□姜蕊

全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務依然在農村。2023 年2 月，中央一號文件再次聚焦“三農”問題，對全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作作出部署。新的時代，新的使命，影視劇創(chuàng)作也要與時俱進，表現(xiàn)新時代風貌。2022 年，以《三泉溪暖》《大山的女兒》《幸福到萬家》等為代表的一批農村題材主題電視劇閃耀熒屏，其中電視劇《三泉溪暖》在2022 年5 月登錄央視一套晚間黃金時段播出，全國收視率在同時段電視劇排行榜上一直居于首位，《人民日報》《光明日報》等主流媒體均對該劇給予好評，稱其為“沁人心脾的暖心大劇”。作為國家廣播電視總局22 部脫貧攻堅重點劇目之一，該劇以山東省濟南市章丘區(qū)三澗溪村的真人真事為藝術原型，講述了主人公高云溪擔任三泉村黨支部書記后帶領全村黨員群眾克服重重困難發(fā)展百年古村的故事。作為一部極具現(xiàn)實性和時代感的農村題材電視劇，《三泉溪暖》在新發(fā)展理念視角下，通過再鄉(xiāng)土化敘事、青春化敘事、情感化敘事，多角度、立體化地呈現(xiàn)了山東打造鄉(xiāng)村振興齊魯樣板的生動實踐，為同類題材電視劇的創(chuàng)作提供了借鑒。

敘事框架：新發(fā)展理念視角下致富路徑的選擇

在中國農村題材電視劇中，擺脫貧困、追求富裕是貫穿始終的主題。秦麗在《農村題材電視劇傳播效力研究》一書中，將“貧窮與富?！敝黝}下的敘事框架大致分為三類：一類是單純對于物質豐裕的追求，包括解放生產力和發(fā)展生產力的致富故事；一類是從精神層面對于“雙面貧困”和“單面富?！钡乃妓?；第三類是對于致富的代價問題的呈現(xiàn)與思考。[1]在新時代背景下，農村題材電視劇對致富路徑的思索不再是簡單的結果導向，而是著重體現(xiàn)在多種致富道路中哪種路徑代價更低、發(fā)展更持續(xù)，重點在于對致富方式的評判?！度氛菑倪@一角度切入，體現(xiàn)了近年來農村發(fā)展從單純追求物質富裕到踐行新發(fā)展理念的轉變。

該劇以濟南市章丘區(qū)三澗溪村的真實故事、真實人物為原型進行創(chuàng)作，是一部時代感非常強、社會關聯(lián)度非常高的農村題材電視劇。不同于其他脫貧攻堅劇大多呈現(xiàn)的是偏遠鄉(xiāng)村，該劇立足于三澗溪村的現(xiàn)實區(qū)位特點，聚焦的是城郊村的發(fā)展治理問題。劇中，老村主任李永福為盡快實現(xiàn)村民收入翻番，不愿立即關停高污染、高耗能、高風險的化工廠，新上任的村黨支部書記高云溪則希望通過招商引資騰籠換“業(yè)”，踐行“兩山理論”，扎實推進新舊動能轉換。全劇以新舊兩代引路人對于致富路徑的選擇沖突為敘事主線展開故事：化工廠爆炸、黏土礦滲水、泉水河污染、工廠停工帶來村民沖突……對于已經實現(xiàn)脫貧奔小康的三泉村來說，如何改變泥沙俱下的粗放發(fā)展方式，走上一條高質量、可持續(xù)的發(fā)展道路，是全劇回答的核心問題。

這種基于新發(fā)展理念視角對于三泉村致富路徑的呈現(xiàn)，使該劇具有了鮮明的導向價值和現(xiàn)實意義，鄉(xiāng)村振興齊魯樣板的生動實踐讓更多觀眾看到新時代中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略如何從藍圖擘畫到落地結果。

鄉(xiāng)土景觀與再鄉(xiāng)土化敘事： 圍繞農業(yè)， 講好田野故事

《三泉溪暖》作為一部脫胎于現(xiàn)實的電視劇，不僅運用寫實主義的影像表達對三澗溪村當?shù)氐牡赜蝻L貌、生活形態(tài)進行了真實呈現(xiàn)，同時通過故事和角色建立起藝術真實的敘事邏輯，使該劇具有了記錄與審美的雙重價值。

地處章丘區(qū)城郊的三澗溪村，曾是老百姓口中“神仙都救不了的問題村”。2004 年，高淑貞接任村黨支部書記后，深入挖掘當?shù)氐淖匀伙L光、地域特色、傳統(tǒng)文化等資源優(yōu)勢，以文旅發(fā)展為突破口，通過黨建引領、三產融合發(fā)展，帶領全村干部群眾走上了脫貧致富的振興之路。劇中高云溪提出的“山泉河湖城一體化發(fā)展打造綜合性美麗鄉(xiāng)村”的構想，正是基于三澗溪村的實踐提煉。劇中場景幾乎全部在濟南市章丘區(qū)三澗溪村、朱家峪等地實景拍攝，百脈泉水、明水香米、龍山黑陶、章丘鐵鍋、煎餅大蔥等獨特的本地元素，也在劇中得到充分展示。

溫鐵軍在《回嵌鄉(xiāng)土》序言中提出，鄉(xiāng)村建設的“再鄉(xiāng)土化”具有以下基本內涵：“與鄉(xiāng)土緊密結合并充分互動，促進各種發(fā)展要素向‘三農’回流，努力改變鄉(xiāng)土長期被當作‘問題’和‘對象’的狀況，對鄉(xiāng)村遭受破壞和不可持續(xù)困境進行積極應對與創(chuàng)新探索。”[2]在新時代的發(fā)展邏輯下，三澗溪村正是依靠激活地緣內生力，對傳統(tǒng)產業(yè)、傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化構建，實現(xiàn)了從“去鄉(xiāng)土化”到“再鄉(xiāng)土化”的發(fā)展，該劇在主題立意上也對此進行了呼應。

與多數(shù)農村劇有意無意地忽視或淡化土地和農業(yè)的價值，把致富路徑重點放在尋求土地外的發(fā)展空間不同，該劇把關注的目光牢牢鎖定在土地上。土地是農民的根，老村長李永福在病床上還惦記著秋收在即的稻田，一出院就下了地，他說：“咱是農民，農民有農民的本分……你誤地一陣子，地誤你一季子?！蓖恋兀坏哂薪洕δ?，成為農民增收的重要渠道，還具有生態(tài)保護、旅游觀光、文化傳承的功能。三泉村的百年品牌——貢米，不僅成為村民日常餐桌上的一粥一飯，更是喚起離鄉(xiāng)多年的老者兒時記憶的一味引子。劇終，歷經波折的三泉村洗泉成功，金秋時節(jié)村莊又重現(xiàn)稻浪翻滾、稻谷飄香的豐收景象。伴著《憫農》的童聲吟誦，鏡頭掠過一片片金燦燦的稻田，觀眾從中真切地感受到綠水青山的農村，歸屬感和自豪感油然而生。

在情節(jié)設計上，該劇圍繞“治污”和“發(fā)展”雙線推進：一方面，通過貢米質檢危機、化工廠違法排污調查、洗泉治污行動設計了多重矛盾沖突，架構起“治污”的敘事主線；另一方面，劇中高云溪、李銘泉等年輕人借助大數(shù)據、物聯(lián)網等現(xiàn)代信息技術，發(fā)展訂單農業(yè)，建設物流中心，打造觀光農業(yè)區(qū)，改造鄉(xiāng)村民宿，建立黑陶生產合作社，促進鄉(xiāng)村產業(yè)數(shù)字化轉型，增加了土地的“含金量”，拓展了傳統(tǒng)文化的生存空間，使傳統(tǒng)農業(yè)煥發(fā)了生機活力，同時傳統(tǒng)又以其自身的魅力反哺滋養(yǎng)著鄉(xiāng)村發(fā)展。

在圍繞“土地”講好田野故事的基礎上，該劇還立足當?shù)仫L物，通過成立鐵匠合作社、機器化生產黑陶工藝品、修復古村落、發(fā)展鄉(xiāng)村民宿、建立康養(yǎng)中心等故事單元，構建起另一條極具特色的敘事線。該劇播出期間，當?shù)睾谔?、鐵鍋等地方特產在電商平臺上銷售額猛增，電視劇也由此發(fā)揮了“宣傳也是生產力”的帶動作用。

新人形象與青春化敘事：圍繞人性，講好成長故事

電視劇藝術是人的藝術，電視劇的敘事主題需要鮮活的人物形象作為支撐。在新時代農村題材電視劇中，黨員干部作為黨的農村政策的宣傳者和執(zhí)行者，是引領農村發(fā)展的中堅力量，伴隨著中國經濟社會和政策文化的發(fā)展演變，這個群體自身的形象內涵也經歷了“從‘模范’敘事與崇高美學內涵、‘公仆’敘事與人民性指向、‘能人’敘事與黨性原則、‘人性’敘事與新時代文化訴求的動態(tài)融合的過程?！盵3]

該劇女主角高云溪是以現(xiàn)實中三澗溪村黨支部書記高淑貞為藝術原型創(chuàng)作的。高云溪從小在三泉村長大，畢業(yè)后為了照顧年事已高的福爸福媽回到家鄉(xiāng)機關工作，又臨危受命擔任三泉村黨支部書記。她在生活中溫柔善良，在工作上果敢智慧，對于這樣一個年輕的基層女干部，該劇在形象塑造上并沒有過分進行道德宣揚，將她英雄化甚至神化，而是通過“人性”的展現(xiàn)拉近她與觀眾的情感距離。高云溪的扮演者王力可曾在采訪中表示，這個角色最打動她的，就是高云溪擁有一顆感恩的心。她感念養(yǎng)父母的養(yǎng)育之恩，珍惜青梅竹馬的同窗手足之情，對自己成長于斯的村莊和看著自己長大的父老鄉(xiāng)親懷有質樸深厚的感情。

在敘事上，該劇摒棄了大女主“一枝獨秀”的敘事手法，通過“一人掌舵，眾人劃槳”的群像刻畫和錯綜復雜的人情關系利益糾葛，把高云溪的人物形象烘托得更加立體。劇中最具看點的是高云溪與“福爸”李永福之間的關系。李永福既是村委會主任，又是高云溪的養(yǎng)父。作為村主任，他是村民們眼中的“能人”，既大公無私、敢闖敢干，又霸道獨裁、保守頑固。李永福一心帶領村民們增收奔小康，因為與高云溪的發(fā)展理念不同，他反對高云溪關停化工廠。當高云溪面對村里復雜的人情世故一籌莫展時，為了勸退高云溪，他也常常冷眼旁觀，但是作為養(yǎng)父，他對高云溪卻視如己出，甚至比對自己的親生兒子李銘泉還要好。在村民圍堵工作組、豐收節(jié)冷場等關鍵時刻，他又利用自己多年來在村里的影響力，多次出面幫助高云溪解圍。兩人之間既有感人至深的父女親情，也有對于治村理念的分歧矛盾，復雜的人物關系為人物的成長營造了廣闊的空間。

成長，不僅是年齡的增長，更是思想的轉變和成熟。劇中，思想保守的李永福、羅夢達、張麥圈等“老人”，在鄉(xiāng)村振興的實踐中不斷接受新思想的洗禮；李銘泉、孫梅梅、馬伯如等一批具有新知識、新視野、新思想的年輕人，通過找準自身優(yōu)勢與鄉(xiāng)村振興的契合點，主動融入鄉(xiāng)村發(fā)展大局，在助力家鄉(xiāng)發(fā)展的同時也實現(xiàn)了自我發(fā)展。特別值得一提的是，劇中高云溪這幾個年輕人之間的情感關系，不狗血不虐心，溫暖而純凈。他們在事業(yè)上互相鼓勵相互扶持，面對感情困惑沒有猜忌糾纏，拿得起放得下，展現(xiàn)出一種積極健康的交往關系。與形象上的“青春化”相對應，該劇通過對“成長”主題的詮釋，實現(xiàn)了價值理念上的“青春化”升級。

家國情懷與情感化敘事： 圍繞家文化， 講好治理故事

農村現(xiàn)代化不僅是生產方式和產業(yè)的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化、制度文化的現(xiàn)代化也是農村現(xiàn)代化的重要內容。在中國式現(xiàn)代化進程中，“鄉(xiāng)村文化建設并非是城市文化以新代舊式的簡單移植，而是在深入挖掘鄉(xiāng)土情結、地區(qū)資源稟賦、耕讀文化等優(yōu)勢內核基礎上培養(yǎng)農民主體意識，維護鄉(xiāng)村文化秩序，提升鄉(xiāng)村文化建設適配性，促進鄉(xiāng)村文化振興”。[4]

劇中，三泉村村委會入戶墻上懸掛的紅色“家”字符號多次出現(xiàn)在鏡頭中，這個“家”符號，源于高淑貞在三澗溪村創(chuàng)辦的“家”字形管理體系?！凹摇蔽幕w系建設，也成為三澗溪村破解鄉(xiāng)村治理現(xiàn)實困境的一大法寶?！耙恢昊ㄩ_滿坡香，一家煮飯四鄰香；日子對日子的呵護，人心對人心的關愛?！薄度菲睬痘丶摇烦隽诉@種超越血緣關系的人情溫暖。家是最小國，國是千萬家。在脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的歷程中，鄉(xiāng)土中國的“仁愛互助”“和衷共濟”“家國天下”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新?！度氛菑摹凹沂隆边@個小切口進入，用家事牽動村事，以村事回應國事，通過親情、友情、愛情和鄉(xiāng)情呈現(xiàn)了溫情感性的家國情懷。

高淑貞在闡述“家”字形管理體系曾指出，“家”字最上面的一點，代表黨組織。鄉(xiāng)村治理，關鍵在黨建引領，主體是農民自身。在農村題材電視劇中，農民本應是鄉(xiāng)村建設和話語表達的主體，但是關照過往人們不難發(fā)現(xiàn)，近年來很多農村題材電視劇的創(chuàng)作者都把目光不約而同地聚焦在外來人員身上，講述的是自上而下的外來力量如何在農村貧困地區(qū)內部克服重重困難、完成工作任務、實現(xiàn)自身價值的故事，而本土農民或是以頑固落后的對立形象存在，或是以被啟蒙、被拯救的弱者形象存在，農民主體性未能得到充分重視和呈現(xiàn)。《三泉溪暖》在一定程度上改變了這種“外強內弱”的敘事模式，對于三澗溪村的鄉(xiāng)村治理實踐進行了藝術化呈現(xiàn)，尤其凸顯了在新時代和新政策背景下農民的主體地位和自我價值的實現(xiàn)，呈現(xiàn)了農村社會治理的新理念。

劇中，在一場東方書記進村調研，與村民圍桌閑談的戲中，村民二泉說出了三泉村的三大弊病：支部不謀政，三村不團結，主任不民主。從表面上看，三泉村已經過上了戶戶有存款、家家有樓房、出門有小車、人人能掙錢的好日子，但是產業(yè)落后、環(huán)境污染、人心渙散的現(xiàn)狀為未來發(fā)展埋下了隱患。面對發(fā)展中遇到的種種問題，新上任的村黨支部書記高云溪不是依靠單打獨斗，也不是依靠自上而下的命令傳達，她召開村民大會，設立村民議事廳，從關閉化工廠、炸掉黏土礦，到貢米賠款、干部去留等，她都要聽一聽村民的意見。在她的帶領下，村民們扮演的不再是簡單的“工具人”角色，他們不再集體失語，而是有了自己的思考，發(fā)出了自己的聲音。從圍堵工作組、討伐高云溪到群策群力治理污水、同心協(xié)力完成訂單銷售任務，他們從感性狹隘到理性包容，主體意識得到成長。

劇中還有一場區(qū)人民法院流動法庭在村廣場公開審判李永福、羅夢達的戲，即使有2013 名村民的請愿書，即使李永福是在被哄騙的情況下簽署了法定代表人變更文件，對夢達化工廠違法排污并不知情，但作為公司法人他仍以污染環(huán)境罪被判處一年零八個月有期徒刑?？梢哉f，這次審判在法理與人情的碰撞中完成了一次法律宣講。至此，三泉村自治、法治、德治相結合的鄉(xiāng)村治理體系得到完整呈現(xiàn)。

結語

中國鄉(xiāng)村，既不是愚昧落后的代名詞，也不是避世的烏托邦。面對這樣一個浩蕩向前、波瀾壯闊的時代，電視劇《三泉溪暖》既沒有回避鄉(xiāng)村發(fā)展中的種種問題矛盾，也沒有將農村生活過度詩意化，而是緊跟時代腳步，用一種溫暖而理性的視角看待當下鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實實踐，擷取其中具有代表性、建設性的人和事，將思想性與藝術性、現(xiàn)實性與故事性相融合，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化的新畫卷，為中國式現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村振興視域下的農村題材電視劇創(chuàng)作提供了有益啟發(fā)。