劉維靖

（江蘇省新沂市港頭鎮(zhèn)中心小學(xué)，江蘇 新沂 221436）

“讀式教學(xué)”即“以讀為主、綜合訓(xùn)練”，是著名特級(jí)教師鄭祖讀先生倡導(dǎo)的教學(xué)方法，其核心在“讀”。讀，是一個(gè)過(guò)程，它能將靜默無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的畫(huà)面，將枯燥乏味的符號(hào)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)信息。讀，實(shí)質(zhì)上就是把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為口頭語(yǔ)言，誦讀時(shí)表現(xiàn)為出聲的外部言語(yǔ)活動(dòng)，默讀時(shí)表現(xiàn)為不出聲的內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)。通過(guò)這樣轉(zhuǎn)換，“讀者”（學(xué)生）與“讀本”（課本）之間所發(fā)生的，就不再是人與書(shū)的關(guān)系，而是人與世界的關(guān)系。人與世界以“讀”為媒，得以實(shí)現(xiàn)理性的對(duì)話、情感的認(rèn)同、審美意境的和諧。誠(chéng)如常言所道：“書(shū)讀百遍，而義自見(jiàn)?！睂W(xué)習(xí)過(guò)程的第一次轉(zhuǎn)化，即由書(shū)本知識(shí)（他人知識(shí)）向個(gè)體精神財(cái)富的轉(zhuǎn)化，必在讀的過(guò)程中完成。

一、讀與發(fā)展語(yǔ)言

小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，識(shí)字、積詞等是他們最基本的任務(wù)，也是重要的任務(wù)。識(shí)字、積詞等的多少，是衡量小學(xué)生語(yǔ)文水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。學(xué)生識(shí)字、積詞等可以通過(guò)很多途徑獲得，但多讀、熟讀、精讀、背誦是他們識(shí)字、積詞等的非常有效的途徑。學(xué)生通過(guò)讀，才能理解語(yǔ)言，并能夠逐步地把書(shū)本上的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言，從而發(fā)展和提高他們的語(yǔ)言能力。

（一）學(xué)習(xí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

通過(guò)讀能夠讓學(xué)生有效地了解、掌握和規(guī)范地運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不僅僅只有停頓的作用，有一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)還具有表情達(dá)意的功能。

如教《新型玻璃》中的“你也許不會(huì)相信，報(bào)警的不是值夜班的看守，而是被劃破的玻璃！”一句時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將后面表示驚訝的感嘆號(hào)換成句號(hào)進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)感嘆號(hào)的作用。一方面引起學(xué)生的有意注意，另一方面使學(xué)生認(rèn)識(shí)到感嘆號(hào)起到了強(qiáng)調(diào)這一玻璃的“新型”，并點(diǎn)明其“特殊”的作用。

問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)、省略號(hào)、破折號(hào)等都具有表情達(dá)意的功能，讀法不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的表達(dá)效果。如“這個(gè)人好？”一句，如果用一般的語(yǔ)氣讀，那就是表示“好”或“不好”的選擇性疑問(wèn)句；如果是拖長(zhǎng)音調(diào)讀，那就包含懷疑甚至諷刺意味在里面了，不能簡(jiǎn)單地用“好”或“不好”來(lái)回答。

（二）在語(yǔ)境中識(shí)詞

概念是用字詞組成的，每一個(gè)字詞都用來(lái)表達(dá)客觀存在的事物。識(shí)詞就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)事物，培養(yǎng)其認(rèn)識(shí)客觀事物的能力。尤其是兒童通過(guò)詞語(yǔ)學(xué)習(xí)，在頭腦中建立起相應(yīng)的表象，有利于學(xué)生形象思維的發(fā)展。

如教《花潮》中的“昆明四季有花，可是不管山茶……都沒(méi)有海棠花……”這句時(shí)，要求學(xué)生把這句熟讀成誦，入境動(dòng)情，學(xué)生了解作者是怎樣運(yùn)用表示條件關(guān)系的句式“不管……都……”來(lái)說(shuō)明海棠花對(duì)廣大游客具有極大的吸引力。通過(guò)發(fā)問(wèn)引讀，反復(fù)領(lǐng)會(huì)，讓學(xué)生知道了海棠花的“鼎盛時(shí)代”，對(duì)廣大游人的誘惑力之大，從而進(jìn)一步體會(huì)作者用這個(gè)關(guān)聯(lián)詞的匠心所在和愛(ài)花之情。同時(shí)，懂得運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞的作用。

又如《別了，我愛(ài)的中國(guó)》中有“別了，我愛(ài)的中國(guó)，我全心愛(ài)著的中國(guó)”這樣直抒胸臆、突出文章重點(diǎn)的中心句，里面的“全心”一詞，與“全心全意”中的“全心”一詞，都有“一心一意”的意思，要求學(xué)生比較二者有沒(méi)有差別。同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的意見(jiàn)，有的說(shuō)沒(méi)有，有的說(shuō)有，意見(jiàn)不統(tǒng)一。教師要考慮到只有將《別了，我愛(ài)的中國(guó)》一文中的“全心”放到語(yǔ)言環(huán)境里去討論，這個(gè)問(wèn)題才能解決。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“別了，我愛(ài)的中國(guó)，我全心愛(ài)著的中國(guó)”句中的“全心”一詞進(jìn)行這樣的分析：

“全心”一詞出現(xiàn)的環(huán)境是：作者熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)具有真摯的深沉的愛(ài)的感情，然而當(dāng)時(shí)又不得不離開(kāi)，在這種情況下，作者按捺不住內(nèi)心激動(dòng)，只寫(xiě)一句“我愛(ài)的中國(guó)”不足以表達(dá)，因此還要重復(fù)一次，起到補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)的作用。在反復(fù)時(shí)又加上“全心”一詞，說(shuō)明作者對(duì)祖國(guó)傾注了全部的愛(ài)，這樣，才能理解作者依依不舍的感情，也是和“全心全意”中的“全心”一詞的區(qū)別所在。

這樣，既讓學(xué)生懂得必須在一定的語(yǔ)言環(huán)境中才能準(zhǔn)確地掌握一個(gè)詞的詞義，同時(shí)，又豐富了學(xué)生的想象，培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力和初步的分析、比較能力。

二、讀與發(fā)展思維

思維活動(dòng)的直接結(jié)果是產(chǎn)生思想并伴隨著感情變化，思想、感情又憑借語(yǔ)言表現(xiàn)和抒發(fā)出來(lái)。因此，在進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的時(shí)候，必須密切結(jié)合思維訓(xùn)練。只有這樣，磚、瓦、灰、石等材料才能建造起高樓大廈。

（一）發(fā)展形象思維

我們知道，多讀能培養(yǎng)語(yǔ)感，而語(yǔ)感又與形象思維緊密相連。實(shí)踐證明，從小培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感有重要意義。

例如，在設(shè)計(jì)《賣火柴的小女孩》教案時(shí)，教師要把寓意深刻的內(nèi)容和精彩的語(yǔ)言選出來(lái)作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的內(nèi)容，要求學(xué)生通讀全文，并由教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生理解文意，品味詞句，增強(qiáng)語(yǔ)感，打好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎(chǔ)。其中，教學(xué)第五小節(jié)時(shí)可以這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：1.小女孩一整天為什么不敢抽一根火柴暖手?2.她最終為什么又擦了呢？問(wèn)題提出后，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住問(wèn)題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行思考：第1 問(wèn)中是“不敢”，第2 問(wèn)中是“最終”“擦”。學(xué)生通過(guò)閱讀和思考，能夠知道小女孩“不敢”，是因?yàn)榧依镓毟F，火柴是她家賴以生存的物質(zhì)條件；她如果“擦”火柴取暖，父親會(huì)打她?！白罱K”，她實(shí)在被凍得忍受不住了，才“擦”了一根火柴取暖。

很明顯，這兩個(gè)問(wèn)題是相互勾聯(lián)的，有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。如此訓(xùn)練，一方面從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，抓住設(shè)問(wèn)句式“她敢從……嗎？”這一修辭手法，從“不敢”到“敢”兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)揭示出小女孩極其矛盾的心境；另一方面從語(yǔ)言的內(nèi)涵抓住“不敢”與“敢”這一對(duì)矛盾，引導(dǎo)學(xué)生理解文意。通過(guò)抓這兩對(duì)矛盾，把小女孩的內(nèi)心活動(dòng)凸現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)“不敢”，一個(gè)“敢”，把小女孩的形象塑造得栩栩如生，激發(fā)學(xué)生對(duì)小女孩的憐憫和同情。

學(xué)生要獲得這種感受，就必須通過(guò)多讀、反復(fù)讀，并要讀出語(yǔ)感。學(xué)生有了語(yǔ)感，也就有了感受；有了感受，也就正確理解課文主旨了；正確理解課文主旨了，也就能夠發(fā)展他們的形象思維了。在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)論是學(xué)生的讀，還是學(xué)生的感受，都需要教師及時(shí)加以引導(dǎo)。

教學(xué)這樣的課文，教師一定要注意自己的語(yǔ)言，因?yàn)榻處煹恼Z(yǔ)言是意義和情感的載體，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的范例。教學(xué)語(yǔ)言是教師人格化的工具，又是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的活動(dòng)中使用的導(dǎo)航儀。它必須服從于教學(xué)目標(biāo)，必須來(lái)自對(duì)教材內(nèi)容蘊(yùn)含的思想感情的深刻感受與理解。教師還需要特別注意運(yùn)用感情強(qiáng)烈的語(yǔ)言，引發(fā)出學(xué)生的美感。精心選用那些形象生動(dòng)、褒貶分明、情感強(qiáng)烈的教學(xué)語(yǔ)言，能給學(xué)生的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)，引發(fā)共鳴。因此，教師備課時(shí)必須對(duì)自己的語(yǔ)言精心打磨。只有這樣，才能發(fā)展學(xué)生的思維，尤其是形象思維。

（二）發(fā)展創(chuàng)造性思維

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，要求未來(lái)社會(huì)成員具有高度的創(chuàng)造性。發(fā)展小學(xué)生的創(chuàng)造性思維，語(yǔ)文教學(xué)有義不容辭的責(zé)任。因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的外殼、載體，是發(fā)展思維的最好手段?！白x式”教學(xué)，因具有“啟智”的特點(diǎn)，對(duì)于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維十分有利。

例如《新型玻璃》一文的教學(xué)，教師要在引導(dǎo)學(xué)生理解并鞏固課文的基礎(chǔ)上，安排時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行深化、再創(chuàng)造。以《由新型玻璃想到的》為題，組織大家討論，鼓勵(lì)異想天開(kāi)，做小發(fā)明家。這時(shí)，同學(xué)們思路打開(kāi)了，調(diào)動(dòng)了大腦的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，開(kāi)展合理想象。其中兩個(gè)學(xué)生的“發(fā)明”給人印象很深。一個(gè)學(xué)生觀察到因?yàn)椴璞w子很薄，當(dāng)開(kāi)水溫度降下來(lái)以后蓋子就“砰”的一聲響，使他想到用這樣的茶杯做晴雨計(jì)。另一個(gè)同學(xué)，通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)風(fēng)雨天人們把傘斜著打，擋住了前面的視線，容易與路人相撞，他建議將傘的一邊采用半透明的塑料，就能解決風(fēng)雨天人們行走困難的問(wèn)題。兩個(gè)學(xué)生的想象是豐富的，比較合理的，這是他們平日善于觀察、勤于思考的結(jié)果。這種現(xiàn)場(chǎng)示范，既加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，又訓(xùn)練了他們的觀察能力和聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)能力，尤其培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

三、讀與審美教育

語(yǔ)文教學(xué)中的悟理，是以教師情感為中介，讀為手段，引導(dǎo)學(xué)生挖掘課文蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)拓展想象，把自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生感情共鳴，從而激發(fā)美感。

（一）感受意境美

意境，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是客觀事物加上人的主觀情感。文學(xué)作品尤其是詩(shī)歌、散文等，作者往往會(huì)創(chuàng)造意境。教師教學(xué)這類文學(xué)作品時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生欣賞其中的意境，分析作者所描繪的景物和表達(dá)的思想情感。

例如，《草原》一文，不僅風(fēng)光美麗，人情更美。教師應(yīng)抓住教材中的優(yōu)美意境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，培養(yǎng)他們的審美情趣。即從天空到地面，從遠(yuǎn)景到近景，從景象到感受，運(yùn)用生動(dòng)的比喻，豐富的想象，把內(nèi)蒙古草原這個(gè)特定環(huán)境，寫(xiě)得有景有情，情景交融，給人以美好的深刻印象。教學(xué)第一段，第一步讓學(xué)生抓住“這次，我看到了草原”這句開(kāi)篇話，讓學(xué)生理解作者是第一次來(lái)到草原。以情入手，通過(guò)初讀，摳詞摳句，引導(dǎo)學(xué)生初步感受作者情感，為探究課文主旨奠定基礎(chǔ)。第二步教師提問(wèn)“作者為什么會(huì)有這樣的感受？他是抓住哪些景物來(lái)描寫(xiě)的？”等問(wèn)題，組織學(xué)生默讀、思考、議論和朗讀。第三步，在學(xué)生對(duì)草原的景色特點(diǎn)有一個(gè)總體印象的基礎(chǔ)上，教師再按“天空、草原、羊群、小丘”的層次，反復(fù)引讀課文。第四步，教師懸掛彩色教學(xué)掛圖，組織學(xué)生對(duì)照課文觀察、欣賞，指導(dǎo)他們看圖，練習(xí)背誦，幫助他們體會(huì)、品賞本段語(yǔ)言的趣味性和節(jié)奏感，強(qiáng)化記憶。

這樣，通過(guò)多種訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生想象能力，使學(xué)生能夠真切地感受到內(nèi)蒙古大草原的意境美，既掌握了作者所描繪的景物特點(diǎn)，也理解了作者所要表達(dá)的思想情感。

語(yǔ)文教師面對(duì)這豐富多彩、琳瑯滿目的文字畫(huà)廊，要運(yùn)用正確的教學(xué)方法使學(xué)生不僅有所知，而且有所感。教師要在引導(dǎo)學(xué)生感受意境美的過(guò)程中，領(lǐng)悟其中的意蘊(yùn)。教師要使學(xué)生通過(guò)體會(huì)意境美，從中受到形象美、人格美等的教育。

（二）鑒賞語(yǔ)言美

應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)文教材中的每篇文章，都是語(yǔ)言佳作。在教學(xué)中，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生多讀、反復(fù)地讀，通過(guò)讀來(lái)體會(huì)作者遣詞造句的精當(dāng)，欣賞語(yǔ)言的優(yōu)美。

例如，教學(xué)《花潮》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生由遠(yuǎn)及近地去觀賞花的海洋，并提示學(xué)生：課題為什么不用“花海”而要用“花潮”呢？學(xué)生可以運(yùn)用聯(lián)系和想象進(jìn)行分析鑒賞。在學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言鑒賞時(shí)，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生多讀、反復(fù)地讀。這樣，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，由花海聯(lián)想到潮水，由潮水聯(lián)想到花潮，體會(huì)到作者以“花潮”命題，真是匠心獨(dú)運(yùn)，同時(shí)欣賞了春意盎然的昆明勝景，鑒賞了語(yǔ)言美。

引導(dǎo)學(xué)生鑒賞語(yǔ)言美，教師的語(yǔ)言首先要美，尤其是導(dǎo)入語(yǔ)，因?yàn)榫实膶?dǎo)入語(yǔ)能夠激發(fā)學(xué)生愉快地學(xué)完一節(jié)課。

例如，《再見(jiàn)了，親人》中的“親人”一詞是文章的中心詞，它集中體現(xiàn)了中朝人民的友誼是用鮮血和生命凝成的，說(shuō)明了兩國(guó)人民親密無(wú)間的關(guān)系，最能觸發(fā)學(xué)生的情感。因此，當(dāng)學(xué)生在學(xué)第一課時(shí)感知內(nèi)容后，第二課時(shí)一上課，教師就可以圍繞“親人”一詞情不自禁地進(jìn)行如下導(dǎo)入：“中朝人民同生死，共患難，情同手足，親如一家，這友誼比山高，比海深；這關(guān)系猶如親人，勝似親人!現(xiàn)在，我們?cè)倏粗驹杠娛窃鯓痈〗鸹ā⒋笊└鎰e。志愿軍為什么把他們也當(dāng)作親人!”

這時(shí)，學(xué)生的“思維機(jī)器”啟動(dòng)了，思路延伸到更廣闊的背景上，為學(xué)習(xí)第二自然段作好鋪墊；繼之，在突出了“這關(guān)系猶如親人，勝似親人”這句話之后，又強(qiáng)調(diào)指出“志愿軍為什么把他們當(dāng)親人”，這樣學(xué)生旺盛的求知欲被激發(fā)起來(lái)了。導(dǎo)語(yǔ)不長(zhǎng)，卻道出了教學(xué)的重點(diǎn)、學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、教材的特點(diǎn)，為這篇課文的教學(xué)起到了導(dǎo)向、激趣、啟思的作用。

（三）領(lǐng)略結(jié)構(gòu)美

小學(xué)語(yǔ)文教材中所選的課文，大多具有結(jié)構(gòu)美的特點(diǎn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，反復(fù)朗讀課文，在充分讀的基礎(chǔ)上理解課文內(nèi)容，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文章的結(jié)構(gòu)美。

例如，教學(xué)《飛奪瀘定橋》，教師要緊緊抓住“飛奪”二字。教師可以通過(guò)“飛奪”這二字來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題讓學(xué)生思考。

1.紅軍為什么要奪瀘定橋?

（因?yàn)榧t軍北上抗日要經(jīng)過(guò)天險(xiǎn)大渡河，大渡河上只有這一座鐵索橋可以通過(guò)，所以紅軍必須奪下這座橋。）

2.紅軍奪瀘定橋?yàn)槭裁匆帮w奪”?

（奪橋的關(guān)鍵是搶在敵人援軍前面，贏得時(shí)間，奪下瀘定橋。“搶時(shí)間”就是“比速度”,就得“飛”,這是我軍戰(zhàn)勝敵人、奪下瀘定橋的“關(guān)鍵”。）

3.紅軍是怎樣“奪”，怎樣“飛”的?

（即課文中是怎樣具體寫(xiě)22 位英雄奪取瀘定橋的。）

4.“飛奪”結(jié)果說(shuō)明了什么?

這樣設(shè)問(wèn),一方面使前一個(gè)問(wèn)題成為后一個(gè)問(wèn)題的鋪墊，后一個(gè)問(wèn)題體現(xiàn)了前一個(gè)問(wèn)題的深化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中的認(rèn)識(shí)過(guò)程明晰而又有序；另一方面，以“飛奪”為線索，逐步深化，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，讓學(xué)生領(lǐng)略結(jié)構(gòu)美。

（四）學(xué)習(xí)人格美

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，體現(xiàn)人格美的課文就更多了。教師教學(xué)這些課文時(shí)，一定要讓學(xué)生多讀、反復(fù)地讀，通過(guò)讀來(lái)體會(huì)、學(xué)習(xí)課文中的人格美。

例如，《金色的魚(yú)鉤》一文，充分體現(xiàn)出了老班長(zhǎng)的人格美。其中第三自然段（從“以后……”到“竟撲倒在他懷里哭了”）講老班長(zhǎng)為什么不吃魚(yú)。這一段比較長(zhǎng)，敘述老班長(zhǎng)內(nèi)心活動(dòng)的地方很多。在教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀、朗讀課文，以“通過(guò)人物的外表體會(huì)內(nèi)心”為紅線，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“釣——不釣”“餓——不吃”“生——死”的矛盾。緊接著教師“推波助瀾”，引導(dǎo)學(xué)生理解魚(yú)鉤上“閃爍著燦爛的金色的光芒”這一句的深刻含義，使老班長(zhǎng)為了“我們”而把死置之度外的人格美躍然紙上。

同樣，《月光曲》這篇課文也充分地體現(xiàn)了貝多芬的人格美。貝多芬對(duì)盲姑娘并不認(rèn)識(shí)，但當(dāng)他知道盲姑娘想聽(tīng)自己彈奏鋼琴時(shí)，在月光之下，他為盲姑娘“彈了一曲又一曲”，似乎忘記了時(shí)間。他的這種高貴品質(zhì)是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的。

在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的人格美，一定要讓學(xué)生多讀、反復(fù)地讀，然后再思考、感悟。教師無(wú)論如何不能把某某人格是多么的美，和盤(pán)托出地交給學(xué)生。

四、結(jié)語(yǔ)

“讀式教學(xué)”體現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，它既吸收了許多前人的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又體現(xiàn)了時(shí)代精神。讀，能夠發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維能力和審美能力。讀，本身也是一種能力。讀的能力的形成，是字詞句段篇等語(yǔ)文知識(shí)有效運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀等綜合訓(xùn)練的結(jié)果。此即學(xué)習(xí)過(guò)程中的第二次轉(zhuǎn)化，即由知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)化。讀的能力提高，有賴聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)相輔相成；讀的能力提高，又帶動(dòng)著聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)能力的發(fā)展。多讀那些經(jīng)典的文章，有助于學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)能力由粗到精、由低到高的發(fā)展。讀，是我國(guó)語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)的精粹，我們要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中將它發(fā)揚(yáng)光大。