【摘要】大同鎮(zhèn)商業(yè)貿(mào)易是明代北疆邊界貿(mào)易的一件大事，但有關(guān)大同鎮(zhèn)商業(yè)貿(mào)易的文獻記載材料較少，以致于現(xiàn)有研究存在一些基本的史實錯誤?；诖?，考察明代洪武至景泰年間的蒙漢貿(mào)易，天順至嘉靖年間的蒙漢貿(mào)易，隆慶至崇禎年間的蒙漢貿(mào)易，研究明朝與蒙古貿(mào)易發(fā)展的軌跡，對明蒙互市的情況及互市貿(mào)易的主要商品分別進行詳細(xì)的考證與分析，探索邊界貿(mào)易對于民族關(guān)系的影響。

【關(guān)鍵詞】明代北疆；商業(yè)貿(mào)易；互市

【中圖分類號】K248? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）44-0098-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.44.030

一、洪武至景泰年間的蒙漢貿(mào)易

明朝初年，元順帝向北遷移后與明對峙，雙方時戰(zhàn)時和。明處于強盛時期，無論是政治、經(jīng)濟還是軍事，都處于發(fā)展的趨勢，而此時的元雖然北遷，但還是心懷復(fù)興之志，洪武年間雙方關(guān)系以戰(zhàn)爭為主。

建文三年，鬼力赤殺大元的大汗坤帖木兒，并且自稱可汗，廢了北元國號，稱回韃靼。從此蒙古分裂成為了三個部，分別為：兀良哈部、瓦剌部、韃靼部。兀良哈部勢力在這三個部里最弱，所以在漠北蒙古勢力里主要是東蒙古勢力韃靼和西蒙古勢力瓦剌對抗。明廷對待愿意臣服的部落則允許朝貢，敵對部則用軍事手段打壓。永樂年間，明與漠北蒙古部落的經(jīng)濟往來開始走向恢復(fù)。明蒙之間的朝貢貿(mào)易在正統(tǒng)至景泰年間發(fā)展到了高峰，朝貢貿(mào)易制度也得到了充分的發(fā)展，并且形成了完整的機制。在朝貢貿(mào)易的發(fā)展中衍生出了馬市。

（一）洪武至宣德年間的蒙漢貿(mào)易

對于那些向明朝臣服的蒙古部落，明則會通過“發(fā)布詔諭，允許蒙古各部在與明通好的前提下，可以前來朝貢，明朝則會給予賞賜并與之互市。”這是明用政治和經(jīng)濟雙重手段對蒙古各部進行的招撫——朝貢貿(mào)易。這種貿(mào)易實現(xiàn)了游牧經(jīng)濟和農(nóng)耕經(jīng)濟的產(chǎn)品交換。

建元三年，漠北蒙古分為東蒙古韃靼和西蒙古瓦剌兩大勢力，他們之間相互廝殺。而明朝在明仁宗明宣宗的統(tǒng)治下國家安定、政治清明，這一時期又被稱為“仁宣之治”。蒙古勢力明顯弱于明方，明蒙關(guān)系上，明采取的是分而治之的辦法。針對蒙古不同的部落分別采用軍事和經(jīng)濟兩種手段，從而達到以夷制夷的目的。

首先，對于那些沒有向明朝臣服的蒙古部落，明成祖親自率領(lǐng)軍隊打擊，以此來削弱他們的勢力，比如在永樂年間明利用軍事手段來打擊漠北蒙古勢力。在明朝用軍事手段沉重打擊后，韃靼的太師阿魯臺在永樂八年派遣使者朝貢，明朝賞賜了襲衣和彩幣，隨后明朝冊封了韃靼的太師阿魯臺為和寧王，封其母親為和寧王太夫人，明朝與瓦剌恢復(fù)朝貢關(guān)系。

另一方面，明成祖多次向蒙古兩大勢力遣使以求通好。永樂年間瓦剌的馬哈木派遣使臣隨著明朝使臣亦剌斯等至明朝貢馬，后來馬哈木被冊封為順寧王，禿孛羅被冊封為安樂王，太平為賢義王，明朝與瓦剌正式恢復(fù)朝貢。

瓦剌自永樂八年后，每年一貢，有時是兩貢，貢道常走寧夏、甘肅。貢物主要有馬、駝、貂鼠皮等。東蒙古韃靼從永樂八年開始朝貢，每年一或兩貢，有些年份會三次或者五次。朝貢時間不固定，每年正月、十一月或者十二月。永樂十三年貢使最少，為三十二人，宣德十三年最多，為六百六十人。永樂十三年十一月貢馬數(shù)量最少，為七十五匹，宣德五年正月貢馬數(shù)量達到最大，為一千二百八十匹。朝貢物品與瓦剌的貢品差不多，也主要是駝、馬、青鼠皮、貂鼠皮等。明朝賞賜的物品主要是鞍馬、金盔、絨錦、織金文綺、彩幣、彩絹、襲衣、纻絲。這些物品都是供給蒙古部落的酋長和貴族消費的奢侈品。

（二）正統(tǒng)至景泰年間的蒙漢貿(mào)易

蒙古方面，西蒙古瓦剌部在脫歡、也先父子的苦心經(jīng)營擴大下日益壯大，最終在正統(tǒng)年間統(tǒng)一了蒙古。蒙古的政局穩(wěn)定，軍事力量也很強大，明朝在軍事上采取全面防御。蒙古統(tǒng)一后，便不再接受冊封，但積極向明朝派遣使者進行朝貢，以此獲得更大的積極利益，但明朝因為政治腐敗、宦官專權(quán)，在外交上被動且保守。所以明蒙的朝貢關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)變成朝貢貿(mào)易關(guān)系，也就是朝貢沿途貿(mào)易。

1.由朝貢衍生的朝貢沿途貿(mào)易

明朝邊防到仁宣宗時期荒廢，頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭對于明的實力來說已經(jīng)不現(xiàn)實，而且僅依靠武力也不能解決明蒙關(guān)系，經(jīng)濟上加強貿(mào)易無疑是最好的選擇，再加上瓦剌在統(tǒng)一漠北蒙古諸部后，實力大大增強，對明的態(tài)度頗為積極，不僅向明朝遣使入貢、通好，連派遣的使臣人數(shù)和貢馬也日益增多，據(jù)明史記載，這一時期的蒙古朝貢使團人數(shù)增加至三千多人。明朝給予蒙古的賞賜往往是不對等的，這給了明朝無法承擔(dān)的財政壓力，比如蒙方三千余人進京朝貢馬匹貂鼠皮，明方需要賞織金彩表纻絲二萬六千四百三十二，絹九萬一百二十七，衣靴帽萬”。

正統(tǒng)三年，明廷規(guī)定，蒙古的正使三、五人至京，所貢的馬駝讓人代為上貢，其余的使臣和從人，都在大同留下來，可以將剩下的物品在大同進行交易，這就是朝貢沿途貿(mào)易。并且在此時確定了瓦剌向明朝朝貢的時間和路線。時間和路線大體是：每年十月從大同進入邊境，參加正旦的朝貢，然后賞賜宴席，二月離開大同，明方派遣使臣送瓦剌使臣返回，等到下一個使團進京時再返回京城。

正統(tǒng)十四年，蒙古軍隊在瓦剌首領(lǐng)的率領(lǐng)下大舉南下，王振攛掇明英宗倉促親征，最終明軍大敗，明英宗則在土木堡被俘。自此明蒙的沿途貿(mào)易禁了一段時間，直到蒙雙方迎來和解并簽訂了景泰和議。明蒙關(guān)系在此時到達了第一次高潮。李秉在景泰五年向明景帝上奏道“昔嘗待之以寬，今遽太嚴(yán)……乞馳其禁”，明景帝最終放松了禁令，所以大同的朝貢沿途貿(mào)易逐漸正?；?。

2.私市開始出現(xiàn)并且活躍

私市是在蒙漢毗鄰的區(qū)域，蒙漢人民自發(fā)地進行互市，私市因為常常包含明朝的違禁物，所以一直被禁止。明方人民常常以斧、鐵、細(xì)耳墜、火石來換取蒙方的裘、羊肘、馬尾、羔皮。一些人為了獲得利益，便鋌而走險用違禁物品來貿(mào)易。正統(tǒng)八年，“今歲瓦剌使臣行李內(nèi)多有盔甲、刀箭及諸違禁鐵器，皆大同、宣府貪利之徒私與貿(mào)易者”這些人里并不缺乏官吏。

明朝政府面對私市并非置之不理，采取了一些措施來打擊私市，比如命令錦衣衛(wèi)到居庸關(guān)至宣府、大同，使臣經(jīng)過的地方以及去處偵查緝拿，如果有將軍器走私給蒙方則押送到京城；明朝政府還一再向大同和宣府總兵等官下禁令，凡是將馬牛、軍需、鐵貨、銅錢、成批的緞子、綢絹、絲綿賣給境外的人，杖責(zé)一百，負(fù)責(zé)挑擔(dān)運輸?shù)娜俗餃p一等。私自販賣硫黃五十斤或者焰硝一百斤以上的，也要治罪；明廷對參加私市的官員也做出了嚴(yán)厲的禁令“凡官員人等，私將應(yīng)禁軍器賣于進貢夷人圖利……因而走泄事情者律斬，為從者，問發(fā)邊衛(wèi)充軍”。

這些措施并沒有使走私貿(mào)易消失，我們可以從明景帝在景泰三年（1452年）在敕書中提到的一段話看出來，“近訪得瓦剌使臣察占等帶來在館盔甲、腰刀、弓箭、把銃等物，每件有至二三百以上者，此必初入境時沿途軍民貪圖微利潛賣與之”，民間的走私貿(mào)易依然很活躍。鎮(zhèn)守大同的太監(jiān)郭敬常常會令人多制造一些鋼鐵箭，偷偷用甕盛著這些違禁物送給瓦剌使臣，作為回報也先每年則用良馬等物賄賂郭敬。

二、天順至嘉靖年間的蒙漢貿(mào)易

景泰年間，蒙古陷入了混亂的局面。天順至嘉靖年間蒙漢處于長期戰(zhàn)爭的狀態(tài)。天順至弘治年間，蒙漢的朝貢貿(mào)易時斷時續(xù)，弘治末年到嘉靖中期，蒙漢的戰(zhàn)爭持續(xù)了將近四十年。所以在弘治十一年后，蒙漢的朝貢貿(mào)易中斷。正常的貿(mào)易不能進行，這時私市開始泛濫。蒙漢貿(mào)易地中斷，在多次求貢沒有結(jié)果后，蒙方兵臨城下，在這種情況下，明朝被迫對蒙開設(shè)馬市，但這種在脅迫下開設(shè)的馬市很快就關(guān)閉了。

（一）天順至弘治年間的蒙漢貿(mào)易

天順六年二月，明英宗在給孛來的敕諭中，讓他在朝貢時照舊從大同經(jīng)過，蒙漢朝貢貿(mào)易在此時恢復(fù)。至五月時，明英宗在給使團正使察占的敕諭中，讓他只帶三百人進京，“其余從人俱留大同安歇，給與口糧，下程有貨物交易者，聽其就彼交易”，從此，大同地區(qū)的朝貢沿途貿(mào)易正式恢復(fù)正常。但從天順末年一直往后，蒙古地區(qū)各部落之間相互爭奪，對明朝也是掠奪和朝貢同時進行，但雙方的朝貢關(guān)系卻一直延續(xù)著。

（二）弘治末年至嘉靖年間的蒙漢貿(mào)易

1.走私貿(mào)易泛濫

朝貢貿(mào)易中斷并不意味著明朝與蒙古之間的經(jīng)濟往來停止，蒙古的牧民缺少斧，衣帛；而內(nèi)地的軍民也因朝貢貿(mào)易的中斷缺少軍馬、農(nóng)耕、畜力、皮貨一些生活用品，因此雙方的貿(mào)易往來并不可能因此而中止，當(dāng)正常途徑受到阻礙時，蒙漢軍民就會以貿(mào)易走私的形式來代替原來的朝貢貿(mào)易。這樣不僅解決了自身的困境，也更好地繼續(xù)維系雙方的經(jīng)濟交流，在這種情況下走私貿(mào)易出現(xiàn)并開始代替朝貢貿(mào)易成為雙方經(jīng)濟交往的主要貿(mào)易形式。

私市參與人員很廣泛。上至中高級將領(lǐng)等“勢家”，下達軍民都積極參與其中，鎮(zhèn)守大同的太監(jiān)郭敬、總兵神英、巡撫劉瓛、鎮(zhèn)守孫振等官員帶頭交易。對于私市的進行，官員們有意放縱，雙方軍民相互勾結(jié)，甚至“虜代墩軍瞭望，軍代達虜牧馬”，長城沿線的墩哨軍士不顧禁令幫助達虜進行交易。

私市主要的交易物是鐵器、兵器。明朝擔(dān)心蒙方交易換回兵器來和自己一方作對，正統(tǒng)三年下令“庶遠(yuǎn)人駝馬軍民得與平價交易，且遣達官指揮李源等通其譯語，禁貨兵器銅鐵”；明廷主要是擔(dān)心蒙方換取鐵鍋、銅湯瓶、剪子等金屬物品后打造成兵器來攻打自己，所以在弘治十六年下禁令，軍民和監(jiān)管市場的官員在開市的時候不能攜帶鐵鍋鐵器。但這些禁鐵令并沒有生效。反而鐵器作為私市的主要交易物存在?！斑h(yuǎn)近商賈多以鐵貨與虜交易，村市居民亦相率犯禁”。邊境官民常常私造兵器等瓦剌使臣返回時在閑僻的地方交換或者將官用軍器也賣給蒙古。交換手段也是相當(dāng)奇妙，以送禮為借口藏在酒壇里。

2.獨立的貿(mào)易形式——馬市

蒙方多次求貢未果，俺答發(fā)動了“庚戌之變”，戰(zhàn)爭攻打至京城的東直門，并說“予我市，通我貢，即解圍，不者歲一虜而郭”俺答汗在此時再次提出通貢互市。在邊臣仇鸞、蘇佑、翁萬達的努力下，明廷方面則表示支持互市，但拒絕建立朝貢關(guān)系。加上仇鸞趁機攛掇仇鸞與明朝開設(shè)馬市，蒙古方面最終將原來請求由通貢改為了開設(shè)馬市。最終促成了嘉靖三十年四月的大同馬市。

馬市設(shè)立后，朝廷派侍郎史道來掌管相關(guān)事宜，這次馬市最終交易馬匹約2700匹。

首先，馬市開設(shè)地點確定但市口少。這次馬市共有四處地方——大同鎮(zhèn)羌堡、宣府新開口堡、延綏寧夏花馬池、大沙溝。

其次，馬市開設(shè)時間短暫。蒙方對于這次馬市并沒有珍惜，“大同市則寇宣，宣市則寇同，甚者朝市暮寇，并掠羸馬去”。在進行大同如果開市就去宣府掠奪，反之則掠奪大同，一邊與明朝進行馬市貿(mào)易一邊掠奪，蒙古一族甚至還用體質(zhì)羸弱的馬換取豐厚的物品，如果不允許，就大聲喧嘩，并且馬市是蒙方兵臨城下脅迫明方開市，這些原因都決定了這次馬市不能長久，嘉靖三十年十二月關(guān)閉馬市。

嘉靖三十一年，明世宗表示，各個邊境的馬市全部禁止，但凡有建議開馬市的人，則斬首。最后，馬市開始以一種獨立的貿(mào)易形式出現(xiàn)，不再是朝貢沿途貿(mào)易的附屬形式，它有著固定的市期和地點，并且規(guī)劃了蒙方互市的部落順序，在管理規(guī)則上也是相對明確，這些說明了大同地區(qū)的馬市已經(jīng)由隨意性的貿(mào)易向正規(guī)性的貿(mào)易轉(zhuǎn)變。因此，這時的大同地區(qū)蒙貿(mào)易的形式出現(xiàn)了新的變化。

三、隆慶至崇禎年間的蒙漢貿(mào)易

明朝隆慶和議后，結(jié)束了明蒙將近七十年的戰(zhàn)爭對抗局面，在明廷意識到可以通過貿(mào)易獲得大量邊防所用的兵馬后，蒙漢貿(mào)易便走向了繁榮。此時的朝貢貿(mào)易沒有發(fā)生大的變化，所以此處不再詳細(xì)論述。

（一）繁榮的馬市

明朝隆慶五年，明朝在妥善處理把那漢吉事件后，蒙古土默特部抓住了和明朝重修于好的機會和明簽訂了合約，史稱隆慶和議。和議規(guī)定：明朝封蒙古土默特部落的首領(lǐng)俺答為“順義王”，封部落的貴族為都督同知、指揮使等官；俺答一年必須向明朝朝貢一次，明朝厚賞部落；在兩族交界處開設(shè)馬市。馬市這一時期在蒙漢貿(mào)易形式中已占據(jù)了主導(dǎo)地位。在這次和議后大同地區(qū)的蒙漢貿(mào)易已經(jīng)達到了明代的鼎盛時期。之后一直到崇禎年間，在大同地區(qū)馬市都是蒙漢貿(mào)易的主要形式。這一時期的馬市極大地促進了大同經(jīng)濟的發(fā)展。大同繁華富庶的程度已經(jīng)超過了江南地區(qū)，物品的精美是所有的邊陲之最。

1.馬市市期與貨源地域的變化

嘉靖時期則規(guī)定馬市的市期是一年兩次，而隆慶時期的官市，由最初的不到半個月一次到后來的一個月一次。嘉靖三十年馬市四月開市，十二月閉市，共開設(shè)八個月。而隆慶和議后，馬市基本上維持到明末。大同鎮(zhèn)在隆慶五年共購馬2941匹，隆慶六年共購馬2378匹，萬歷元年共購馬3788匹，萬歷二年共購馬5000匹。對比嘉靖三十年馬市的易馬量，隆慶和議后馬市的易馬量大大增加，并逐年遞增。

此時明朝商人運送外地的商品進行市場貿(mào)易，以絲織品為例，絲織品作為蒙漢貿(mào)易市場主要的交易物主要是因為蒙方的需要，蒙方人民不進行耕織，紡織品全仰仗明廷供給。此時的紡織品主要來自湖廣、蘇杭等江南地區(qū)以及山東。據(jù)史料記載“工部覆浙江巡撫蕭廩言，歲造段疋、金素，本有舊額，邇因賞賚虜王新增改織二千，獨行浙江，然歲造原分各府，則改織不當(dāng)獨派一方，宜分浙江、福建、蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江、徽州、寧國、揚州等府及廣德州，庶眾輕易舉”“兵部題賞夷布，查歷年買一十三萬八千三百七十三疋，今改買山東粗布，加一萬三千二百九十二疋，每布三千疋為一車，計步填車”。

2.馬市由官方主導(dǎo)轉(zhuǎn)為市場主導(dǎo)

明廷批準(zhǔn)了王崇古對馬價的建議，上等的馬匹十二兩；中等的馬匹十兩；下等的馬匹八兩，但在馬市中實際情況卻是上等的馬匹九兩；中等的馬匹七兩五錢；下等的馬匹六兩四錢。隆慶年間大同馬市的平均馬價是白銀七兩多，價格逐漸下降。官方雖然有固定的價，但實際價錢隨著市場的變化而變化，馬匹的定價已經(jīng)由官方控制轉(zhuǎn)移到市場控制。

3.市口分布獨具特色

宣大山西是拱衛(wèi)京師的非常重要的防線，一旦被攻破，王朝岌岌可危，所以這一線市口的布局設(shè)置上還要考慮防衛(wèi)問題。在靠近京師的一側(cè)，市口設(shè)置的密度偏低，而遠(yuǎn)離京師的那側(cè)，市口設(shè)置的密度偏高。所以，大同市口沿著長城邊城墻分布，守口堡、得勝堡、新平堡都集中在東北側(cè)，間距比較大，開市的周期也比較長；六個小市主要集中在西南側(cè)，間距比較小，開市周期也比較短，市場大多都分布在長城邊城墻的外側(cè)，以此來防御蒙古勢力的入侵。

（二）民市開始出現(xiàn)

為了彌補馬市的不足，開設(shè)了民市，允許民眾自相交易。民市開設(shè)時間短，市場少，常設(shè)在沿邊墩堡，在萬歷元年，大同又設(shè)立了“月市”，顧名思義，這種互市市場一月一開由蒙古部落人民和以山西商人為主要成分的商人進行交換。月市其實是民市的進一步發(fā)展。在民市和月市里糧食、生產(chǎn)工具以及生活用品都是主要交易物。蒙古位于漠北，其氣候、環(huán)境決定了大多數(shù)的地區(qū)都不適合耕種。蒙古人民常常會“一牛易米豆石余，一羊易雜糧數(shù)斗。無畜者或馱鹽數(shù)斗，易米豆一二斗；挑柴一擔(dān)，易米二三升，或解脫皮衣，或執(zhí)皮張馬尾，各易雜糧充食”，這種需要使糧食成為重要的交易物品。蒙古人雖然有大量的牧馬牧牛但卻缺少耕牛和耕作工具，蒙方的冶金技術(shù)和耕種技術(shù)大大不如明方，所以需要從明方換取大量的生產(chǎn)工具；蒙古人也會用馬、牛、羊、騾、驢及馬尾、羊皮、皮襖等來換取明方的生活用品。

在嘉靖三十年和議前泛濫的私市，使明蒙雙方高層意識到必須要將這種渙散的市場納入到官方的控制下，才能使雙方的利益達到最大化，所以在隆慶六年將這種私市轉(zhuǎn)變?yōu)楣俜降拿袷小?/p>

四、結(jié)語

明蒙貿(mào)易是從朝貢貿(mào)易開始，而馬市、私市也是由朝貢貿(mào)易開始。朝貢貿(mào)易雙方上層之間的交易，并不能滿足邊境下層人民的需要，于是馬市、私市出現(xiàn)。明朝初期，洪武年間到景泰年間，朝貢貿(mào)易恢復(fù)并且占主導(dǎo)，馬市作為朝貢貿(mào)易的附屬品存在，私市萌芽；中期，成化年間到嘉靖年間，朝貢貿(mào)易時斷時續(xù)，馬市在蒙方兵臨城下被迫設(shè)立，但已經(jīng)成為獨立的貿(mào)易形式，私市在此時蓬勃發(fā)展；后期，隆慶和議至明朝末年，雙方在政治協(xié)議下維持和平，馬市占據(jù)主導(dǎo)地位，此時的馬市已經(jīng)有完整的機制，私市轉(zhuǎn)化為民市。

蒙漢雙方?jīng)_破了重重阻撓，最終建立長久而穩(wěn)定的商業(yè)貿(mào)易關(guān)系。通過互市貿(mào)易，蒙古族人民獲得了游牧經(jīng)濟無法生產(chǎn)出的商品，這促進了蒙古經(jīng)濟的發(fā)展。蒙古各部將大量的牛、羊、馬等牲畜和皮毛、馬尾等畜產(chǎn)品輸入內(nèi)地，這不僅僅滿足了漢族人民對畜產(chǎn)品的需要，也打開了自己產(chǎn)品的市場，推動經(jīng)濟的發(fā)展。

隆慶時期的馬市形成蒙古族人民與江南人民進行交易的平臺，蒙古族人民大量畜產(chǎn)品流入到江南地區(qū)人民的生活中，改善了江南地區(qū)漢族人民的生活，促進了江南地區(qū)的資本主義經(jīng)濟萌芽。蒙漢互市貿(mào)易滿足了蒙漢兩族人民的需要，拉近了蒙漢兩族的距離，促進了民族融合。

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作者簡介：

高娜，女，漢族，廣州華商學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，從事中國思想史研究。