劉巍

摘 要：近年來，在數(shù)字圖形技術(shù)高速發(fā)展的背景下，數(shù)字雕塑作為一種高效的建模方法，在傳統(tǒng)雕塑建模過程中得到了廣泛的應(yīng)用。然而，數(shù)字技術(shù)的工作原理和技術(shù)特征與傳統(tǒng)雕塑造型技術(shù)有著根本的不同，這也對(duì)當(dāng)代雕塑的工藝、造型、風(fēng)格等方面產(chǎn)生了重大影響。本文從數(shù)字雕塑的技術(shù)原理和表現(xiàn)形式入手，探討數(shù)字技術(shù)在雕塑創(chuàng)作過程中的具體應(yīng)用形式和有效途徑。本文簡要概述了三維數(shù)字技術(shù)在雕塑創(chuàng)作中的發(fā)展和應(yīng)用，并就如何進(jìn)一步加強(qiáng)三維技術(shù)在雕塑創(chuàng)造中的應(yīng)用，提高雕塑創(chuàng)作水平，促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行深入分析和探討。

關(guān)鍵詞：數(shù)字雕塑；虛擬現(xiàn)實(shí)；藝術(shù)創(chuàng)新

藝術(shù)發(fā)展往往與科學(xué)技術(shù)齊頭并進(jìn)，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明也改變了人們的生活和生產(chǎn)方式。數(shù)字3D軟件發(fā)明后，被應(yīng)用于游戲、動(dòng)畫、影視設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。目前，數(shù)字３D軟件不僅影響著人們的生活，還對(duì)雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了一定的影響。這些軟件類型日益多樣化和成熟化，3D打印和3D雕刻技術(shù)廣泛普及，相關(guān)耗材成本不斷降低，雕塑藝術(shù)創(chuàng)作受到了巨大影響。數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)雕塑領(lǐng)域的應(yīng)用對(duì)雕塑行業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。數(shù)字建模軟件的獨(dú)特優(yōu)勢，讓雕塑藝術(shù)煥發(fā)出了新的活力。本文主要探討數(shù)字軟件在雕塑創(chuàng)作中的方法，以及數(shù)字化影響下雕塑的創(chuàng)作形式，找到傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)與快速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)之間的聯(lián)系，充分學(xué)習(xí)3D數(shù)字軟件和3D成型技術(shù)的相關(guān)知識(shí)，將其應(yīng)用于雕塑設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，分析數(shù)字雕塑對(duì)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的有益影響。

一、數(shù)字雕塑概述

在時(shí)代進(jìn)步和科技發(fā)展的背景下，人們的生活進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代，計(jì)算機(jī)的普及和應(yīng)用給人們的生活帶來了巨大的變化，在這種情況下，藝術(shù)也開始與科技手段融合，數(shù)字技術(shù)作為創(chuàng)作工具，創(chuàng)造了全新的藝術(shù)形態(tài)。[1]藝術(shù)家可以使用虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality）技術(shù)將虛擬藝術(shù)品展現(xiàn)在世界任何地方，這不僅大大降低了藝術(shù)品的運(yùn)輸成本，還降低了觀看藝術(shù)品的條件和成本，提高了傳播效率。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與藝術(shù)作品的結(jié)合允許觀賞者以全方位視角沉浸在技術(shù)與藝術(shù)融合的影響中，另一方面，也拓寬了藝術(shù)作品在空間和環(huán)境方面的內(nèi)容。新技術(shù)的應(yīng)用不僅大大簡化了作品的創(chuàng)作和展示，還為雕塑藝術(shù)發(fā)展開辟了新的方向。直觀的觀看方式更有可能給觀眾更直接、更真實(shí)的感受，它的材料和形式構(gòu)成比圖形藝術(shù)更為豐富。但就勞動(dòng)力成本而言，傳統(tǒng)雕塑的物理負(fù)荷往往更高。數(shù)字雕塑的出現(xiàn)將藝術(shù)家從體力勞動(dòng)中解放出來，促使他們能夠更加專注于反映雕塑語言，這是將雕塑領(lǐng)域擴(kuò)展到實(shí)踐層面的歷史性轉(zhuǎn)折點(diǎn)，賦予了雕塑新的活力。

二、數(shù)字雕塑的藝術(shù)形式特征

數(shù)字雕塑作品與其他藝術(shù)現(xiàn)代性一樣，在造型設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)的全過程上具備單獨(dú)全過程及方式管理體系，因而其更具備構(gòu)成單獨(dú)藝術(shù)種類的標(biāo)準(zhǔn)與特點(diǎn)。我們無法將應(yīng)用現(xiàn)代電動(dòng)工具開展玉雕界定為一種單獨(dú)的藝術(shù)門類，而數(shù)字雕塑作品卻在客觀性上出現(xiàn)總數(shù)極大的方式樣板，并已經(jīng)快速變成當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)行業(yè)的一個(gè)門類。從表述方式上看，目前的數(shù)字雕塑作品創(chuàng)作服務(wù)于影視劇領(lǐng)域中的人物角色定義，其藝術(shù)方式也反映出比較確立的商業(yè)服務(wù)藝術(shù)的交易趨向。而這也促使其在意識(shí)與方式深層上暫時(shí)無法與有充足時(shí)間積累并傳承井然有序的傳統(tǒng)藝術(shù)形式列入同等的點(diǎn)評(píng)規(guī)范管理體系。[2]而且，數(shù)字方法便于拷貝和傳播的特性，讓其不具有造物全過程中所凝結(jié)的必需工作及其相對(duì)應(yīng)的價(jià)值。不但如此，數(shù)字化的方式，大量狀況下是以認(rèn)識(shí)方式出現(xiàn)于想象空間，即數(shù)字化的藝術(shù)形式的物質(zhì)特性趨近于無。但這并不妨礙其方式的自我演進(jìn)及發(fā)展。當(dāng)前的數(shù)字雕塑作品著作方式主要來源于其作為技術(shù)性方法所干預(yù)的藝術(shù)行業(yè)的原來方式影響，并切合其技術(shù)性優(yōu)點(diǎn)方向做出相對(duì)應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)化發(fā)展。比如大量數(shù)字雕塑作品，以影視劇人物角色定義再設(shè)計(jì)方案作為創(chuàng)作目標(biāo)，而另一類則趨向于數(shù)字化傳統(tǒng)造型設(shè)計(jì)——以雕塑作品、工程建筑等為主導(dǎo)，作為方式基本開展再創(chuàng)作。因而，要全方位討論其方式特性及發(fā)展，則必須考慮其技術(shù)性運(yùn)用情景及實(shí)際方法等難題，進(jìn)而再將技術(shù)性優(yōu)點(diǎn)與方式特性加以考量，找尋二者可能結(jié)合的方法。

三、數(shù)字技術(shù)對(duì)雕塑藝術(shù)的影響

（一）數(shù)字技術(shù)改變了藝術(shù)欣賞模式

受其自身特點(diǎn)的影響，雕塑需要更多的生產(chǎn)技術(shù)和材料，雕塑的存在形式是物化和獨(dú)特的。雕塑的這種物化特性導(dǎo)致觀眾欣賞的對(duì)立和統(tǒng)一。一方面，作為藝術(shù)傳播的本質(zhì)，觀眾可以通過觸摸和觀察這個(gè)物化作品來感受其藝術(shù)品位，觀眾和作品之間的精神距離可以立即拉近；另一方面，這種相對(duì)沉重的物化形式、完美的技術(shù)表達(dá)和精美的形式完全吸引了觀眾的注意力，導(dǎo)致觀眾對(duì)其本質(zhì)和內(nèi)涵的思考較少，觀眾無法深入理解創(chuàng)作者和創(chuàng)作對(duì)象，形成兩者之間的隔閡。在過去，人們不得不去廣場、博物館、展覽館和其他有雕塑可供展示的地方觀看欣賞雕塑作品；數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和使用，讓人們可以足不出戶欣賞雕塑和藝術(shù)品。互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，電腦和手機(jī)的各種功能不斷增強(qiáng)，人們可以通過電腦和手機(jī)欣賞雕塑，這大大改變了人們的觀賞方式。技術(shù)的發(fā)展，讓獲取和傳播信息的渠道和手段成倍增加，雕塑藝術(shù)的展覽形式也越發(fā)多樣，人們可以用手機(jī)進(jìn)入數(shù)字博物館欣賞雕塑，互動(dòng)設(shè)計(jì)允許這些雕塑自由旋轉(zhuǎn)，人們可以享受周圍的視覺藝術(shù)。[3]

（二）數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對(duì)雕塑家的影響

從藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)雕塑家的創(chuàng)作方法仍然以框架雕塑為主，對(duì)創(chuàng)作環(huán)境和空間有嚴(yán)格要求。對(duì)雕塑家來說，藝術(shù)設(shè)計(jì)有很多局限性，在傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作模式中，藝術(shù)家必須在工作室中進(jìn)行創(chuàng)作，雕塑家的創(chuàng)作空間有限?；跀?shù)字技術(shù)的創(chuàng)作模式，不再限制雕塑家的環(huán)境創(chuàng)作。在改變創(chuàng)作場景后，雕塑家可以直接使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作，而無需使用固體材料，還可以使用帶有3D軟件的計(jì)算機(jī)隨時(shí)隨地創(chuàng)作雕塑。借助3D打印技術(shù)，雕塑家只需將雕塑數(shù)字化，就可以使用機(jī)器快速高效地制作藝術(shù)品。雕塑家可以使用計(jì)算機(jī)創(chuàng)建和存儲(chǔ)雕塑的數(shù)據(jù)庫模型，如果要更改或重新創(chuàng)建，只需從數(shù)據(jù)庫模型中檢索所需的數(shù)據(jù)。數(shù)字技術(shù)不僅讓雕塑家的創(chuàng)作模式更加方便，還提高了雕塑家的創(chuàng)作效率，藝術(shù)家在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中保持充分的情感。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，數(shù)字技術(shù)只是一種手段，起著輔助作用。雕塑家必須有創(chuàng)作靈感和藝術(shù)印記，藝術(shù)創(chuàng)作過程不能脫離兩者的結(jié)合，在創(chuàng)作中使用數(shù)字技術(shù)，會(huì)將他們從固定的創(chuàng)作環(huán)境中解放出來，以拓展創(chuàng)造性思維和空間。

（三）數(shù)字技術(shù)對(duì)創(chuàng)作形式的影響

數(shù)字3D技術(shù)的有效應(yīng)用豐富了當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作的形式和內(nèi)容，創(chuàng)作者可以在創(chuàng)作過程中使用3D技術(shù)將雕塑的手稿轉(zhuǎn)換為數(shù)字模型，然后使用數(shù)字軟件技術(shù)將模型手稿修改為所需的形狀和尺寸。這不僅簡化了修改和生產(chǎn)的過程，還確保了更精確地生產(chǎn)。目前，雕塑創(chuàng)作包括多種藝術(shù)形式。使用3D技術(shù)時(shí)，必須注意選擇不同的應(yīng)用方法，創(chuàng)造傳統(tǒng)雕塑時(shí)遇到的問題可以通過充分利用各種技術(shù)優(yōu)勢來解決，3D技術(shù)可用于將一些無法手工制作的建模效果轉(zhuǎn)換為數(shù)字模型，從而確保更好地展示雕塑的造型藝術(shù)。3D技術(shù)的出現(xiàn)不僅讓雕塑的呈現(xiàn)更快、更具創(chuàng)新性，還為觀眾帶來了一場驚艷的視覺盛宴，虛擬現(xiàn)實(shí)空間的展示極大增強(qiáng)了人們在現(xiàn)場的互動(dòng)和參與感，增強(qiáng)了藝術(shù)形式的互動(dòng)效果，雕塑藝術(shù)所傳達(dá)的語言魅力變得更加深刻。

四、數(shù)字雕塑的技藝融合與創(chuàng)新探討

（一）建立雕塑數(shù)據(jù)庫

在傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)風(fēng)格中，每一件雕塑都是獨(dú)一無二的，這對(duì)藝術(shù)收藏家是重大打擊。大多數(shù)著名藝術(shù)家的作品保存在當(dāng)?shù)厮囆g(shù)畫廊或博物館，收藏家無法收藏。按比例復(fù)制往往會(huì)對(duì)原件造成嚴(yán)重?fù)p壞。手工雕刻和縮小的雕塑已經(jīng)失去了原來的藝術(shù)特征，這對(duì)藝術(shù)愛好者造成比較大的困擾。[4]而3D技術(shù)的普及使一些藝術(shù)家開始通過3D掃描和3D打印模型復(fù)制雕塑，并將掃描數(shù)據(jù)上傳到互聯(lián)網(wǎng)，以便人們免費(fèi)下載和打印。以這種方式呈現(xiàn)給人們的作品雖然不是原創(chuàng)的，但與原作幾乎沒有什么不同，這降低了藝術(shù)愛好者的收藏成本。同時(shí)，它還為雕塑學(xué)習(xí)者提供了有效參考，雕塑學(xué)習(xí)者能夠通過觀察和適應(yīng)3D模型來提高雕塑水平和個(gè)人技能。為了滿足公眾對(duì)藝術(shù)欣賞的愿望，降低藝術(shù)品收藏的成本，博物館和美術(shù)館可以充分利用這項(xiàng)技術(shù)，將其收藏的雕塑進(jìn)行三維數(shù)字化，并通過專業(yè)的細(xì)節(jié)調(diào)整和更正上傳至網(wǎng)絡(luò)，共同創(chuàng)建一個(gè)世界級(jí)的雕塑資源網(wǎng)站。來自世界各地的藝術(shù)愛好者可以在這里欣賞精美的雕塑，或?qū)⑵渥鳛?D打印藝術(shù)作品展示，滿足廣大人民群眾對(duì)雕塑藝術(shù)的審美需求。

（二）燈光化

燈光城市雕塑是以三維空間單元的形式放置在公共空間中，并通過照明、自發(fā)光、輪廓投影等方式向公眾展示雕塑，給人一種不同于白天和夜晚的視覺感受。近年來，燈光設(shè)計(jì)因其易用性和低成本而被廣泛應(yīng)用于城市雕塑的設(shè)計(jì)中，通過燈光顏色的變化給公眾帶來視覺吸引力和影響力。輪廓投影是一種針對(duì)不規(guī)則投影表面的大面積投影顯示方案，它與傳統(tǒng)投影的區(qū)別在于其輪廓投影的投影面積不受限制，用于城市雕塑時(shí)，將輪廓投影到城市雕塑表面，形成動(dòng)畫，將靜態(tài)雕塑和運(yùn)動(dòng)圖像融合，創(chuàng)造出美妙的視覺效果。然而，成本高、技術(shù)難度大讓這項(xiàng)技術(shù)并不經(jīng)常用于城市雕塑的設(shè)計(jì)。燈光化的雕塑將城市雕塑的寧靜與光影運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，通過光電技術(shù)賦予傳統(tǒng)城市雕塑新的活力。

（三）打印材料的運(yùn)用

三維數(shù)碼科技不斷進(jìn)步，給雕塑的創(chuàng)作素材提供了更多可能性?？萍歼M(jìn)步讓新材料在雕塑創(chuàng)作中的運(yùn)用范圍也越來越廣泛。在3D打印材料方面，當(dāng)前市面上可見到的有200多種材料，并且隨著科技不斷發(fā)展與進(jìn)步，其品種將不斷更新?lián)Q代。例如聚乳酸塑料、陶瓷、尼龍、橡膠、金屬。傳統(tǒng)的陶土產(chǎn)品都是人工混合、人工成型的，而陶瓷打印機(jī)的出現(xiàn)，讓陶藝的數(shù)字化、技術(shù)化得以實(shí)現(xiàn)，并取得了突破性進(jìn)展。陶瓷打印機(jī)剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，它只能用來打印一些簡單的形狀，比如最基本的花瓶、儲(chǔ)藏罐等。后來，科技的進(jìn)步和發(fā)展，讓新的打印內(nèi)容被逐步添加進(jìn)來，從而能夠很容易打印出更多的復(fù)雜形狀。藝術(shù)家可以對(duì)打印出來的作品進(jìn)行微調(diào)和細(xì)節(jié)處理，從而得到滿意的雕塑，也可以把它輸入三維模型軟件中，對(duì)它進(jìn)行造型的充實(shí)和刻畫，最后成為令人滿意的藝術(shù)品。

（四）動(dòng)態(tài)化

如果雕塑與公眾互動(dòng)的第一步是將雕塑轉(zhuǎn)移到公共空間，那么動(dòng)態(tài)城市雕塑將城市雕塑的表現(xiàn)從靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，進(jìn)一步加強(qiáng)城市雕塑與公眾的互動(dòng)。[5]城市雕塑以其活力開放的特性吸引公眾的注意力，并為觀眾帶來沉浸式的視覺、聽覺和觸覺體驗(yàn)。動(dòng)態(tài)城市雕塑的主要能量來源于自然、機(jī)械和人力，通過軸承、電機(jī)等，控制作品的運(yùn)動(dòng)軌跡、動(dòng)態(tài)振幅和速度，以移動(dòng)形式喚醒城市雕塑，體現(xiàn)出作品通過運(yùn)動(dòng)融入環(huán)境的美。充滿活力的城市雕塑證明了技術(shù)和城市雕塑可以共存，藝術(shù)家將機(jī)械技術(shù)與城市雕塑相結(jié)合，增強(qiáng)了城市雕塑的互動(dòng)性，同時(shí)保持其藝術(shù)價(jià)值，打破靜態(tài)城市雕塑的傳統(tǒng)形式，為城市雕塑增添了動(dòng)態(tài)美。

五、結(jié) 語

綜上所述，數(shù)字雕塑是一種有效的技術(shù)方法，它的技術(shù)特點(diǎn)和現(xiàn)有的造型藝術(shù)有很大的不同，所以它的生存和發(fā)展還會(huì)受到很多因素的影響，它的演變也有其自身的發(fā)展規(guī)律。數(shù)字技術(shù)在城市雕塑創(chuàng)作中的運(yùn)用頻率日益增多，給城市雕塑的藝術(shù)發(fā)展注入新的活力。身為城市雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者，要充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，在視覺、聽覺、觸覺乃至嗅覺方面，給公眾帶來新的體驗(yàn)，持續(xù)探索出更多的設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)理念，讓公眾可以更好地與作品互動(dòng)，將城市雕塑作為公共藝術(shù)的公共性和互動(dòng)性發(fā)揮出來。

（中央美術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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[5] 同[3].