就教學(xué)而言，有些場景歷史悠久。例如，課堂上學(xué)生不能專注于教授的主題，《學(xué)習(xí)場景的革命》一書中引用14世紀(jì)的一幅畫作來佐證。在一幅反映當(dāng)時意大利博洛尼亞課堂的畫作中，一位老師在講課，下面的學(xué)生有的專心聽課，有的昏昏欲睡，有的已經(jīng)神飛它處。這種景象當(dāng)下也尋常不過。

有人看到不變，也有人看到變化?！斑@世界唯一不變的是變化”已為常識。亞馬遜大佬貝索斯說很多人關(guān)注這個世界快速變化的一面，卻會漏掉不變的部分。亞馬遜專注于變化世界的不變需求來打造自己的產(chǎn)品，取得了不凡的成績。索恩伯格《學(xué)習(xí)場景的革命》一書同時兼顧到了變與不變的兩個方面，既提出了自古至今不變的四種場景，又討論了在當(dāng)下技術(shù)增強(qiáng)時代學(xué)習(xí)場景的變革。

那么，如何處理學(xué)習(xí)場景中的變與不變？就其總結(jié)而言，營火場景、水源場景、洞穴場景和生活場景，這是固定不變的模式。就其變化而言，在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，這四大場景都有了技術(shù)要素，從而在效用和體驗上有巨大的不同。好比旅途還是旅途，徒步、馬車、汽車、火車和飛機(jī)，其差異之大是類似的。索恩伯格給的解決方案是整合或融合。運用最新的信息技術(shù)打造具有豐富認(rèn)知通道的虛擬環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者可以在四種場景中自由切換。為此，他考察了迪斯尼等公司在打造虛擬場景體驗上的真實案例（這種實證精神真是值得學(xué)習(xí)），構(gòu)想一種自如切換的場景系統(tǒng)。

這種構(gòu)想能否實現(xiàn)？書中引用的麥克盧漢的四分思想倒是為主動變革者提供了參考。麥克盧漢指出，新技術(shù)帶來四個結(jié)果：創(chuàng)造新事物、取代舊事物、使某些舊事物獲得新生，以及為更新的技術(shù)奠定基礎(chǔ)從而也使自身被淘汰。把這一思想應(yīng)用于學(xué)習(xí)場景在技術(shù)增強(qiáng)條件下如何主動進(jìn)行結(jié)構(gòu)性變化，當(dāng)為思考與行動提供啟迪。在以場景為觀照的四種模式之內(nèi)，從古代到當(dāng)下學(xué)習(xí)和教學(xué)的物理環(huán)境發(fā)生了何止翻天覆地的變化。然而，人們對技術(shù)應(yīng)用和師生互動的創(chuàng)新期待，一直也有各種失望以至批評。觀察現(xiàn)實中真實的教學(xué)與學(xué)習(xí)的場景，究竟變化與不變是如何巧妙共處的？此題重大，待求解的子課題還有很多很多。

一個可喜的現(xiàn)象是，估計很多人會觀察到目前社會上有大量的非體制化學(xué)習(xí)場景，探索出了非常多靈活自由的模式。在刻板關(guān)系與刻板模式之外，人們借助網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的加持創(chuàng)新出了多姿多彩的學(xué)習(xí)方式，各種自由的課程形式，它們在市場或非市場的環(huán)境里萌芽、誕生、成長或消失。社會的豐富程度，正是學(xué)習(xí)場景所處的社會成長場景的內(nèi)在維度，是良性社會結(jié)構(gòu)支持良性學(xué)習(xí)場景發(fā)生有效結(jié)構(gòu)變化的要素。這些培訓(xùn)或課程，大量使用了各種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺和工具，充分利用了其講故事、伙伴互動、覺察反思的功能，開發(fā)了促進(jìn)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化輸出的豐富支架（如輸出卡片、短視頻，輸出社交打卡等）。

我以為，這些正如麥克盧漢所說，在創(chuàng)造新事物，在取代舊事物，在使舊事物獲得新生，在為新技術(shù)應(yīng)用奠定基礎(chǔ)，這里我要說一句不一樣的：倒不是為了淘汰自己，是把自己融于這一過程從而獲得了內(nèi)涵和意義。