張杰

現(xiàn)代化概念起源于西方工業(yè)革命，最初是用來(lái)描述工業(yè)發(fā)展的規(guī)模和程度，后用來(lái)描述西方國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。由于現(xiàn)代化決定著各個(gè)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展走向，影響著世界的發(fā)展形勢(shì)，所以越來(lái)越為各國(guó)執(zhí)政黨所重視。新中國(guó)成立之前，中國(guó)共產(chǎn)黨就已經(jīng)開始關(guān)注近代化和現(xiàn)代化問(wèn)題。新中國(guó)成立后，隨著我國(guó)社會(huì)主義制度的基本建立和社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的蓬勃興起，黨對(duì)現(xiàn)代化問(wèn)題的思考開始由理論走向?qū)嵺`。黨的二十大報(bào)告指出：在新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化已經(jīng)成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想，走現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的必由之路。黨提出中國(guó)式現(xiàn)代化并非一時(shí)之念，梳理黨的現(xiàn)代化理論演化過(guò)程，總結(jié)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，對(duì)正確理解和貫徹黨的二十大提出的中國(guó)式現(xiàn)代化理論，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，有條不紊地實(shí)現(xiàn)黨的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)尤為必要?？v觀黨的現(xiàn)代化理論的發(fā)展歷程，共發(fā)生過(guò)三次顯著的演化。演化的客觀依據(jù)是什么？演化過(guò)程是怎樣的？演化的經(jīng)驗(yàn)啟示又是什么？筆者對(duì)這些問(wèn)題分別進(jìn)行探討。

一、從“工業(yè)化”理論到“四個(gè)現(xiàn)代化”理論

從“工業(yè)化”理論到“四個(gè)現(xiàn)代化”理論演化的客觀依據(jù)，是新中國(guó)成立后經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得顯著成就和我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作。在廣大農(nóng)村，占全國(guó)農(nóng)業(yè)人口總數(shù)90%以上的地區(qū)完成了土地改革，全國(guó)三億多農(nóng)民無(wú)償分得了約4660萬(wàn)公頃的土地和大量生產(chǎn)資料，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。與此同時(shí)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)也在穩(wěn)步恢復(fù)。1952年底，全國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到810億元，新中國(guó)成立后的頭三年國(guó)民生產(chǎn)總值平均年遞增率為21.1%，國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況基本好轉(zhuǎn)。1953年后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)? “一五”計(jì)劃穩(wěn)步實(shí)施，國(guó)家快速走上工業(yè)化發(fā)展道路，一批基礎(chǔ)工業(yè)建立起來(lái)?！耙晃濉庇?jì)劃期間，工業(yè)生產(chǎn)總值達(dá)783.9億元、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值達(dá)604億元，人民生活得到明顯改善。到“二五”計(jì)劃結(jié)束時(shí)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、貿(mào)易、文化、教育等方面均取得顯著成就，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的發(fā)展階段。在工農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾也開始轉(zhuǎn)變。截至1956年，隨著生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義三大改造基本完成，階級(jí)剝削已被消滅，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾得到基本解決，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾。至此，工業(yè)化建設(shè)取得的巨大成就和社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，迫切地要求我們黨直面新矛盾，解決新問(wèn)題，在調(diào)整原有思路的基礎(chǔ)上，提出新目標(biāo)、新任務(wù)以解決新矛盾、新問(wèn)題。1964年，在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，周恩來(lái)總理發(fā)出號(hào)召，要把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，即在“工業(yè)化”基礎(chǔ)上進(jìn)軍“四個(gè)現(xiàn)代化”，以適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)的新局面。可見，顯著的經(jīng)濟(jì)成就是黨提出新目標(biāo)、制定新任務(wù)的必要前提，而社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變則是“工業(yè)化”理論向“四個(gè)現(xiàn)代化”理論演化的客觀依據(jù)。

從“工業(yè)化”理論向“四個(gè)現(xiàn)代化”理論演化的過(guò)程，是伴隨社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和國(guó)情改變而作出戰(zhàn)略構(gòu)想的過(guò)程。早在1949年3月召開的中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東就提出過(guò)使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由新民主主義國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)家的構(gòu)想。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，現(xiàn)代工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中的比重由17%上升到27%。這樣，就走出了把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)的重要一步。雖然國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)，但是工業(yè)產(chǎn)值在全國(guó)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值中的比重還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。毛澤東早就講過(guò)：“沒(méi)有工業(yè)，便沒(méi)有鞏固的國(guó)防，便沒(méi)有人民的福利，便沒(méi)有國(guó)家的富強(qiáng)。”遵循這樣的思路，黨中央在1952年制定“一五”計(jì)劃時(shí)就提出，首先保證重工業(yè)和國(guó)防工業(yè)的基本建設(shè)，特別是確保那些對(duì)國(guó)家起決定作用的，能迅速增強(qiáng)國(guó)家工業(yè)基礎(chǔ)與國(guó)防力量的主要工程的完成。1956年9月，中共八大明確規(guī)定了黨和全國(guó)人民在新形勢(shì)下的主要任務(wù)，即集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)我國(guó)的工業(yè)化是要建立一個(gè)獨(dú)立的、完整的工業(yè)體系。經(jīng)過(guò)兩個(gè)“五年計(jì)劃”的建設(shè)，我國(guó)國(guó)情發(fā)生了重大改變：社會(huì)主義政治制度的確立，為大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)提供了政治保障；社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，助推了經(jīng)濟(jì)的大踏步發(fā)展，到1964年，我國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到歷史最高水平；“農(nóng)、輕、重”的比例關(guān)系得到改善；積累與消費(fèi)的比例關(guān)系基本恢復(fù)正常；財(cái)政收支平衡，人民生活水平有所提高。經(jīng)過(guò)這段時(shí)期的建設(shè)，整個(gè)社會(huì)欣欣向榮，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，新中國(guó)呈現(xiàn)出一派繁榮景象?？梢哉f(shuō)，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)取得了主動(dòng)權(quán)，這為黨在“工業(yè)化”基礎(chǔ)上制定“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)提供了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，周恩來(lái)用“兩步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想，展現(xiàn)黨中央實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”和“使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界前列”的雄心壯志。可見，黨從“工業(yè)化”理論到“四個(gè)現(xiàn)代化”理論，是伴隨社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和國(guó)情改變而作出戰(zhàn)略構(gòu)想的過(guò)程。

從“工業(yè)化”理論向“四個(gè)現(xiàn)代化”理論的演化，是獨(dú)立自主發(fā)展工業(yè)化的必然結(jié)果，是馬克思主義基本原理與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。馬克思主義基本原理指出，推動(dòng)現(xiàn)代化向前發(fā)展的根本動(dòng)力，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過(guò)程中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足基本國(guó)情，正確分析我國(guó)資金設(shè)備、技術(shù)人才以及國(guó)際環(huán)境等因素，獨(dú)立自主地找到一條不同于蘇聯(lián)的、適合我國(guó)國(guó)情的工業(yè)化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速向前發(fā)展，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生巨大改變，人民群眾的生活狀況得到明顯改善。國(guó)情的一系列變化引發(fā)諸多新問(wèn)題，要求我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)重新進(jìn)行思考。例如，關(guān)于工業(yè)化如何繼續(xù)向前推進(jìn)的問(wèn)題，關(guān)于如何確立新的發(fā)展目標(biāo)問(wèn)題等。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義三大改造，我國(guó)生產(chǎn)資料由私有制變成了公有制，由剝削社會(huì)變成了人人平等的社會(huì)主義社會(huì)。隨著工業(yè)化的推進(jìn)，以機(jī)器大工業(yè)為特征的社會(huì)化大生產(chǎn)推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，使生產(chǎn)資料公有制與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)，構(gòu)成具有我國(guó)特點(diǎn)的新型生產(chǎn)方式。這一生產(chǎn)方式要有新的目標(biāo)和任務(wù)作引領(lǐng)。可以說(shuō)，“四個(gè)現(xiàn)代化”就是“工業(yè)化”發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一基本矛盾運(yùn)動(dòng)為黨從工業(yè)化到現(xiàn)代化的理論演化提供源源不斷的動(dòng)力。這一理論演化是將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。

二、從“四個(gè)現(xiàn)代化”理論到“社會(huì)主義現(xiàn)代化”理論

從“四個(gè)現(xiàn)代化”理論向“社會(huì)主義現(xiàn)代化”理論演化的客觀依據(jù)，是十一屆三中全會(huì)后黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的重新探索，以及對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的準(zhǔn)確把握。從1956年到1976年，黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索，無(wú)論從理論上還是從實(shí)踐上，都取得了一定成就，但就整個(gè)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量和效益來(lái)說(shuō)，并未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。1978年召開的黨的十一屆三中全會(huì)，開啟改革開放的偉大實(shí)踐，開始探索建設(shè)社會(huì)主義的正確道路。此后，黨和國(guó)家將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，首先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和與之相配套的政治體制改革，其次進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和與之相適應(yīng)的各項(xiàng)建設(shè)。隨著改革開放取得巨大成功和經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷取得新成就，黨開始重新思考什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義。1982年，黨的十二大在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，確立了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一嶄新主題。新主題的確立和實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略構(gòu)想結(jié)合在一起，“社會(huì)主義現(xiàn)代化”目標(biāo)的提出，就成為新形勢(shì)下的應(yīng)然之舉。自1978年十一屆三中全會(huì)到1987年黨的十三大，經(jīng)過(guò)九年的改革開放，中國(guó)特色社會(huì)主義道路得到堅(jiān)持，但新出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題需要及時(shí)解決。關(guān)于這一階段我國(guó)的主要矛盾，我們黨在深刻分析基本國(guó)情、及時(shí)總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，明確提出人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是這一階段的主要矛盾。只有通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義現(xiàn)代化”，才能解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾，實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義現(xiàn)代化”就此成為全黨的中心任務(wù)。因此，無(wú)論對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的重新探索，還是對(duì)社會(huì)主要矛盾的準(zhǔn)確把握，兩者都構(gòu)成了從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“社會(huì)主義現(xiàn)代化”理論演化的客觀依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)國(guó)情變化，實(shí)事求是地對(duì)待什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，客觀地將實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)轉(zhuǎn)到了“社會(huì)主義現(xiàn)代化”奮斗目標(biāo)。

從“四個(gè)現(xiàn)代化”理論到“社會(huì)主義現(xiàn)代化”理論的過(guò)程，是伴隨黨對(duì)社會(huì)主義遭受挫折進(jìn)行反思，并在結(jié)合我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)做出重新選擇的過(guò)程。由于社會(huì)主義建設(shè)遭受挫折，1964年提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)沒(méi)能達(dá)到，我國(guó)與世界科技和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的浪潮失之交臂。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)走了一段彎路，社會(huì)主義發(fā)展嚴(yán)重偏離了正確軌道，引發(fā)黨對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一基本問(wèn)題的重新思考。1978年12月，鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中強(qiáng)調(diào)：“再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。”而改革首先要適合當(dāng)時(shí)中國(guó)的情況：人口多、底子薄、耕地少是其顯著特點(diǎn)。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)必須緊密結(jié)合這些特點(diǎn)，正如鄧小平指出，搞建設(shè)要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。正是在這一思想的指導(dǎo)下，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成功。但是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)艱巨，不可能一蹴而就，黨的十三大正確分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，明確了社會(huì)主義初級(jí)階段這一歷史定位，制定了繼續(xù)實(shí)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本路線：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。不難看出，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終是在對(duì)以往歷史經(jīng)驗(yàn)的反思和對(duì)基本國(guó)情把握的過(guò)程中進(jìn)行的，這一過(guò)程是黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)遭受挫折進(jìn)行反思的過(guò)程，也是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)方向目標(biāo)做出重新選擇的過(guò)程。

從“四個(gè)現(xiàn)代化”理論到“社會(huì)主義現(xiàn)代化”理論，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)新道路，將社會(huì)主義發(fā)展階段學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。馬克思在研究人類社會(huì)形態(tài)發(fā)展時(shí)指出，代替資本主義的更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)是共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義社會(huì)要經(jīng)歷從共產(chǎn)主義第一階段到共產(chǎn)主義高級(jí)階段的發(fā)展。列寧將馬克思的共產(chǎn)主義第一階段命名為社會(huì)主義。毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》之后指出，社會(huì)主義本身還要區(qū)分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義與比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。針對(duì)我國(guó)的發(fā)展階段問(wèn)題，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人有清醒的認(rèn)識(shí)。1987年鄧小平會(huì)見意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)指出：“我們黨的十三大要闡述中國(guó)社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃?！币虼?，實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義現(xiàn)代化”是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路前提下對(duì)初級(jí)階段的思考，是為社會(huì)主義初級(jí)階段制定的奮斗目標(biāo)。黨對(duì)我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)認(rèn)識(shí)，和對(duì)該階段奮斗目標(biāo)的重新確立，是對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”理論的辯證認(rèn)識(shí)。從“四個(gè)現(xiàn)代化”理論到“社會(huì)主義現(xiàn)代化”理論，是將馬克思主義社會(huì)發(fā)展階段學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。

三、從“社會(huì)主義現(xiàn)代化”理論到“中國(guó)式現(xiàn)代化”理論

從“社會(huì)主義現(xiàn)代化”理論到“中國(guó)式現(xiàn)代化”理論演化的客觀依據(jù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，各項(xiàng)制度、體制、機(jī)制得到堅(jiān)持和完善，中國(guó)智慧和中國(guó)方案更加成熟。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，標(biāo)志著我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位。堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義成為黨和人民需要面對(duì)的重大時(shí)代課題。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，銳意創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，使中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加成熟，社會(huì)主義民主政治更加完善，社會(huì)主義文化發(fā)展更加繁榮。在堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，隨著各項(xiàng)制度、體制、機(jī)制更加成熟和完善，中國(guó)正以獨(dú)特的魅力屹立在世界東方。以習(xí)近平同志為核心的黨中央系統(tǒng)地回答了實(shí)踐之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供了行動(dòng)指南，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類事業(yè)共同發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)智慧和中國(guó)方案不但成為解決中國(guó)問(wèn)題的法寶，而且成為解決世界問(wèn)題的一把鑰匙，中國(guó)特色社會(huì)主義走向了世界，展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的優(yōu)越性?？梢?，在中國(guó)特色社會(huì)主義走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，中國(guó)智慧和中國(guó)方案使我國(guó)的現(xiàn)代化與眾不同，為“社會(huì)主義現(xiàn)代化”理論向“中國(guó)式現(xiàn)代化”理論演化提供了客觀依據(jù)。

從“社會(huì)主義現(xiàn)代化”理論到“中國(guó)式現(xiàn)代化”理論的過(guò)程，是伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革深入推進(jìn)，其他各項(xiàng)改革取得突破性成就而做出的創(chuàng)新性思考過(guò)程。黨的十八大報(bào)告闡述了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體的總體布局，提出新時(shí)代具有中國(guó)特色的新的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，開啟了新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)的新探索。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的重大判斷，形成了以新發(fā)展理念為指導(dǎo)、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的政策體系，充分發(fā)揮了改革的先導(dǎo)作用，全面深化改革取得巨大成就：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二；在民主法制建設(shè)方面，全面推進(jìn)依法治國(guó)，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的制度建設(shè)；在思想文化建設(shè)方面，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)；在民生方面，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，建成全面小康社會(huì)，基本的醫(yī)療、社會(huì)保障、社會(huì)治理體系更加完善；在生態(tài)文明建設(shè)方面，全面貫徹綠色發(fā)展理念，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展；在外交方面，全面推進(jìn)大國(guó)外交，形成全方位、多層次、立體化的外交格局。各項(xiàng)改革的突破使我國(guó)社會(huì)主義更趨現(xiàn)代化、更具中國(guó)特色。黨的二十大報(bào)告指出：中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這一重大論斷是在我國(guó)各項(xiàng)改革取得偉大成就的基礎(chǔ)上得出的，是我們黨對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展道路的創(chuàng)新性思考，凸顯了從“社會(huì)主義現(xiàn)代化”向“中國(guó)式現(xiàn)代化”的理論轉(zhuǎn)變。

從“社會(huì)主義現(xiàn)代化”理論到“中國(guó)式現(xiàn)代化”理論，是我們黨在堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，將中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征與現(xiàn)代化進(jìn)程具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”。我們黨豐富發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，深化了對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民使具有五千多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，使具有五百多年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化克服了資本主義現(xiàn)代化固有的弊端，提供了現(xiàn)代化道路的全新選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化后來(lái)居上，采取現(xiàn)代化“并聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程，使工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展，僅用幾十年時(shí)間就走出了一條西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至數(shù)百年才能完成的現(xiàn)代化之路。無(wú)論從人口規(guī)模、價(jià)值取向、文化建設(shè)，還是從生態(tài)環(huán)境、和平發(fā)展等方面來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化都是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)具特色的現(xiàn)代化?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”理論的提出，將科學(xué)社會(huì)主義基本原則與我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的客觀實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。

四、結(jié)語(yǔ)

新中國(guó)成立以來(lái)，在“現(xiàn)代化”的問(wèn)題上，我們黨的指導(dǎo)思想發(fā)生了三次演化：第一次是從“工業(yè)化”理論到“四個(gè)現(xiàn)代化”理論，發(fā)生演化的客觀依據(jù)是新中國(guó)成立初期我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得顯著成就和社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，這一理論演化，是伴隨全面建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐的開展和國(guó)情改變而作出戰(zhàn)略構(gòu)想的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是獨(dú)立自主探索工業(yè)化道路的必然結(jié)果，是馬克思主義基本原理與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。第二次是從“四個(gè)現(xiàn)代化”理論到“社會(huì)主義現(xiàn)代化”理論，發(fā)生演化的客觀依據(jù)是改革開放后我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的重新探索和對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的準(zhǔn)確把握，這一思想演化的過(guò)程，是伴隨我們黨對(duì)社會(huì)主義遭受挫折進(jìn)行反思，并結(jié)合國(guó)內(nèi)外發(fā)展對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的方向目標(biāo)做出重新選擇的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)新道路，將社會(huì)主義發(fā)展階段學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。第三次是從“社會(huì)主義現(xiàn)代化”理論到“中國(guó)式現(xiàn)代化”理論，發(fā)生演化的客觀依據(jù)是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，各項(xiàng)制度、體制、機(jī)制得到堅(jiān)持和完善，中國(guó)智慧和中國(guó)方案更加成熟，黨的這一理論演化，是伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革深入推進(jìn)，各項(xiàng)改革取得歷史性成就而做出的創(chuàng)新性思考過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是在堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，將中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征與現(xiàn)代化進(jìn)程具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。總體來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代化理論的三次演化，都是以社會(huì)主義所處不同歷史階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情為客觀依據(jù)，都伴隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)向前推進(jìn)而得到發(fā)展，其實(shí)質(zhì)都是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新。

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社科基金高校思政課研究專項(xiàng)“基于新時(shí)代大學(xué)生接受特點(diǎn)的思政課教學(xué)策略研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：22VSZ083）階段性研究成果。

（作者單位：大連大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：陳正源