宋依洋　王科

［摘要］馬俊彪的中篇小說(shuō)《我想高尚》充滿家國(guó)情懷，以時(shí)代的使命和擔(dān)當(dāng)，熱情地歌頌純潔高尚，尖銳犀利地揭示了校園頑疾和人性變異，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)下的道德滑坡進(jìn)行了深度開(kāi)掘和精彩描寫(xiě)，塑造了形態(tài)各異的人物形象，發(fā)出了對(duì)校園清純、人生高尚和構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的殷殷呼喚。同時(shí)，作品以幽默冷峻的書(shū)寫(xiě)，對(duì)校園小說(shuō)的敘事技法進(jìn)行了藝術(shù)革新與詩(shī)性建構(gòu)，講述了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的中國(guó)故事，啟迪人們追求高尚的人生目標(biāo)。

［關(guān)鍵詞］馬俊彪；《我想高尚》；校園敘事；人性書(shū)寫(xiě)；詩(shī)性建構(gòu)

［中圖分類號(hào)］I207.6［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號(hào)］2095-0292（2023）05-0128-03

［收稿日期］2023-07-20

［作者簡(jiǎn)介］宋依洋，沈陽(yáng)科技學(xué)院講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；王科，原渤海大學(xué)文學(xué)院教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

好久沒(méi)有讀到這樣緊密貼近生活、大膽揭橥時(shí)弊、充滿家國(guó)情懷、高揚(yáng)核心價(jià)值、呼喚校園清純與人生高尚的優(yōu)秀小說(shuō)了。這里，我們指的是馬俊彪先生發(fā)表在《北方文學(xué)》2023年第3期的中篇小說(shuō)《我想高尚》。小說(shuō)通過(guò)農(nóng)民工吳高尚為兒子吳向前擇校的動(dòng)人故事，多維度地輻射社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的某些方面，提出了一個(gè)令人警醒、發(fā)人深思的社會(huì)問(wèn)題：在步入新時(shí)代的今天，應(yīng)該如何抵御紅塵滾滾、人欲橫流的誘惑，堅(jiān)守人生的道德底線，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)則，追求校園的清純和人生的高尚？以這個(gè)沉重的問(wèn)題和時(shí)代的呼喚作為文本細(xì)讀的路標(biāo)和觀照，我們不能不游走在作家渲染的審美藝術(shù)氛圍里，不能不沉浸于小說(shuō)潛隱的思想正能量中，從而對(duì)作品呈現(xiàn)的道德思辨和文化鏡像產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，并懷著濃烈的興趣踏入作家營(yíng)造的文學(xué)世界。

一

我們以為，《我想高尚》的深刻之處，在于它對(duì)校園頑疾的犀利書(shū)寫(xiě)與尖銳揭示。習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，人民生活水平提高也很快。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，出現(xiàn)了不少問(wèn)題。其中比較突出的問(wèn)題就是一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒(méi)有善惡，行為沒(méi)有底線……”［1］無(wú)疑，這種現(xiàn)象在教育界同樣存在。一直以來(lái)，由于多種原因的促動(dòng)，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，我們的學(xué)校改革一度疏離了高尚，甚至出現(xiàn)了諸多商業(yè)化的、光怪陸離的負(fù)面現(xiàn)象。對(duì)此，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)雖然三令五申、規(guī)范指引，出臺(tái)了許多文件，制定了不少措施，然而，一些學(xué)校依舊故我，落實(shí)遲緩，致使學(xué)校亂象頻出，廣大群眾無(wú)可奈何、心存怨言。作為在校園里執(zhí)教多年的教師作家，馬俊彪先生牢記習(xí)近平總書(shū)記的教導(dǎo)：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！保?］他深知，真實(shí)是藝術(shù)的生命，優(yōu)秀的小說(shuō)不應(yīng)該只是發(fā)揮“美”的作用，盡情為真善美高唱贊歌，還應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)“刺”的功能，猛烈鞭撻林林總總的假惡丑現(xiàn)象，掃除生活中的頹廢萎靡之風(fēng)。愛(ài)之越深，責(zé)之越切，因此，這位無(wú)比熱愛(ài)教育事業(yè)的教師作家，懷著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，以真誠(chéng)的家國(guó)擔(dān)當(dāng)，檢視校園生活的不良傾向，揮舞人民至上的正義之筆，勇敢地梳理某些偏離教改正道的現(xiàn)狀，痛切地剖露那些久治不愈的頑癥，推出了這部力作，在當(dāng)下的文壇上發(fā)出了似乎有些另類的呼聲，表現(xiàn)了人民作家與新時(shí)代文學(xué)均應(yīng)葆有的歷史責(zé)任和崇高使命。解讀這部小說(shuō)，我們看到，整部作品，章章節(jié)節(jié)洋溢著作家真誠(chéng)的憂思，字字句句宣泄著作家由衷的激憤：教育擁抱金錢(qián)的弊端，他敏銳地發(fā)現(xiàn)和批判；學(xué)校向產(chǎn)業(yè)化的演變，他勇敢地揭露和直面；人性異化和師德淪喪，他痛心地描述和慨嘆。小說(shuō)以主人公吳高尚“我想高尚”而無(wú)法高尚，高尚了也不被認(rèn)同的戲劇經(jīng)歷，觸碰了教育上、社會(huì)中、觀念里錯(cuò)位深層根源，即金錢(qián)至上，人欲橫流；高尚被鄙視、被輾軋、被綁架、被泯滅、被顛覆。在作者筆下的這個(gè)重點(diǎn)高中里，錢(qián)幣開(kāi)路的潛規(guī)則就已經(jīng)被奉為金科玉律，并堂而皇之地登堂入室：擇校要錢(qián)，換座要錢(qián)，當(dāng)干部要錢(qián)，資料要錢(qián)，校服要錢(qián)，補(bǔ)課要錢(qián)……錢(qián)錢(qián)錢(qián)，學(xué)生有交不完的錢(qián)，老師有收不夠的錢(qián)。一個(gè)本來(lái)應(yīng)該是清純高尚、一片凈土的學(xué)校，一個(gè)本來(lái)應(yīng)該是傳道授業(yè)解惑、書(shū)聲瑯瑯的圣地，竟然蛻變成發(fā)財(cái)致富的商業(yè)場(chǎng)，竟然異化為利欲熏心的名利場(chǎng)。夸張點(diǎn)說(shuō)，杏壇之下，簡(jiǎn)直與銅臭熏天的交易市場(chǎng)一般無(wú)二了。一些人“什么違反黨紀(jì)國(guó)法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做……不講對(duì)錯(cuò)，不問(wèn)是非，不知美丑……”［1］。小說(shuō)中，吳高尚為兩萬(wàn)元的天價(jià)擇校費(fèi)、三千元的資料費(fèi)絞盡腦汁、耗盡心機(jī)，求爺爺告奶奶奶，四處借貸，飽嘗了富人的冷眼和貧瘠的辛酸。而校園的掌權(quán)者，則商校勾結(jié)，上下串聯(lián)，開(kāi)發(fā)學(xué)區(qū)房產(chǎn)、兜售復(fù)習(xí)資料，高價(jià)校外辦班……用了諸多吸金手段，掏空工薪族的腰包，阻滯草根后代的健康成長(zhǎng)，令人觸目驚心！眾所周知，教育宗旨的蛻變，傳統(tǒng)道德的迷失，對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，不啻是貽害千秋的禍端。如果長(zhǎng)此以往，培養(yǎng)千百萬(wàn)理想遠(yuǎn)大、道德高尚的四有新人，豈不是癡人說(shuō)夢(mèng)嗎！面對(duì)金錢(qián)至上、道德淪喪，高尚真的成了高尚者的墓志銘的怪現(xiàn)狀，作家以犀利的小說(shuō)之筆針砭褻瀆高尚的諸多表征，慨嘆中華民族傳統(tǒng)道德的嬗變流失，通過(guò)人們見(jiàn)怪不怪習(xí)以為常的無(wú)道德底線的故事，批判、抨擊、拷問(wèn)集體無(wú)意識(shí)、亂象傳遍校園的事實(shí)，呼喚校園的清純和情操的高尚回歸，以及道德救贖的施行，發(fā)出了根除教育腐敗、救救孩子的呼聲，彰顯了一位作家的良知和使命，實(shí)在是令人點(diǎn)贊、欽敬。作品中，主人公吳高尚在教育淪落面前的兩難心境，對(duì)種種丑行的厭惡和屈從，在經(jīng)過(guò)道德反思和靈魂自審之后的頓悟，最后實(shí)現(xiàn)了道德的涅槃，沖破世俗觀念和層層阻力，敢于“冒天下之大不韙”，義無(wú)反顧地捐出自己的腎臟，挽救了一個(gè)年輕的生命，實(shí)現(xiàn)了自己靈魂和生命的大升華，無(wú)疑是對(duì)這種現(xiàn)象的反撥和指引。而其兒子吳向前對(duì)金錢(qián)的感悟和那段慷慨激昂的說(shuō)辭，則是作家的心靈絮語(yǔ)和正義獨(dú)白：“你們從小學(xué)的是雷鋒，董存瑞、黃繼光、邱少云、劉胡蘭，樹(shù)立的理想是當(dāng)科學(xué)家、作家、解放軍、目標(biāo)是為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。你再看看我們學(xué)的是什么，看的是什么，奮斗目標(biāo)是什么？就是一切向錢(qián)看！我看我們的教育是忘記了初心、責(zé)任和使命！”［2］（P59）應(yīng)該說(shuō)，這些譏刺猥瑣皈依純潔的錚錚話語(yǔ)和高尚行動(dòng)，豈止是令人敬畏，而是點(diǎn)睛之筆??；這些發(fā)自內(nèi)心的警句箴言，豈止是擲地有聲，而是潛隱的題旨啊。正如總書(shū)記所說(shuō)，它是校園中的一縷陽(yáng)光和拂面的春風(fēng)啊，將猛烈催促校園里的人認(rèn)真反思、仔細(xì)考量和迅速覺(jué)醒。

二

我們覺(jué)得，《我想高尚》的閃光之處，在于它對(duì)人性污濁的精彩描寫(xiě)與深度開(kāi)掘。老實(shí)說(shuō)，解讀小說(shuō)文本，我們的內(nèi)心始終都在憂郁糾結(jié)、五味雜陳之中。我們?yōu)樽骷夷敲瓷羁绦蜗蟮乜坍?huà)了那些遠(yuǎn)離高尚的、扭曲了的人性而無(wú)限悲涼，我們?yōu)樾≌f(shuō)中那些庸俗的拜金的、同行的眾生相而無(wú)地自容。展讀作品，除了這位心地善良淳樸、執(zhí)著努力清純高尚的主人公吳高尚父子之外，小說(shuō)里的其他人物似乎都是灰色的蕓蕓眾生。那些塑造他們性格的娓娓敘事和悠悠講述，讓我們看到了作家真如當(dāng)年魯迅刻鏤民族劣根性時(shí)那種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的寫(xiě)作姿態(tài)。抑或是說(shuō)，作家始終以力透紙背、蝕骨銷魂般的筆墨，展示被金錢(qián)吞噬、污染的靈魂，如：狡黠多詐，出點(diǎn)子辦升學(xué)宴，給吳真真提供腎源情報(bào)，收取大筆信息費(fèi)的同鄉(xiāng)工友錢(qián)數(shù)多；大包大攬為人拉關(guān)系，撈油水，甚至偷偷留下萬(wàn)元回扣的工長(zhǎng)金仁寶；手眼通天，與學(xué)校里勾外聯(lián)，牟取建設(shè)學(xué)區(qū)房的暴利的項(xiàng)目承包人黃老板；以小人之心度君子之腹，把高尚的救人看作是為金錢(qián)的回報(bào)，滿身銅臭氣，醉酒獲救的唐老板；知識(shí)分子蛻變的典型，平日只知研究家長(zhǎng)能力，搜刮學(xué)生錢(qián)款的班主任蒼茫老師；對(duì)錢(qián)權(quán)無(wú)比癡迷、崇尚關(guān)系學(xué)的高中教導(dǎo)處潘主任；垂簾聽(tīng)政、隱在幕后、含而不露進(jìn)行斂財(cái)?shù)母咧行ｉL(zhǎng)；小氣吝嗇、庸俗不堪的守財(cái)奴吳高尚的夫人；堅(jiān)信金錢(qián)萬(wàn)能，性格復(fù)雜的患病學(xué)霸家長(zhǎng)吳真真?？傊@些人幾乎都是孔方兄的虔誠(chéng)信徒，金錢(qián)的忠實(shí)崇拜者，蠅營(yíng)狗茍的可憐人。他們篤信的格言似乎都是：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往；人不為己，天誅地滅。他們相信金錢(qián)能夠擺平一切，認(rèn)為高尚一錢(qián)不值。他們不相信人間還有情操純潔，道德高尚的人，他們將一切高尚行為都褻瀆為自私自利、曲線致富。他們更不相信會(huì)有人為了挽救一個(gè)陌生學(xué)子的生命，而冒著手術(shù)的巨大風(fēng)險(xiǎn)，承受健康必然消失的苦痛，無(wú)償?shù)鼐璩鲎约簩氋F的腎?？蓢@的是，甚至連那些人民警察也對(duì)這種高尚行為大打問(wèn)號(hào)。這些絲絲入扣的描述，形神畢肖，令人感嘆。更讓人悲哀的是，社會(huì)的冷漠、鄙視和誤解，竟然使這位捐了腎的“我想高尚”的樸實(shí)農(nóng)民工、八級(jí)瓦工吳高尚妻離子散、淪落底層、境況堪憂、前景難測(cè)。面對(duì)命運(yùn)的不公，吳高尚能夠做什么呢？他只能扼腕長(zhǎng)嘆、仰天哀鳴：我想高尚，也真的高尚了，但誰(shuí)人相信呢！高尚，怎么這樣難呢！還有他頭腦清醒的兒子，那對(duì)當(dāng)下現(xiàn)象的評(píng)說(shuō)和陳詞，也振聾發(fā)聵，讓人動(dòng)情。應(yīng)該說(shuō)，這不只是對(duì)社會(huì)道德的質(zhì)疑、對(duì)人性人心的拷問(wèn)，更是對(duì)民族傳統(tǒng)道德的回歸和高揚(yáng)的期盼，是對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，希望每個(gè)人都追求純潔高尚的熱情呼喚和傾力救贖。無(wú)疑，吳高尚父子的形象是真實(shí)生動(dòng)的、感人肺腑的、令人敬佩的。在他們的身上，我們看到了中華民族傳統(tǒng)道德的閃光，看到了我們民族和祖國(guó)的無(wú)限希望。相信，遙望理想的星光，憧憬詩(shī)和遠(yuǎn)方的吳高尚父子，一定有著美好的未來(lái)和無(wú)上的榮光。

三

我們認(rèn)為，《我想高尚》的魅人之處，在于它對(duì)校園小說(shuō)的敘事革新與詩(shī)性建構(gòu)。展讀小說(shuō)，我們看到，它沒(méi)有編織一般校園文學(xué)青睞的少男少女的朦朧初戀，跌宕起伏的勵(lì)志故事，芳華迷人的課外生活，而是書(shū)寫(xiě)了一個(gè)極其重大的題材——在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，教育改革向何處去。尤為值得重視的是，作家以中篇小說(shuō)的體式和中篇小說(shuō)的容量涵納了非常深廣的內(nèi)容，回答了當(dāng)下大眾關(guān)注的、政府重視的、亟待解決的社會(huì)問(wèn)題——十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育關(guān)乎和昭示著我們國(guó)家和民族的發(fā)展走向，這個(gè)沉甸甸的大主題。作家以此為基點(diǎn)、作內(nèi)核，通過(guò)我們身邊發(fā)生的司空見(jiàn)慣的校園故事，追求對(duì)中篇小說(shuō)的整體超越，即歷史的深度，時(shí)代的特色，生活的真實(shí)，主題的尖銳。毫不過(guò)譽(yù)地說(shuō)，從這個(gè)層面衡估，它非常類似于上世紀(jì)一度風(fēng)行和時(shí)髦的問(wèn)題小說(shuō)、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。作品視域之寬闊、手法之?huà)故?，故事之曲折，形象之鮮明，完全可以比肩于一部小長(zhǎng)篇。眾所周知，“長(zhǎng)篇小說(shuō)能夠全面系統(tǒng)地大容量地描繪生活畫(huà)卷，短篇小說(shuō)能夠快速地反映當(dāng)下生活中發(fā)生的事件，甚至用形象的方式詮釋生活，這便使得它們成為文學(xué)的寵兒，而中篇小說(shuō)既無(wú)由成為史詩(shī)，又不能及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)，因此便不被人們所重視?！保?］（P78）一花一葉可知秋，小窗口能見(jiàn)大世界，馬俊彪的這部中篇小說(shuō)，無(wú)論是從思想內(nèi)容上評(píng)判，還是從藝術(shù)實(shí)驗(yàn)上透析，都不啻是對(duì)傳統(tǒng)中篇小說(shuō)的探險(xiǎn)革新。作家調(diào)動(dòng)自己的生活積累和藝術(shù)儲(chǔ)備，將平淡無(wú)奇的校園敘事與廣闊無(wú)垠的社會(huì)生活緊緊地勾連在一起，使之表現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)云激蕩下的復(fù)雜情愫與高尚的家國(guó)情懷，從而將這一書(shū)寫(xiě)領(lǐng)域升華到了可貴的藝術(shù)高端。就是說(shuō)，作家在重建校園敘事主題的內(nèi)核宗旨上，在抒發(fā)當(dāng)下社會(huì)反思與熱點(diǎn)評(píng)估上，取得了可喜的成績(jī)。整個(gè)作品，故事講述有聲有色，主題指向鮮明正確，情節(jié)結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)靈動(dòng)。作為小說(shuō)的敘述主線，擇校上學(xué)的情節(jié)引線，貫穿始終，紅線串珠般地串聯(lián)起校內(nèi)校外、家里家外，上上下下、方方面面，茫茫人海、各色人等，在幽默調(diào)侃、亦莊亦諧的敘事過(guò)程中，講述了一樁樁、一件件令人啼笑皆非、匪夷所思而又真實(shí)生動(dòng)的社會(huì)傳奇，塑造了一個(gè)個(gè)血肉豐滿、各具特質(zhì)的人物形象，寄寓了作家深沉的哲理思索和高尚的人生理想。小說(shuō)框架堅(jiān)實(shí)，情節(jié)鮮活，波波相連，環(huán)環(huán)相扣，故事性極強(qiáng)，讀之情難忍俊，掩卷回味無(wú)窮。比如，由孩子差兩分沒(méi)有能夠考上重點(diǎn)高中的主線，引出家庭的大震蕩，作出不惜一切找關(guān)系擇校的鄭重決定，由包工隊(duì)工長(zhǎng)金仁寶牽引出重點(diǎn)高中教導(dǎo)主任潘主任、房產(chǎn)開(kāi)發(fā)商黃老板兩個(gè)人物，由夤夜救助路邊醉鬼實(shí)際是全市首富唐老板，引出感恩和報(bào)答、真情和金錢(qián)的悖論沖突，由回老家省親被人承包舉辦升學(xué)宴，引出對(duì)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣人際關(guān)系畸變的展示，所有這些，將吳真真設(shè)計(jì)認(rèn)干哥，吳向前實(shí)名舉報(bào)蒼茫老師，吳高尚大義凜然捐腎等故事有機(jī)地連接、整合在一起，一氣呵成，通過(guò)不同的視角和方式呈現(xiàn)給讀者，實(shí)現(xiàn)了故事趣味性和視域多元性的完美結(jié)合。小說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)。馬俊彪的這部中篇小說(shuō)，語(yǔ)言個(gè)性較強(qiáng)，通俗流暢，尤其是那種冷幽默的東北方言土語(yǔ)，不但具有極其濃郁的鄉(xiāng)土地域特色，還能給人以極大的審美愉悅感。小說(shuō)故事都是通過(guò)我的話語(yǔ)和口吻來(lái)敘事的。那發(fā)生在校園內(nèi)外的一個(gè)個(gè)故事，真實(shí)中蘊(yùn)含虛幻，鄭重中雜糅荒誕，嚴(yán)肅中不無(wú)調(diào)侃，極其耐讀。特別是那些似乎有些荒誕不經(jīng)、黑色幽默的敘述語(yǔ)言，往往使人情難忍俊，讓讀者在開(kāi)顏一笑或苦澀酸辛中受到啟迪和震撼。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，充分認(rèn)識(shí)肩上的責(zé)任，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象地告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲?！保?］應(yīng)該說(shuō)，馬俊彪先生的小說(shuō)就是踐行總書(shū)記指示，高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好作品。這里，我們衷心祝愿他在今后的創(chuàng)作道路上為人民、為新時(shí)代奉獻(xiàn)更多佳作。

［參考文獻(xiàn)］

［1］習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話［N］.文藝報(bào)，2015-10-15.

［2］馬俊彪.我想高尚［J］.北方文學(xué)，2023（3）.

［3］董建，丁帆，王彬彬.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史新稿［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2000.

［責(zé)任編輯張馳］