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六十多年前一份古書(shū)畫(huà)展目錄觀察

2023-11-22 21:49:14唐吟方
書(shū)屋 2023年11期
關(guān)鍵詞:嘉善桐鄉(xiāng)海寧

唐吟方

1961年6月,嘉興、平湖、海寧、桐鄉(xiāng)、嘉善五縣古書(shū)畫(huà)聯(lián)合展在嘉興南湖煙雨樓展出。嘉興地方史研究學(xué)者史念在他《紀(jì)念朱其石先生》一文中提到:該展覽1961年至1962年間曾在南湖煙雨樓長(zhǎng)期展出,著名版本學(xué)家趙萬(wàn)里先生來(lái)嘉興時(shí)曾往參觀,返北京后作有《南下訪書(shū)日記》登載于《文物》上,文章稱贊這批作品珍貴精美。除了當(dāng)年的見(jiàn)證者留下零星的文字,還有一份這個(gè)展覽的目錄和作者簡(jiǎn)介保留至今。

六十余年后,我們憑著這一份印制簡(jiǎn)陋的小冊(cè)子,回望新中國(guó)歷史上一次古書(shū)畫(huà)云集的藝術(shù)盛會(huì):“在我國(guó)歷史上,嘉湖地區(qū)文化發(fā)達(dá),書(shū)畫(huà)豐盛。近百年來(lái)更是名家輩出,其真跡精品,素為民間重視珍藏,保留了不少名貴字畫(huà)史料,它對(duì)研究社會(huì)發(fā)展史、文化史,以及向廣大人民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,豐富人民文化生活起著重要作用?!保ā赌夸洝非把裕?/p>

按展覽目錄前言所說(shuō),該聯(lián)合展是“根據(jù)今年(1961)三月四日國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物保護(hù)和管理工作的指示》的精神,于偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生四十周年之際,在嘉興南湖舉辦嘉興、平湖、海寧、桐鄉(xiāng)、嘉善等五縣的古書(shū)畫(huà)聯(lián)合巡回展覽。在各地黨委的積極支持下,選擇明、清兩代,嘉湖地區(qū)部分書(shū)畫(huà)家李是庵、王安節(jié)、吳昌碩、蒲竹英、吳秋農(nóng)等人的花卉、山水、翎毛、仕女等作品及祝枝山、文徵明等名家的字畫(huà)共百余件進(jìn)行展出”。這次古書(shū)畫(huà)展覽實(shí)際上是嘉興文博系統(tǒng)為慶祝建黨四十周年的獻(xiàn)禮工程。選擇在中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地嘉興南湖舉辦,時(shí)間又臨近7月,更點(diǎn)明了這次展覽的主旨。

主辦者為展覽劃定的范圍是“嘉湖地區(qū)”,從當(dāng)時(shí)的行政區(qū)域來(lái)說(shuō),嘉興和湖州統(tǒng)歸于“嘉興地區(qū)”,這樣劃分的意義,一方面從當(dāng)時(shí)的背景來(lái)看,符合嘉湖一體化的行政結(jié)構(gòu);另一方面這樣定位很自然地把海派領(lǐng)袖人物吳昌碩順理成章納入展覽中來(lái)。從歷史上看,“嘉湖”雖分屬于兩個(gè)行政區(qū)域,但兩地的文化交流素來(lái)密切,互相影響,同屬吳文化體系,這兩個(gè)區(qū)域也是為美術(shù)史上的吳門(mén)及海上畫(huà)派輸送人才最多的地方,兩地又同處太湖流域,在以水上交通為主的農(nóng)耕時(shí)代,大概可以統(tǒng)稱為“環(huán)太湖流域”。故無(wú)論從地域文化還是歷史淵源來(lái)看,以“嘉湖”題名都顯得名正言順。不過(guò)前言所說(shuō)的“百余件”,實(shí)際展出數(shù)只有九十三件,嘉湖地區(qū)書(shū)畫(huà)家六十七件,外埠二十六件。以今天的眼光看,嘉湖地區(qū)的展品是主體,標(biāo)注為其他地區(qū)的書(shū)畫(huà)家作品只是贊助性質(zhì)的。本文關(guān)注的焦點(diǎn)主要落在“嘉湖”部分的作品上,而其他地區(qū)的作品不在本文討論的范圍。

一、嘉善列名,為何沒(méi)有展品?

瀏覽目錄,不禁有一個(gè)疑問(wèn),嘉善列入五縣名單,為何卻未見(jiàn)提供展品?我就此請(qǐng)教熟悉嘉興文化歷史的范笑我先生,得到的回答是:“根據(jù)資料和嘉善歷史上的書(shū)畫(huà)家實(shí)狀推測(cè),很可能是征集到的書(shū)畫(huà)家作品,其作者中沒(méi)有嘉善籍?!边@個(gè)推測(cè)的疑點(diǎn)在于,目錄中各地博物館或文化館提供的古書(shū)畫(huà),其作者籍貫并不完全限于本地。比如平湖博物館提供的展品的作者中就有海寧人或桐鄉(xiāng)人,而嘉興博物館提供的展品的作者也有桐鄉(xiāng)人,這證明各地提供展品并不以本籍為限。如果范說(shuō)成立,只有一個(gè)可能,嘉善沒(méi)有藏品。但把沒(méi)有藏品的嘉善拉入名單顯然有違常理,那么究竟又是什么原因呢?為此我請(qǐng)友人戴麗女士求教原嘉善博物館館長(zhǎng)吳靜康先生。吳先生回憶說(shuō):“1958年11月21日撤銷嘉善縣建制,并入嘉興縣,1961年4月9日恢復(fù)嘉善縣建制。撤銷后,嘉善藏品名正言順移送嘉興。此目錄中的一些嘉興藏品,實(shí)際歸嘉善縣的,尚在分割或有待分割。當(dāng)時(shí)嘉善尚無(wú)博物館,文物由文化館代管?!?/p>

歷史上的嘉善原屬嘉興,明宣德五年(1430)才有嘉善之設(shè),1958年裁撤嘉善建制,將其行政區(qū)域并入嘉興縣,到了1961年4月重新恢復(fù)嘉善之名。裁撤與恢復(fù)對(duì)于漫長(zhǎng)的歷史來(lái)說(shuō)只是短短的一瞬,卻給后人解讀這份六十年前的展覽目錄留下了許多疑點(diǎn)。同屬嘉興五縣的海鹽就沒(méi)有那么幸運(yùn)了,經(jīng)歷了一番撤并與恢復(fù),由于海鹽的建制恢復(fù)日期是1961年12月15日,故海鹽沒(méi)有趕上當(dāng)年6月在嘉興南湖的展覽,海鹽籍作家的作品只默默混在海寧與平湖兩個(gè)縣的展品中。

按照這個(gè)情況,大致可以確定,嘉善的列名而無(wú)展品與其4月份恢復(fù)縣制有關(guān),屬嘉善縣的文物與古書(shū)畫(huà)受撤并影響,名義上都還隸屬于“嘉興”,政令頒布與文化機(jī)構(gòu)藏品的移交分割存在著時(shí)間差,且后者一般都是滯后的,或許正如吳靜康先生所說(shuō),嘉興的展品里就包含了嘉善縣的藏品。

二、目錄與展品

嘉興五縣中,海寧博物館、嘉興博物館、平湖博物館都成立于1958年6月到7月,是嘉興五縣博物館中實(shí)力較強(qiáng)的三個(gè)。嘉善與桐鄉(xiāng)只在文化館中設(shè)列文物組,代領(lǐng)一縣的文物管理與收藏。由于行政區(qū)域建制的變更,海鹽、嘉善一度消失于浙北行政版塊中,所以無(wú)法窺見(jiàn)這兩個(gè)縣古書(shū)畫(huà)收藏的實(shí)力。

我們不能忘記歷史上各地士紳為家鄉(xiāng)博物館事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。嘉興博物館的前身是嘉興中心博物館,朱其石為中心博物館出過(guò)大力,當(dāng)他得知嘉興要建立博物館,便在上海奔走動(dòng)員收藏家捐贈(zèng)書(shū)畫(huà)文物,平湖金氏、嘉興沈氏、海寧錢(qián)氏都捐出了自己的藏品,為后來(lái)嘉博的建成奠定了良好的基礎(chǔ)。類似朱其石這樣熱心公益的,還有寓滬的桐鄉(xiāng)人曹星漢,他在二十世紀(jì)五六十年代為家鄉(xiāng)籌建“桐鄉(xiāng)博物館”在旅滬桐鄉(xiāng)籍人氏中征集捐贈(zèng)文物書(shū)畫(huà)。其中豐子愷捐贈(zèng)了家傳的“彩傘”一把,曹星漢所捐的書(shū)畫(huà)中有蔡元培、李叔同送他的對(duì)聯(lián),都是桐鄉(xiāng)公立文化機(jī)構(gòu)最早的藏品。同一時(shí)期,海寧旅滬收藏家錢(qián)鏡塘將一百四十余件書(shū)畫(huà)捐贈(zèng)給海寧博物館,精品有海寧鄉(xiāng)賢陳瓛《隱真庵訪古梅詩(shī)》、明查繼佐《草書(shū)七言聯(lián)》、明李因《水墨松鷹圖》、明徐燦《水墨觀音像》、清陳元龍《臨米芾入境寄集賢舍人行書(shū)軸》、清吳騫《水墨山水軸》、清釋達(dá)受《設(shè)色菊花軸》等,構(gòu)成了海寧博物館最初的收藏。由于他們的無(wú)私奉獻(xiàn),嘉興五縣文化機(jī)構(gòu)的藏品數(shù)量迅速增加。另外,浙北的文化資源本來(lái)就豐厚,平湖的葛家、潘家、莫家,海寧的蔣家、陳家都是大家族,每家都有豐富的收藏,他們的部分藏品流向博物館,成為二十世紀(jì)后五十年嘉興五縣博物館崛起的見(jiàn)證,也成就了浙北收藏史中起承轉(zhuǎn)合的一個(gè)重要章節(jié)。

1961年6月嘉興五縣古書(shū)畫(huà)聯(lián)合展就是嘉興古書(shū)畫(huà)在一次歷史轉(zhuǎn)場(chǎng)中的實(shí)錄。這次展覽既是主辦方美術(shù)史觀的反映,還是嘉興五縣重要藏品的集體亮相。

據(jù)目錄,這次展覽收錄的展品共九十三件,其中嘉湖地區(qū)六十七件,含書(shū)法五件。外埠二十六件,含書(shū)法五件。作者中嘉興籍二十人,海寧籍九人,平湖籍四人,桐鄉(xiāng)籍七人,海鹽籍一人,湖州籍一人,安吉籍一人。從目錄的統(tǒng)計(jì)可以看出展覽作者主要來(lái)自嘉興五縣,包括職業(yè)書(shū)畫(huà)家和文人書(shū)畫(huà)家。他們歸屬于較早的吳門(mén)與晚于吳門(mén)的海上畫(huà)派兩個(gè)地域流派,有些是不同時(shí)期的代表畫(huà)家。目錄顯示有尚未恢復(fù)建制的海鹽籍畫(huà)家一人,而剛剛恢復(fù)建制的嘉善卻未見(jiàn)一人。嘉湖地區(qū)的“湖州”有兩位畫(huà)家,一位是吳昌碩,另一位是費(fèi)曉樓。選擇費(fèi)、吳二位,固然是當(dāng)時(shí)嘉興與湖州合并在一起,對(duì)外統(tǒng)稱為“嘉興地區(qū)”的原因。另外,老一輩博物館工作人員更習(xí)慣以“太湖流域”的整體視野來(lái)看待這一區(qū)域的畫(huà)家。這一區(qū)域是著名的魚(yú)米之鄉(xiāng),水網(wǎng)縱橫,生活在這一帶的書(shū)畫(huà)家以船為交通工具,往來(lái)于蘇州、嘉興、湖州、上海之間,或館客或應(yīng)聘或獻(xiàn)藝或交流。有文獻(xiàn)記載,費(fèi)曉樓是海寧蔣家的常客,同時(shí)代的很多名士受聘于別下齋,從事校書(shū)、教學(xué)、藝事交流活動(dòng)。學(xué)者錢(qián)泰吉致管庭芬的書(shū)信中對(duì)此有“賢主嘉賓,晨夕晤敘,必能于翰墨場(chǎng)中增多少佳話”的記載。獲得蔣氏贊助的名流有張廷濟(jì)、費(fèi)曉樓、翁小海、張熊、管庭芬、錢(qián)泰吉、邵懿辰等。今藏浙江省博物館的費(fèi)丹旭《果園感舊圖卷》,便是與蔣光煦及其交游圈有關(guān)的一件作品,該卷繪張廷濟(jì)、張受之等三人小像。作者費(fèi)丹旭在畫(huà)上寫(xiě)有一則題記,揭出別下齋與當(dāng)時(shí)文林學(xué)界交往的舊事,也是與海寧有關(guān)的一段故實(shí)。文曰:“丙午春,下榻生沐蔣兄別下齋,得晤叔未張丈及其侄受之。暇日信步果園,主人第五子下學(xué)之后時(shí)亦從游問(wèn)字。去年春,叔未丈歸道山,受之亦歿于京邸。己酉三月重至峽山,蔣五兄又殤,時(shí)僅十二歲也。主人偕余重游斯園,慨老成之易謝,悟彭殤之一理。文字因緣信有夙業(yè),舊時(shí)群屐宛在目前。并撫遺照系于圖后。西吳費(fèi)丹旭子苕氏識(shí)。”費(fèi)曉樓在海寧亦有弟子,如展目中的蔣升旭就是他弟子。吳昌碩和平湖傳樸堂葛氏的交誼也為藝林熟知,他因葛氏為平湖留下了不少傳世之作。緣于嘉湖藝壇歷史上的這種淵源,將湖州籍畫(huà)家納入“嘉湖”并稱,顯示了兩地文化與地理上的互為倚重和相互影響。但這里要指出,費(fèi)曉樓和吳昌碩都是晚清畫(huà)壇開(kāi)風(fēng)氣之先的畫(huà)家,他們分屬人物畫(huà)和金石寫(xiě)意畫(huà)兩個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物。

展目顯示蒲華入選作品最多,達(dá)十幅,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的前輩、同輩和晚輩,展現(xiàn)出他在詩(shī)書(shū)畫(huà)多方面的才能。蒲華入選作品多,與他生前身后畫(huà)價(jià)長(zhǎng)期低迷有關(guān)。二十世紀(jì)五十年代中期,朱其石替嘉興中心博物館征集鄉(xiāng)賢作品,旅滬嘉興籍收藏家捐贈(zèng)的作品有不少是蒲華的,一方面是由于價(jià)格低廉,另一方面是市面上量大,導(dǎo)致大量作品回流到嘉興,使得嘉興成為收藏蒲華作品的一個(gè)重鎮(zhèn)。二十世紀(jì)七八十年代海派研究日漸深入,研究與市場(chǎng)分道揚(yáng)鑣,學(xué)者們把蒲華藝術(shù)置于美術(shù)史視野考察,其作品的美術(shù)史價(jià)值被不斷挖掘,嘉興因是其故鄉(xiāng)又收藏了他大量的作品而備受關(guān)注。而像嘉興籍前期海派畫(huà)家張熊、朱熊、朱偁、吳滔、吳谷祥等人被收入的作品反而不多。影響過(guò)蒲華的海派重要畫(huà)家周閑,可能是美術(shù)史研究還沒(méi)有意識(shí)到他的價(jià)值,居然未出現(xiàn)在目錄中。

目錄還顯示出民國(guó)美術(shù)史觀對(duì)當(dāng)時(shí)博物界的影響。選入目錄的展品表現(xiàn)出某種傾向性,例如對(duì)文人畫(huà)家關(guān)注,延續(xù)了清末民初美術(shù)史界的價(jià)值評(píng)判,在嘉興籍海派畫(huà)家的選擇上主要基于前人諸如“六十家”“四十家”這樣的定位。學(xué)人吳騫與方薰作為文人畫(huà)家被提出來(lái),吳騫是生活在乾嘉時(shí)期的學(xué)者,繪畫(huà)雖不是他的專長(zhǎng),卻被推重。同樣生活在乾嘉時(shí)期的方薰,寫(xiě)過(guò)一本《山靜居畫(huà)論》,受董其昌南北宗論的影響,對(duì)繪畫(huà)的意境和形神理論以及風(fēng)格傳承等問(wèn)題,有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,是清代重要的繪畫(huà)論著。方薰也致力于創(chuàng)作,力追宋元,有行家畫(huà)的功力。此外寫(xiě)過(guò)《國(guó)朝畫(huà)征錄》的張庚也有作品選入。而朱為弼與張廷濟(jì)、釋達(dá)受作為金石學(xué)家被攝入展覽名單,這些人物及作品的存在,顯示出乾嘉時(shí)期嘉興地區(qū)各類出身不同的金石學(xué)家的成就,這也反映了浙北歷史上曾經(jīng)流行過(guò)的藝風(fēng)。費(fèi)曉樓是晚清重要的人物畫(huà)家,與改琦并稱“改費(fèi)”,以仕女形象瘦削、用線松秀、設(shè)色淡雅風(fēng)靡江南。他的畫(huà)風(fēng)有不少追隨者,目錄中嘉興潘振鏞就是學(xué)費(fèi)的勁手。費(fèi)曉樓、潘振鏞、仲光勛展示出這一畫(huà)風(fēng)的傳承線索。吳滔與吳待秋則呈現(xiàn)嘉興藝壇中繪畫(huà)世家的家族傳承,這一脈一直延續(xù)到第三代吳彭(字養(yǎng)木,曾出任蘇州國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng))。五縣中其余在藝術(shù)史上占有一席地位的名家如陳奕禧、查昇都被列入展目。但女性畫(huà)家只有入籍海寧的李因一人,展出的作品是錢(qián)鏡塘1958年捐給海寧博物館的《水墨松鷹圖》。

三、展目中出現(xiàn)的私人收藏家諸謹(jǐn)翔

目錄著錄的唯一一位私人收藏家是桐鄉(xiāng)的諸謹(jǐn)翔?!巴┼l(xiāng)諸敬祥”大概是他在二十世紀(jì)六十年代用過(guò)的名字。他提供了兩件藏品,與桐鄉(xiāng)縣文化館提供的數(shù)量相等,一件是吳昌碩書(shū)法《石鼓文》,另一件是任伯年的《元章拜石圖軸》。

諸謹(jǐn)翔(1930—1985),桐鄉(xiāng)石門(mén)名醫(yī),從醫(yī)三十多年,在中西醫(yī)結(jié)合方面頗有建樹(shù),整理《金子久醫(yī)案》并編寫(xiě)有《嘉興地區(qū)醫(yī)學(xué)史》等著作。平生愛(ài)好書(shū)畫(huà),有較高的鑒賞力,好收藏,又是地方文史研究者,著有《金子久傳略》。

關(guān)于諸謹(jǐn)翔的收藏,據(jù)葉瑜蓀先生相告,諸在二十世紀(jì)五十年代到七十年代有心收藏,那時(shí)正是中國(guó)書(shū)畫(huà)價(jià)格最低迷的時(shí)候,諸的眼光好,職業(yè)又是醫(yī)生,有機(jī)會(huì)與浙北一帶名門(mén)之后接觸,以廉價(jià)收得不少近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)名家的作品。諸晚年不幸患癌癥,平生收藏被出讓,用以購(gòu)置治療的藥物,去世時(shí)才五十六歲。

由于目錄沒(méi)有做詳細(xì)的尺幅質(zhì)地印件款式的著錄,今天無(wú)法還原諸謹(jǐn)翔當(dāng)年兩件參展作品的具體情況。不過(guò),一個(gè)私人藏家的藏品能進(jìn)入新中國(guó)成立后嘉興第一個(gè)古書(shū)畫(huà)展,推測(cè)其藏品的質(zhì)量與水平應(yīng)該不俗,而且他的收藏眼光顯然也贏得了浙北博物館界同行的信任。1961年諸瑾翔才三十一歲。

此次展覽顯示公立文化機(jī)構(gòu)的擔(dān)當(dāng)與實(shí)力,諸謹(jǐn)翔在這個(gè)目錄中的出現(xiàn),其意義或許正如前言所說(shuō):“建國(guó)以來(lái)在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,對(duì)保護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn),采取了一系列措施,使散失湮沒(méi)的大部分珍貴書(shū)畫(huà)得到珍存,全區(qū)并新建了八所博物館、圖書(shū)館等機(jī)構(gòu),收藏了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的字畫(huà),私人收藏的書(shū)畫(huà)亦得到更好保護(hù)?!彼切轮袊?guó)浙北私人收藏家的一個(gè)代表。

四、目錄中其他問(wèn)題的考察

這份展覽目錄還附有一份作者簡(jiǎn)介,為手工刻印的油印本,開(kāi)本同于目錄。以“嘉湖地區(qū)”和“外地區(qū)”加以區(qū)分。值得注意的是作者簡(jiǎn)介,有的以字稱呼,有的以號(hào)相稱,還有的以鄉(xiāng)籍標(biāo)示,呈現(xiàn)出非常大的隨意性,帶有明顯的時(shí)代烙痕,從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)浙北博物館從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng),他們深受傳統(tǒng)藝術(shù)類書(shū)籍?dāng)⑹碌挠绊憽?/p>

新中國(guó)的博物館事業(yè)在1950年后發(fā)生了一系列變化。就古書(shū)畫(huà)門(mén)類而言,北京、上海、杭州等地從事卷軸畫(huà)研究的專家受到考古學(xué)的啟示,研究方法逐漸從傳統(tǒng)的考據(jù)學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣浆F(xiàn)代學(xué)術(shù)體制的借鑒。以故宮博物院為例,二十世紀(jì)六十年代的古書(shū)畫(huà)展,入展作者簡(jiǎn)介已形成相對(duì)固定的敘述規(guī)范,內(nèi)容包括作者姓名、生卒年月、字號(hào)、師承、生平、藝術(shù)成就等。而當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的中小型博物館的展覽,重點(diǎn)仍放在作品的選擇上,簡(jiǎn)介的撰寫(xiě)雖然也是其中一項(xiàng)內(nèi)容,但并未受到重視。國(guó)內(nèi)頂級(jí)博物館的作者簡(jiǎn)介體例的影響還沒(méi)有傳導(dǎo)到地方,顯然他們也沒(méi)有意識(shí)到一份規(guī)范的簡(jiǎn)介對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)有多么重要。

發(fā)生在1961年夏天嘉興南湖的這場(chǎng)古書(shū)畫(huà)展,從目錄與作者簡(jiǎn)介的編寫(xiě)來(lái)看,參與者是一批飽讀古典美術(shù)文獻(xiàn)的老派文人。目錄中對(duì)作者的稱呼與簡(jiǎn)介中載錄的作者稱呼,如李因與李是庵、方薰與方蘭坻、吳騫與吳兔床、朱偁與朱夢(mèng)廬、張熊與張子祥等名字號(hào)常?;煊?。這種現(xiàn)象,既出于某種習(xí)慣,也是地方傳統(tǒng)的延續(xù),更是古典美術(shù)文獻(xiàn)最常見(jiàn)的問(wèn)題,但也真實(shí)記錄下了一個(gè)文化發(fā)達(dá)地區(qū)中等博物館的現(xiàn)狀。這份簡(jiǎn)易的目錄沒(méi)有尺寸質(zhì)地印件款式題跋等基本信息,使得后人在研究這份展覽清單時(shí),無(wú)法對(duì)當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行還原。但是我們?nèi)詰c幸嘉興的文博界前輩在缺乏現(xiàn)代展覽經(jīng)驗(yàn)的情況下,在人力物力有諸多限制的前提下,為后人留下了一份原始的文字資料。這份目錄里收錄的嘉興書(shū)畫(huà)家名單,代表了當(dāng)時(shí)文化界人士對(duì)三百年嘉興藝壇的勾勒,大概也是當(dāng)時(shí)美術(shù)界認(rèn)可的嘉興名家。手里沒(méi)有當(dāng)時(shí)觀眾對(duì)這次展覽的意見(jiàn),但從參觀過(guò)這場(chǎng)古書(shū)畫(huà)展的海寧籍學(xué)者趙萬(wàn)里后來(lái)發(fā)表在《文物》雜志上的文章來(lái)看,評(píng)價(jià)是積極的。

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