姜恩松

（平度市文博中心，山東 青島 266700）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普遍存在于廣大民眾日常生活中，包括手工技藝、文學(xué)、音樂、戲劇、還涉及節(jié)慶習(xí)俗等眾多領(lǐng)域，是文化軟實(shí)力的重要組成部分。不同類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展模式、方向都不盡相同，面臨的難題也各不相同，在鄉(xiāng)村振興過程中，探討符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目文化特質(zhì)的保護(hù)手段和措施以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的全面性，對(duì)彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代價(jià)值有重要意義。本文以平度市部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為例，簡(jiǎn)要闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展過程中面臨的發(fā)展機(jī)遇、目前的難題及相關(guān)的對(duì)策建議，以期對(duì)新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)和發(fā)展有所幫助。

一、鄉(xiāng)村振興工程為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展提供了新機(jī)遇

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，各層次保護(hù)發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策和規(guī)劃文件接連出臺(tái)，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展。2022 年山東省發(fā)布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)十四五保護(hù)規(guī)劃》，為我省非遺保護(hù)發(fā)展提出了指導(dǎo)意見。這些法規(guī)、政策的出臺(tái)，有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作科學(xué)的開展。

數(shù)字化技術(shù)突飛猛進(jìn)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了新思路和方法。數(shù)字化技術(shù)覆蓋了經(jīng)濟(jì)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略逐步實(shí)施，數(shù)字技術(shù)逐步引入到農(nóng)業(yè)農(nóng)村的各個(gè)領(lǐng)域，手機(jī)客戶端、二維碼識(shí)別等新技術(shù)為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化管理、農(nóng)村精細(xì)化服務(wù)和農(nóng)民生活方式的轉(zhuǎn)變提升提供了技術(shù)支撐，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展開拓了新思維。相比傳統(tǒng)的依靠口手相傳的傳統(tǒng)平面單向的傳播方式，智慧化、網(wǎng)絡(luò)化等數(shù)字技術(shù)傳播方式更貼合現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，方便更多群眾參與學(xué)習(xí)和傳承。通過智慧化、網(wǎng)絡(luò)化等傳播手段，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以細(xì)致地?cái)?shù)字化展現(xiàn)、更廣泛范圍的傳播。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展搭上了信息化發(fā)展的快車，為非遺保護(hù)工作開拓了新的思路和方法。

鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)村電商迅猛發(fā)展，帶動(dòng)非遺形成新的綜合產(chǎn)業(yè)，并可以成為鄉(xiāng)村振興中某一個(gè)地區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來，農(nóng)村電商和旅游產(chǎn)業(yè)布局一直進(jìn)行的如火如荼。如同特色農(nóng)產(chǎn)品一樣，各地不斷挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)生動(dòng)力，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品引入旅游業(yè)，成為旅游業(yè)文創(chuàng)消費(fèi)的主力軍，引入農(nóng)村電商則形成覆蓋全國(guó)的大市場(chǎng)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)、生產(chǎn)、消費(fèi)與旅游相結(jié)合，發(fā)展出非遺+電商、非遺+旅游等新興產(chǎn)業(yè)，成為某個(gè)地區(qū)富民強(qiáng)民的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植于電商、旅游業(yè)環(huán)節(jié)的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)始終處于活態(tài)的傳承中并以活態(tài)生產(chǎn)得到保護(hù)和發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨的難題及發(fā)展瓶頸

近年來，各地在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面都做了大量工作，有相當(dāng)數(shù)量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也漸有起色。但仍存在一些保護(hù)發(fā)展上的難題，這些成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的瓶頸，對(duì)于全面展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍有差距。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)覆蓋面不足，部分仍面臨滅失的風(fēng)險(xiǎn)。由于諸多原因，在非遺保護(hù)項(xiàng)目覆蓋面上，仍有眾多內(nèi)容未能納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，部分面臨著即將滅失的風(fēng)險(xiǎn)。以平度人過春節(jié)的一個(gè)習(xí)俗為例，年三十這天早晨“吃陳飯”，人們用小米做成很稠的粥，粥里加上豆腐、栗子、肉、年糕、菠菜等佐料做成“陳飯”，這個(gè)習(xí)俗一直沿續(xù)至今，但傳統(tǒng)上，平度人年三十做“陳飯”時(shí)，在向粥里加入豆腐等佐料之前，還有一道工序叫“焯米”，將煮到軟硬適度的小米從粥里撈出一部分，再摻以面粉搟成面皮用來“蒸米包”。這種米包對(duì)煮米的火侯、摻面的數(shù)量和力度有很高的要求，這種“米包”只在年三十這天做一次，有著美好的喻意，因?yàn)樘M(fèi)工費(fèi)時(shí)且部分操作環(huán)節(jié)不好掌握，現(xiàn)在只有很少人家會(huì)做了。諸如“蒸米包”這種具有地方特色的習(xí)俗全國(guó)有很多，它構(gòu)成了各地慶祝春節(jié)每天“講究”的習(xí)俗，做為習(xí)俗的一部分，這些“講究”豐富著我們傳統(tǒng)春節(jié)的樂趣。它只具有地方特色，在未來將春節(jié)申報(bào)高層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，不一定做為必備的環(huán)節(jié)納入其中，但為了更好地保護(hù)這些傳統(tǒng)地方文化特色，仍應(yīng)將它納為地方層次的傳統(tǒng)節(jié)慶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目加以保護(hù)。全國(guó)各地有地方特色的節(jié)日習(xí)俗、小吃、各大菜系和名菜的加工方法等項(xiàng)目眾多，這些項(xiàng)目之所以得以傳承有其歷史淵源，如果不及時(shí)的加以保護(hù)，極易出現(xiàn)滅失的情況，它們作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儲(chǔ)備項(xiàng)目還有相當(dāng)數(shù)量期待我們?nèi)ネ诰虮Ｗo(hù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)的融合度不足。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化特質(zhì)缺乏研究，傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目沒有充分利用好優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)，使非遺技藝始終處于原始的生產(chǎn)過程，沒有形成以非遺為主體的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)；一些傳統(tǒng)舞蹈、游藝等非遺項(xiàng)目沒有與當(dāng)?shù)氐穆糜?、餐飲等其他產(chǎn)業(yè)有機(jī)嫁接，活化利用率低，缺乏發(fā)展動(dòng)力；一些傳統(tǒng)體育、民間美術(shù)類非遺項(xiàng)目沒有合適的市場(chǎng)切入點(diǎn)，仍處于保護(hù)的基礎(chǔ)狀態(tài)，沒有形成活力。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展過程中，應(yīng)結(jié)合不同類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點(diǎn)，找準(zhǔn)項(xiàng)目發(fā)展的切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的突破。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承應(yīng)向大眾化方向發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是普通老百姓繼承傳統(tǒng)延續(xù)下來的生活方式，以活態(tài)形式存在于大眾之中。有了大眾的存在基礎(chǔ)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能真正得以發(fā)展、徹底的保護(hù)。當(dāng)前，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在教育模式上存在嚴(yán)重的短板，缺乏傳承梯隊(duì)，社會(huì)化傳承覆蓋率低，沒有開設(shè)與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)相結(jié)合的非遺職業(yè)教育，一些非遺項(xiàng)目長(zhǎng)時(shí)間停留在單個(gè)或幾個(gè)傳承人的狀態(tài)，仍未走出其面臨滅失、期待加強(qiáng)保護(hù)的危機(jī)。借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的契機(jī)，找準(zhǔn)非遺項(xiàng)目社會(huì)化普及的切入點(diǎn)，擴(kuò)大非遺項(xiàng)目存活的社會(huì)基礎(chǔ)面，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于大眾化的活態(tài)應(yīng)用狀態(tài)，才能真正使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村振興視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的對(duì)策

擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的覆蓋范圍，提高保護(hù)質(zhì)量。全面貫徹落實(shí)法律、法規(guī)的有關(guān)要求，按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定規(guī)則，定期組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，盡最大可能將符合規(guī)則的項(xiàng)目納入到保護(hù)范圍，盡可能全面的呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原貌，并進(jìn)一步提高保護(hù)質(zhì)量。在保護(hù)好現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，加大投入力度，鼓勵(lì)社會(huì)各界全面參與。

引導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)向數(shù)字化、智慧化方向發(fā)展。分門別類實(shí)施非遺數(shù)字化保護(hù)，對(duì)不同類別遺產(chǎn)的文化特點(diǎn)和形態(tài)，采取針對(duì)性措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的完整性。例如木版年畫適合用掃描等方法對(duì)木版進(jìn)行數(shù)字化處理，泥塑則更適合視頻、3D 技術(shù)來進(jìn)行數(shù)字化保存。不同類別的非遺項(xiàng)目進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，需要基層從事非遺工作的人員結(jié)合其特點(diǎn)進(jìn)行探討，找到最適合某一項(xiàng)目的方法和措施，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以充分還原。在完成數(shù)字化基礎(chǔ)材料的基礎(chǔ)上，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館和智慧化項(xiàng)目建設(shè)。平度市以微信為平臺(tái)開發(fā)出智慧文博云小程序，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目做為一個(gè)版塊，系統(tǒng)介紹平度市各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況，將已進(jìn)行數(shù)字化信息采集的項(xiàng)目上傳到小程序，開設(shè)網(wǎng)上傳習(xí)室，民眾可以根據(jù)自己學(xué)習(xí)需要觀看、下載視頻資料，利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)智慧化傳播。新河鎮(zhèn)為平度草編建設(shè)了草編數(shù)字博物館，集數(shù)字化和實(shí)物展示為一體，及方便群眾實(shí)地旅游參觀，也可以網(wǎng)上瀏覽，還成為草編數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的存儲(chǔ)基地。

發(fā)展多層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大眾化。充分發(fā)揮好中小學(xué)手工課的作用，完善非遺項(xiàng)目教育教學(xué)計(jì)劃和學(xué)科建設(shè)制度，組織非遺傳承人進(jìn)校園開展培訓(xùn)。壯大職業(yè)教育，開設(shè)與當(dāng)?shù)胤沁z產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)方向相結(jié)合的特色教育，深化產(chǎn)教融合和校企合作，有針對(duì)性的培養(yǎng)非遺人才。推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，把非遺傳習(xí)活動(dòng)發(fā)展成社區(qū)群眾的愛好之一。充分發(fā)揮鄉(xiāng)村工匠和非遺傳承人作用，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的非遺技巧和現(xiàn)代物質(zhì)產(chǎn)品研發(fā)非遺文創(chuàng)、生活用品和玩具等，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化成適合現(xiàn)代人使用、滿足生活需要和旅游資源拓展的實(shí)際產(chǎn)品。平度草編的傳承人在進(jìn)行草編加工的過程中，將草編技藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合，開發(fā)出適合現(xiàn)代人生活使用的時(shí)尚編包，成為國(guó)內(nèi)國(guó)際青睞的高檔產(chǎn)品，使非遺技藝成為促進(jìn)農(nóng)民增收致富的路徑。

推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展離不開當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)和產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)，平度市新河鎮(zhèn)充分發(fā)揮平度草編的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)草編加工產(chǎn)業(yè)形成了“有關(guān)部門+協(xié)會(huì)+企業(yè)+加工點(diǎn)+農(nóng)戶”的“非遺就業(yè)工坊”模式，在助力脫貧攻堅(jiān)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興中發(fā)揮了重要作用，2021 年平度草編實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)值30 億元，被農(nóng)業(yè)農(nóng)村部認(rèn)定為“全國(guó)一村一品示范村鎮(zhèn)”“全國(guó)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)十億元鎮(zhèn)”。在新河鎮(zhèn)帶動(dòng)下，平度市店子、田莊、云山等多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都組織起以草編非遺技藝為主導(dǎo)的“非遺工坊”，使平度草編在產(chǎn)業(yè)化加工中得到有效傳承，其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式值得借鑒。推行非遺+旅游、非遺+電商等融合發(fā)展模式，為旅游業(yè)注入當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，促進(jìn)旅游業(yè)更好發(fā)展。通過電商平臺(tái)將原來封閉在當(dāng)?shù)胤秶姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展成面向全國(guó)的大市場(chǎng)，兩者的融合成為推進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化和大眾化發(fā)展的重要途徑。充分發(fā)揮非遺的品牌效應(yīng)，發(fā)展以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主導(dǎo)的區(qū)域公用品牌，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，2019年新河鎮(zhèn)注冊(cè)“指間大象”草編品牌，吸引平度市110余家草編加工企業(yè)參與，現(xiàn)已成為平度市草編行業(yè)的區(qū)域公用品牌，品牌效應(yīng)日益突現(xiàn)。店子鎮(zhèn)發(fā)揮非遺項(xiàng)目“店子火燒”的冠名效應(yīng)，成立店子火燒加工行業(yè)協(xié)會(huì)，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展初具規(guī)模。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明延續(xù)傳承的生動(dòng)見證，抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的大機(jī)遇，充分依托數(shù)字化、智慧化的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，不斷提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的質(zhì)與量，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可見度、影響力，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大眾化基礎(chǔ)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為富民強(qiáng)民的實(shí)體產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信具有重要意義。