山東膠州市向陽(yáng)小學(xué)（266300） 王書(shū)友

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》的教學(xué)建議中指出：“要密切聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際，用富有時(shí)代氣息的鮮活內(nèi)容，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，增強(qiáng)道德與法治教育的時(shí)效性、生動(dòng)性、新穎性，讓道德與法治課成為有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文溫度的課堂?！睘榇?，教師應(yīng)以社會(huì)發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，將課程教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)、班隊(duì)活動(dòng)、革命文化教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、健康教育等緊密結(jié)合起來(lái)，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，豐盈教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)“課堂小天地，生活大課堂”的目標(biāo)。道德與法治課教學(xué)要因地制宜地拓展教學(xué)時(shí)空，通過(guò)課前開(kāi)放、課中開(kāi)放、課后開(kāi)放等途徑，打破教材局限，突破學(xué)科壁壘，沖破課堂藩籬，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和所處的地域文化特色，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，深度開(kāi)發(fā)課程資源，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，走向大自然，在參與中形成健全的道德認(rèn)知和道德情感，形成良好的道德品質(zhì)。

一、課前開(kāi)放——讓學(xué)生成為“小學(xué)者”

在學(xué)習(xí)新課之前，我提前一周下發(fā)學(xué)習(xí)任務(wù)單，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)或書(shū)本或進(jìn)行調(diào)查采訪，搜集文字、收集圖像，做自主探究的“小學(xué)者”，變“教科書(shū)是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教科書(shū)”。通過(guò)課前開(kāi)放性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生完成課前儲(chǔ)備和積累，為課堂深度學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

1.發(fā)掘文字資源

道德與法治課程具有綜合性特點(diǎn)，它不是依據(jù)某一學(xué)科體系而構(gòu)建的課程。教材的編排，并不是道德與法治教育、國(guó)家安全教育、生命安全與健康教育、國(guó)情教育、中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育等知識(shí)塊的簡(jiǎn)單相加，也不是按這些課程原來(lái)的知識(shí)體系來(lái)編排的，而是有跳躍、剪切、交叉等現(xiàn)象。這樣，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，教材就留下了許多的空白點(diǎn)，給師生留出了發(fā)掘、拓展教材內(nèi)容的空間。在每次學(xué)習(xí)新課之前，我都用心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)單，并提前一周發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生真正地參與到資源開(kāi)發(fā)當(dāng)中。如在教學(xué)道德與法治教材五年級(jí)下冊(cè)《奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》一課前，我以“國(guó)家記憶”為主題，通過(guò)“勿忘國(guó)恥”“眾志成城”“抗戰(zhàn)精神”三個(gè)篇章，精心設(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)任務(wù)單，讓學(xué)生以小組為單位，搜集有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的資料。學(xué)生“八仙過(guò)海，各顯神通”，通過(guò)實(shí)地調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、采訪抗戰(zhàn)老兵、查閱書(shū)籍等方式，掌握了大量的資料。課堂匯報(bào)交流時(shí)，有的學(xué)生用時(shí)間軸講述抗戰(zhàn)歷程，有的學(xué)生用表格形式講述日本給中國(guó)帶來(lái)的災(zāi)難，有的學(xué)生用地圖來(lái)展示日本在這14 年間逐漸侵占的中國(guó)領(lǐng)土，有的學(xué)生結(jié)合圖片講述趙一曼、楊靖宇等革命志士英勇抗日的故事……課前開(kāi)放，讓學(xué)生成為一個(gè)個(gè)“小學(xué)者”。

2.收集圖像資料

道德與法治教材中有些內(nèi)容不是學(xué)生直接就能感受到的。教師引導(dǎo)學(xué)生收集一些圖像資料，能增強(qiáng)其感性認(rèn)識(shí)，較好地彌補(bǔ)他們直接經(jīng)驗(yàn)不足的短板，縮短學(xué)生和教材之間的距離。如統(tǒng)編道德與法治教材五年級(jí)下冊(cè)《奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》一課，學(xué)生對(duì)“九一八”事變、南京大屠殺、中國(guó)軍民眾志成城抗日等內(nèi)容比較陌生，搜集到的文字信息和課本內(nèi)容只能增加他們的信息量和對(duì)歷史知識(shí)的積累，卻不能真正觸動(dòng)他們的心靈，難以激發(fā)他們銘記歷史、勿忘國(guó)恥、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷。要達(dá)到“素養(yǎng)導(dǎo)向、育人為本”的教學(xué)目標(biāo)，教師就要借助圖像視頻創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，增強(qiáng)教學(xué)的感染力和說(shuō)服力，引發(fā)學(xué)生的心靈共鳴。為此，我讓學(xué)生分組開(kāi)展資料收集活動(dòng)。如有的小組在家長(zhǎng)的幫助下，搜集了“九一八”殘歷碑的解說(shuō)視頻，有的小組整理了南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的視頻，還有的小組合作整理了“血戰(zhàn)臺(tái)兒莊”“八女投江”的視頻，合作編輯了民兵送軍糧運(yùn)武器、婦女送軍鞋、教師及學(xué)生為抗日吶喊、海外華僑捐款捐物、兒童站崗放哨的視頻。一段段視頻在控訴著日本侵略者在中國(guó)大地上犯下的滔天罪行，給學(xué)生以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，而全民族抗戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面也給學(xué)生以心靈的震撼，使學(xué)生對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深入的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了他們銘記歷史、報(bào)效祖國(guó)、珍愛(ài)和平的愛(ài)國(guó)情感。

3.開(kāi)發(fā)現(xiàn)代化信息

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的、信息化的社會(huì)，每日、每時(shí)都有大量的信息出現(xiàn)和重大事件的發(fā)生。然而，教材的編寫(xiě)由于受到篇幅、字?jǐn)?shù)的限制和時(shí)空、地域的制約，不可能將瞬息萬(wàn)變的社會(huì)信息和重大事件及時(shí)、有效地反映在課本中。因此，在教學(xué)中教師要結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生查閱、補(bǔ)充一些相關(guān)的社會(huì)信息，讓學(xué)生學(xué)到比課本更為豐富、鮮活的內(nèi)容。如教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材五年級(jí)下冊(cè)《奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》一課，在學(xué)生感悟了抗戰(zhàn)精神后，我適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)：“抗戰(zhàn)精神在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要的作用。那么，在新時(shí)代我們是否要傳承抗戰(zhàn)精神呢？”同時(shí)播放了2021 年河南發(fā)生特大洪水災(zāi)害，面對(duì)困難，全國(guó)上下支援河南、守望相助的感人視頻，讓學(xué)生明白這就是抗戰(zhàn)精神在新時(shí)代的體現(xiàn)。最后，我引導(dǎo)學(xué)生：“作為新時(shí)代的小學(xué)生，如何弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神呢？”學(xué)生有感而發(fā)，說(shuō)出了自己的心里話。有的說(shuō)：“從現(xiàn)在開(kāi)始刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一名和平使者，讓世界不再有戰(zhàn)爭(zhēng)?！庇械恼f(shuō)：“要學(xué)習(xí)抗日英雄的精神，成為新時(shí)代的好少年，長(zhǎng)大做英雄，保家衛(wèi)國(guó)，讓中國(guó)更強(qiáng)大。”這樣緊扣教學(xué)主題，密切聯(lián)系社會(huì)生活優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)更有針對(duì)性、時(shí)效性和感染力。

二、課中開(kāi)放——讓學(xué)生成為“小先生”

道德與法治課程教學(xué)要把握思想教育的基本特征，積極進(jìn)行學(xué)習(xí)方式的變革，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，又要突出學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)說(shuō)理教育和啟發(fā)引導(dǎo)的有機(jī)結(jié)合，讓課堂活起來(lái)，學(xué)生動(dòng)起來(lái)，效果好起來(lái)。

1.開(kāi)放教學(xué)主體

雖然道德與法治新課程理念提倡“灌中有啟、啟中有灌”的教學(xué)方式，但在“灌啟結(jié)合”中教師也要辯證地理解教師主導(dǎo)和學(xué)生主體性的統(tǒng)一，不能搞“填鴨式”的“硬灌輸”。而現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，很多教師仍然沿用“師講—生聽(tīng)—記憶”的“硬灌輸”教學(xué)方式。如果學(xué)生總是被告知什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，可以做什么，不可以做什么，他們的判斷力、獨(dú)立性和責(zé)任感就得不到發(fā)展。為了發(fā)揮道德與法治學(xué)科育人的價(jià)值，我在教學(xué)中始終踐行以生為本、以學(xué)定教的教學(xué)理念，采用角色轉(zhuǎn)換式、辯論式、導(dǎo)游式、討論式等多樣化的教學(xué)方式，營(yíng)造了師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的和諧教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)了教師價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生主體建構(gòu)的統(tǒng)一。如在教學(xué)自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情類的內(nèi)容時(shí)，我積極創(chuàng)設(shè)情境，采用“我是一名小導(dǎo)游”“我當(dāng)解說(shuō)員”“歡迎到我家做客”等方式，讓學(xué)生聯(lián)系所查閱的文字、圖片、音像等資料，結(jié)合教材內(nèi)容，介紹快樂(lè)的校園生活、自己的班級(jí)；解說(shuō)自己從小生活的地方、多樣的交通方式；講述元宵節(jié)鬧花燈、端午節(jié)包粽子的傳統(tǒng)習(xí)俗……學(xué)生聽(tīng)說(shuō)要當(dāng)小導(dǎo)游、解說(shuō)員，個(gè)個(gè)興高采烈，兩個(gè)一伙，三個(gè)一組，全身心地投入學(xué)習(xí)中。在全班交流時(shí)，“小導(dǎo)游”講得眉飛色舞、有聲有色，“游客”聽(tīng)得津津有味、興趣盎然。我也置身其中，偶爾客串一下，引發(fā)學(xué)生的深度思考，在培養(yǎng)學(xué)生高階思維的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信。除了打造靈動(dòng)的室內(nèi)道德與法治課堂，我還打造“行走”的室外道德與法治課堂，把課堂搬到紅色研學(xué)基地里，搬到校外的博物館里……學(xué)生在開(kāi)放的課堂中，樂(lè)此不疲地自主學(xué)習(xí)，有效地探究，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2.開(kāi)放教學(xué)手段

我們生活在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，新媒體、新技術(shù)與教育的深度融合，讓豐富的課程資源能夠多元共享，推動(dòng)著課堂教與學(xué)方式的深度變革。信息技術(shù)教學(xué)手段的巧妙應(yīng)用，最明顯的就是化抽象為具體，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，撥動(dòng)學(xué)生情感的心弦，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)。如在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材《不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯贰吨袊?guó)有了共產(chǎn)黨》《奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》等歷史事件類的內(nèi)容時(shí)，我和各學(xué)習(xí)小組按照學(xué)習(xí)任務(wù)單搜集整理音像資料，并提前了解各小組和學(xué)生手中的資源，精選有助于學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展與教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的優(yōu)質(zhì)資源，精心制作多媒體課件。在課教學(xué)堂上，我充分放手讓學(xué)生站在課堂的中央，讓學(xué)生大展身手。他們根據(jù)自己搜集的圖像資料，在小組內(nèi)展示講解，其他同學(xué)補(bǔ)充完善，有時(shí)還進(jìn)行小組辯論，學(xué)得不亦樂(lè)乎。最精彩的莫過(guò)于全班交流，各小組成員選取典型和適切的資源，侃侃而談，各抒己見(jiàn)，把當(dāng)年的歷史情景活生生地展現(xiàn)在大家面前，儼然一名“小先生”。我在其中只是一名串聯(lián)主持人，有時(shí)拋出問(wèn)題引發(fā)學(xué)生置疑討論，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生深思追問(wèn)，有時(shí)觸發(fā)學(xué)生主動(dòng)批判和質(zhì)疑，使生生互動(dòng)的課堂精彩紛呈。除了在常規(guī)的教室里上課，我還和信息技術(shù)教師合作，把道德與法治課與信息技術(shù)課進(jìn)行整合，在微機(jī)室里上道德與法治課。學(xué)生大多是網(wǎng)絡(luò)高手，能夠輕松自如地暢游網(wǎng)絡(luò)，他們根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)單，借助信息技術(shù)手段，或搜集文字信息，或整理圖像資料，或剪輯音像資料，或編輯道德與法治小報(bào)。每個(gè)學(xué)習(xí)小組都配有小組長(zhǎng)，偶遇學(xué)習(xí)困難，小組長(zhǎng)指導(dǎo)小組成員合作探究解決問(wèn)題。小組內(nèi)實(shí)在有解決不了的問(wèn)題，可以和其他小組合作探究解決。在這樣的融合課堂中，教師退居幕后，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

三、課后開(kāi)放——讓學(xué)生成為“小能手”

新課程理念倡導(dǎo)“做中學(xué)、用中學(xué)、創(chuàng)中學(xué)”。道德與法治課程是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性課程，教學(xué)要與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，加強(qiáng)校內(nèi)外聯(lián)系、課內(nèi)外溝通，引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)，服務(wù)于他人，學(xué)以致用，知行合一，成為社會(huì)實(shí)踐小能手。

1.體驗(yàn)生活，走進(jìn)社會(huì)“大課堂”

學(xué)生的生活有多廣闊，課堂就有多寬廣。課堂教學(xué)結(jié)束并非就是“船到碼頭車到站”。教師要有課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，結(jié)合教材內(nèi)容，整合當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中觀察社會(huì)，了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。如在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材五年級(jí)下冊(cè)《我參與 我奉獻(xiàn)》一課后，我組織學(xué)生帶著自制的禮物去特教中心，帶著節(jié)目和禮物去福利院。在與智障兒童、孤寡老人真實(shí)的交往中，學(xué)生不僅感受到了這些人學(xué)習(xí)與生活的不易，更接受了一次愛(ài)的教育和心靈的洗禮。

2.課題研究，融入生活“大舞臺(tái)”

道德與法治課程源于學(xué)生的生活，也應(yīng)讓學(xué)生回歸生活，在體驗(yàn)生活和參與社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中初步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。在教學(xué)中，我組織了“課題研究小院士”的評(píng)選活動(dòng)，一學(xué)期評(píng)選一次，評(píng)選結(jié)果作為道德與法治課教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。我組織學(xué)生進(jìn)行了以下三種課題的研究。一是課文內(nèi)容類。如教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材三年級(jí)下冊(cè)《我在這里長(zhǎng)大》后，我組織學(xué)生合作研究“三里河文化”，從三里河的文明起源、三里河大白菜、三里河的文臣名士、三里河的民俗風(fēng)情、三里河的今天五個(gè)方面進(jìn)行了深入探究。二是時(shí)事類。如教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材六年級(jí)下冊(cè)《我們愛(ài)和平》后，班里的一些學(xué)生成立了研究小組，通過(guò)查閱資料，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的傷害進(jìn)行了專題研究。三是愛(ài)好類。如有的學(xué)生喜歡我們賴以生存的地球，就專門(mén)研究如何保護(hù)地球；有的學(xué)生喜歡中國(guó)字，就專門(mén)研究了甲骨文……同時(shí)，我還在班級(jí)中開(kāi)展了“百家講壇”的活動(dòng)，每次課題研究結(jié)束后，就讓學(xué)生講述自己的研究成果，暢談自己的探究歷程，讓學(xué)生體驗(yàn)探究的快樂(lè)。課題研究不僅為學(xué)生搭建了展示才能的舞臺(tái)，而且培養(yǎng)了學(xué)生合作探究、解決問(wèn)題的能力，提升了學(xué)生的道德理解力和判斷力，強(qiáng)化了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

道德與法治課程開(kāi)放的教學(xué)策略，凸顯了課程來(lái)源于學(xué)生生活，又回歸學(xué)生生活的特點(diǎn)，使學(xué)生在自主參與教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，獲得了思想政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)、人格修養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)的提升，使課堂教學(xué)更有活力，更有魅力。