朱中原

一

新見(jiàn)一書信，乃梁?jiǎn)⒊陆ㄏ夹旁?，現(xiàn)藏于國(guó)家博物館。內(nèi)容如下：“建霞編修先生：伻來(lái)得書，盛意相招，敢不如命。殷勤獎(jiǎng)飾非所克當(dāng)。頃定擬初七遄行，望前必當(dāng)?shù)窒?。文從北行?dāng)以何時(shí)？千乞少待，一罄積想。匆匆先布，相見(jiàn)不遠(yuǎn)。不一一敬復(fù)。專承道安。弟啟超頓首。十月五日。”

此信雖無(wú)年款，但考其史跡，當(dāng)寫于1897年10月，此為目前所見(jiàn)梁氏最早書跡之一，殊為難得。字體為行草，瀟灑流暢中略帶碑意，頗有少年之意氣風(fēng)發(fā)。信中“建霞”即江建霞，也即江標(biāo)，“建霞”乃其表字，元和（今蘇州）人，曾任翰林院編修之職，故梁信中稱其為“編修”。所謂“盛意相招”，是江邀請(qǐng)梁就任新辦之湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)之職。江時(shí)任湖南學(xué)政，與湖南巡撫陳寶箴、兩湖營(yíng)務(wù)處總辦熊希齡、湖南代理按察使黃遵憲等維新派骨干共同主持湘省維新變法大業(yè)，尤其在改革新式學(xué)堂上不遺余力，與譚嗣同、唐才常等湖湘才子結(jié)為莫逆之交。

湖南維新運(yùn)動(dòng)之發(fā)軔，以時(shí)務(wù)學(xué)堂為根基，時(shí)務(wù)學(xué)堂之創(chuàng)辦，陳寶箴、江建霞等皆有首創(chuàng)之功，梁?jiǎn)⒊詴r(shí)務(wù)學(xué)堂教學(xué)批答內(nèi)容“皆當(dāng)時(shí)一派之民權(quán)論，又多言清代故實(shí)，臚舉失政，盛倡革命”。時(shí)務(wù)學(xué)堂可謂后來(lái)庚子自立軍起義及辛亥革命之人才大本營(yíng)，而身為湖南學(xué)政的江建霞于此功不可沒(méi)。時(shí)務(wù)學(xué)堂之外，江建霞又創(chuàng)辦《湘學(xué)報(bào)》，邀其同鄉(xiāng)好友兼門生唐才常任主筆?！断鎸W(xué)報(bào)》之創(chuàng)辦，實(shí)開(kāi)湘省維新變法言論之大端。譚嗣同認(rèn)為“諸新政中，又推《湘學(xué)報(bào)》之權(quán)力為最大。蓋方今急務(wù)在興民權(quán)，欲興民權(quán)，在開(kāi)民智。《湘學(xué)報(bào)》實(shí)巨聲宏，既足以智其民矣”。江建霞慨然而言：“湖南真人才淵藪哉！他日天綱潰弛，出而任天下事者，其在茲土乎！”可見(jiàn)其對(duì)湖南這片土地的莫大期許。

江建霞于實(shí)學(xué)用心頗多，且能以其學(xué)而施政。在湘任職期間，他大力改革弊政，推行時(shí)務(wù)，屢次向湘省巡撫陳寶箴上書興辦礦務(wù)：“因思今日天下之貧，若不以礦務(wù)為開(kāi)源不可救藥，若任上官辦理而下民阻塞亦不可救藥。推原其故，皆因不知開(kāi)礦之法，徒知開(kāi)礦之利，上之興也為民，而民之謀也為己，不顧大局，不知利害，皆在于不知礦學(xué)?！保ā渡详悓汅饡罚┯终f(shuō)：“西人欲興一利，必開(kāi)一報(bào)館而專論之，以筆代口，知者易而改者速?！币虼?，他建議，欲興礦務(wù)，必先辦礦學(xué)報(bào)，這也是他力主創(chuàng)辦《湘學(xué)報(bào)》之緣由。以康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、黃遵憲、唐才常、江建霞等為代表的維新派，之所以大興報(bào)務(wù)，并非為了辦報(bào)而辦報(bào)，而是以報(bào)館為開(kāi)啟民智之言論機(jī)關(guān)，由報(bào)業(yè)而興辦時(shí)務(wù)，故其根本是為了興辦時(shí)務(wù)，而辦報(bào)，不過(guò)一言論工具而已。

梁?jiǎn)⒊c江建霞謀面甚晚，但訂交甚早。江生于1860年，長(zhǎng)梁十三歲，其非僅以言論著稱，且以實(shí)行著稱?？?、梁維新運(yùn)動(dòng)之所以對(duì)湖南頗為倚重，其中一重要原因即在于有陳寶箴、熊希齡、江建霞、黃遵憲、譚嗣同、唐才常諸豪杰。如今提及湖南維析運(yùn)動(dòng)，多言陳、譚、唐等人，然對(duì)江、熊等則言及甚少，蓋因江英年早逝、熊后為袁世凱重要臂膀之故。

二

江建霞其實(shí)與譚嗣同一樣，是個(gè)不折不扣的官宦子弟，光緒十五年（1889）中進(jìn)士，官翰林院編修，與當(dāng)朝大臣文廷式、費(fèi)念慈“年相若，才相等”，其出任湖南學(xué)政，整頓校經(jīng)書院，增設(shè)史地、算學(xué)等科，可謂開(kāi)一代教育新風(fēng)。湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂亦為近代新式教育之始。

時(shí)務(wù)學(xué)堂雖為官辦，由時(shí)任湖南巡撫陳寶箴奏請(qǐng)創(chuàng)辦，然其實(shí)質(zhì)則是由維新派主導(dǎo)的新式學(xué)校。創(chuàng)辦之初，陳寶箴委派黃遵憲、熊希齡具體負(fù)責(zé)學(xué)堂籌備事宜，任命熊希齡為提調(diào)（即校長(zhǎng)），主持一切行政事務(wù)，聘請(qǐng)梁?jiǎn)⒊瑸橹形目偨塘?xí)，李維格為西文總教習(xí)。中文分教習(xí)有譚嗣同、唐才常、韓文舉、葉覺(jué)邁、歐榘甲，西文分教習(xí)為王史，數(shù)學(xué)教習(xí)為許奎垣。第一次招考就錄取學(xué)生四十名。

時(shí)務(wù)學(xué)堂之師生，皆與康、梁密切相關(guān)，“康門十三太保”中大多曾就讀于此，將時(shí)務(wù)學(xué)堂稱作康門之大本營(yíng)亦無(wú)不可，其中耳熟能詳者如譚嗣同，無(wú)須多述。唐才常為譚嗣同、梁?jiǎn)⒊糜?，湖南瀏陽(yáng)人，與江建霞既是莫逆之交，又有師生之誼。唐出任《湘學(xué)報(bào)》主筆，乃江所舉薦。唐亦是維新運(yùn)動(dòng)中的骨干分子，庚子年自立軍起義運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，唐才常文武兼修，頗具豪俠義氣，在兩湖、川、陜等地的江湖會(huì)黨中亦廣有影響，其時(shí)自立軍起義運(yùn)動(dòng)中的骨干人物，皆為唐好友。梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、唐才常相交甚契，然在梁?jiǎn)⒊絹?lái)之前，譚嗣同、唐才常、江建霞三人則為莫逆之交。梁到來(lái)之后，四人成好友，并時(shí)有佳話。頗為遺憾的是，譚、唐二人皆先死，譚死于戊戌變法之?dāng)囝^臺(tái)，唐死于自立軍起義失敗后之武昌花園山，后又有江死于戊戌變法失敗后之罷官，三人皆死于維新變法。此三人之亡，是為維新派力量的重要損失，梁?jiǎn)⒊词?，亦失其重要臂膀?/p>

梁?jiǎn)⒊蔀闀r(shí)務(wù)學(xué)堂的中文總教習(xí)，與江建霞等人之大力舉薦有密切關(guān)系。梁在任時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)之前，因主持《時(shí)務(wù)報(bào)》筆政而名滿天下，但他那時(shí)與《時(shí)務(wù)報(bào)》總經(jīng)理汪康年之間矛盾加劇。而恰在此時(shí)，康有為欲用梁?jiǎn)⒊跋嬷鞒謺r(shí)務(wù)學(xué)堂。于是，經(jīng)黃遵憲、江建霞等人推薦，時(shí)年二十四歲的梁?jiǎn)⒊蔀闀r(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)的首要人選。但汪康年不放人。為此，陳寶箴專程為梁送去聘書，再由熊希齡想盡辦法對(duì)汪康年施加壓力。但陳、熊二人主政皆在湘省，汪可以不理會(huì)。于是，作為汪摯友的江建霞再次出馬，力勸汪放梁入湘：“此間時(shí)務(wù)學(xué)堂擬敦請(qǐng)卓公（梁?jiǎn)⒊橹髦v，官紳士民同出一心，湘士尤盼之甚切也。弟亦望卓公來(lái)，可以學(xué)報(bào)事交托?！保ńㄏ肌吨峦艨的陼罚┰诟鞣杰浻布媸┲?，汪康年終于松口，梁?jiǎn)⒊?897年11月偕吳人李維格以及廣東同門韓文舉、葉覺(jué)邁、歐榘甲從上海抵達(dá)長(zhǎng)沙。

江建霞雖為吳人，但其仕宦重要之地卻在湘省。1894年，江任湖南學(xué)政。這是他仕途的頂點(diǎn)，但也是其仕途的終點(diǎn)。在湖南學(xué)政任上，江建霞與陳寶箴、熊希齡、黃遵憲一起主持了湖南學(xué)風(fēng)的改革。陳寶箴將創(chuàng)立時(shí)務(wù)學(xué)堂這一任務(wù)交給了湖南文壇領(lǐng)袖、士紳王先謙，王和皮錫瑞、葉德輝等均是湖南今文經(jīng)學(xué)的領(lǐng)袖，隨著辦學(xué)風(fēng)潮的興起，湖南一時(shí)成為今文經(jīng)學(xué)的重鎮(zhèn)。然王先謙和葉德輝思想保守，與維新派矛盾日漸加劇，甚至成為阻礙維新變法的力量，湖南維新事業(yè)陷入停頓，亦與此二人密切相關(guān)。

相比于《時(shí)務(wù)報(bào)》的言論，時(shí)務(wù)學(xué)堂更成了梁?jiǎn)⒊┱共湃A的廣闊天地。時(shí)務(wù)學(xué)堂更側(cè)重于實(shí)務(wù)，其所倡皆為民權(quán)革命，而且經(jīng)過(guò)梁?jiǎn)⒊木牟邉澓筒贾?，時(shí)務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)了后來(lái)在轟轟烈烈的庚子自立軍起義、辛亥革命及護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中均大展身手的一批佼佼學(xué)子，其中就包括蔡鍔、林圭、秦力山、范源濂、石陶鈞、畢永年等人，這批人也成為清末民初劃時(shí)代的豪杰。

三

梁?jiǎn)⒊诮ㄏ济媲皩儆谕磔?，但二人卻成為忘年之交，不論年齡長(zhǎng)幼。江建霞對(duì)梁?jiǎn)⒊牟湃A十分推重，二人惺惺相惜，時(shí)有詩(shī)文唱和。

這其中還有一段與菊花硯有關(guān)的士林佳話。

是時(shí)，湖南凝聚了一大批維新干才，上有巡撫陳寶箴、代理按察使黃遵憲、學(xué)政江建霞等實(shí)力推導(dǎo)，下有譚嗣同、唐才常、梁?jiǎn)⒊?、陳三立、熊希齡等鼎力相助，作為戊戌變法試點(diǎn)的湖南，新政辦得很有聲勢(shì)。唐才常此時(shí)與梁?jiǎn)⒊踝R(shí)，訂交之際，贈(zèng)其菊花硯一方以為紀(jì)念。譚嗣同因是二人相交的介紹人，于是為石硯題銘曰：“空華了無(wú)真實(shí)相，用造莂偈起眾信。任公之硯佛塵贈(zèng)，兩君石交我作證?！?/p>

首句用佛家語(yǔ)解硯上的菊花紋，既非真花，故曰“空華”，下句承上句而來(lái)，“莂偈”均為佛教文體，分指散文與韻語(yǔ)，“起眾信”此處指開(kāi)通民智，全句意為希望梁?jiǎn)⒊么顺帉懗鲎阋赞D(zhuǎn)移人心的啟蒙文章。在時(shí)務(wù)學(xué)堂中，因譚嗣同介紹，唐才常首次與梁?jiǎn)⒊嘧R(shí)。其中“任公”是梁?jiǎn)⒊奶?hào)，“佛塵”是唐才常的字。

恰好江建霞離任前一日去梁?jiǎn)⒊⑺o行，見(jiàn)硯與銘，便乘興為之刻石。至此，這一方刻有銘文的硯石已不是普通的菊花硯，因緣際會(huì)下，于一時(shí)間薈萃四位風(fēng)云人物的心力，凝聚著同道者的真摯友情，同時(shí)，它也成為中國(guó)歷史上這段不尋常時(shí)期的珍貴紀(jì)念物。

光緒二十五年（1899），也正是江建霞去世這一年，亡命日本的梁?jiǎn)⒊?、韓文舉、歐榘甲、梁?jiǎn)⑻?、麥仲華、張智若、梁炳光、陳國(guó)鏞、羅潤(rùn)楠、李敬通、譚錫鏞、黃為之十二人，在江之島的金龜樓義結(jié)金蘭，宣示效忠帝黨，反對(duì)慈禧太后，立志實(shí)現(xiàn)大同理想。不久，又組織?；庶h，推行勤王運(yùn)動(dòng)，鼓吹君主立憲。這一結(jié)義，正是梁?jiǎn)⒊?、唐才常等于庚子年策劃自立軍起義的預(yù)備。鮮為人知的是，自立軍起義，是康、梁維新派大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)的一個(gè)重大事件，由康有為在海外籌款謀劃，梁?jiǎn)⒊邉澆渴?，唐才常、歐榘甲、韓文舉等人奔走于兩湖、兩廣及江浙，廣泛聯(lián)絡(luò)江湖會(huì)黨組織，聲勢(shì)浩大，建立起了十萬(wàn)余人的龐大武裝力量，并欲擁戴湖廣總督張之洞“東南互保”，令中國(guó)南方震動(dòng)。張之洞雖然亦有此心，但又怕得罪慈禧，首鼠兩端，故只能提前下手，秘密逮捕并殺害了唐才常等起義軍骨干二十余人，起義失敗。當(dāng)時(shí)，張之洞弟子中的吳祿貞因被派往其他地方公干，僥幸逃過(guò)一劫。事后，康有為寫萬(wàn)言書，痛罵張之洞坑殺士人，且唐才常等亦是張之洞兩湖書院弟子，令張羞愧難當(dāng)，幾欲自殺謝罪。自立軍起義的失敗也標(biāo)志著維新派勢(shì)力的衰落，自此，維新派與革命派分道揚(yáng)鑣，一部分維新派勢(shì)力奔赴孫文革命派。但是，自立軍起義卻成為后來(lái)辛亥革命的先聲，若沒(méi)有這一醞釀和預(yù)備，辛亥革命也斷難成功。自立軍起義中尚未殞命的時(shí)務(wù)學(xué)堂子弟，日后也成為辛亥革命的中堅(jiān)力量。

經(jīng)歷諸事紛擾，尤其是自立軍起義之失敗，往日盟友多已魂歸黃土，令梁?jiǎn)⒊鎏砹藷o(wú)數(shù)憂思，因此對(duì)菊花硯一直念念不忘。1902年，流亡日本數(shù)年的梁?jiǎn)⒊珜憽讹嫳以?shī)話》，講到這方菊花硯的來(lái)歷。起首即云：“戊戌去國(guó)之際，所藏書籍及著述舊稿悉散佚，顧無(wú)甚可留戀。數(shù)年來(lái)所出入于夢(mèng)魂者，惟一菊花硯。”使梁氏魂?duì)繅?mèng)繞的這方硯，是獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制的絕作，它偶然出現(xiàn)于世間，又如電光一閃，轉(zhuǎn)瞬即逝，這更令梁?jiǎn)⒊袊@不已：“今贈(zèng)者、銘者、刻者皆已歿矣，而此硯復(fù)飛沉塵海，消息杳然，恐今生未必有合并時(shí)也，念之凄咽?！比碎g的緣分就是這般可遇而不可求。

這時(shí)，因參與維新變法而被放還鄉(xiāng)的黃遵憲，又與留居日本的梁?jiǎn)⒊謴?fù)了聯(lián)系，見(jiàn)其不能忘情于菊花硯，且為之傷感不已，心有所動(dòng)，遂作書告之曰：

吾有一物能令公長(zhǎng)嘆、令公傷心、令公下淚，然又能令公移情、令公怡魂、令公釋憾。此物非竹、非木、非書、非畫，然而亦竹、亦木、亦書、亦畫。于人鬼間撫之可以還魂，于仙佛間寶之可以出塵。再歷數(shù)十年，可以得千萬(wàn)人之贊賞，可以博千萬(wàn)金之價(jià)值。仆于近日，既用巨靈擘山之力，具孟子超海之能，歌《楚辭》送神之曲，緘滕什襲，設(shè)帳祖餞，復(fù)張長(zhǎng)帆，碾疾輪，遣巨舶，載之以行矣?。ü饩w廿八年八月廿二日）

斯人已去，睹物思人，唯有無(wú)限傷懷。十?dāng)?shù)年之間，梁?jiǎn)⒊磉叺拿擞鸭暗茏硬粩嚯x去，眼見(jiàn)國(guó)事日蹙，但他并沒(méi)有絕望，而是仍然胸懷奮力之志。

四

江建霞不但有政聲及文名，亦頗有詩(shī)名，汪辟疆《光宣詩(shī)壇點(diǎn)將錄箋證》，稱其“詩(shī)工殊深，風(fēng)致娟然”；費(fèi)行簡(jiǎn)《近代名人小傳》直接點(diǎn)明其風(fēng)格是“文學(xué)齊梁，詩(shī)多側(cè)艷”，而僅《江標(biāo)日記》所存詩(shī)歌即多達(dá)二百余首。詩(shī)詞文賦之外，江建霞亦為當(dāng)時(shí)藏書大家，其業(yè)師乃晚清有名藏書家葉昌熾，其所藏金石碑拓，即有六百余種之多。江建霞交往之藏書家，如葉昌熾、汪鳴鑾、王頌蔚、吳大澂、李文田、盛昱、王懿榮、繆荃孫、費(fèi)念慈、王崇烈、李盛鐸等輩，皆為其學(xué)問(wèn)與藏書上之至交。

自古蘇州出才子。江建霞自是江南才子無(wú)疑。然若未出江南，則江建霞亦只能是個(gè)才子而已，此類才子夥矣。江建霞之所以為江建霞，乃在于其入湘之后，又沾溉湘人勇猛精進(jìn)之血性精神。其門生故吏，若蔡松坡、石陶鈞、秦力山等，皆為文武兼?zhèn)渲劢堋２趟善略谧o(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后死于日本，秦力山參加過(guò)唐才常的自立軍起義運(yùn)動(dòng)，后脫離康梁轉(zhuǎn)而奔向?qū)O文之革命派，石陶鈞則自始至終是梁?jiǎn)⒊皶r(shí)務(wù)學(xué)堂精神的追隨者。石陶鈞在憶及先師時(shí)曾想起江建霞對(duì)他說(shuō)過(guò)的話：“邵陽(yáng)先輩魏源，你們得知嗎？讀過(guò)他的書嗎？你們要學(xué)魏先生講求經(jīng)世之學(xué)。中國(guó)前途極危，不可埋頭八股試帖，功名不必在科舉。”江建霞勸告石陶鈞等門生，不必去考科舉，這即是彼時(shí)中國(guó)科舉廢除之先聲。經(jīng)江建霞的指引，石陶鈞等人確實(shí)沒(méi)去考取科舉功名，而是按照江的推薦，去讀校經(jīng)書院，拜在當(dāng)時(shí)名儒葉德輝門下。然葉德輝思想守舊，在得知其陋行之后，江建霞又毅然讓石陶鈞離開(kāi)葉德輝，轉(zhuǎn)而去往江任學(xué)政的官署內(nèi)萱圃居住和讀書，也正是在這一時(shí)期，石陶鈞閱讀了大量經(jīng)世之書，并經(jīng)江認(rèn)識(shí)了日后對(duì)他多有提攜和幫助的譚延闿。然好景不長(zhǎng)，就在石入讀萱圃的第三年，江建霞因戊戌變法被罷職。

江建霞被罷職歸吳后，以書畫自遣，其有一方小印章，名曰：“廊廟江湖總圣恩?！笨芍^其心志之呈現(xiàn)，無(wú)論身在廟堂（曾被拔擢為四品京堂候補(bǔ)，署軍機(jī)章京，未就職，然屢被光緒召見(jiàn)），還是身在江湖，皆不忘圣恩，其憂國(guó)之心昭昭可見(jiàn)。江歸里不久，即以肺疾卒，年僅四十。

江死后，最為悲憤者，當(dāng)屬唐才常。唐有贊曰：“痛乎往年譚復(fù)生（譚嗣同）之哭吳鐵樵也，曰：‘中國(guó)遂乃不可為乎！鐵樵而竟死也！甫逾一年，而海內(nèi)志士又以哭鐵樵者哭復(fù)生矣。去年十月，君（江建霞）忽泣告余曰：‘中國(guó)遂乃不可為乎！復(fù)生而竟死也！又甫逾一年，而海內(nèi)志士又以哭復(fù)生者哭君矣。海內(nèi)賢達(dá)人僅僅有此數(shù)，其涕泗幾何，能堪幾哭而堪幾死耶？人或謂去歲若早入都，必與六烈士同死……中國(guó)果革政，所以紀(jì)念君者，必不后于六君矣?！碧撇懦⒔ㄏ寂c因維新變法而死難之戊戌六君子及吳鐵樵等相提并論。而未幾，唐又因自立軍起義而死難，梁?jiǎn)⒊忠陨鲜鐾瑯又澱Z(yǔ)論列之。英雄豪杰之死難，庶幾相同。

清末革命家馮自由認(rèn)為“湘省大吏銳意提倡新學(xué)者二人：一為巡撫陳寶箴，一則提學(xué)使江標(biāo)”，可謂的論。