劉亦婷

（山西工商學(xué)院 山西 運城 044000）

一、“湘西人生樣式”中的“人文美”

（一）翠翠與爺爺

1.溫柔天真的翠翠

沈從文筆下的翠翠既是人之子又是大自然之子，“自然既長養(yǎng)她且教育她”，她的形象充滿了“美”與“愛”。大渡河旁的山林水草蘊含著無限的智慧和愛，滋養(yǎng)著翠翠成為自然靈氣的精華，哺育出了一個如同山頭黃麂一般活潑、純真、美麗、善良的姑娘。翠翠給人一種未經(jīng)世俗污染的純真之美，清澈如水，充滿詩意。初遇老二時，愛情的種子在情竇初開的少女心中悄無聲息地萌生。兩年后再次遇到儺送時，見儺送正盯著自己看，她“便把臉背過去，不聲不響，抿著嘴兒”，湘西女孩特有的羞澀與矜持展現(xiàn)得淋漓盡致。這位少女的懵懂，也為后來錯失與老二的愛情埋下伏筆。

關(guān)于翠翠的原型，沈從文曾多次談及，或許是《湘西散記》中身處湘西小城名叫“小翠”的絨線鋪女孩，或許是《水云》中青島嶗山的鄉(xiāng)村女子，或許是妻子張兆和，亦或者是師傅陳渠珍的結(jié)發(fā)妻子西原，又或許是四者的結(jié)合。總之，翠翠是“沈從文長時期的‘思鄉(xiāng)情結(jié)’茹養(yǎng)出來的一顆明珠”[1]。

2.堅強善良的爺爺

老船夫（翠翠的祖父）是一位堅強、善良的老人，靠撐船度日的爺爺從來都不收人們給的船錢，即使是無奈收下也會換成卷煙或茶回贈。老船夫管了半個世紀(jì)的渡船，他與乘客的交情就是從河的這一頭到河的那一頭。老船夫獨自撫養(yǎng)女兒長大，但女兒長大后遇見了一位軍人，兩人相知相愛，后來因為各種阻擋女兒與這個軍人雙雙殉情。生活仿佛來了一道輪回，老船夫再次撫養(yǎng)外孫女長大。女兒的悲劇給老船夫心里留下了傷痕，他對待外孫女的感情小心翼翼，一心想要把翠翠托付給可靠的人，擔(dān)心翠翠走上母親的老路。愛之越深，情之越切，老人的笨拙造成了一個又一個的誤會，間接促成后來的悲劇發(fā)生。

老船夫告訴翠翠：“要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地上。”他也正如這句話一樣，硬扎地生活在湘西小城里。老船夫盡責(zé)、敦厚、善良的良好品德，是中國勞動人民的杰出代表，是集中華傳統(tǒng)美德于一身的華夏民族化身。從他身上閃耀著中華民族最原始而又最淳樸的人性美，展現(xiàn)著湘西人民最質(zhì)樸的愛，同時也是中國人民最質(zhì)樸的愛，這份愛是華夏兒女得以生生不息的“根”和“魂”，也是《邊城》的真實展現(xiàn)。

（二）老大與老二

1.慷慨豪爽的老大

老大（天保）是船總順順的大兒子，他豪爽、慷慨、直率，對老船夫說的第一句話就是：“老伯伯，你翠翠長得真標(biāo)致?！庇米钪卑椎姆绞较蚶先嗽V說對翠翠的愛慕。請楊馬兵探實情，老船夫說：“車是車路，馬是馬路，各有各的走法?！崩洗笞尨傢橅樥埫饺松祥T提親，也正是因為走車路加快了兄弟倆袒露心聲。在得知弟弟也愛上了翠翠，兩個人并沒有反戈相向，更沒有奉上情人，他們都明白姑娘不是財產(chǎn)，最后兩人決定用唱歌“決斗”讓翠翠自己選擇。天保因為自己先提了親，走車路占領(lǐng)了先機，就一定要讓弟弟先唱歌。當(dāng)?shù)艿芤婚_口他知道自己不是對手便準(zhǔn)備成全他們，自己坐船下河去。恰巧此時老船夫誤以為唱歌的是老大，迫切地想讓翠翠找到自己的幸福趕來尋找老大。見到老大后夸贊了他唱歌好聽，說翠翠聽了歌在夢中被帶得很遠(yuǎn)。更加堅定了他外出闖灘的決心，但天有不測，船到了茨灘出了事情，老大再也沒回來。

老大外出闖灘不僅是為了消散自己的失落和難過，更是為了成全弟弟的幸福?！哆叧恰分行稳萏毂５墓P觸并不是很多，但是他的人物形象卻同樣躍然紙上。老大豁達仗義的人物形象是沈從文棄武從文前的同行軍人的隱喻，既先進又保守，無法擺脫悲劇的命運。

2.有情有義的老二

老二（儺送）是個有情有義，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。儺送的名字很有深意，意為“儺神送來之子”。翠翠和老二的第一次相遇是那年端午?jié)抓鴨子，老二捉鴨子的水花不僅蕩起了水波，更蕩起了少男少女心底的浪花。兩年后的端午節(jié)他邀請老船夫和翠翠一起去他家樓上觀看賽龍舟，這一次的相遇兩人暗生情愫。老二對名利置身事外，寧愿放棄團總女兒陪嫁的磨坊，也要追求真愛。在得知哥哥走車路由父親做主向翠翠提了親后，他向哥哥吐露心聲，最后兩人決定走山路讓翠翠自己決定。得知老大意外死亡后，儺送心懷愧疚離開了茶峒。“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天就回來?！?/p>

老二是湘西邊城中見義讓利鄉(xiāng)土文化精神的代表人物[2]。面對名利置身度外，對翠翠的感情持久專一。天保和儺送兄弟兩人勇敢、率直、仗義，是茶峒人民的最真實反映，是江西邊城的最真實展現(xiàn)?！哆叧恰分械拿恳粋€人都是湘西文化最真實的展現(xiàn)，湘西人民質(zhì)樸無華、果敢英勇、慷慨仗義、盡職盡責(zé)，他們代表了中國的另外一個地方的另外一種事情，構(gòu)建了未受世俗沾染且民風(fēng)淳樸的邊城，形成了不同于現(xiàn)實生活的理想主義世界。

二、小說結(jié)構(gòu)中的“愛情美”

（一）悲劇的明線與暗線的配合

《邊城》的悲劇是一種復(fù)線結(jié)構(gòu)，主線是翠翠的愛情悲劇，是人性的悲劇，這是京派作家創(chuàng)作最多的主題；副線是翠翠的生活悲劇，是人生的悲劇，主要是爺爺死后翠翠無依無靠的悲苦命運。兩條線索一明一暗，彼此交織紐結(jié)，最后暗線凸顯出來以強烈的悲劇氣氛和懸念結(jié)束全書。

老船夫的死亡是籠罩著整篇小說的無形壓力，開篇就寫道：“代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個近在他身旁的女孩子?！毙≌f開始，就為老船夫的去世后留下翠翠孤身一人的生活悲劇埋下了伏筆。翠翠多次暗暗擔(dān)心爺爺離開自己，在各章行文時照應(yīng)伏筆。在第四章中，翠翠和爺爺進城看龍舟賽，獨自一人等待爺爺時，翠翠忽然起了一個怕人的念頭，她想：“假若爺爺死了？”“爺爺死了呢？”；老船夫也曾多次呼應(yīng)暗線，他發(fā)現(xiàn)翠翠長大后突然間心事重重的，以為隨著翠翠的長大，自己的“死是應(yīng)當(dāng)快到了的”，但要在自己死之前，把翠翠托付給可靠的人。祖孫倆一直不敢正面提及的離開在雷雨交加的夜晚不可避免的到來。翠翠說：“爺爺，我真嚇怕！”翠翠怕的似乎不是晚上要來的雷雨。老船夫似乎也懂就說：“怕什么？一切要來的都得來，不必怕！”[3]反復(fù)呼應(yīng)形成線索，暗線隨著故事的發(fā)展慢慢浮上水面。在電閃雷鳴的夜晚老船夫的死使暗線取代了主線，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)震撼力。京派作家認(rèn)為人的神性存在與悲劇性存在有著必然性的聯(lián)系，由此決定了京派小說的悲劇性往往是人性的悲劇。然而，在《邊城》中人物面對這種人性的悲劇，是完全無能為力的。

《邊城》的故事并不復(fù)雜，一個純真善良的少女在情竇漸開時被兩兄弟同時愛上，但兄弟兩人一個不幸遇難，一個遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，從此少女一人苦苦等待。既沒有沖突也沒有斗爭，甚至翠翠的愛情作為主線都處于朦朧。但是小說中的兩條線索明暗結(jié)合，將情節(jié)的單純性與復(fù)雜性完美結(jié)合。翠翠的愛情悲劇是沈從文的現(xiàn)實悲劇意識和現(xiàn)實悲劇理念的代表[4]。沈從文通過描繪湘西生活，打造一個民風(fēng)淳樸、遠(yuǎn)離世俗的理想世界。

（二）翠翠愛情故事的穿插

《邊城》講述的是發(fā)生在湘西茶峒的愛情故事，翠翠和儺送朦朧的暗戀充滿了浪漫主義色彩，富有詩意又充滿了淡淡的憂傷。

那一年的端午節(jié)，翠翠與爺爺一同進城里看龍舟賽，翠翠和爺爺意外分開，卻在偶然間遇到了年輕俊朗的儺送。儺送見翠翠一人在碼頭邊，于是邀請翠翠去自己家等爺爺，起初誤會了儺送好意的翠翠罵了儺送，在得知儺送的好心后，少女心里又吃驚又害羞，在這個初識的夜晚，兩人心中種下了愛情的種子。在儺送愛上翠翠的同時，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠。天保提前讓父親船總順順請了媒人同老船夫說了媒，在得知哥哥也喜歡翠翠后，兄弟兩人相互吐露心聲，天保告訴儺送一年前他就愛上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛上了翠翠，兩人聽后大吃一驚。此時，團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也想與翠翠在一起。最后兄弟兩人經(jīng)過協(xié)商，決定采取用公平且浪漫地唱山歌來表達自己的感情，讓翠翠自己做選擇。但由于少女的羞澀與含蓄，翠翠并不敢與祖父表明態(tài)度，更不敢對天保和儺送兄弟二人表明態(tài)度。老船夫誤以為天保的歌聲打動了翠翠，急忙告訴天保，卻使得天保心灰意冷，決定成全弟弟和翠翠的愛情，斷然坐船遠(yuǎn)行。沒想到的是船到了茨灘就出了事情，天保意外身亡。老船夫得知后心中愧疚，再加之翠翠的不明確回應(yīng)，讓儺送誤以為翠翠不喜歡他。儺送不愿娶團總的女兒，在與順順爭吵過幾次后，離開了茶峒下桃源去了。

翠翠感情的不順利讓老船夫一直懷愧于心，最后翠翠的爺爺在雷雨之夜逝去，帶著對于翠翠的婚事的關(guān)懷，也帶著對于女兒的懷念走了。楊馬兵給翠翠講了老船夫的故事，也講了翠翠父母的愛情故事，翠翠也明白了所有的事情，哭了一個晚上。冬天到了，塌了的白塔修好了，為翠翠在睡夢中唱歌的人還未曾回來，也許永遠(yuǎn)也不回來了，也許明天就回來！

三、邊城風(fēng)俗世情的“現(xiàn)實美”

（一）理想化的現(xiàn)實

沈從文的小說共包含兩個部分：“一是社會現(xiàn)象，二是夢的現(xiàn)象；小說的寫作必需把‘現(xiàn)實’和‘夢’這兩種成分相互混合。”[5]湘西邊城是沈從文理想人生的縮影，是他現(xiàn)實與夢幻的交織。茶峒的生活是真實的，同時又是理想的。

沈從文的《邊城》完成于20 世紀(jì)30 年代。當(dāng)時，我國受到戰(zhàn)爭和災(zāi)荒的侵?jǐn)_，局勢動蕩不安，經(jīng)濟衰敗，民族危亡。此時期完成的《邊城》構(gòu)筑了一個未曾被近代文明沾染的凈土，充滿了濃濃的湘西風(fēng)情，給人一種心馳神往的自然美和古樸美。茶峒依山傍水，饒山祎流，這座小山城青山綠水，和諧靜謐，古老的吊腳樓，滿山的翠竹，聳立的白塔，猶如“桃源之境”，美不勝收。在這里人們追求的不是榮華富貴，而是和諧共生。邊城的山水花鳥與鄉(xiāng)土風(fēng)情融為一體，構(gòu)成了茶峒特有的地方色彩和民風(fēng)神韻，形成了邊城的人文風(fēng)情。在這個獨特文化韻味的小城中環(huán)境和人相得益彰，構(gòu)成了一幅民風(fēng)淳樸、山清水秀、如詩如夢的田園天然畫卷。沈從文把對最美好的人生與最和諧的社會的幻想，寄托于《邊城》。這份幻想是一種藝術(shù)的真實與理想的真實。

（二）文化批判的傾向

文學(xué)是創(chuàng)作者表達自身情感和意識的媒介。沈從文在創(chuàng)作過程中以湘西邊城茶峒為背景，用清麗的筆觸將“寫實”和“寫夢”融為一體，映射出自身情感的同時勾勒出了一個屬于沈從文理想化的湘西原始古樸的邊城。小說中充滿了作者對獨特有趣的民俗、健康古老的文化的向往，以及對邊城原始生活形態(tài)的高度贊美和歌頌。這座茶峒城不僅是為了建造美好的田園牧歌世界，更是對湘西文化在現(xiàn)代環(huán)境面臨生存危機的痛惜和眷戀。沈從文曾在《長河》中提及：一九三四年的冬天，輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)鳳凰縣，從表面上看來，發(fā)現(xiàn)事事物物都有了較大的進步，仔細(xì)觀察卻發(fā)現(xiàn)了變化中的墮落趨勢。最明顯的是農(nóng)村淳樸的人情美、人性美，幾乎快要消失了，代替而來的卻是逢場作戲、唯利是圖的人生觀。在文化轉(zhuǎn)型過程中，湘西農(nóng)村淳樸的人情在物質(zhì)主義泛濫的現(xiàn)代社會中蕩然無存，這也為小說的悲涼舒緩基調(diào)奠定了基礎(chǔ)。

湘西山水的煙雨氤氳是霧，生命形式的樸素自然是霧，作者所懷的孤獨悲憫還是霧。沈從文在寫《邊城》的時候，“農(nóng)村社會所保有那點正直樸素人情美，幾乎快要消失無余?！彼涯切┢扑榈撵`魂以及他對于鄉(xiāng)土的那種依依不舍的感情撿拾起來，創(chuàng)造出一個超然的世界。不過，滿目瘡痍的現(xiàn)實圖景也讓沈從文深感痛心。《邊城》中意味深長的憂郁而感傷的結(jié)局，成為作者文中最亮麗的一筆，包含了沈從文的理性判斷，體現(xiàn)了他清醒的審美意識。

總之，整部小說情節(jié)簡單、敘述凝練，帶有濃厚的抒情色彩。優(yōu)美的自然風(fēng)光和純美的人性、淳樸的風(fēng)俗相映成趣，融自然美、人性美、人情美于一爐，從而形成獨有的審美意境，構(gòu)成了沈從文獨特的湘西世界，將讀者的思緒引入美妙的藝術(shù)空間，激蕩起強烈的情感共鳴，給讀者以醇厚的美感享受。