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大單元閱讀視角下小說情境的“對(duì)立”關(guān)系
——以九年級(jí)上冊(cè)第四單元為例

2023-11-30 08:31:30唐小石
中學(xué)語文 2023年29期
關(guān)鍵詞:對(duì)立于勒叔叔

唐小石

大單元閱讀指的是在學(xué)習(xí)單元內(nèi)多個(gè)語篇時(shí),打破傳統(tǒng)單篇教學(xué)的單一結(jié)構(gòu),采用多語篇共同點(diǎn)提煉的方式,引導(dǎo)學(xué)生重新理順不同語篇間的關(guān)系,培養(yǎng)其融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)能力。本文以統(tǒng)編初中《語文》九年級(jí)上冊(cè)第四單元的三篇小說為例,“少年時(shí)代”是本單元的寫作核心。教師可將不同時(shí)代和社會(huì)情境下作者回憶的自己的少年時(shí)代,與長大成人后的現(xiàn)實(shí)情境做對(duì)比,讓學(xué)生從這種“對(duì)立”關(guān)系中去探索作者的寫作意圖。

一、記憶與現(xiàn)實(shí):過去與現(xiàn)在的對(duì)立

本單元第一篇小說就是魯迅的《故鄉(xiāng)》,這是單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。這篇小說是小學(xué)階段《少年閏土》的原文。有小學(xué)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境應(yīng)該比較順利。但事實(shí)上,這種舊知識(shí)的新學(xué)習(xí)并不輕松。九年級(jí)學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》的難點(diǎn)在于要立足作者在文本中創(chuàng)設(shè)的“對(duì)立”情境關(guān)系去解讀文本。開篇第一句點(diǎn)出“我”與故鄉(xiāng)的距離,“相隔二千余里,別了二十余年”,教師提示學(xué)生去揣摩此時(shí)“我”的心境。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是激動(dòng)、迫切的,也有部分學(xué)生持保留意見。時(shí)間和空間的距離讓“故鄉(xiāng)”早已成為“我”記憶中的存在,在現(xiàn)實(shí)中再見故鄉(xiāng)又有怎樣的情感呢?

魯迅在文本中采用的情境“對(duì)立”描寫手法,與《我的叔叔于勒》基本相同,都是通過“我”的視角來比對(duì)記憶和現(xiàn)實(shí),通過強(qiáng)烈的反差來展現(xiàn)小說激烈的沖突。學(xué)生對(duì)這種寫作方法感知明顯,能較好地體會(huì)作者在寫作時(shí)想要表達(dá)的意圖,揣摩其寫作心境。但曹文軒的《孤獨(dú)之旅》明顯帶有散文特質(zhì),作者采用第三人稱,表達(dá)一個(gè)輟學(xué)的孩子跟隨父親去放鴨的孤苦和壓抑。教師讓學(xué)生自行思考《孤獨(dú)之旅》與前兩篇小說在“對(duì)立”情境上的不同,有學(xué)生認(rèn)為是寫作視角的差異,有學(xué)生更深一層看出《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》帶有作者自傳的語言特征。教師要及時(shí)贊揚(yáng)學(xué)生的想法,繼續(xù)帶領(lǐng)他們向文本縱深處剖析。

魯迅在文本第二段發(fā)出悲鳴,“蒼黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村,沒有一些活氣”,這是“我”回歸故鄉(xiāng)后的第一感覺,“心禁不住悲涼起來了”;在第三段作者再次發(fā)出感喟:“這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)?”反觀《我的叔叔于勒》,開頭描寫的是“我”小時(shí)候一直聽說那位有錢叔叔,將父母對(duì)他寄托希望的緣由說清。經(jīng)過教師啟發(fā),學(xué)生發(fā)現(xiàn)《故鄉(xiāng)》《孤獨(dú)之旅》有一定相似性,都是從現(xiàn)實(shí)著手:前者的“我”直接回到現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng),后者只說家里敗落后杜小康輟學(xué)跟著父親去趕鴨。而《我的叔叔于勒》一開始就將記憶中的過去詳細(xì)寫出,為后文在船上與叔叔相逢的現(xiàn)實(shí)作鋪墊。

二、“我”與他人:主觀與客觀的對(duì)立

在《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》中,作者用多個(gè)人物來推動(dòng)文本故事情節(jié)發(fā)展。這種排序的特征帶有直觀的以“我”觀察他人的視角,學(xué)生在閱讀時(shí)順利被作者帶入“我”的視野中。教師在引導(dǎo)學(xué)生感知“我”與他人間的“對(duì)立”關(guān)系時(shí),可深入分析三篇課文的寫作人稱差異?!豆陋?dú)之旅》采用第三人稱的全域視角,能鮮明地表達(dá)杜家父子的行為,相比于“我”的限知視角能更全面地完成故事的流轉(zhuǎn)。有學(xué)生總結(jié)出,前兩篇視角以“我”為主觀,他人為客觀,第三篇?jiǎng)t是讀者為主觀,書中人物為客觀。教師讓學(xué)生帶著這樣的思維,去探索三篇小說在人物關(guān)系上的“對(duì)立”。

《故鄉(xiāng)》中描寫最完整的兩個(gè)“他人”,即閏土和楊二嫂。尤其是閏土,作者使用大量篇幅,從他年少時(shí)與“我”的關(guān)系寫起。在“我”的記憶中,過去的閏土是一個(gè)英雄少年,帶著蓬勃的生命力,為“我”打開一座與眾不同的童年快樂寶庫。知道即將與閏土再見,“我”馬上串聯(lián)起一幅幅充滿詩情畫意的美景圖。然而,學(xué)生在最后發(fā)現(xiàn),作者筆下的那份激動(dòng)和憧憬全然崩潰。作者“似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)”,卻在閏土一聲聲“老爺”中消弭殆盡。教師將《故鄉(xiāng)》與《我的叔叔于勒》進(jìn)行比對(duì),后者以“我”的眼睛去看真實(shí)的叔叔于勒,“那是一張又老又窮苦的臉,滿臉愁容,狼狽不堪”。從“我”少年時(shí)期就不停地聽到名字的“正直的人,有良心的人”,馬上變成“這個(gè)賊是不會(huì)有出息的”,文本中并未交代“我”的心情變化,只寫到“我”在心里默念“這是我的親叔叔”,并給了他十個(gè)銅子的小費(fèi)?!豆陋?dú)之旅》節(jié)選自曹文軒代表作《草房子》,節(jié)選的部分表明了主人公杜小康輟學(xué)的現(xiàn)實(shí)情形,讀者只能跟隨前路未卜的小小少年被迫前行,從家庭敗落的恐慌陷入巨大的孤獨(dú)。三篇小說主客觀對(duì)立描寫相對(duì)直接,不管是文本內(nèi)還是文本外,“我”的主觀視角下對(duì)他人客觀行為的描述更顯真實(shí),也更能襯托過去與現(xiàn)在的情境“對(duì)立”。

三、理想與反思:美好與虛無的對(duì)立

提煉本單元三篇小說的共同點(diǎn)以后,學(xué)生發(fā)現(xiàn)這類敘事性的小說有相對(duì)完整的故事關(guān)系,人物形象豐滿復(fù)雜,與現(xiàn)實(shí)結(jié)合極為緊密,能反映階段性現(xiàn)實(shí)情境。通過對(duì)記憶與現(xiàn)實(shí)、“我”與他人的分析,學(xué)生明確了三篇小說在過去與現(xiàn)在、主觀與客觀等維度的“對(duì)立”關(guān)系。至此,對(duì)作者寫作意圖的初步探究已完成,接下來教師將進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)文本的閱讀理解程度,讓學(xué)生嘗試品讀作者表達(dá)的思想,將其過去的記憶與現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行比對(duì),制造出美好理想與現(xiàn)實(shí)虛無的反差意境。

《故鄉(xiāng)》的回歸,也是一次徹底的拜別。原本記憶中殘留著的“我”對(duì)故鄉(xiāng)的美好回憶,卻被殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)沖刷殆盡。二十多年前人稱“豆腐西施”的楊二嫂,如今變成“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”;那位在月光下拿著鋼叉捉猹的少年英雄,與“我”之間“已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”?!段业氖迨逵诶铡犯袷且粓鲚p輕一戳就破的美妙泡沫,“我”從小聽著那個(gè)在“美洲有地位”的“正直的人”,親眼見到時(shí)他卻成為一個(gè)“衣服襤褸的年老水手”。學(xué)生在閱讀《孤獨(dú)之旅》后,發(fā)現(xiàn)作者并未對(duì)杜小康輟學(xué)的痛苦作過多描寫,而是將更多筆墨著落在放鴨途中的“孤獨(dú)”上。有學(xué)生表示這是作者故意為之,以新的痛苦覆蓋原有的痛苦,讓讀者對(duì)這名少年心中的苦痛更能感同身受。

經(jīng)過課堂學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)小說大單元多語篇共同點(diǎn)的提煉有了基本認(rèn)知,教師可趁熱打鐵,讓學(xué)生課后閱讀三位作者的其他作品,體會(huì)其寫作風(fēng)格,增強(qiáng)對(duì)經(jīng)典小說的認(rèn)知與理解。

綜上所述,本單元三篇小說是從作者記憶中的少年時(shí)期開始,終結(jié)于現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際情形,以時(shí)空的交錯(cuò)去展現(xiàn)“對(duì)立”關(guān)系,以強(qiáng)烈對(duì)比表達(dá)作者對(duì)世界真相的窺探。正如單元導(dǎo)語中所說,“少年時(shí)代,品嘗生活的甘美,也經(jīng)歷著成長的苦澀和無奈”。世間百態(tài)、人生境況皆由少年視角觀看,對(duì)學(xué)生而言更能加深對(duì)社會(huì)和人生的理解。這是推動(dòng)學(xué)生自我意識(shí)確立的重要方式,也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人良好成長的基本前提。

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