[摘 要]新時代對大學生社會主義核心價值觀的培育中契合湘學優(yōu)良傳統(tǒng)，能夠培育大學生正確的價值觀。要想實現(xiàn)湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的當代價值轉化，必須按照時代特點和要求，激活湘湖文化的生命力。但是在實踐中，對于湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的路徑把握、價值觀念的闡釋方式、融于社會主義核心價值觀內(nèi)涵等方面，存在諸多不足。因此，充分融合思想觀念形態(tài)教育內(nèi)容，旗幟鮮明地實現(xiàn)與大學生價值對接，深刻闡明價值來源，凸顯湘學優(yōu)良傳統(tǒng)底蘊，實現(xiàn)培育大學生社會主義核心價值觀和湘學優(yōu)良傳統(tǒng)大眾化傳播的契合。

[關鍵詞]湘學優(yōu)良傳統(tǒng)；社會主義核心價值觀；路徑

湘學優(yōu)良傳統(tǒng)是湖湘地域傳統(tǒng)文化的重要組成部分[1]，是培育和踐行大學生社會主義核心價值觀的重要場域。湘學產(chǎn)生與發(fā)展于湖南地區(qū)，湘學是一種將儒家的性理哲學與經(jīng)世之學相結合的學術形態(tài)，也就是“千年湘學”“傳統(tǒng)湘學”[2]。湘學歷史發(fā)展中相應地出現(xiàn)了幾個人才群體，北宋的周敦頤，南宋時期的胡宏、張拭，明清時期的王船山，以及清末的曾國藩、左宗棠、王先謙等。千年湘學的內(nèi)容十分豐富，其中蘊藏著許多寶貴的精神財富和優(yōu)良傳統(tǒng)。習近平總書記提出要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，激活其內(nèi)在的強大生命力[3]。契合湘學優(yōu)良傳統(tǒng)，對培育大學生正確的社會主義核心價值觀，至關重要。

一、社會主義核心價值觀契合湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式

要想實現(xiàn)湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的當代價值轉化，必須按照時代特點和要求，激活湘湖文化的生命力[4]，使社會主義核心價值觀契合湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的培育路徑更加豐富立體。

（一）湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的社會知識形態(tài)

知識是精神文化的一種形式，是社會精神生產(chǎn)的結晶。傳播湘學優(yōu)良傳統(tǒng)知識就是繼承、傳遞、保存湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的思想觀念與精神營養(yǎng)，通過對人的素養(yǎng)培養(yǎng)滿足社會的價值需求。知識教育是繼承與發(fā)展湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的基本方式，社會知識形態(tài)是湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎形態(tài)。如果缺乏湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的知識教育，就無從談起湘學優(yōu)良傳統(tǒng)對培養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀的文化支撐作用。

（二）湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的行為教育形態(tài)

大學生的思想政治教育取得什么樣的效果，關系到第二個百年奮斗目標能否實現(xiàn)，而行為教育形態(tài)是高校開展思想政治教育的落腳點，大學生價值觀的培育關鍵作用在于發(fā)揮價值觀念的指導性、規(guī)范性、約束性功能，培育社會和個人堅持以價值觀念為內(nèi)在遵循，實現(xiàn)與內(nèi)在思想相統(tǒng)一的外在行為養(yǎng)成。湘學優(yōu)良傳統(tǒng)有著強大的思想統(tǒng)攝性，在長期的實踐中，包括經(jīng)世之學、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)習俗等在內(nèi)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為人們的共同意識和自覺奉行的原則，對人們的行為習慣起著無形的規(guī)約作用。曾國藩注重子弟積善傳家教育，將祖父“八好”家規(guī)，擴展為八本之教。優(yōu)良的家風家教傳統(tǒng)，可以培養(yǎng)一代又一代人的優(yōu)良素質。湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的行為教育形態(tài)融入社會主義核心價值觀培育內(nèi)容中，直接促進大學生價值觀行為轉化的契合度。

（三）湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的政治價值形態(tài)

社會主義核心價值觀是立足當代中國政治發(fā)展需要的文化內(nèi)核和精神品質，在其所發(fā)揮的各種社會價值中，政治價值居于首位。傳播、培育、引導政治知識、意識、行為不僅僅局限于政治價值的本質體現(xiàn)，還能更好地營造出政治價值取向的良好氛圍，這也是構建和諧政治關系的實現(xiàn)途徑。曾國藩以“做官以不要錢為本”對子弟進行從政道德教育，在《與諸弟書》中說“總不靠做官發(fā)財以遺后人，神明鑒臨，予不食言”[5]。在長期的實踐中，中華文化以及湘學優(yōu)良傳統(tǒng)為維護社會政治穩(wěn)定、促進社會政治發(fā)展夯實了基礎，具有突出的政治價值屬性，其中優(yōu)秀的思想精華內(nèi)容，不僅適用于時代政治發(fā)展的需要，還在當今社會具備強烈的認同感和歸屬感基礎，對于應對價值多元化現(xiàn)象、對抗西方價值形態(tài)滲透沖擊、培育大學生社會主義核心價值觀有著重要意義。

二、契合湘學優(yōu)良傳統(tǒng)培育大學生社會主義核心價值觀的問題分析

新時代下契合湘學優(yōu)良傳統(tǒng)探索大學生社會主義核心價值觀的培育取得了一定的成效，但是在其實踐中，對于湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的路徑把握，社會主義核心價值觀念的闡釋方式以及融入社會主義核心價值觀內(nèi)涵等方面存在諸多不足。

（一）對于湘學優(yōu)良傳統(tǒng)本質傳承有待提高

從湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的本質特征出發(fā)，必然需要對湘學文化進行批判性繼承，摒棄思想糟粕，追求傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。對于體現(xiàn)封建殘余思想的湘學文化，必須旗幟鮮明地加以批判，而對于仍有生命力但表現(xiàn)形式與現(xiàn)代傳播技術相脫節(jié)的文化內(nèi)容，要充分借鑒其價值內(nèi)涵，加以改造和轉化，使其煥發(fā)出全新生機[6]。另一方面，從湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的組成部分來看，發(fā)揮其思想精髓和精神涵養(yǎng)作用是對其進行價值借鑒的根本目的，但需要說明的是，精神屬性是文化內(nèi)容的本質屬性，而精神屬性的表達形式可以是多元的。事物及其過程的本質總要通過形形色色的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，事物及其過程的多樣、多層次的本質在逐步展開中表現(xiàn)為復雜多樣的現(xiàn)象。也就是說，對湘學優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵的借鑒絕不僅局限于“仁義禮智信”等直接表現(xiàn)傳統(tǒng)思想觀念和傳統(tǒng)美德的經(jīng)典論述，還應該有多元化的傳統(tǒng)文化形式與內(nèi)容。

（二）對湘學優(yōu)良傳統(tǒng)和時代問題的把握不足

對于湘學優(yōu)良傳統(tǒng)傳承的培育大學生社會主義核心價值觀的現(xiàn)實與實踐層面，相對忽略了對契合湘學優(yōu)良傳統(tǒng)和指向時代問題的問題把握不足等問題。無論教材占比，還是課堂教學內(nèi)容占比，都反映出在培養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀過程中教師對湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的運用意愿相對較低。比如，培養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀應涉及大學生的學習、生活以及就業(yè)的時代議題。但是，高校教師及相關思政工作者在培育過程中，由于對湘學文本素材積累不多，內(nèi)容情節(jié)構建時存在夸張甚至虛假，這會極大地影響大學生對湘學優(yōu)良傳統(tǒng)傳承的興趣以及認可度，也對大學生社會主義核心價值觀的培育成效造成了一定負面影響。而由于教師能力所限，無法構建一個脈絡清晰、結構完善、情節(jié)合理的湘學優(yōu)良傳統(tǒng)樣本，深刻挖掘其中的價值意蘊，學生對湘學的理解往往也只能停留在表面，無法感受到價值觀的引領。因此，應該增強將核心價值觀融入湘學優(yōu)良傳統(tǒng)和時代議題中，凸顯核心價值觀的傳統(tǒng)底蘊和時代價值。

（三）部分價值觀念的闡釋方式有待改進

目前，部分核心價值觀念與各類培育路徑的結合闡釋存在問題。契合湘學優(yōu)良傳統(tǒng)方面，注重國家層面價值觀念和社會凝聚類價值觀念，相對忽視了社會層面價值觀念和民主、法治、誠信、自由等社會秩序類價值觀念。實際上，無論是社會層面價值觀念還是社會秩序類價值觀念，在面向大學生進行教化引導的過程中，都面臨著價值觀念內(nèi)涵所規(guī)定的權利與義務之間、社會共識整合與社會利益沖突之間的矛盾關系。與其他類型的價值觀念相比，這些價值觀念所面對的傳播環(huán)境是相對尖銳與棘手的。而湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的價值內(nèi)核，對社會轉型背景下的社會秩序整合和政治治理具有顯著的精神支撐作用，如“德治”理念對現(xiàn)代法治建設具有重要意義，傳統(tǒng)禮樂制度致力于建立的“群居而不亂”“體情而防亂”、既有秩序又有自由的社會，對公民自由意識的培養(yǎng)與教育大有裨益等。因此，應當更多地將湘學文化融入社會層面價值觀念或社會秩序類價值觀念的培育中，發(fā)揮湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的以文化人、緩和沖突、凝聚人心的特殊優(yōu)勢，以柔和的方式發(fā)揮這些價值觀念對社會建設的涵養(yǎng)作用，推動社會善治體系的構建與完善。

三、湘學優(yōu)良傳統(tǒng)傳承視域下大學生社會主義核心價值觀的培育路徑

社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是黨和人民凝神聚力的智慧結晶，高度凝練了中華民族五千多年來的歷史記憶、革命文化以及現(xiàn)代化建設的中國價值和中國精神。社會主義核心價值觀的價值內(nèi)化與行為外化的統(tǒng)一是價值觀培育的總體目標，而基礎目標應當是提升社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容在大學生中的知曉度與認同度。

（一）充分融合思想觀念形態(tài)教育內(nèi)容

社會主義核心價值觀與思想政治教育二者之間在內(nèi)涵、功能、目標等維度的關聯(lián)性特點，構成了兩者相互依存、相互滲透的辯證關系。習近平總書記強調(diào)，“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。培育大學生社會主義核心價值觀必須與思想觀念形態(tài)教育內(nèi)容緊密結合，從思想觀念形態(tài)教育內(nèi)容中汲取價值觀培育的思想精華。比如，王先謙在位期間，不畏權貴，上書言事，提出了籌東三省防務、聯(lián)手日本以防俄國入侵，等等。再如，《曾國藩家書》是傳統(tǒng)優(yōu)秀思想資源，要立足社會主義性質與基本國情，實現(xiàn)傳統(tǒng)家訓文化的繼承、轉換、創(chuàng)新發(fā)展。思想觀念形態(tài)內(nèi)容有很大的包容性，世界發(fā)展觀、歷史哲學觀、政治道德觀以及法治觀、人生觀等各類觀念都可以歸入其中。要想最大限度凸顯價值觀的政治引領作用，必須要提綱挈領，緊緊圍繞最能發(fā)揮湘學優(yōu)良傳統(tǒng)價值導向功能的內(nèi)容成分，將其充分契合到核心價值觀的培育中，堅持價值觀傳播的正確導向。

（二）旗幟鮮明地實現(xiàn)與大學生價值對接

湘學優(yōu)良傳統(tǒng)之所以能夠廣泛傳播，歷經(jīng)歲月洗禮，究其原因是這些文化反映了人民群眾真實的生活現(xiàn)狀，寄托著人民群眾的價值追求。因此，在新時代建設中國式現(xiàn)代化進程中教育大學生確立社會主義核心價值觀至關重要，必須要慎重對待湘學優(yōu)良傳統(tǒng)素材的選取，立足于當前的社會現(xiàn)實和湘學優(yōu)良傳統(tǒng)，構建符合大學生群體的口味，吸引大學生興趣的湘學優(yōu)良傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及湘學優(yōu)良傳統(tǒng)是社會主義核心價值觀的重要源泉，也是中華民族的立身之本、民族之根，更是社會主義核心價值觀的素材沃土。新時代大學生肩負著實現(xiàn)中國夢的責任與使命擔當，大學生群體作為未來現(xiàn)代化建設的主力軍，引領大學生價值觀教育，必須要立足湘學優(yōu)良傳統(tǒng)，促進大學生的成長、成才。千年湘學是中華文明的瑰寶，諸如屈原投江的愛國故事；王船山重視民生的政治理念，他提出的“繼善成性”的思想，張揚了儒家“日新之謂盛德”與“生生之謂易”的變化日新精神。這些豐富的精神寶藏傳承將極大促進大學生正確的社會主義核心價值觀的養(yǎng)成。最后，繼承湘學優(yōu)良傳統(tǒng)要具有針對性、親和力，貼近生活、貼近實際，針對大學生的偏好進行湘學文化文本的構建。生活中的、接地氣的、有相似經(jīng)歷的湘學優(yōu)良傳統(tǒng)更能引起學生的共鳴，才能更好地引起大學生的興趣，實現(xiàn)與大學生的價值對接。

（三）深刻闡明價值來源，凸顯湘學優(yōu)良傳統(tǒng)底蘊

新時代下的社會主義核心價值觀的形成是基于革命和現(xiàn)代化建設實踐，是基于中華文明與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，逐步發(fā)展、完善、形成了二十四個字的社會主義核心價值觀，二者在內(nèi)在上達到了契合與統(tǒng)一。湘學優(yōu)良傳統(tǒng)長期歷史傳承的深厚沃土滋養(yǎng)社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀離開了傳統(tǒng)文化與湘學優(yōu)良傳統(tǒng)將成為成無源之水、無本之木。目前，我國正處于實現(xiàn)第二個百年奮斗目標關鍵時期，建設中國式現(xiàn)代化促進了經(jīng)濟轉型發(fā)展，變革帶來了許多新矛盾、新問題。大學生思維活潑，對社會形勢的變化敏感，他們肩負的歷史責任重大，而湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的價值追求，在回應解決當代大學生價值觀問題仍具有顯著的現(xiàn)實意義。王船山（明末清初思想家）認為，人所具有的道德自覺是通過人類的實踐形成的，道德作為人的屬性是依存于人倫關系的互動變化而變化的。在道德的實踐方法和途徑上，王船山主張以禮“踐形”，即在踐履禮儀的過程中使道德心隨著人體內(nèi)的一氣流行就自然滲透到人的軀體，人格美就此呈現(xiàn)出來。這種道德實踐模式注重的是道德心在具體情境中的展開過程，而不是脫離人與人社會交往實踐的抽象推理和演繹。思政教育者應準確把握湘學優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀的關系，將湘學優(yōu)良傳統(tǒng)中的理性知識和感性認識充分融入大學生核心價值觀的培育過程中，凸顯核心價值觀的民族底蘊，彰顯核心價值觀的民族特質，同步實現(xiàn)培育大學生社會主義核心價值觀和湘學優(yōu)良傳統(tǒng)大眾化傳播的契合。

結束語

湘學優(yōu)良傳統(tǒng)包含的核心思想理念、傳統(tǒng)美德以及湖湘人文精神等內(nèi)容為基礎進行大學生社會主義核心價值觀的培育與弘揚，既是對湘學優(yōu)良傳統(tǒng)的知識、價值、精神的回歸，也是對核心價值觀本質來源和精神追求的準確把握，更重要的是將其融入于核心價值觀的內(nèi)涵與外延中，成為培養(yǎng)大學生核心價值觀的有機組成成分。因此，對大學生社會主義核心價值觀培育路徑契合湘學優(yōu)良傳統(tǒng)進行分析，成為揭示大學生核心價值觀培育成效的必然選擇。

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作者簡介：鄧雅倩（1991— ），女，漢族，湖南長沙人，湖南外貿(mào)職業(yè)學院，助教，碩士。

研究方向：大學生思想政治教育。

基金項目：本文系湖南省教育廳：湘學優(yōu)良傳統(tǒng)涵養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀研究（課題編號：21C1334）。