按：“海門東”語(yǔ)出宋人張炎《浪淘沙·秋江》詞：“潮生潮落海門東”，這里用以描寫洞庭湖秋水）。

再看其八《漁村落照》:

遠(yuǎn)岫留殘照，微波映斷霞。竹籬茅舍是漁家，一徑傍林斜。綠岸雙雙鷺，青山點(diǎn)點(diǎn)鴉。時(shí)聞笑語(yǔ)隔蘆花，白酒換魚(yú)蝦。

此詞寫日暮下的漁村，共八句，四個(gè)鏡頭，四個(gè)場(chǎng)景。開(kāi)頭兩句寫遠(yuǎn)景落照，三四句實(shí)寫漁村，五六句寫漁村近景，最后鏡頭拉回來(lái)，捕捉到漁村里人的活動(dòng)。蘆花中的笑語(yǔ)，白酒換魚(yú)蝦，活脫脫地描繪出村民們勞作后歡快的生活。四個(gè)鏡頭有序鋪開(kāi)，給我們呈現(xiàn)出一幅完整的祥和安樂(lè)的漁村落照?qǐng)D景。

再如其七《山市晴嵐》:

遠(yuǎn)岫螺千點(diǎn)，長(zhǎng)溪玉一圍。日高山店未開(kāi)扉，嵐翠落殘?chǎng)?。隱隱樓臺(tái)遠(yuǎn)，蒙蒙草樹(shù)微。市橋曾記買魚(yú)歸，一望卻疑非。

昨夜小雨，今晨放晴，而山間小鎮(zhèn)還籠罩在一片嵐霧之中，樓臺(tái)、草樹(shù)、市橋上的人，一望卻疑非，忽隱忽現(xiàn)，看不真切。遠(yuǎn)處山巒，就像女人頭上螺髻，露出一點(diǎn)點(diǎn)山尖；只有那碧玉般的溪水，圍繞著村鎮(zhèn)不停地流淌著。這里，詩(shī)人為我們繪出了一幅潑墨山水，讀后仿佛身臨其境，步入并陶醉在這座山鄉(xiāng)美麗的世外桃源之中。

李齊賢詞學(xué)蘇辛，詞風(fēng)偏于豪放。他雖是一位客居中國(guó)的外國(guó)人，但他的詞作，不比同時(shí)代的元朝任何一個(gè)中國(guó)詞人遜色。

被稱為“朝鮮李清照”的朝鮮王朝兩位女性詩(shī)人：黃真伊和許蘭雪軒

古代朝鮮婦女，與我們中國(guó)婦女一樣，深受封建禮教束縛，被剝奪受教育的權(quán)利，思想禁錮，信奉“女子無(wú)才便是德”的說(shuō)教。但是，就在這種環(huán)境下，仍然有一些酷愛(ài)漢詩(shī)的才女，為后世留下了不少膾炙人口的佳篇。

朝鮮女性漢詩(shī)的出現(xiàn)，最遲可以追溯到新羅時(shí)代，《全唐詩(shī)》就收有新羅真德女王獻(xiàn)給唐高宗李治的詩(shī)《太平頌》?！度圃?shī)》選收的薛瑤的《謠》，作者也是新羅女詩(shī)人。隨著時(shí)代發(fā)展，到李氏朝鮮王朝時(shí)，女性詩(shī)人開(kāi)始逐步成群，涌現(xiàn)出金浩然齋、淑善翁主、於乙宇同、李玉峰、李梅窗等一群詩(shī)人。這其中詩(shī)名遠(yuǎn)播，才華最為出眾的有兩個(gè)人：黃真伊和許蘭雪軒。她們被譽(yù)為“朝鮮李清照”。

黃真伊1506年前后出生于京畿道松都（今朝鮮開(kāi)城），庶出，身份低微。她才貌雙全，是松都家喻戶曉的藝伎。她主要生活在16 世紀(jì)李朝中宗時(shí)期，其詩(shī)以寫男女戀情、表現(xiàn)愛(ài)情生活居多，如《相思?jí)簟贰秳e金慶元》《冬至漫長(zhǎng)夜》等。其《相思?jí)簟吩?shī)云：

相思相見(jiàn)只憑夢(mèng)，儂訪歡時(shí)歡訪儂。

愿使遙遙他日夢(mèng)，一時(shí)同作路中逢。

詩(shī)寫女子相思成夢(mèng)，語(yǔ)言雖淺顯而質(zhì)樸，詩(shī)情卻真實(shí)而濃郁。

另一首五律《奉別蘇判書(shū)世讓》，寫得十分工整，藝術(shù)上已十分成熟：

月下庭桐盡，霜中野菊黃。

樓高天一尺，人醉酒千觴。

流水和琴冷，梅花入笛香。

明朝相別后，情與碧波長(zhǎng)。

除了這些五七言漢詩(shī)外，黃直伊的成就還在于她寫了不少像《青山里碧溪水》等時(shí)稱“時(shí)調(diào)”新體詩(shī)歌。可惜，她的詩(shī)作大多已經(jīng)散失，流傳下來(lái)并不多。

比起黃真伊，許蘭雪軒（名楚姬，號(hào)蘭雪軒，又號(hào)景樊）是幸運(yùn)的，她的詩(shī)作絕大部分都保存了下來(lái)，這有賴于她出生在一個(gè)富有文化教養(yǎng)的家庭。她1563年出生于朝鮮江陵（今韓國(guó)江陵市），其父兄和弟弟都是文壇名士，辭章大家。她的詩(shī)得到許家兄弟們的珍愛(ài)和呵護(hù)。她死后，其弟許筠將其詩(shī)整理編輯為《許蘭雪軒詩(shī)集》，并托明使臣帶到中國(guó)刊行。這樣，許蘭雪軒詩(shī)就得到保存并廣為流傳。所以，時(shí)隔450年的今天，中朝兩國(guó)讀者仍然可以一窺這位“朝鮮李清照”詩(shī)的全貌。

《許蘭雪軒詩(shī)集》收詩(shī)210多首，其中最多的是七言律絕。就詩(shī)情格調(diào)言，婚前與婚后變化很大。年少居家，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在，詩(shī)也寫得歡欣活潑。如她的《秋千詞》，寫一對(duì)少女比賽蕩秋千歡愉場(chǎng)景，寥寥數(shù)句，一對(duì)活潑可愛(ài)的青春少女形象躍然紙上：

鄰家女伴競(jìng)秋千，結(jié)帶幡巾學(xué)半仙。

風(fēng)送彩繩天上去，佩聲時(shí)落綠楊煙。

蹴罷秋千整繡鞋，下來(lái)無(wú)語(yǔ)立瑤階。

蟬衫細(xì)濕輕輕汗，忘卻教人拾墜釵。

遺憾的是，這種歡快的時(shí)日不長(zhǎng)。她15 歲岀嫁到一位金姓人家，駑庸而又墮落的丈夫，守舊而又嚴(yán)苛的婆母，給她婚后生活帶來(lái)無(wú)限的痛苦。她感嘆：“本是生嶧陽(yáng)，鳳凰翔爾傍”，自己這株梧桐本該與鳳凰相伴，而如今與自己相處的卻是“鴟與鳶”：“奈何桐樹(shù)枝，反棲鴟與鳶”（古風(fēng)《感遇》之三）。失望的婚姻，使她的詩(shī)，沒(méi)有了歡欣，卻增添了不少哀傷和愁苦：“感物傷我心，流涕濕衣袂”。她感到一夕之間生活起了變化：“盈盈窗下蘭，枝葉何芬芳。西風(fēng)一夕起，零落悲秋霜”（古風(fēng)《感遇》之一）。她無(wú)力也無(wú)法反抗封建婚姻制度，只能在詩(shī)里默默傾吐自己婚姻的不幸，有時(shí)她也向舊日的女友訴說(shuō)著自己的孤苦和悲凄。如五律《寄女伴》：

結(jié)廬臨大道，習(xí)見(jiàn)大江流。

鏡匣鸞將老，園花蝶已秋。

寒山新過(guò)雁，春雨獨(dú)歸舟。

寂寞窗紗掩，那堪憶舊游。

接著更殘酷的現(xiàn)實(shí)，卻一件件襲來(lái)。父親被貶，死于任所，兄長(zhǎng)又遭流放。而更讓她傷心的事，是兩年內(nèi)先后喪失了愛(ài)子和愛(ài)女。于是她筆下出現(xiàn)了這樣催人淚下、感人至深的血淚詩(shī)句:

去年喪愛(ài)子，今年喪愛(ài)女。

哀哀廣陵土，雙墳相對(duì)起。

詩(shī)人知道，生活在封建桎梏下的弱女子，是無(wú)法改變自己的命運(yùn)的。她幻想有一個(gè)神仙世界，溫馨而自由，人們無(wú)憂無(wú)慮生活著。晩年她寫了不少《游仙詞》，給自己虛構(gòu)一個(gè)歡欣世界，她以這種夢(mèng)幻，寄托理想，擺脫悲辛。然而現(xiàn)實(shí)總歸是現(xiàn)實(shí)，不是幻想所能擺脫的。最終在苦難現(xiàn)實(shí)折磨下，這顆朝鮮文學(xué)史上耀眼的詩(shī)星，芳齡27歲，就黯然隕落了。

許蘭雪軒不僅在朝韓享有詩(shī)名，她在明末清初中國(guó)詩(shī)壇也為人所熟知，并受到當(dāng)時(shí)中國(guó)詩(shī)壇一些領(lǐng)?級(jí)人物如陳子龍、錢牧齋、朱彝尊、沈德潛等的褒獎(jiǎng)和鐘愛(ài)。錢牧齋把她的詩(shī)收入《列朝詩(shī)集》，朱彝尊又把她的詩(shī)收入《明詩(shī)綜》，其他如《明詩(shī)別裁》《名媛詩(shī)歸》等，都選有她的詩(shī)作。她熟讀中國(guó)古典詩(shī)歌，受唐詩(shī)影響尤為深廣。她學(xué)唐人寫的邊塞詩(shī)深得唐人精要和旨趣。如《塞上》：“侵云石磴馬蹄穿，陟盡重岡若上天。秋晚魚(yú)龍眠巨壑，雨晴虹蜺落飛泉。將軍鼓角行邊急，公主琵琶說(shuō)怨偏。日暮為君歌出塞，劍花騰躍匣中蓮”（按：匣中蓮，指劍，此處化用李白《胡無(wú)人》詩(shī)意）。又如那首被沈德潛稱贊其“風(fēng)格意度俱好”的《望高臺(tái)》：

層臺(tái)一柱壓嵯峨，西北浮云接塞多。

鐵峽霸圖龍已去，穆陵秋色雁初過(guò)。

山回大陸吞三郡，水割平原納九河。

萬(wàn)里登臨日將暮，醉憑青嶂獨(dú)悲歌。

這兩首詩(shī)共同特點(diǎn)：大處著墨，意境闊大。作者慷慨高歌，詩(shī)情激蕩。頗具唐人邊塞詩(shī)那種豪邁悲壯、昂揚(yáng)風(fēng)發(fā)的氣象，所以陳子龍稱贊其詩(shī)有“盛唐之風(fēng)”。

1910年，日倭強(qiáng)占了朝鮮半島，前后延綿500 多年的李氏“朝鮮王朝”從此終結(jié)。日本對(duì)朝鮮實(shí)行血腥的殖民統(tǒng)治，政治上打壓，經(jīng)濟(jì)上掠奪，文化上摧殘。隨著日本實(shí)行奴化教育，朝鮮本土文化逐漸凋零，漢詩(shī)也就不斷式微，特別是二戰(zhàn)后，朝韓都廢用漢字，所以今天很少看到朝鮮人寫漢詩(shī)了。