[摘 要]在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善的重要探索。這一思想提出了一種既符合中國(guó)國(guó)情又具有中國(guó)特色的戰(zhàn)略思路,具有重要的哲學(xué)意義。作為一種戰(zhàn)略思想,中國(guó)夢(mèng)具有鮮明的哲學(xué)特征,涉及實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、人的全面發(fā)展、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等哲學(xué)問(wèn)題。在這一背景下,研究中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的哲學(xué)價(jià)值,可以更好把握中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)和價(jià)值取向?;诖?,文章對(duì)中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的哲學(xué)價(jià)值展開了研究。
[關(guān)鍵詞]中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想;哲學(xué)價(jià)值;唯物辯證
一、中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的概念與目標(biāo)
(一)中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的概念
中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中提出的一種宏大的戰(zhàn)略構(gòu)想和理念。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程,黨的二十大是我們繼續(xù)奮進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要節(jié)點(diǎn)[1]。中國(guó)夢(mèng)的核心觀點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,讓中國(guó)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一思想的提出和倡導(dǎo)旨在鼓舞和凝聚全體中國(guó)人民的力量,推動(dòng)國(guó)家和民族的進(jìn)步和發(fā)展。
中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的概念可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解:
第一,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)了國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和使命,提出了中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),是一個(gè)基于中國(guó)國(guó)情和歷史使命的宏大愿景。它鼓舞人們追求國(guó)家的繁榮和人民的幸福,不斷追求國(guó)家發(fā)展的更高水平。
第二,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的路徑和途徑,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)持改革開放和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展等重要戰(zhàn)略。這些戰(zhàn)略指導(dǎo)原則為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了指引和行動(dòng)綱領(lǐng)。
第三,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想還強(qiáng)調(diào)了國(guó)家和民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力,強(qiáng)調(diào)全體中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一心,共同努力,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。這種思想通過(guò)鼓舞民眾的愛國(guó)情懷和民族自豪感,形成了國(guó)家和民族發(fā)展的強(qiáng)大合力。
(二)中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的目標(biāo)
中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,使中國(guó)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一目標(biāo)凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨的努力和全體中國(guó)人民的夢(mèng)想,旨在推動(dòng)國(guó)家和民族的進(jìn)步和發(fā)展。民族振興是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本,也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)。人民幸福是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo),是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的標(biāo)志。國(guó)家富、民族興,人民才有可能幸福;國(guó)家強(qiáng)、民族強(qiáng),人民幸福才有保障[2]。中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的目標(biāo)如下:
1.在經(jīng)濟(jì)方面,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略的目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)富裕強(qiáng)大的國(guó)家。這包括實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo),確保人民生活水平的顯著提高,消除絕對(duì)貧困,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同富裕。
2.在政治方面,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略的目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)民主法制的國(guó)家。這包括堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,推動(dòng)全面依法治國(guó),加強(qiáng)法治建設(shè)和法治國(guó)家建設(shè),確保人民的權(quán)利和自由得到有效保障。同時(shí),中國(guó)夢(mèng)也追求國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化,加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè),實(shí)現(xiàn)黨的事業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展。
3.在文化方面,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略的目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)繁榮發(fā)展的文化大國(guó)。這包括弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成和傳播,促進(jìn)文化創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)追求文化自信,增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力,提升文化在國(guó)際上的影響力和話語(yǔ)權(quán)。
4.在社會(huì)方面,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略的目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。這包括提高人民的獲得感和幸福感,推動(dòng)社會(huì)公平正義,加強(qiáng)社會(huì)保障和民生改善,促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)和諧。中國(guó)夢(mèng)追求全民參與和共享發(fā)展成果,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
5.在生態(tài)環(huán)境方面,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略的目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)美麗宜居的生態(tài)環(huán)境。這包括加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),推動(dòng)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。中國(guó)夢(mèng)追求綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè),推動(dòng)節(jié)能減排,保護(hù)生物多樣性,改善環(huán)境質(zhì)量,為后代子孫留下良好的生態(tài)環(huán)境。
二、中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的哲學(xué)內(nèi)涵
(一)強(qiáng)調(diào)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)一
中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的哲學(xué)內(nèi)涵中,強(qiáng)調(diào)了上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)一。上層建筑是指社會(huì)意識(shí)形態(tài)、政治制度、法律制度、文化藝術(shù)、教育科學(xué)等組成的社會(huì)意識(shí)的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)則是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和,包括生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的組織形式等。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在著相互制約、相互影響的關(guān)系,體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
第一,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要基礎(chǔ)和保障。通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),提高生產(chǎn)力水平,優(yōu)化資源配置,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
第二,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種上層建筑的組成部分,對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)發(fā)展起到重要的指導(dǎo)和影響作用。中國(guó)夢(mèng)主張傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,形成全社會(huì)的共同價(jià)值追求和道德觀念,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
第三,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國(guó)共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義上層建筑的核心力量,對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)發(fā)展起著決定性的作用。中國(guó)夢(mèng)主張堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),維護(hù)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,確保經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。
(二)揭示了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一
中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的哲學(xué)內(nèi)涵中,揭示了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。實(shí)踐是指人們對(duì)客觀世界進(jìn)行改造和實(shí)際行動(dòng)的活動(dòng)。認(rèn)識(shí)是指人們對(duì)客觀世界的理解和認(rèn)知過(guò)程。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是密不可分的,兩者具有相互依存、相互作用的關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)是在現(xiàn)實(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)上對(duì)自己生存、生活狀態(tài)的理想性期望,它的主體是中華民族,起點(diǎn)和最終歸宿都是人民的現(xiàn)實(shí)生活[3]。體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
第一,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和實(shí)踐的主體,實(shí)踐是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要途徑。通過(guò)實(shí)踐,人們通過(guò)對(duì)客觀世界的改造和探索,積累經(jīng)驗(yàn),獲得新的認(rèn)識(shí)和理解。
第二,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的總結(jié)。中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互作用、相互促進(jìn),通過(guò)對(duì)實(shí)踐的總結(jié)和反思,提高對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)水平,指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。通過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的不斷循環(huán)和深化,更好地推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。
第三,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)要注重科學(xué)精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。科學(xué)精神是一種理性的、批判的思維方式,強(qiáng)調(diào)以實(shí)證和實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)研究和創(chuàng)新活動(dòng)。中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略主張培養(yǎng)全社會(huì)的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí),鼓勵(lì)人們通過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一,推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。
(三)體現(xiàn)了唯物辯證的規(guī)律
中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的哲學(xué)內(nèi)涵中,體現(xiàn)了唯物辯證的規(guī)律。唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的核心思想,強(qiáng)調(diào)了事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和矛盾運(yùn)動(dòng)的普遍性。在中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想中,這一觀點(diǎn)得到了體現(xiàn)和應(yīng)用,揭示了社會(huì)發(fā)展中的矛盾沖突和統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。
首先,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性和辯證性。中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)到社會(huì)是一個(gè)充滿矛盾的復(fù)雜系統(tǒng),各個(gè)方面存在著內(nèi)在的矛盾和沖突。這些矛盾既包括人與自然的矛盾、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,也包括上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾、社會(huì)階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)的矛盾等。中國(guó)夢(mèng)通過(guò)分析和處理這些矛盾,尋求矛盾的統(tǒng)一發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
其次,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)矛盾的發(fā)展和解決。中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)到矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,矛盾的存在和運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)的變革和進(jìn)步。中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略主張以改革創(chuàng)新的方式處理矛盾,通過(guò)綜合分析、辯證思維和實(shí)踐探索,解決矛盾,促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。同時(shí),中國(guó)夢(mèng)也強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性和長(zhǎng)期性,提出了長(zhǎng)期共存、互相制約、有機(jī)統(tǒng)一的原則,以保持社會(huì)的穩(wěn)定和平衡。
最后,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)發(fā)展的辯證法。中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展是一個(gè)不斷變化、不斷前進(jìn)的過(guò)程,存在著辯證發(fā)展的規(guī)律。中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略主張科學(xué)規(guī)劃和統(tǒng)籌發(fā)展,推動(dòng)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的統(tǒng)一發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)改革創(chuàng)新、實(shí)踐探索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),以不斷適應(yīng)和引領(lǐng)發(fā)展的需要。
三、中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的哲學(xué)價(jià)值
(一)為中華民族的偉大復(fù)興提供了理論指導(dǎo)
中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的哲學(xué)價(jià)值在于其推動(dòng)了中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一個(gè)歷史使命和時(shí)代責(zé)任,通過(guò)提出具體目標(biāo)和實(shí)施策略,為中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)綱領(lǐng)。
首先,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想激發(fā)了中華民族的自信與自豪。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中,中華民族經(jīng)歷了輝煌和滄桑,中國(guó)夢(mèng)為中華民族提供了重新崛起的信心和動(dòng)力。它強(qiáng)調(diào)中華民族的偉大傳統(tǒng)和文化,以及中華民族的創(chuàng)造力和智慧,鼓勵(lì)全體中國(guó)人民堅(jiān)定文化自信,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的環(huán)境以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù),都迫切需要中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持弘揚(yáng)在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的系列紅色精神[4]。
其次,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想促進(jìn)了國(guó)家的富強(qiáng)和繁榮。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高質(zhì)量,推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,優(yōu)化資源配置,提高生產(chǎn)力水平,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國(guó)夢(mèng)為國(guó)家的富強(qiáng)和繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。
再次,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)社會(huì)的公平正義和民生改善。中國(guó)夢(mèng)追求全體人民的共同富裕,通過(guò)推動(dòng)社會(huì)公平正義,加強(qiáng)社會(huì)保障和民生改善,提高人民的獲得感和幸福感。中國(guó)夢(mèng)關(guān)注民生問(wèn)題,努力解決教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房等民生領(lǐng)域的困難和問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
最后,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想注重國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。通過(guò)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè),推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的創(chuàng)新和完善,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。
以中國(guó)夢(mèng)為指引,重新勘劃設(shè)定中國(guó)現(xiàn)代化的時(shí)空坐標(biāo),對(duì)于更好地把握和厘清中國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)與規(guī)律、不斷校準(zhǔn)其發(fā)展方向和目標(biāo)、彰顯和發(fā)揮其特色優(yōu)勢(shì),對(duì)于更好地推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化的共同發(fā)展,無(wú)疑都具有重要意義和價(jià)值[5]。
(二)為社會(huì)凝聚力的提升做出了重要貢獻(xiàn)
中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的哲學(xué)價(jià)值在于其促進(jìn)了主流意識(shí)形態(tài)的宣傳。中國(guó)夢(mèng)作為一種新時(shí)代的理念和價(jià)值觀,通過(guò)積極宣傳和推廣,推動(dòng)了主流意識(shí)形態(tài)的形成和傳播,為社會(huì)凝聚力的提升和社會(huì)穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)。
首先,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)了中華民族的偉大復(fù)興和民族自豪感,激發(fā)了中華民族的愛國(guó)情懷和民族自信,弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念。通過(guò)強(qiáng)調(diào)中華民族的獨(dú)特性和歷史使命,中國(guó)夢(mèng)激發(fā)了廣大人民群眾的民族自豪感和集體榮譽(yù)感,促進(jìn)了民族認(rèn)同和團(tuán)結(jié)。
其次,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想注重了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和弘揚(yáng)。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。這包括追求中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大目標(biāo)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神、尊重社會(huì)公德和職業(yè)道德、強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)互助和友善守信等。通過(guò)積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀,中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)化了社會(huì)道德觀念,提升了社會(huì)公德意識(shí),塑造了積極向上的社會(huì)風(fēng)尚。
最后,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國(guó)夢(mèng)宣傳推廣黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的理念,通過(guò)強(qiáng)調(diào)黨的作用和制度的優(yōu)越性,增強(qiáng)了人民群眾對(duì)黨的信任和支持。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證,社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)和保障。通過(guò)宣傳黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度,中國(guó)夢(mèng)塑造了強(qiáng)大的精神力量,增強(qiáng)了社會(huì)的凝聚力和穩(wěn)定性。
(三)為人的全面發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)
中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的哲學(xué)價(jià)值之一是強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。從哲學(xué)的角度來(lái)看,這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了人本主義的思想,強(qiáng)調(diào)人作為社會(huì)的主體和價(jià)值的創(chuàng)造者,應(yīng)當(dāng)在各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
首先,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和自由。中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都具有獨(dú)特的尊嚴(yán)和價(jià)值,應(yīng)當(dāng)享有自由和平等的權(quán)利。人的全面發(fā)展不僅包括物質(zhì)生活的改善,更重要的是精神和心靈層面的提升,使每個(gè)人都能夠充分發(fā)展自己的潛能,實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和人生的意義。
其次,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展體現(xiàn)了人的主體性和自主性。中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)到人是社會(huì)的創(chuàng)造者和發(fā)展動(dòng)力,主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人的全面發(fā)展要求每個(gè)人能夠充分發(fā)揮自己的主體性,參與社會(huì)生活和決策過(guò)程,實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同發(fā)展。
最后,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展,體現(xiàn)了人的整體性和多元性。中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)到人是一個(gè)綜合的整體,人的全面發(fā)展包括身體、智力、情感、道德、藝術(shù)等多個(gè)方面的發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人的多元才能和多元發(fā)展,鼓勵(lì)人們?cè)诓煌I(lǐng)域發(fā)展自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì),推動(dòng)社會(huì)的多元化和多樣化。中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展,也體現(xiàn)了人與自然的和諧共生,中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)到人類的發(fā)展必須以生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展為前提,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生關(guān)系。
結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的哲學(xué)價(jià)值體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,倡導(dǎo)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)公德等價(jià)值觀念,強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略中的核心作用。因此,應(yīng)進(jìn)一步貫徹、落實(shí)好中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想,對(duì)于中國(guó)未來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要。
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作者簡(jiǎn)介:張嘉蕓(1998— ),女,漢族,江蘇揚(yáng)州人,揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué),助教,大專。
研究方向:中國(guó)哲學(xué)。