李甜

中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作技巧在多種思潮和文化 的沖擊下變得更加豐富，越來越多地運用不同? 元素提升繪畫藝術(shù)的審美和內(nèi)涵，為現(xiàn)代社會 帶來更具沖擊力的藝術(shù)形式，使人們的審美水? 平不斷提升。隨著現(xiàn)代社會的不斷進步，民間 藝術(shù)以其鮮明的民族特征和獨特的民族情懷獲 得了世人的矚目，正在傳承中不斷創(chuàng)新和進步，? 對中國當(dāng)代繪畫技巧的發(fā)展有積極的促進作用。 因此需要進一步強化對中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作技巧 的研究，同時分析主要民間藝術(shù)元素的應(yīng)用， 這樣才能夠為中國當(dāng)代繪畫的發(fā)展帶來更多的 機遇。

一、中國當(dāng)代繪畫概述及創(chuàng)作技巧分析

（一）中國當(dāng)代繪畫概述及不足

中國當(dāng)代繪畫形成于 20 世紀(jì)，是在中國 傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上融入西方繪畫技術(shù)的產(chǎn)物， 主要反映了當(dāng)代社會的形態(tài)與思想。在中國當(dāng)? 代繪畫藝術(shù)發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和西? 方繪畫藝術(shù)都對其產(chǎn)生了重要的影響，讓中國? 當(dāng)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展速度不斷加快。但是，大 眾審美對中國當(dāng)代繪畫的認(rèn)識不足，在一定程 度上對中國當(dāng)代繪畫的發(fā)展起到了阻礙的作用。 在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中，作者的主觀想法成為繪畫? 的核心要素，使得受眾的審美感受被忽略，導(dǎo) 致許多繪畫作品出現(xiàn)“曲高和寡”的問題。此? 外，一些繪畫藝術(shù)家在學(xué)習(xí)和研究當(dāng)代繪畫創(chuàng) 作的過程中， 對西方繪畫過于推崇、盲目崇拜，? 導(dǎo)致一些繪畫作品遠離受眾的實際生活和價值觀念，無法體現(xiàn)出民族特色，也不能獲得大眾 的認(rèn)可與支持。

（二）中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作技巧分析

在中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作技巧? 在很大程度上決定了作品是否具有內(nèi)涵與審美 價值。首先，在創(chuàng)作的過程中一些藝術(shù)家的思 想逐漸轉(zhuǎn)變，為創(chuàng)作技巧的發(fā)展帶來了更多的? 新元素。在“后現(xiàn)代”藝術(shù)不斷發(fā)展的情況下，? 中國繪畫也轉(zhuǎn)變了原有的關(guān)注方向，不再執(zhí)著? 于對藝術(shù)永恒的追求，將工業(yè)文化消費作為創(chuàng)? 作技巧發(fā)展的基礎(chǔ)，更加注重市場對創(chuàng)作技巧? 的需求，以滿足消費者心理為核心，轉(zhuǎn)變了從 前“輕”和“淡”的創(chuàng)作技巧，逐漸將經(jīng)濟利? 益融入藝術(shù)作品之中，使中國當(dāng)代繪畫能夠與? 大眾審美更加貼合。其次，繪畫創(chuàng)作技巧更能? 夠凸顯出藝術(shù)家們的先鋒姿態(tài)。后現(xiàn)代主義藝? 術(shù)實驗派在長期發(fā)展的過程中遭受了精神困惑 和發(fā)展的困境，同時新生派組建的“后”話語 也充分體現(xiàn)出創(chuàng)作者們擺脫創(chuàng)作瓶頸的愿望和 追求。從 20 世紀(jì) 90 年代以來，中國繪畫研究? 一直在積極突破題材上的限制，打破保守的秩? 序，充分表達自己的藝術(shù)理念。一些藝術(shù)家通 過繪畫技巧的創(chuàng)新，更加真實全面地再現(xiàn)基層? 人民的生活現(xiàn)狀，通過反諷的形式表達了對當(dāng)? 時愚昧、茫然和頹廢的批判， 大加贊揚了善良、? 勤勞等社會美德。最后，中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的? 重要技巧之一就是與大眾審美的需求更加貼合。 隨著社會消費主義的不斷發(fā)展，高雅文化在一 定程度上受到了沖擊和淡化，越來越多的休閑娛樂文化成為人們解乏、放松的首選。在這樣 的環(huán)境中，中國當(dāng)代繪畫不僅需要準(zhǔn)確地傳達 主流價值觀念，同時還要能夠?qū)ι鐣蟊姷纳?活產(chǎn)生調(diào)味的作用，讓人們獲得感官上的放松 和享受，使人們能夠感到身心愉悅，消除精神 上的疲勞。這就需要繪畫創(chuàng)作繼續(xù)下沉，更好 地勾勒出當(dāng)代人的精神圖景，貼合人們的審美 需求和思想追求，這樣才能夠獲得人們的認(rèn)可 與支持。

二、民間藝術(shù)元素的內(nèi)涵

民間藝術(shù)是中國的重要文化財富，并通過 多種藝術(shù)形式展現(xiàn)。廣泛流傳的多樣化的藝術(shù) 形式，承載了勞動人民對美好生活的追求，反 映了當(dāng)時的社會發(fā)展情況和生活環(huán)境，飽含著 勞動人民的樸素愿望和豐富的精神世界。

創(chuàng)作者們在深入探究古代文化的過程中， 對民間故事進行了搜集和整理，并通過大膽的 地想象和創(chuàng)造進一步豐富了民間藝術(shù)作品的內(nèi) 涵和形式，展示出獨特的民族精神和民族信仰， 是中國文化發(fā)展的重要基石。在中國當(dāng)代繪畫 藝術(shù)不斷發(fā)展的進程中，許多藝術(shù)家紛紛借助 民間藝術(shù)元素豐富自己的作品內(nèi)涵，表達自己 獨特的思想和個性追求，使自己的繪畫作品更 具藝術(shù)魅力，也進一步提升了繪畫作品的精神 內(nèi)核。

三、中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)元素的 意義

（一）實現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫和現(xiàn)代繪畫的融合

中國繪畫擁有悠久的發(fā)展歷史，并且在不 斷創(chuàng)新中形成了獨特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同 時期繪畫作品的時代特征，在其中進一步融入 民間藝術(shù)元素，能夠更好地展現(xiàn)時代的印記， 也能夠使傳統(tǒng)繪畫和現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作的技巧更完美地融合在一起。從中國傳統(tǒng)繪畫來看，其創(chuàng) 作技巧以留白、水墨、線條結(jié)合等為主，重在 繪畫意境的展現(xiàn)，強調(diào)人們對繪畫的感悟與理 解。中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作在很大程度上借鑒了西 方繪畫技巧，強調(diào)濃墨重彩和內(nèi)容寫實，因此 畫面的線條更加復(fù)雜多變。由此可見，西方繪 畫和中國傳統(tǒng)繪畫的技巧存在較多的差異，用 色、媒材和精神表達都有顯著的特點。在創(chuàng)作 的過程中融入民間藝術(shù)元素，能夠更好地展現(xiàn) 百姓生活，更加準(zhǔn)確地反映人們的行為習(xí)慣和 節(jié)日風(fēng)俗，能夠在保留民族藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上 實現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作技巧的融合，從 而為中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作帶來更多的靈感。

傳統(tǒng)繪畫通過毛筆和宣紙展現(xiàn)動人的山水 風(fēng)情；現(xiàn)代繪畫則在此基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)新了繪 畫載體的形式，這不僅使得更多的人獲得了創(chuàng) 作的機會，同時也進一步提升了創(chuàng)作的速度， 使得繪畫的內(nèi)容更加豐富多彩。在這一過程中， 民間藝術(shù)元素同樣發(fā)揮著重要的作用。以壁畫 創(chuàng)作為例，作為傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)形式之一，其 不僅能夠滿足大眾的審美需求，同時也使得藝 術(shù)作品更加豐富，為繪畫創(chuàng)作帶來了別具一格 的靈感。許多建筑繪畫裝飾正是在借鑒傳統(tǒng)壁 畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了突破和創(chuàng)新，同時也為 壁畫藝術(shù)的發(fā)展帶來了更多的機遇。由此可見， 民間藝術(shù)元素在中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展中起 到了連接古代傳統(tǒng)藝術(shù)的作用，成為古今融合 的重要橋梁。

民間藝術(shù)往往和人們的日常生活貼近，因? 此在社會發(fā)展的進程中不會出現(xiàn)較快的更新， 即便繪畫藝術(shù)在不斷改革和發(fā)展，其中涉及的 各類民間藝術(shù)元素也被完整妥帖地保留了下來， 能夠更加準(zhǔn)確的展示當(dāng)時的藝術(shù)特點和藝術(shù)精 神，也為民間藝術(shù)形式的創(chuàng)新帶來了更多的素 材，使中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，凸? 顯出繪畫作品中的民族性特點，也保留下民間? 繪畫藝術(shù)的核心特征，這也是中國繪畫藝術(shù)得以傳承的重要因素之一。

（二）創(chuàng)新中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作，展現(xiàn)個性

民間藝術(shù)作品大多呈現(xiàn)出強烈的色彩對 比，這和西方油畫作品的濃墨重彩風(fēng)格具有一 定的相似性。同時，民間藝術(shù)作品具有豐富的 內(nèi)容和形式，將其與中國當(dāng)代繪畫進行融合， 不僅能夠凸顯出中國當(dāng)代繪畫作品的特征，同? 時也能夠凸顯出民間藝術(shù)元素的獨特性。比如，? 在表達中國傳統(tǒng)神話故事時，財神往往呈現(xiàn)出? 紅色與金色的顏色搭配風(fēng)格，并且財神的主要 衣服色彩也以紅色為主。這就充分體現(xiàn)了紅色 在中國傳統(tǒng)文化中的特殊含義，體現(xiàn)出中國勞 動人民對紅色所代表的平安、喜慶寓意的認(rèn)可，? 認(rèn)為紅色能夠給大家?guī)碡敻缓托腋?。同時， 在春節(jié)對傳統(tǒng)習(xí)俗的影響下， 紅色可以驅(qū)趕“年 獸”、辟邪護佑的觀點也成為人們的共識。所以， 中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)家在進行繪畫創(chuàng)作的過程中， 始終保留了傳統(tǒng)民間財神的藝術(shù)形象，將民間? 藝術(shù)元素和創(chuàng)新的繪畫風(fēng)格融合在一起，對中? 國當(dāng)代繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了積極的促進作用。

有許多著名的繪畫藝術(shù)作品，都在尊重和 傳承民間藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了形態(tài)的創(chuàng)新， 不僅很好地保留了民間藝術(shù)元素的形式與特色， 同時又更加貼合當(dāng)代人民群眾的審美需要。從 藝術(shù)的形態(tài)上來講，藝術(shù)往往分為雅和俗兩個 大類，但是在中國傳統(tǒng)文化觀念里，雅俗共賞 是藝術(shù)追求的最高形式之一。過于高雅的美術(shù) 作品在很大程度上不能實現(xiàn)廣泛的傳播，過于 低俗的繪畫作品則違背了社會的主流價值觀和 發(fā)展趨勢，因此通過民間藝術(shù)元素的融入，能 夠讓高雅的藝術(shù)作品被更多的人民群眾所接受， 同時又能夠凸顯出繪畫作品的獨特性和藝術(shù)性， 真正實現(xiàn)雅俗共賞的目標(biāo)。

（三）促進中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展

根據(jù)繪畫藝術(shù)的相關(guān)研究顯示，通過民間藝術(shù)元素的融合與發(fā)展，中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)能 夠獲得更多的可持續(xù)發(fā)展機遇。首先，民間藝 術(shù)元素能夠為中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作帶來更多的靈 感。以木刻畫為例，這是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的 重要構(gòu)成部分，在發(fā)展的過程中不斷融合了現(xiàn) 代風(fēng)格與藝術(shù)形式，為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展帶 來了更多的創(chuàng)作空間，使繪畫作品的風(fēng)格更具 多樣性。其次，民間藝術(shù)元素豐富且多樣，是 中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作重要的素材之一，能夠為中 國當(dāng)代繪畫作品提供源源不斷的支持。民間藝 術(shù)在長期發(fā)展的歷史中不斷融合和汲取新的內(nèi) 容，在不同地區(qū)和不同地域文化中呈現(xiàn)出了不 一樣的作品和形式，這就為中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作 帶來了更多的素材。目前，人們越來越注重藝 術(shù)追求和審美情趣，希望繪畫作品能夠滿足他 們的精神世界。在這樣的要求下，民間藝術(shù)元 素因其來源于大眾生活，能夠更好地為大眾提 供多樣化的視覺感官體驗，能夠真正實現(xiàn)雅俗 共賞的繪畫追求。最后，民間藝術(shù)元素能夠為 繪畫藝術(shù)創(chuàng)作帶來更加強有力的精神支持。民 間藝術(shù)往往承載著豐富的精神內(nèi)核，體現(xiàn)出中 華民族優(yōu)秀的精神傳統(tǒng)，是中國當(dāng)代繪畫作品 創(chuàng)作必不可少的重要支柱，也是中國當(dāng)代繪畫 藝術(shù)發(fā)展的重要動力。

（四）民族文化的體現(xiàn)是藝術(shù)來源于生活的延 續(xù)

民族文化在繪畫藝術(shù)中呈現(xiàn)出多樣化的表 現(xiàn)形式，所蘊含的民族特色元素為繪畫藝術(shù)帶 來了全新的靈感，比如門神、年畫、 皮影、剪 紙等都是極具代表性的民間藝術(shù)作品，將這些 作品中的元素應(yīng)用到繪畫藝術(shù)之中，不僅能夠 豐富繪畫創(chuàng)作的素材，同時也能夠進一步推動 民間藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化的傳承。這些民間藝術(shù)作品承載著優(yōu)秀的 民族文化，同時也與中國人民群眾的日常生活 息息相關(guān)，反映了勞動人民的日常生活習(xí)慣和精神追求，真實地再現(xiàn)了勞動人民勤勞樸素的 本性，這正是藝術(shù)來源于生活的最佳體現(xiàn)。將 這些民族文化運用到繪畫藝術(shù)之中，不僅能夠 讓人們產(chǎn)生對繪畫創(chuàng)作的興趣，也能夠循序漸 進地提高人民群眾對繪畫藝術(shù)的審美能力，促 進人民群眾藝術(shù)欣賞水平和文化素養(yǎng)的提高， 既能夠?qū)崿F(xiàn)新時期對民族文化的創(chuàng)新詮釋，同 時也能夠推動繪畫作品藝術(shù)價值的提高。

四、中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)元素的 路徑

（一）民間藝術(shù)精神元素的融入

在中國當(dāng)代繪畫中，民間藝術(shù)元素已經(jīng)得 到了十分廣泛的應(yīng)用，形成了獨特的民間文化 風(fēng)格，受到了人們的支持和喜愛，使作品的藝 術(shù)生活價值進一步提升，有利于推動中國當(dāng)代 繪畫藝術(shù)走入社會大眾的生活。和其他藝術(shù)形 式相比，民間藝術(shù)元素與人們的生活存在更緊 密的聯(lián)系，能夠更加真實地反映勞動人民的精 神追求和藝術(shù)審美，也能夠幫助人們更好地理 解繪畫作品的內(nèi)核。同時，通過民間藝術(shù)元素 的融入，普通大眾也能夠更好地理解不同的繪 畫風(fēng)格，有利于提高人們的審美水平，使人們 在精神追求中獲得更多的感官享受，這也對中? 國繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，讓更多 的優(yōu)秀作品能夠展現(xiàn)在大眾視野之中。以呂勝 中的作品《吉慶有余》為例，作品傳承了傳統(tǒng) 文化的精神與內(nèi)核，將傳統(tǒng)藝術(shù)形式的獨特性 和對稱性充分凸顯出來，同時又展現(xiàn)出其創(chuàng)作 中的創(chuàng)新理念。畫面中，左側(cè)是一個女孩，右 側(cè)是一個男孩，活潑可愛又極具藝術(shù)性，具有 極高的審美價值，充分表達了作者對美好生活 的向往。在如今大部分的中國當(dāng)代繪畫作品中，? 都能夠找到民間美術(shù)所特有的規(guī)律性，展現(xiàn)出? 民間藝術(shù)元素中的重要基本特征——“全”， 同時又創(chuàng)新了繪畫作品的色彩搭配和變化形式，實現(xiàn)了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的整合， 并凸顯出民間藝術(shù)的精神元素，傳達了樸素的 價值追求， 帶給社會大眾更加豐富的視覺體驗。

（二）民間藝術(shù)元素的靈活使用

面對飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，一些脫離時代 的民間藝術(shù)元素逐漸被新藝術(shù)形式所取代，因? 此部分畫家為了更好地保護民間藝術(shù)傳統(tǒng)，將? 民間藝術(shù)元素和中國當(dāng)代繪畫形式結(jié)合，在適? 應(yīng)中國發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上，站在不同的角度對? 民間藝術(shù)元素展開了思考，把握時代的特色和? 創(chuàng)新的角度，讓民間藝術(shù)元素的使用更加靈活? 多變，創(chuàng)作出更加豐富多彩的優(yōu)秀繪畫作品，? 這不僅實現(xiàn)了對民間藝術(shù)元素的傳承和保護， 同時也對中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極 的促進作用。以顧黎明的《門神》系列作品為例， 其中多種民間藝術(shù)的融合運用不僅充分體現(xiàn)了 該作品的獨特性，同時也更好地滿足了社會大 眾對繪畫藝術(shù)的審美追求。顧黎明在創(chuàng)作的過? 程中深入探討了傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新形式和轉(zhuǎn) 換方式，以年畫的結(jié)構(gòu)、線條和形態(tài)為創(chuàng)作基礎(chǔ)， 將繪畫作品和民間藝術(shù)特征實現(xiàn)了完美的融合。 在《門神》的系列作品中，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)元? 素中的大紅大綠作為作品的重要顏色特征，更? 好地滿足了現(xiàn)代大眾在欣賞時對顏色突出這一 表現(xiàn)方式的需求，同時也使年畫這一傳統(tǒng)民間 藝術(shù)的顏色邏輯和表現(xiàn)力得到了充分的傳承和 展現(xiàn)，使繪畫作品承載起傳承中國傳統(tǒng)歷史的? 重任，突出了繪畫作品的厚重感。在作品的線? 條創(chuàng)作方面，顧黎明在勾勒時采用了木炭條的? 形式，這樣能夠讓畫面中的色彩和線條展現(xiàn)出? 相互呼應(yīng)的狀態(tài)，充分體現(xiàn)出了繪畫技巧中的? 整體性和隨意性，同時也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)繪畫? 的趣味性。顧黎明的作品不僅有典型的西方具 象概念中對繪畫作品的意象造型追求，同時也? 有中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的意象造型理念，讓西方繪? 畫的具體和中國繪畫的抽象在一幅作品中得到完美的融合。除此之外，這樣的藝術(shù)作品中還 擁有厚重的文化底蘊和歷史內(nèi)涵，與當(dāng)代的視 覺圖式特征相吻合。

（三）民間藝術(shù)元素的獨特性

中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)元素來自勞動人民的 真實生活，能夠貼合人們的審美需要和生活習(xí) 慣。但是這些元素最早來自創(chuàng)作者的整理和收 集，因此在構(gòu)建的過程中沒有實現(xiàn)系統(tǒng)化的教 育和專業(yè)化的訓(xùn)練，如果沒有正確的引導(dǎo)很可 能走向低俗化的方向。在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的過程 中，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)受到了西方繪畫藝術(shù)的 強烈沖擊，在很大程度上轉(zhuǎn)變了人們對藝術(shù)形 式的看法和追求。從社會構(gòu)成上來看，我國的 工農(nóng)群體是人民群眾的中流砥柱，因此相比曲 高和寡的高雅文化藝術(shù)而言，民間藝術(shù)元素能 夠被更多的社會群體所接受，這也使得西方繪 畫藝術(shù)影響下的中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)發(fā)展出現(xiàn)了 瓶頸和阻礙。許多繪畫家在創(chuàng)作的過程中過于 刻意地追求思想和形式的先進性，忽略了普通 社會大眾對繪畫藝術(shù)的審美需求，同時也遺忘 了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的獨特性和價值。因此，繪畫 創(chuàng)作者們應(yīng)該更加積極地深入探索民間藝術(shù)， 對以往的民間藝術(shù)作品進行分析和研究，汲取 其中先進的創(chuàng)作理念，加強民間藝術(shù)元素的應(yīng) 用，這樣才能夠更加凸顯自身作品藝術(shù)風(fēng)格的 獨特性，才能夠進一步提升中國當(dāng)代繪畫藝術(shù) 的品質(zhì)，將民間藝術(shù)元素與中國當(dāng)代繪畫更完 美地結(jié)合在一起，創(chuàng)作出更加獨特的繪畫作品， 使中國當(dāng)代繪畫藝術(shù)呈現(xiàn)出百花齊放的良好發(fā) 展勢頭。

（四）民間藝術(shù)的基因延續(xù)

民間藝術(shù)海納百川、兼收并蓄，發(fā)展出了 多種多樣的藝術(shù)形式，民間藝術(shù)實現(xiàn)基因的延 續(xù)，也是中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

民間藝術(shù)包括鐵器制作、陶器制作、紡織、木雕、 草編等多種形式，既體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境和? 自然氣候，又展現(xiàn)了勞動人民勤勞樸素的生活? 追求。中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作在不斷創(chuàng)新的過程中，? 要積極探索民間藝術(shù)的傳承基因，將這些多元? 化的民間藝術(shù)元素融入繪畫作品中，展現(xiàn)真實? 的生活場景，透露出厚重的思想內(nèi)涵和精神追? 求，這樣才能使作品更加貼近人民群眾的生活? 和審美，才能夠提高作品的藝術(shù)價值，為民間? 藝術(shù)在新時代的傳承與弘揚提供更加廣闊的平 臺。

五、結(jié)語

綜上所述，中國當(dāng)代繪畫在發(fā)展的過程中 有意識地融入民間藝術(shù)元素，為其帶來了更多 的靈感和活力，推動了中國繪畫藝術(shù)的進步， 也為人民群眾的藝術(shù)審美需求的滿足提供更加 多樣化的內(nèi)容。在創(chuàng)作的過程中，將民間藝術(shù) 元素與中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作技巧融合在一起，不 僅能夠展現(xiàn)出民族的審美情趣和獨特的精神追 求，也能夠充分展現(xiàn)出當(dāng)代中國人民對美好幸 福生活的向往。因此，在融民間藝術(shù)元素于中 國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的過程中，要立足于中國當(dāng)代 繪畫藝術(shù)的發(fā)展軌跡，合理地選擇民間藝術(shù)元 素中的精華，充分展現(xiàn)出民間藝術(shù)元素的精神 內(nèi)核，體現(xiàn)出民間藝術(shù)元素的獨特性和創(chuàng)造性， 使繪畫作品更具審美價值，同時也凸顯出中國 當(dāng)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展趨勢，為人們帶來更多喜 聞樂見的繪畫作品。