王新文,劉 晴,杜婷婷

(西安建筑科技大學(xué) 建筑學(xué)院, 陜西 西安 710055)

我國(guó)大遺址數(shù)量眾多,但大多埋藏于地下或破壞嚴(yán)重,長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)其采取回填保護(hù)和現(xiàn)狀維持的“死保”模式[1],導(dǎo)致遺址展示見(jiàn)物不見(jiàn)人、見(jiàn)片段不見(jiàn)全貌、公眾參與缺失等問(wèn)題日益突出。隨著考古遺址公園的發(fā)展,遺址展示要突破傳統(tǒng)的展覽思維與展覽模式,不僅要對(duì)遺址展示對(duì)象、方法進(jìn)行研究,也要關(guān)注遺址價(jià)值闡釋和文化傳播工作。如何活化遺址、增強(qiáng)價(jià)值表達(dá),空間敘事可作為一種方法引入到遺址展示設(shè)計(jì)中,本文從展示設(shè)計(jì)與敘事理論交叉的視角,將遺址展示與空間場(chǎng)景相結(jié)合進(jìn)行有目的的價(jià)值傳播。同時(shí),鑒于遺址考古工作和價(jià)值研究的漸進(jìn)性,考古遺址的展示闡釋不是一成不變的靜態(tài)規(guī)劃,故考古遺址公園中遺址展示規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)加強(qiáng)彈性應(yīng)對(duì)策略研究以促進(jìn)遺址的長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)、遺址價(jià)值可持續(xù)利用和遺址信息的有效傳播。

一、文獻(xiàn)綜述

1.大遺址展示

大遺址歷史信息含量大,具有不可再生與不可替代的價(jià)值與地位[2],遺址展示是一種信息傳播的途徑,是對(duì)其價(jià)值和內(nèi)涵的表達(dá),也是一種人與遺址進(jìn)行情感交流的方式,具有重要意義。楊昌明等[3]以魯國(guó)故城國(guó)家考古公園城墻遺址保護(hù)展示模式為例,提出遺產(chǎn)直接展示和間接展示兩種模式,探討如何在保護(hù)文化遺產(chǎn)原真性的前提下,因地制宜地解決保護(hù)、展示與利用之間的矛盾問(wèn)題;別志明等[4]從我國(guó)遺址可觀性、可感性較差導(dǎo)致的展示利用困難的問(wèn)題出發(fā),提出遺址公園展示應(yīng)具有普適性和公眾性,并從傳播學(xué)視角探索能夠使參觀者直接感受遺產(chǎn)價(jià)值的展示策略;關(guān)偉鋒等[5]通過(guò)分析遺址展示效能差的原因,提出提升大遺址展示吸引力的策略,并指出遺址展示要注重歷史動(dòng)態(tài)層次的多維綜合展示;陳穩(wěn)亮[6]指出由于歷時(shí)長(zhǎng)、范圍廣,多數(shù)遺址隱匿于地下,并與現(xiàn)代環(huán)境交疊,遺址展示依賴于考古工作的支撐與指引。因此,如何在遺址信息與保護(hù)對(duì)象難以確定又要充分闡釋遺址價(jià)值的條件下探索更為靈活、適應(yīng)性更強(qiáng)的展示方法尤為迫切。

2.彈性規(guī)劃

規(guī)劃學(xué)中, 彈性是指規(guī)劃思路、方案及規(guī)劃體系對(duì)不確定性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兼容性與適應(yīng)程度[7]。鑒于該方法具有動(dòng)態(tài)、兼容、靈活、易操作等多項(xiàng)特征[6], 近年來(lái)彈性理念已廣泛植根于我國(guó)各個(gè)規(guī)劃領(lǐng)域,從基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃、景觀規(guī)劃等專(zhuān)項(xiàng)研究[8-9]到城市中心商務(wù)區(qū)、大學(xué)校園、濕地公園等片區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)[10-12]均有涉及。朱俊峰[13]從城市總體規(guī)劃視角指出彈性規(guī)劃強(qiáng)調(diào)一種動(dòng)態(tài)適應(yīng)的過(guò)程,針對(duì)發(fā)展過(guò)程中的變化情況而進(jìn)行及時(shí)的分析、調(diào)整、響應(yīng),并提出彈性規(guī)劃的關(guān)鍵在于賦予規(guī)劃可調(diào)整、可變化、可發(fā)展的能力,能夠靈活適應(yīng)不確定性;周雨瀟等[1]將彈性規(guī)劃應(yīng)用于遺址保護(hù),基于現(xiàn)階段遺址公園面臨的問(wèn)題,提出宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次的遺址保護(hù)策略,指出將其與遺址保護(hù)相結(jié)合有利于大遺址的可持續(xù)發(fā)展;陳穩(wěn)亮[6]從考古學(xué)角度以雍城遺址為案例,針對(duì)考古帶來(lái)的不確定問(wèn)題,基于彈性規(guī)劃思路對(duì)大遺址現(xiàn)有信息不確定、保護(hù)對(duì)象動(dòng)態(tài)變化的情況,從保護(hù)區(qū)劃、遺址展示規(guī)劃、考古工作規(guī)劃等專(zhuān)項(xiàng)提出了遺址保護(hù)規(guī)劃的彈性策略。從本質(zhì)上來(lái)看,以上研究都是通過(guò)動(dòng)態(tài)、協(xié)調(diào)以及未來(lái)導(dǎo)向的彈性思想來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)未來(lái)不確定性的緩解和抵消。大遺址展示有賴于考古工作的支撐,具有來(lái)自考古與外界環(huán)境信息變化等多方面的不確定性,因此本文聚焦遺址展示不確定問(wèn)題,將彈性理論作為解決方法引入其中。

3.空間敘事

空間敘事即敘事者以空間為媒介講述故事,強(qiáng)調(diào)從空間角度形成敘事目的,在空間中組織具體的人物、事件,形成敘事性場(chǎng)所[14]。隨著空間敘事理論傳入我國(guó),這一起源于文學(xué)研究領(lǐng)域的理論逐漸在展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域得以嘗試性研究和實(shí)踐,尤其是對(duì)建筑、景觀、城市空間領(lǐng)域的設(shè)計(jì)研究取得較為豐厚的成果。如朱融等[15]采用空間敘事理論對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)博物館展示空間進(jìn)行整合與釋義,使參觀者直觀解讀出歷史文化遺跡空間的故事;熊雙華[16]將敘事與城市公園的歷史文化景觀相結(jié)合進(jìn)行研究,指出敘事性表達(dá)是幫助人們解讀歷史文化景觀的有效途徑。雖然敘事學(xué)在展示空間設(shè)計(jì)方面的研究早已開(kāi)展,但將其應(yīng)用于大遺址展示方面的研究卻尚未深入進(jìn)行,這些有關(guān)其他展示領(lǐng)域的敘事學(xué)研究對(duì)大遺址展示空間設(shè)計(jì)研究具有探索性的啟發(fā)作用,也為我國(guó)大遺址展示的敘事學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。

綜合以上文獻(xiàn)研究結(jié)果不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)前有關(guān)遺址展示研究主要集中于對(duì)展示對(duì)象、方法的討論,對(duì)展示設(shè)施之間的聯(lián)系性、游客感知體驗(yàn)和考古動(dòng)態(tài)性對(duì)展示帶來(lái)的不確定問(wèn)題等方面的研究還較為匱乏。基于目前研究現(xiàn)狀,本文嘗試將空間敘事理論和彈性規(guī)劃思維應(yīng)用到大遺址展示設(shè)計(jì)研究當(dāng)中,提出跨學(xué)科研究的思路,為大遺址展示拓展更為多元的設(shè)計(jì)研究方法。

二、基于空間敘事理論的大遺址展示彈性規(guī)劃技術(shù)路線與方法

1.大遺址彈性空間敘事展示規(guī)劃技術(shù)路線梳理

從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的邏輯出發(fā),繪制遺址彈性空間敘事展示技術(shù)路線(圖1)。即針對(duì)遺址展示價(jià)值闡釋不足、見(jiàn)物不見(jiàn)人等問(wèn)題,首先應(yīng)具有針對(duì)性地尋找原因,然后提出具體解決方法;接著尋找指導(dǎo)解決辦法實(shí)施的相關(guān)理論,在理論指導(dǎo)下梳理敘事故事、篩選敘事載體、總結(jié)立題立意;最后在具體的遺址敘事展示結(jié)構(gòu)、線索、單元、路線設(shè)計(jì)中融入彈性理念。

圖1 基于空間敘事的大遺址展示彈性規(guī)劃技術(shù)路線

2.大遺址彈性空間敘事展示設(shè)計(jì)方法

與傳統(tǒng)遺址展示相比,遺址空間敘事展示面對(duì)不確定問(wèn)題時(shí)由于增加了全局統(tǒng)籌思維和邏輯性表達(dá)等內(nèi)容使其具有了更大的可提升空間。因此,在敘事展示基礎(chǔ)上增加彈性思維,進(jìn)一步與彈性規(guī)劃結(jié)合,將以更加靈活、完善的方式滿足對(duì)當(dāng)代遺址多途徑、多方式展示的需要。大遺址本身即是意義的場(chǎng)所,其間的遺存構(gòu)成了歷史敘事的線索和載體。在這里,展示設(shè)施是故事文本,用來(lái)激發(fā)游客對(duì)場(chǎng)地意義的感知;展示單元既是空間展示的組織關(guān)系,也是敘事的片段。從這個(gè)意義來(lái)看,遺址展示是一種空間敘事,是一種以傳遞遺址價(jià)值為目標(biāo),將與遺址關(guān)聯(lián)的不同層面的信息轉(zhuǎn)譯成為能夠被公眾感知的空間意象、情境和氛圍的設(shè)計(jì)策略[17]305。

彈性思維下的大遺址空間敘事展示可被視為是敘事者通過(guò)特定敘述結(jié)構(gòu)組織編排關(guān)于遺址故事線索的過(guò)程,基于此,展示設(shè)計(jì)者為公眾提供了一個(gè)完整的敘事結(jié)構(gòu),一個(gè)清晰的敘述主題,以完成一個(gè)有目的的文化傳播,使人獲得相應(yīng)的文化認(rèn)知[17]305。其過(guò)程可分為四個(gè)步驟:一是確定展示載體,載體即敘事核心要素,載體是建構(gòu)考古遺址公園敘事空間結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵內(nèi)容;二是立題立意,確定遺址展示的大的主題,保證整體敘事是在同一背景下進(jìn)行;三是構(gòu)建敘事單元,把敘事單元作為遺址展示空間敘事結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成;四是引入敘事方法編排敘事單元,加強(qiáng)敘事單元之間的聯(lián)系,豐富故事結(jié)構(gòu)(圖2)。傳統(tǒng)的敘事展示往往依據(jù)單條線索進(jìn)行敘事,且敘事單元間缺乏聯(lián)系性,而彈性的敘事展示線索間可進(jìn)行組合,通過(guò)邏輯梳理加強(qiáng)單元間聯(lián)系,能夠幫助克服不確定問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)遺址展示可持續(xù)發(fā)展。

圖2 大遺址展示傳統(tǒng)敘事設(shè)計(jì)與彈性敘事設(shè)計(jì)方法對(duì)比

3.基于空間敘事的遺址展示彈性規(guī)劃策略

(1)敘事線索組合策略。在敘事展示設(shè)計(jì)中,敘事線索是敘事內(nèi)容的故事脈絡(luò),能夠?qū)㈦s亂的敘事要素進(jìn)行整合。傳統(tǒng)的敘事性展示設(shè)計(jì)中線索的生成通常以故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò),關(guān)鍵人物的心理情緒變化為基礎(chǔ),這樣的線索易于理解,也迎合了受眾的體驗(yàn)[18]。但對(duì)大遺址來(lái)說(shuō),其所蘊(yùn)含的歷史信息經(jīng)過(guò)了不同時(shí)期的層層疊加,豐富且復(fù)雜,考古信息的不確定性又造成了線索的模糊性,僅通過(guò)這些線索講述則過(guò)于單薄,不能充分闡釋遺址價(jià)值。

大遺址展示需要挖掘多條敘事線索,并從中抽絲剝繭,將復(fù)雜的信息簡(jiǎn)單化、清晰化。展示可以分為主干線索和分支線索,主干線索表達(dá)整體文化主題,具有統(tǒng)領(lǐng)作用;分支線索用來(lái)梳理遺址“局部”歷史文化,表達(dá)遺址文化的其中一個(gè)方面,相關(guān)聯(lián)的可以進(jìn)行相互組合來(lái)完成敘事。這種相互組合的方式能夠?qū)⒀芯啃畔⒉蛔愕墓适逻M(jìn)行更豐富的展示,使整體故事更加完整、有條理。

(2)敘事單元可調(diào)整策略。大遺址不同的展示分區(qū)講述遺址文化內(nèi)涵的某個(gè)側(cè)面,多個(gè)展示分區(qū)則串聯(lián)而成為一個(gè)完整的敘事結(jié)構(gòu),共同訴說(shuō)遺址故事。敘事單元是根據(jù)遺址內(nèi)不同遺跡特性和敘事線索而設(shè)計(jì),在一定程度上,敘事單元就是展示分區(qū)。但敘事單元又不同于展示分區(qū),敘事單元可作為一種設(shè)計(jì)概念存在,現(xiàn)實(shí)中不應(yīng)像展示分區(qū)一樣具有明顯的邊界,敘事單元間相互聯(lián)系才能構(gòu)成具有邏輯性的故事。

從文學(xué)敘事角度看,讀者是通過(guò)閱讀文本感知作者的思想表達(dá),對(duì)應(yīng)到遺址展示中,敘事單元正如文章中的片段,所以敘事單元之間并不應(yīng)該是簡(jiǎn)單相加的關(guān)系,在情節(jié)上也應(yīng)該相互聯(lián)系,彼此推動(dòng)。為適應(yīng)考古信息動(dòng)態(tài)性,含有不確定信息的敘事單元也應(yīng)具有可調(diào)整性,其間的展示設(shè)施具有可逆性,內(nèi)容具有可調(diào)整性,后期能夠進(jìn)行功能置換;此外,遺址公園中還應(yīng)設(shè)置留白敘事單元以增強(qiáng)整體展示的彈性,在情節(jié)發(fā)展上可作為故事的過(guò)渡階段,銜接前后敘事單元保證故事完整性(圖3)。

圖3 彈性敘事單元設(shè)計(jì)示意

(3)敘事路線開(kāi)放性策略。傳統(tǒng)大遺址展示是游客按照設(shè)計(jì)者預(yù)先設(shè)定的路線進(jìn)行游覽,這樣能夠使游客按照設(shè)計(jì)者的思路高效地進(jìn)行游覽,但這種方式并不適合所有類(lèi)型的游客,同時(shí)也減少了其主動(dòng)性,長(zhǎng)此以往遺址便對(duì)游客失去吸引力。

空間敘事視角下的遺址展示注重游客的感受,敘事者提供的僅僅是構(gòu)建敘事的場(chǎng)所,在很多情況下,游客會(huì)按自己的意愿理解和改變敘事內(nèi)容,敘事的過(guò)程是開(kāi)放、雙向的[19]。從這個(gè)角度看,空間敘事下展示路線也應(yīng)該是多樣的、靈活的,敘事者提供一個(gè)明晰的、開(kāi)放的“游線網(wǎng)”,并給出建議游覽路線,其他參觀者能夠根據(jù)自身需求進(jìn)行多樣選擇(圖4)。這種網(wǎng)狀形式能夠在很大程度上提高游客的主動(dòng)性、滿足其多樣性游覽需求,同時(shí)網(wǎng)狀路線結(jié)構(gòu)具有一定的穩(wěn)定性,便于考古信息進(jìn)行展示節(jié)點(diǎn)的增減,從而增強(qiáng)整體展示設(shè)計(jì)的彈性。

圖4 敘事路線設(shè)計(jì)示意

(4)敘事方法靈活性策略。大遺址往往蘊(yùn)含著豐富的歷史故事和人文事件,選取合適的敘事結(jié)構(gòu)模式,讓人在循序游覽遺址的參觀路徑中,有序體驗(yàn)不同的歷史環(huán)境和相應(yīng)的故事情節(jié),感受遺址歷史文化內(nèi)涵,最終形成深刻的情感共鳴。

大遺址蘊(yùn)含信息多樣,敘事方法也具有多樣性和靈活性,敘事方法的靈活應(yīng)用能夠解決一些動(dòng)態(tài)性考古帶來(lái)的問(wèn)題(圖5),比如各遺跡點(diǎn)之間故事情節(jié)聯(lián)系薄弱的情況下,可借助順敘結(jié)構(gòu)的連通性,將遺產(chǎn)與具有地域特色的環(huán)境空間耦合,借用文化標(biāo)識(shí)的形式進(jìn)行串聯(lián),使故事情節(jié)層級(jí)遞進(jìn)引人深思;在遺址點(diǎn)空間品質(zhì)較差且遺址自身可讀性、觀賞性不足的情況下,可以通過(guò)增加展示設(shè)施輔助完善遺址信息,采取新舊并置的敘事結(jié)構(gòu),借助故事線索重塑或再現(xiàn)場(chǎng)所歷史,營(yíng)造新的敘事節(jié)點(diǎn)[17]310。整體打造出具有開(kāi)端-發(fā)展-高潮-結(jié)局的情節(jié),引發(fā)公眾聯(lián)想,喚醒內(nèi)心的歷史記憶。

圖5 空間敘事結(jié)構(gòu)組織模式[17]311

(5)敘事體驗(yàn)交互設(shè)計(jì)策略。相對(duì)于靜態(tài)的展示設(shè)計(jì)方式,交互設(shè)計(jì)具有體驗(yàn)性、娛樂(lè)化的特點(diǎn)?！敖换ァ笔俏矬w之間、人與物之間、人與人之間的相互作用與影響[20]。遺址公園中的交互設(shè)計(jì)以啟迪觀眾的想象力與探究精神為目的,激勵(lì)觀眾融入展示空間環(huán)境的敘事情節(jié),使參觀的過(guò)程變成一個(gè)探索、發(fā)現(xiàn)的雙向互動(dòng)模式。遺址公園交互設(shè)計(jì)可以促進(jìn)觀眾的互動(dòng)性,調(diào)動(dòng)觀眾視、聽(tīng)、嗅、觸等多感官進(jìn)行體驗(yàn),使觀眾更好地融入到故事情節(jié)發(fā)展之中。例如,秦始皇陵立體影像還原車(chē)馬坑遺址考古過(guò)程,簡(jiǎn)單易懂又能夠充分調(diào)動(dòng)觀眾視覺(jué)體驗(yàn)。這種交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)改變了原來(lái)單向敘事的思路,加入了游客互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié),能夠豐富遺址展示內(nèi)容,在一定程度彌補(bǔ)因考古動(dòng)態(tài)性造成展示內(nèi)容不足的問(wèn)題。

三、統(tǒng)萬(wàn)城遺址彈性空間敘事展示規(guī)劃分析

統(tǒng)萬(wàn)城遺址位于陜北榆林市靖邊縣白城則村以北的大漠臺(tái)塬之上,自然地理環(huán)境條件較差,沙漠化現(xiàn)象嚴(yán)重,屬于生態(tài)脆弱地帶,歷史時(shí)期人們以游牧活動(dòng)為主。遺址公園距離靖邊縣城較遠(yuǎn),但交通條件較為便利,游客可達(dá)性較好。統(tǒng)萬(wàn)城擁有約1 600年歷史,是十六國(guó)時(shí)期匈奴族的大夏國(guó)的都城,也是扼守“草原絲綢之路”的東西交通重鎮(zhèn)之一[21]。更重要的,它是我國(guó)現(xiàn)已消失的匈奴族留下的唯一一座早期都城遺址,是該民族留給后世的一個(gè)特殊見(jiàn)證,也是草原文化與中原農(nóng)耕文化交融匯集的經(jīng)典范例[22]。統(tǒng)萬(wàn)城遺址地上地下遺跡點(diǎn)數(shù)量多、類(lèi)型豐富,具有很大的展示利用潛力[17]311。

1.展示現(xiàn)狀問(wèn)題梳理

現(xiàn)狀統(tǒng)萬(wàn)城考古遺址公園在展示利用方面尚未全面開(kāi)展相關(guān)工作,總體來(lái)看,其展示利用中存在如下問(wèn)題。

(1)遺址信息不確定性。歷經(jīng)幾百年來(lái)自然與人為的破壞,統(tǒng)萬(wàn)城遺址所在地區(qū)荒漠化現(xiàn)狀嚴(yán)重,遺址區(qū)歷史環(huán)境格局和地形地貌特征日漸模糊(圖6)。加之考古條件差,考古工作開(kāi)展難度大和少數(shù)民族信息來(lái)源有限,當(dāng)前仍有很多不確定遺址信息。

圖6 統(tǒng)萬(wàn)城內(nèi)部荒漠化現(xiàn)狀

(2)展示設(shè)施缺乏聯(lián)系性。統(tǒng)萬(wàn)城考古遺址公園現(xiàn)狀展示服務(wù)設(shè)施不成體系,游客在不了解遺址背景的情況下,僅依靠導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)講解很難深入理解遺址的內(nèi)涵及城址藝術(shù)[23]。例如,統(tǒng)萬(wàn)城城墻-馬面-隅臺(tái)-護(hù)城河城等防體系具有科學(xué)性,但現(xiàn)有展示并沒(méi)有將遺址點(diǎn)成體系的介紹。

(3)展示內(nèi)容缺乏完整性。當(dāng)前,統(tǒng)萬(wàn)城考古遺址公園以遺址本體展示為主,與之相關(guān)的周邊環(huán)境尚未得到充分展示,特別是與統(tǒng)萬(wàn)城歷史上人們的生產(chǎn)、生活活動(dòng)相聯(lián)系的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍然有待展示。

(4)遺址價(jià)值闡釋不足。在統(tǒng)萬(wàn)城遺址公園中,對(duì)于遺址本體的展示方式,主要為露天保護(hù)展示,用簡(jiǎn)易型護(hù)欄阻隔游客接近遺址(圖7),以達(dá)到對(duì)遺址本體進(jìn)行保護(hù)展示的目的。相對(duì)單一的遺址展示方法使其歷史信息傳達(dá)相對(duì)有限,遺址價(jià)值闡釋不足。

圖7 西城西南角隅臺(tái)遺址本體露天保護(hù)展示

綜上所述,如何將規(guī)模宏大、遺存分布范圍廣且遺址信息處于動(dòng)態(tài)變化的統(tǒng)萬(wàn)城遺址展示設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃成為一個(gè)難點(diǎn)。為此,可借鑒彈性空間敘事方法來(lái)展示遺址價(jià)值。

2.彈性空間敘事展示策略

(1)敘事載體確定。遺址進(jìn)行空間敘事展示的目的是進(jìn)一步凸顯遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵,其關(guān)鍵在于敘事單元文化內(nèi)涵的豐富性、敘事結(jié)構(gòu)的邏輯性和完整性,不必過(guò)分追求展示所有遺址信息,要為以后的遺址展示留下更多可能。

故事作為一種信息生產(chǎn)方式,必須依靠某種具體的媒介載體進(jìn)行傳遞,這些載體就是構(gòu)成空間的各個(gè)敘事要素。根據(jù)敘事目的和統(tǒng)萬(wàn)城遺址的現(xiàn)狀情況,從統(tǒng)萬(wàn)城遺址點(diǎn)價(jià)值層面和承載信息層面入手,可將其敘事要素分為三類(lèi):基本要素、衍生要素和其他相關(guān)要素[17]314(表1)。

表1 統(tǒng)萬(wàn)城遺址展示敘事要素分類(lèi)[17]314

基本要素是敘事展示的核心要素,在編排故事情節(jié)時(shí)要注重傳遞信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性;衍生要素和其他相關(guān)要素屬于節(jié)點(diǎn)要素,是填充敘事框架的主要內(nèi)容,為增強(qiáng)敘事性,對(duì)其編排情節(jié)時(shí)可在尊重歷史的前提下做一定程度的夸張。

(2)敘事線索與主題梳理。大遺址在時(shí)間的長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)層層積淀,使其具有了特定的、豐富的歷史文化價(jià)值[24]。我們今日看到的統(tǒng)萬(wàn)城顯然是多個(gè)時(shí)期建筑遺跡疊加累積而形成,每個(gè)歷史時(shí)段其城市內(nèi)部及外部的具體形態(tài)如何?建筑布局及形式又發(fā)生了怎樣的變化?這些問(wèn)題當(dāng)前在學(xué)界尚未形成統(tǒng)一且權(quán)威的結(jié)論[17]126。為了更好地讓公眾獲得清晰有效的文化信息,需要梳理其時(shí)間線索與空間線索,然后進(jìn)行耦合疊加,將時(shí)間線索下發(fā)生的歷史事件與遺址空間相結(jié)合能夠幫助人們更好地把握遺址的意義[25]。

統(tǒng)萬(wàn)城是在漢代大城(現(xiàn)在指東城)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,十六國(guó)時(shí)期完成了三重格局建設(shè)。唐代,統(tǒng)萬(wàn)城周邊地區(qū)沙化嚴(yán)重,管理畜產(chǎn)的外郭城被廢棄,西城西部也逐漸廢棄,隨著定難軍節(jié)度使的興起,東城成為定難軍治所而得到重視被重建[26]。隨著宋代統(tǒng)萬(wàn)城被廢棄,遺址逐漸走向衰落。從空間上分析,可以歸納出統(tǒng)萬(wàn)城孕育、興盛、發(fā)展、衰落五條空間變化線索;從時(shí)間維度對(duì)統(tǒng)萬(wàn)城遺址的重要?dú)v史文化信息進(jìn)行梳理,可以概括出大夏國(guó)歷程、民族融合發(fā)展歷程、毛烏素地區(qū)環(huán)境演變歷程、統(tǒng)萬(wàn)城考古勘探歷程四條主要敘事線索(圖8)。

圖8 統(tǒng)萬(wàn)城遺址時(shí)空線索分析

將空間與時(shí)間線索關(guān)聯(lián),梳理出歷史記憶片段在空間上的演變,最終形成一統(tǒng)萬(wàn)城建設(shè)歷程、民族融合歷程、環(huán)境演變歷程、考古勘探歷程為主要敘事線索來(lái)表達(dá) “統(tǒng)萬(wàn)城從興起到衰亡”的敘事主題。

通過(guò)上述線索分析,將主要敘事線索與其他線索相關(guān)聯(lián)組合,提取統(tǒng)萬(wàn)城敘事子主題,即大夏國(guó)匈奴文化、民族交流融合文化、環(huán)境演變歷史文化、考古勘探文化(圖9)。四個(gè)主題在時(shí)間上彼此更替,串聯(lián)統(tǒng)萬(wàn)城興衰歷程,線索之間的組合使雜亂的遺址信息更加具有邏輯性。

圖9 統(tǒng)萬(wàn)城敘事主題梳理

(3)敘事結(jié)構(gòu)搭建。敘事結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是敘事內(nèi)容的一種邏輯框架,這種邏輯框架是對(duì)敘事內(nèi)容和順序的梳理,以便于讀者能夠更好的理解[19]。大遺址展示的敘事空間結(jié)構(gòu)可由三部分組成,即敘事單元、敘事路線和敘事節(jié)點(diǎn)(圖10)。

圖10 敘事結(jié)構(gòu)建構(gòu)分析

無(wú)邊界敘事單元設(shè)計(jì)。在遺址展示視角下,敘事單元依據(jù)可以依據(jù)敘事片區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì),依據(jù)上述分析統(tǒng)萬(wàn)城遺址可以分為四個(gè)主題片區(qū),一個(gè)主題片區(qū)內(nèi)可涵蓋多個(gè)依據(jù)不同線索而設(shè)計(jì)的敘事單元。根據(jù)考古情況,目前對(duì)統(tǒng)萬(wàn)城城墻遺址的分布較為明確,但對(duì)城內(nèi)部空間格局的情況仍處于推測(cè)階段,還存在許多疑點(diǎn)。因此,在敘事單元設(shè)計(jì)時(shí),可依據(jù)考古信息將敘事單元分為固定的和不確定的。例如,城垣文化可以設(shè)計(jì)為固定敘事單元,有關(guān)內(nèi)部空間的文化則為不確定敘事單元,不確定敘事單元內(nèi)部展示設(shè)施具有可逆性,后期能夠進(jìn)行功能置換。同時(shí)為保證故事的連貫性和展示設(shè)計(jì)的彈性,敘事單元之間不應(yīng)具有明顯的邊界,兩個(gè)敘事單元也可以共用一條敘事線索。例如統(tǒng)萬(wàn)城三重格局建設(shè)既屬于古代城池文化,又屬于匈奴文化和漢文化融合的民族融合文化。

網(wǎng)狀敘事動(dòng)線設(shè)計(jì)。在遺址展示中,敘事路徑是對(duì)敘事節(jié)點(diǎn)的串聯(lián),具有邏輯性的路線設(shè)計(jì)能夠幫助游客理解遺址信息。但路徑并不具有唯一性,不同要素之間、不同次序之間聯(lián)系所產(chǎn)生的敘事表達(dá)情感是不一樣的。統(tǒng)萬(wàn)城國(guó)家考古遺址公園范圍大,遺產(chǎn)眾多,導(dǎo)致敘事性展示路徑本身就具有開(kāi)放性、復(fù)雜性和多樣性。因此在動(dòng)線設(shè)計(jì)時(shí)可以從游客的視角出發(fā),設(shè)計(jì)為網(wǎng)狀游覽路線將不同節(jié)點(diǎn)串聯(lián),既能夠滿足不同游客游覽需求,也方便后期隨考古研究進(jìn)行展示調(diào)整。

場(chǎng)景敘事節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)。敘事節(jié)點(diǎn)依托重要的敘事載體而設(shè)計(jì),也是敘事單元中的核心部分,對(duì)于遺址信息充分且保存較好的節(jié)點(diǎn)無(wú)疑要進(jìn)行重點(diǎn)打造,但對(duì)信息不確定的節(jié)點(diǎn)就要進(jìn)行場(chǎng)景氛圍的營(yíng)造。例如對(duì)統(tǒng)萬(wàn)城永安臺(tái)的展示,作為城內(nèi)的制高點(diǎn),且臺(tái)基保存情況較好(圖11),適合采用現(xiàn)狀展示,但觀眾僅針對(duì)現(xiàn)狀很難想像出原來(lái)建筑形態(tài)。因此可以在現(xiàn)狀展示基礎(chǔ)上采用燈光在臺(tái)基大致上還原原來(lái)的宮殿建筑框架進(jìn)行虛擬展示,營(yíng)造出氛圍感,給觀眾一個(gè)思考的指引。這種的“軟性”展示方式使設(shè)計(jì)具有靈活性,既能打造出氛圍感以便于觀眾理解,又能緩解現(xiàn)狀宮殿建筑形勢(shì)不確定問(wèn)題。

圖11 永安臺(tái)遺址

(4)敘事體驗(yàn)設(shè)計(jì)。統(tǒng)萬(wàn)城遺址公園的交互設(shè)計(jì)是基于對(duì)遺址內(nèi)涵的深刻理解,同時(shí)對(duì)遺址環(huán)境、觀眾心理和行為等因素進(jìn)行合理、綜合的分析而產(chǎn)生的。例如,統(tǒng)萬(wàn)城城墻遺址是遺址展示的重點(diǎn),其建造技藝以及堅(jiān)固程度也是許多人為之驚嘆的(圖12)。據(jù)《晉書(shū)》相關(guān)記載,統(tǒng)萬(wàn)城以“蒸土筑城”,但經(jīng)當(dāng)代學(xué)者們?nèi)訖z測(cè)后發(fā)現(xiàn),筑城材料其實(shí)為石英、黏土和碳酸鈣混合而成的白色“三合土”[27]?？梢該?jù)此情節(jié)增設(shè)交互體驗(yàn)活動(dòng),游客使用相關(guān)材料親身體驗(yàn)筑城技藝,打造屬于自己的“城墻”紀(jì)念品。又例如,以統(tǒng)萬(wàn)城十六國(guó)動(dòng)蕩為背景,模擬統(tǒng)萬(wàn)城三重格局開(kāi)發(fā)網(wǎng)游,網(wǎng)游具備充分的互動(dòng)性和參與性以及強(qiáng)烈的體驗(yàn)感[21]。這種多感官敘事體驗(yàn)方式既能更好傳播歷史文化,又能拉近與游客之間距離使游客留下深刻印象。

圖12 城墻遺址

四、結(jié) 語(yǔ)

作為歷史文化的一種記錄方式,大遺址是一個(gè)有內(nèi)涵、有故事的場(chǎng)所。把空間敘事展示設(shè)計(jì)相關(guān)理論融入到大遺址的展示設(shè)計(jì)中有利于保護(hù)大遺址真實(shí)性的價(jià)值特色,更好地詮釋大遺址的文化內(nèi)涵,讓公眾更深入地了解大遺址的文化特色,提升展示效果。

本文從跨學(xué)科的角度提出大遺址展示設(shè)計(jì)的理論依據(jù),將空間敘事作為主要的理論分析遺址展示的表達(dá)策略,并在此基礎(chǔ)上引入彈性規(guī)劃理論,探索更加靈活的展示方式。以統(tǒng)萬(wàn)城遺址公園為例,從空間敘事和彈性維度進(jìn)行提升優(yōu)化,從結(jié)構(gòu)搭建、線路編排以及場(chǎng)景營(yíng)造等方面進(jìn)行整體多維度的提升,進(jìn)而形成完整的統(tǒng)萬(wàn)城遺址公園空間敘事體系。