陸琴

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，也是寶貴的教育資源。在道德與法治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于豐富德育內(nèi)容和形式，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。筆者以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，探討了其在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用，以供參考。

一、核心素養(yǎng)視域下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念和特征

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中國悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，包括價值觀念、道德規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、宗教信仰、禮儀習(xí)俗等方面的精華。它體現(xiàn)了中國人民的智慧，是中華民族獨(dú)特的文化基因和精神財(cái)富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，具有廣泛的影響力。保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的責(zé)任和使命，也是維護(hù)世界文化多樣性的應(yīng)有之義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有以下特征：一是強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性，注重品德修養(yǎng)，崇尚誠信、正直、仁愛、忠誠等優(yōu)秀品質(zhì)；二是注重家庭教育和社會關(guān)系，強(qiáng)調(diào)家庭的重要作用，強(qiáng)調(diào)教育的家庭化，重視家庭成員之間的和諧相處，倡導(dǎo)孝順、睦鄰、友善等傳統(tǒng)道德觀念；三是倡導(dǎo)以禮為本，注重人際交往的禮儀和規(guī)范，強(qiáng)調(diào)社會秩序和公共道德。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對道德與法治的促進(jìn)作用

在核心素養(yǎng)視域下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對道德與法治教育具有重要價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和道德觀提供理論支持和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。通過對中華傳統(tǒng)文化價值觀和倫理觀念的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠形成正確的人生態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的法治意識提供有效的路徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個體與社會、個體與自然的和諧關(guān)系，在道德與法治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的法治觀念，增強(qiáng)學(xué)生尊重規(guī)則、遵守法律的自覺性。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)故事的融入

教師要用生動的語言為學(xué)生講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，以此啟發(fā)學(xué)生的思考，豐富其情感體驗(yàn)，從而在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

以人教版小學(xué)道德與法治四年級上冊第二單元“為父母分擔(dān)”的教學(xué)為例，這一單元的教學(xué)主要圍繞“孝敬父母”這一主題展開，教師可以選取傳統(tǒng)文化故事展開教學(xué)，如講解《百孝圖》中的故事，引導(dǎo)學(xué)生思考孝敬父母的重要性。教師在教學(xué)過程中還可以結(jié)合故事情節(jié)設(shè)計(jì)相關(guān)的討論活動，讓學(xué)生思考，如果遇到父母需要幫助和照顧的情況，自己該如何去做，并引導(dǎo)他們將自己的日常言行與故事中的行為進(jìn)行對比，使學(xué)生認(rèn)識到孝敬父母的重要性，學(xué)會關(guān)心和尊重自己的家人。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日的利用

教師可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解家鄉(xiāng)的地理、文化特色，增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使他們更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

以人教版小學(xué)道德與法治四年級下冊第四單元中“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”這一課的教學(xué)為例，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計(jì)一系列的教學(xué)活動，如讓學(xué)生分享他們在傳統(tǒng)節(jié)日期間要做的事情，組織學(xué)生合作探究不同傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和各地風(fēng)俗。針對春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，教師可以鼓勵學(xué)生通過搜集資料、詢問家人等方式，了解節(jié)日習(xí)俗，如買年貨、貼對聯(lián)、舞龍舞獅、賞花燈、逛廟會等，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)節(jié)日中的文化底蘊(yùn)。除了增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗的了解，教師要讓學(xué)生認(rèn)識到，隨著社會的發(fā)展，有些風(fēng)俗已經(jīng)不能滿足人們的需要，它們需要被淘汰或加以變革?；诖?，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對“應(yīng)不應(yīng)該禁止放鞭炮”這一話題展開討論，表明自己的觀點(diǎn)并說出理由，引導(dǎo)學(xué)生全面地認(rèn)識傳統(tǒng)文化，學(xué)會取其精華，去其糟粕。

（三）傳統(tǒng)價值觀的引導(dǎo)

在長期的發(fā)展過程中，中華民族對客觀事物的意義、重要性等形成了統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)，有著鮮明的價值取向。教師要引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)美德，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。

以人教版小學(xué)道德與法治四年級下冊第二單元中“有多少浪費(fèi)本可避免”這一課的教學(xué)為例，教師要教導(dǎo)學(xué)生知足常樂的生活智慧，引導(dǎo)學(xué)生誦讀關(guān)于節(jié)儉的經(jīng)典古文和詩句，如“儉，德之共也；侈，惡之大也”“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”等，讓學(xué)生認(rèn)識到勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。教師還可以讓學(xué)生以“反對浪費(fèi)，提倡節(jié)儉”為主題設(shè)計(jì)宣傳畫或宣傳標(biāo)語，幫助學(xué)生理解勤儉節(jié)約的意義。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的連接

在小學(xué)道德與法治課堂中，教師要選擇社會生活中的典型事例開展教學(xué)，采取熱點(diǎn)分析、情境體驗(yàn)、模擬活動等方式，增強(qiáng)感染力和說服力，讓學(xué)生在日常生活中踐行傳統(tǒng)美德。

以人教版小學(xué)道德與法治三年級下冊第四單元“多樣的交通和通信”的教學(xué)為例，教師在教授交通和安全規(guī)則時可以采取引入案例的方式讓學(xué)生了解交通事故的危害性，教導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，并引導(dǎo)學(xué)生踐行文明禮讓、互相尊重、助人為樂等道德準(zhǔn)則。文明禮讓不是哪一方的責(zé)任，而是對每一個交通參與者的共同要求，它彰顯了人與人之間的互相尊重和理解；而互相尊重是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的道德準(zhǔn)則，也是現(xiàn)代社會交通安全的基本要求。同時，教師在教授通信技術(shù)與規(guī)范時要注重培育學(xué)生言行謙和、推己及人的價值觀。教師可以提出“生活中，應(yīng)該怎樣文明地接打電話、收發(fā)郵件呢？”這一問題，告訴學(xué)生在享受通信帶來的便利時，應(yīng)遵守道德規(guī)范，注意通信禮儀。

三、教師在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的角色與能力要求

（一）擔(dān)當(dāng)文化弘揚(yáng)使命

在教學(xué)過程中，教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治教育中的價值和意義，將其與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合。同時，教師需要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助他們樹立正確的價值觀念。而教師只有了解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和文化特點(diǎn)，才將其融入道德與法治教學(xué)中，才能夠準(zhǔn)確地將其傳達(dá)給學(xué)生。為此，教師需要通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其相關(guān)知識，不斷豐富自己的知識儲備，提高自己的專業(yè)水平。

（二）具備教學(xué)設(shè)計(jì)能力

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師需要將道德與法治教學(xué)與核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，設(shè)計(jì)全面、系統(tǒng)的教學(xué)活動，整合資源以確保教學(xué)內(nèi)容的完整性和連貫性。此外，教師應(yīng)具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。道德與法治教學(xué)需要關(guān)注當(dāng)前社會的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際需求，教師應(yīng)不斷探索新的教學(xué)方法和策略，設(shè)計(jì)新穎有趣的教學(xué)活動，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教學(xué)設(shè)計(jì)并非一成不變的，教師應(yīng)及時反思自己的教學(xué)過程，根據(jù)學(xué)生的反饋和實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，善于發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，不斷提高自己的教學(xué)水平。

（三）掌握豐富的教學(xué)策略和方法

針對小學(xué)生的特點(diǎn)和需求，教師應(yīng)該采用多樣化的教學(xué)方式，如故事講解、情景模擬、角色扮演等，使學(xué)生在實(shí)踐中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、判斷能力和解決問題能力。同時，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)和見解，發(fā)展其創(chuàng)新思維，培養(yǎng)其獨(dú)立思考能力。由于每個學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和能力水平不同，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同情況采用個性化的教學(xué)方法，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，使每個學(xué)生都能夠充分發(fā)展自己的潛力。

（四）不斷進(jìn)行知識更新和自我提升

知識更新是指教師不斷學(xué)習(xí)和更新相關(guān)領(lǐng)域的知識。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師需要及時了解最新的法律法規(guī)，以便能夠準(zhǔn)確地教授給學(xué)生；教師應(yīng)該采用參加專業(yè)培訓(xùn)、研讀相關(guān)文獻(xiàn)和參與學(xué)術(shù)討論等方式，不斷拓寬自己的知識面。不斷進(jìn)行知識的更新，教師能夠?yàn)閷W(xué)生提供準(zhǔn)確、全面的教育。

自我提升是指教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思和改進(jìn)自己的教育方法和教學(xué)技巧。教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，積極參與教學(xué)研究和教學(xué)評估，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)策略；教師還可以與同行進(jìn)行交流和合作，借鑒其他教師的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的教學(xué)水平；教師還應(yīng)該關(guān)注教育領(lǐng)域的最新研究成果，不斷更新自己的教育理念和教學(xué)方法。

在知識更新和自我提升的過程中，教師需要保持學(xué)習(xí)的熱情和積極性，主動把握學(xué)習(xí)機(jī)會，不斷充實(shí)自己的知識庫。同時，教師還應(yīng)該具備批判性思維和創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求的教學(xué)方案。

結(jié)語

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是道德與法治教學(xué)的重要目標(biāo)，也是學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和使命。為此，在道德與法治課程中，教師要積極思考，善于在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

（作者單位：江蘇省常熟市星城小學(xué)）