一

在九月的專欄文章里，我忐忑寫下了對(duì)信息科技教育未來的隱憂。這種所謂的擔(dān)心可以理解為是一種“未雨綢繆”，也可以說是對(duì)未來信息科技教育實(shí)踐探索的“先期止疼”。未雨綢繆，是告誡自己用“彼時(shí)之方法”教“現(xiàn)時(shí)之內(nèi)容”行不通，“新教材”在手便絕不能再守著舊經(jīng)驗(yàn)；先期止疼，是告知自己“現(xiàn)時(shí)之內(nèi)容”并無“現(xiàn)成之方法”，開創(chuàng)性地實(shí)踐探索必定會(huì)面臨各種困難，因此在前進(jìn)的路上更要勇于面對(duì)可能的失敗。

未來的信息科技教育領(lǐng)域，面臨著諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇。為此，我們需要以開放的心態(tài)和創(chuàng)新的思維來應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，并以更積極的態(tài)度把握這些機(jī)遇。

二

“十一”小長假，忽略了學(xué)校公眾號(hào)上的放假通知，總覺得這類“通知”無非就是假期何時(shí)開始又何時(shí)結(jié)束，無需多看。點(diǎn)開后才知道，內(nèi)里竟然大有乾坤——原來，孩子們?cè)谥星锖蛧鴳c期間需要完成各自的學(xué)習(xí)項(xiàng)目：一、二年級(jí)的“滿月入鏡 共享團(tuán)圓”，要“全家人一起與中秋的圓月來張創(chuàng)意合照，共享團(tuán)圓溫馨之情”；三、四年級(jí)的“點(diǎn)亮中秋 食味寄情”，要“與家人一起制作中秋傳統(tǒng)美食、小點(diǎn)心，以食傳情，共話親情之美”；五、六年級(jí)的“月下詩會(huì) 致敬經(jīng)典”，要“與家人誦讀有關(guān)‘月’的古詩詞，聊聊詩詞里的中秋意蘊(yùn)，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并錄制一個(gè)2分鐘的視頻”。

我一直強(qiáng)調(diào)要從孩子們的身邊去尋找學(xué)習(xí)元素，卻因?yàn)橥砜础巴ㄖ倍e(cuò)過了這個(gè)“十一”學(xué)習(xí)項(xiàng)目，失去了主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)。但同時(shí)也進(jìn)一步啟發(fā)了我，當(dāng)面臨缺乏額外課堂學(xué)習(xí)時(shí)間來完成更多數(shù)字化學(xué)習(xí)任務(wù)的困擾時(shí)，完全可以以跨學(xué)科的學(xué)習(xí)支持為由主動(dòng)介入綜合性活動(dòng)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)。

三

“十一”小長假，還看了幾本書。翻閱的幾本關(guān)于二十四節(jié)氣的兒童繪本，質(zhì)量都不盡如人意，讓人意興闌珊，倒是案頭史景遷先生的《利瑪竇的記憶宮殿》一書讓我著了迷。

“史景遷”是一個(gè)很中國的名字，史學(xué)前輩房兆楹先生為史先生起這樣一個(gè)名字，寓意很明確，就是希望他能像司馬遷一般“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。史先生是“說故事”的大家，他在《利瑪竇的記憶宮殿》里描述了歐洲流行的宮殿記憶術(shù)，同時(shí)還對(duì)明朝萬歷年間的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)貌及人民日常生活都做了細(xì)致的描寫。我喜歡這本書，除了喜歡史先生的敘事方式和獨(dú)特的史學(xué)觀，還有另一層深意：

如今的我們是否還需要重視“記憶”？教育者又該如何正確理解數(shù)字時(shí)代的“記憶”和“存儲(chǔ)”？

我把上述問題丟給某個(gè)AI，給我的答復(fù)是：“記憶宮殿法是一種聯(lián)想記憶，將需要記憶的信息與已知信息關(guān)聯(lián)后形成聯(lián)系和圖像，可以幫助人們更好地記憶和理解信息。記憶的價(jià)值可能有所降低，但在某些情況下仍具有一定的實(shí)用性，某種程度上可以視其為一種文化傳統(tǒng)和智慧遺產(chǎn)?！边@個(gè)回答似乎“很正確”但又確實(shí)“沒啥用”。或許，這就是目前好多所謂AI大模型的真實(shí)水平吧，但我依然大受鼓舞，總感覺未來教育的出路，或許就在這里——

讓AI負(fù)責(zé)“記憶”，我們則專注于“聯(lián)想”。