浙江瑞安市陽(yáng)光小學(xué)（325200） 朱南環(huán)

選入統(tǒng)編語(yǔ)文教材的文言文都是文質(zhì)兼美的文章，飽含著中華民族的智慧。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程其實(shí)也是理解、體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷初步認(rèn)知到理解內(nèi)容，最后到傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程，這樣能充分發(fā)揮文言文的獨(dú)特教學(xué)價(jià)值。以往的文言文教學(xué)，多以朗讀、理解、背誦為主，整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)形式單一，很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。如何在文言文教學(xué)彰顯它的文化價(jià)值呢？教師可從語(yǔ)文核心素養(yǎng)的角度進(jìn)行思考，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)探究。

一、關(guān)注讀寫實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

文言文教學(xué)要注重朗讀，在讀中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，讓學(xué)生積累語(yǔ)言。課堂上，教師要根據(jù)文言文的內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行多種形式的讀寫實(shí)踐，將文言文閱讀與表達(dá)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。

（一）多樣朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言

朗讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，幫助學(xué)生更好地感悟語(yǔ)言、積累語(yǔ)言。對(duì)不同的課文，要讓學(xué)生讀出不同的韻味。故事性較強(qiáng)的文言文，教師要讓學(xué)生簡(jiǎn)要概括故事的內(nèi)容，讀出故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局；說(shuō)理性較強(qiáng)的文言文，教師要引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟其哲理與智慧；描寫性較強(qiáng)的文言文，教師要讓學(xué)生通過(guò)朗讀，體會(huì)描寫對(duì)象的特點(diǎn)。這樣的朗讀，能幫助學(xué)生更好地感受文言文的韻味。

例如，學(xué)習(xí)統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)下冊(cè)第五單元的《兩小兒辯日》一課，教師這樣引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)朗讀。首先，教師讓學(xué)生自由讀課文。然后，教師根據(jù)學(xué)生朗讀中存在的問(wèn)題，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀好難讀句子的停頓。如對(duì)“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也”“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也”等句子，教師先進(jìn)行范讀，再讓學(xué)生跟讀，力求使學(xué)生讀好停頓與斷句。最后，教師讓學(xué)生同桌對(duì)讀或者男女生對(duì)讀。在多種形式的朗讀中，學(xué)生將文本的語(yǔ)言內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，完成了語(yǔ)言的積累，這樣促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用。

小學(xué)階段是學(xué)生積累語(yǔ)言的最佳時(shí)期，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生理解文言文，積累語(yǔ)言并形成語(yǔ)感，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，消除學(xué)生的畏難情緒，提高學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的能力。

（二）找準(zhǔn)切點(diǎn)，多樣讀寫，建構(gòu)語(yǔ)言

在文言文教學(xué)中，教師不僅要注重學(xué)生的朗讀課文、積累語(yǔ)言，還要注重引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用語(yǔ)言。在課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文與白話文在表達(dá)形式上的區(qū)別，并引領(lǐng)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行補(bǔ)白、續(xù)寫、擴(kuò)寫等。這樣教學(xué)，不僅能豐富故事內(nèi)容，還讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)文言文的無(wú)限快樂(lè)。

例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材三年級(jí)下冊(cè)第二單元的《守株待兔》一課，可讓學(xué)生想象農(nóng)夫偶然得到折頸而死的兔子之后，他的表情、動(dòng)作，他會(huì)想些什么、說(shuō)些什么，并把這些內(nèi)容寫下來(lái)。教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第八單元的《楊氏之子》一課時(shí)，可以讓學(xué)生以楊氏之子的身份續(xù)編這個(gè)故事，并寫下來(lái)讀給同伴聽(tīng)；也可以讓學(xué)生以孔君平的身份把這件事情寫出來(lái)，講給其他人聽(tīng)。在續(xù)寫故事中，學(xué)生對(duì)楊氏之子的機(jī)智應(yīng)答感受更加深刻。在教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)第七單元的《書戴嵩畫?！芬徽n時(shí)，教師可讓學(xué)生想象：杜處士聽(tīng)到牧童的話后臉上的表情、神態(tài)會(huì)怎樣？周圍的群眾會(huì)有怎樣的反應(yīng)？牧童的話傳到戴嵩的耳朵后，他會(huì)如何評(píng)價(jià)牧童？牧童的話對(duì)他今后的畫畫有什么啟發(fā)？這些都可以讓學(xué)生寫一寫。這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫話實(shí)踐，能有效提高學(xué)生的寫話能力。

在文言文教學(xué)中，教師創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生寫一寫，能幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀文言文的習(xí)慣——不僅關(guān)注課文內(nèi)容，還注意課文的語(yǔ)言表達(dá)、人物思想情感等。這樣教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生的想象力，提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、引導(dǎo)猜讀、表演，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展與提升

在文言文教學(xué)中，教師采取猜一猜、演一演等形式，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，發(fā)展學(xué)生的思維。教師應(yīng)依據(jù)文言文的不同特點(diǎn)，采取多種方法來(lái)激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生對(duì)課文的理解、感受更加深刻。

（一）在猜讀中發(fā)展學(xué)生思維

統(tǒng)編語(yǔ)文教材選編了不少的故事類文言文。在引導(dǎo)學(xué)生讀懂故事內(nèi)容、把握文本主旨的基礎(chǔ)上，教師可根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，讓學(xué)生猜一猜，以激活學(xué)生思維，感受到學(xué)習(xí)文言文的快樂(lè)。

例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材三年級(jí)上冊(cè)第八單元的《司馬光》一課，當(dāng)學(xué)生讀到“眾皆棄去”時(shí)，教師先問(wèn)學(xué)生：“如果你是司馬光，你會(huì)如何做？”有的學(xué)生說(shuō)：“我可能會(huì)和其他小朋友一起跑著去找大人。”有的學(xué)生說(shuō)：“我會(huì)先觀察周圍的情況，看看有沒(méi)有可以把孩子救出的物品?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我不會(huì)像其他人一樣慌張，而會(huì)趕緊動(dòng)腦筋想辦法。”然后，教師讓學(xué)生讀描寫司馬光的句子。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的猜測(cè)與司馬光的做法吻合時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種閱讀自信，學(xué)習(xí)的興趣會(huì)更加濃厚。

在文言文教學(xué)中，依據(jù)課文的特點(diǎn)，讓學(xué)生猜一猜故事的發(fā)展情節(jié)，這樣能提高學(xué)生的感悟能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（二）在表演中發(fā)展學(xué)生思維

文言文的語(yǔ)言凝練、內(nèi)涵豐富，如果教師只是讓學(xué)生把文言文句子用白話文的形式翻譯出來(lái)，那么就會(huì)使文言文的閱讀失去趣味。課堂上，教師可依據(jù)文言文的特點(diǎn)，采取分角色表演的形式來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)文本的理解感悟更加深刻。課堂表演，讓學(xué)生不斷地思考，從而對(duì)課文的感悟更加深刻。

例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)第六單元的《自相矛盾》一課時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生把自己對(duì)這篇文章的理解通過(guò)表演表達(dá)出來(lái)。要想成功表演出賣矛和盾的人當(dāng)時(shí)的樣子，就要結(jié)合注釋真正理解文章的內(nèi)容，深入體會(huì)這個(gè)人是怎樣夸耀自己的矛和盾的、他的表情是怎樣的，當(dāng)有人提出“以子之矛陷子之盾”時(shí)他臉上的表情會(huì)發(fā)生怎樣的變化等。在表演中，學(xué)生對(duì)賣矛和盾的人前后語(yǔ)言的矛盾有了深刻的理解。這樣教學(xué)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，提升了學(xué)生的思維能力。

在角色表演中，為了使自己的表演更加貼切、形象，符合人物的性格特點(diǎn)，學(xué)生反復(fù)揣摩課文句子，想故事中人物之所想，急故事中人物之所急，理解了人物的思想性格。這樣真正沉入文本進(jìn)行感悟、體驗(yàn)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)文言文的快樂(lè)。

三、關(guān)注文本意蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的提升

文言文語(yǔ)言凝練，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，充滿魅力。教師要引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)方面發(fā)現(xiàn)文言文的美，使學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力得到提升。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，體會(huì)文本志趣之美

在文言文教學(xué)中，教師可采用多種方法創(chuàng)設(shè)情境，以觸發(fā)學(xué)生內(nèi)心，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏陶與感染，獲得對(duì)文言文志趣美的體驗(yàn)與感受。

例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)第七單元的《伯牙鼓琴》一文時(shí)，教師可這樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。首先，教師播放《高山流水》這首樂(lè)曲給學(xué)生聽(tīng)。接著，隨著音樂(lè)的播放，教師范讀課文，使學(xué)生獲得對(duì)文本初步的閱讀感受。最后，教師問(wèn)學(xué)生：“為什么音樂(lè)可以讓人心靈相通呢？鍾子期為什么能夠感受到伯牙的想法？他們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知為什么這么心意相通？”在經(jīng)過(guò)思考之后，學(xué)生得出結(jié)論。音樂(lè)能架起彈奏者與欣賞者之間的橋梁；當(dāng)伯牙彈琴被鍾子期真正聽(tīng)懂之后，他們之間成為真正的朋友。在平常生活中，人們常說(shuō)“對(duì)牛彈琴”其實(shí)就是彈奏的樂(lè)曲沒(méi)有人能欣賞的意思。也正因?yàn)殒R子期能聽(tīng)得懂伯牙的琴聲，伯牙才會(huì)覺(jué)得知音難覓。在這樣的品讀鑒賞中，學(xué)生對(duì)知音的感受更加深刻，體會(huì)到了古人高潔的情懷。

在文言文教學(xué)中，教師找到文本的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感受文本語(yǔ)言的內(nèi)涵，能使學(xué)生對(duì)文本的志趣之美有深刻的體驗(yàn)，提升了學(xué)生的審美素養(yǎng)。

（二）文白對(duì)讀，體會(huì)文本音韻之美

在文言文教學(xué)中，教師可以把同一篇文章的文白兩種形式放在一起，讓學(xué)生比較閱讀。在比較閱讀中，學(xué)生不僅理解了文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特色，而且能更加深刻地理解文本的主旨內(nèi)涵。

例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材三年級(jí)上冊(cè)第八單元的《司馬光》一文時(shí)，教師可把白話文版的《司馬光》呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生讀后說(shuō)說(shuō)文言文與白話文在語(yǔ)言表達(dá)上有什么區(qū)別。經(jīng)過(guò)比較閱讀后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩者的不同。文言文的語(yǔ)言沒(méi)有白話文的語(yǔ)言好理解，但是文言文讀起來(lái)有一種特別的味道；同樣的故事內(nèi)容，文言文僅用三十幾個(gè)字就能把故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果敘述清楚，而白話文在語(yǔ)言表達(dá)上比較具體，沒(méi)有文言文那么凝練。最后，教師再讓學(xué)生分別朗讀《司馬光》的文言文版和白話文版，深入感受文言文的音韻之美。

在文言文教學(xué)中，采取文白對(duì)比閱讀的形式，不僅可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且使學(xué)生對(duì)文言文獨(dú)特的音韻之美有了深刻的體驗(yàn)與感受，提升了學(xué)生的審美素養(yǎng)。

四、相機(jī)拓展閱讀，促進(jìn)文化傳承與發(fā)展

文言文既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。在文言文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材文本的文化精髓，拓展學(xué)生的文化視野，夯實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（一）探尋本源，適時(shí)拓展，傳承中華文化

文言文反映的生活距離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn)，有的內(nèi)容學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度。因此，在文言文教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空的隧道，去認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、思考古人的生活以及他們的思想，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與傳承。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生從文言文中窺探博大精深的中國(guó)文化，使學(xué)生受到文化的浸潤(rùn)與熏陶，獲得文化素養(yǎng)的提升。

例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)第四單元的《精衛(wèi)填海》一課，選自《山海經(jīng)》一書?！渡胶＝?jīng)》包含上古地理、歷史、神話、天文、動(dòng)物、植物、醫(yī)學(xué)、宗教以及人類學(xué)、民族學(xué)、海洋學(xué)等方面的內(nèi)容，展示了遠(yuǎn)古文化與文明。怎樣才能把文言文的學(xué)習(xí)與理解《山海經(jīng)》的文化有機(jī)地結(jié)合在一起呢？教師首先向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹《山海經(jīng)》的內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)神話故事中的“化生”一詞有一定的了解。然后，教師問(wèn)學(xué)生：“炎帝之女化生以后變成了什么？古人為什么要讓女娃化生成為這樣一只小鳥呢？”這種化生現(xiàn)象體現(xiàn)了中華民族不朽的生命意識(shí)以及百折不撓的民族精神。最后，教師補(bǔ)充拓展資料，讓學(xué)生讀懂故事內(nèi)容，對(duì)課文蘊(yùn)含的文化精神有了深刻的領(lǐng)悟。

在文言文教學(xué)中，教師要依據(jù)學(xué)生所學(xué)課文的特點(diǎn)，從文化理解與傳承的視角補(bǔ)充相關(guān)資料，以幫助學(xué)生更好地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）關(guān)注主題，同類拓展，傳承中華文化

文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，對(duì)傳承民族文化，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)具有重要的作用。教學(xué)時(shí)，教師要立足教材，著眼未來(lái)，根據(jù)學(xué)生的理解與接受能力，合理拓展一些文言文，以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材選編的文言文蘊(yùn)含深厚的文化，如《囊螢夜讀》《鐵杵成針》蘊(yùn)含的勤學(xué)文化，《古人談讀書》蘊(yùn)含的讀書文化，《伯牙鼓琴》蘊(yùn)含的知音文化，《兩小兒辯日》蘊(yùn)含的科學(xué)求真文化等。教學(xué)時(shí)，教師要根據(jù)文言文的特點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行同一主題內(nèi)容的拓展閱讀，以幫助學(xué)生更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

綜上所述，在文言文教學(xué)中，從核心素養(yǎng)出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)探究，能有效改變文言文的教學(xué)現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高文言文的教學(xué)實(shí)效，讓學(xué)生愛(ài)上文言文、學(xué)好文言文，自覺(jué)地傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。