杜蓯蓉

【摘要】古代文學(xué)作品中的愛(ài)情意象不僅反映了過(guò)去的文化和情感，還為當(dāng)代和未來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的靈感和啟示。古代文學(xué)中的愛(ài)情意象演變與傳承一直是文學(xué)研究中備受關(guān)注的話題。本文深入研究了古代文學(xué)中的愛(ài)情意象，通過(guò)對(duì)其定義、特點(diǎn)、演變過(guò)程、價(jià)值以及傳承策略的全面分析，揭示了這一主題的復(fù)雜性和多樣性。通過(guò)這些研究，本文旨在展現(xiàn)古代文學(xué)中愛(ài)情意象的豐富多彩性以及它們對(duì)后世文學(xué)的深刻影響，為文學(xué)研究領(lǐng)域提供了較為全面的參考。

【關(guān)鍵詞】古代文學(xué)；愛(ài)情意向；演變；傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】I106 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）20-0023-04

【基金項(xiàng)目】山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“高?！吨袊?guó)古代文學(xué)》中的人文情懷與學(xué)生道德培養(yǎng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GH-18240）。

一、引言

古代文學(xué)中的愛(ài)情意象是一個(gè)豐富多彩的領(lǐng)域，各種文學(xué)作品中都有對(duì)愛(ài)情的深刻描寫(xiě)，從古典的希臘神話到中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典作品，都可以找到與愛(ài)情相關(guān)的情節(jié)和主題。這些作品中的愛(ài)情意象不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化的特點(diǎn)，還承載了人類(lèi)對(duì)愛(ài)情的渴望、探索和思考。因此，通過(guò)深入研究古代文學(xué)中的愛(ài)情意象，我們可以窺探古代人們對(duì)愛(ài)情的理解，以及他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)文學(xué)作品來(lái)表達(dá)和傳遞這一情感。

通過(guò)對(duì)古代文學(xué)中的愛(ài)情意象進(jìn)行全面的分析，我們希望能夠?yàn)槲膶W(xué)研究領(lǐng)域提供更多的視角和啟示，展示古代文學(xué)作品中愛(ài)情的多樣性和深刻性。通過(guò)對(duì)“愛(ài)情”主題的探究將使我們更全面、更深刻地認(rèn)識(shí)、理解與感受古代文學(xué)的精華，同時(shí)也會(huì)使我們更加欣賞和珍視這一永恒的情感主題在文學(xué)中的傳承與演變[1]。

二、愛(ài)情意向定義與特點(diǎn)

（一）愛(ài)情意向的概念與內(nèi)涵

愛(ài)情意象是文學(xué)作品中用來(lái)表現(xiàn)、描繪和傳達(dá)愛(ài)情主題的符號(hào)、形象、情感或意念。這些意象常常具有象征性質(zhì)，代表著作者對(duì)愛(ài)情的感受、思考和情感。愛(ài)情意象可以包括愛(ài)情中的情感、情感的表達(dá)方式、愛(ài)情的角色和情節(jié)等元素，用以傳達(dá)作者對(duì)愛(ài)情的觀點(diǎn)、情感和主題。

（二）古代文學(xué)中常見(jiàn)的愛(ài)情意向特點(diǎn)

古代文學(xué)中常見(jiàn)的愛(ài)情意象特點(diǎn)使愛(ài)情成為文學(xué)作品中的重要主題，不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化對(duì)愛(ài)情的理解，同時(shí)也對(duì)后世文學(xué)的創(chuàng)作給予了更加多元與全面的表現(xiàn)形式和情感體驗(yàn)。這些特點(diǎn)使古代愛(ài)情故事能夠永恒地觸動(dòng)人心，留下深刻的文學(xué)遺產(chǎn)。

1.執(zhí)著純真

古代文學(xué)作品常常會(huì)呈現(xiàn)男女主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和追求。他們不顧一切地堅(jiān)持追尋真摯的愛(ài)情，無(wú)論是面對(duì)家族壓力、社會(huì)阻礙還是個(gè)人的困境，他們都毫不動(dòng)搖地追求自己內(nèi)心深處的愛(ài)情信仰，這種執(zhí)著純真的特點(diǎn)使得他們的愛(ài)情更顯得熾熱而美麗。

2.宿命纏繞

古代文學(xué)中的愛(ài)情意象經(jīng)常帶有宿命的色彩。男女主角相愛(ài)卻因?yàn)楦鞣N原因無(wú)法在一起，比如身份差距、家族恩怨、宮廷政治等。他們被命運(yùn)所束縛，但又試圖打破宿命的限制，為了真愛(ài)而努力爭(zhēng)取，這種宿命纏繞的特點(diǎn)使得愛(ài)情更加深沉，也提高了劇情的緊張和懸念[2]。

3.浪漫唯美

浪漫和唯美的特點(diǎn)是指愛(ài)情被描繪為一種美好、理想化的情感體驗(yàn)。浪漫的愛(ài)情意象通常與美麗的景色、詩(shī)意的對(duì)白和深沉的情感聯(lián)系在一起，創(chuàng)造出令人陶醉的氛圍。這種浪漫唯美的特點(diǎn)使愛(ài)情在古代文學(xué)中成為一種理想和追求，賦予了愛(ài)情以詩(shī)意和藝術(shù)性。

4.與自然相融

古代文學(xué)中的愛(ài)情意象也經(jīng)常與自然相結(jié)合。愛(ài)情常被表現(xiàn)為與自然景色、季節(jié)和天氣相互關(guān)聯(lián)。自然元素如花朵、月光、陽(yáng)光等常常被用來(lái)象征愛(ài)情的美好和變化。這種與自然相融的特點(diǎn)賦予了愛(ài)情一種更深刻的意義，將之與宇宙和自然界的和諧聯(lián)系在一起。

三、古代文學(xué)中的愛(ài)情意象演變

（一）古代文學(xué)的原始愛(ài)情

在早期的古代文學(xué)中，愛(ài)情意象常常表現(xiàn)為原始、本能的追求。這種愛(ài)情常常與生存和繁衍有關(guān)，注重情感的基本需求。古代神話中《盤(pán)古開(kāi)天地》和《世界母親》反映了對(duì)自然、生命和繁衍的敬畏和神秘感。

（二）古希臘與古羅馬的神話傳承

古希臘和古羅馬文學(xué)中的愛(ài)情意象深受神話傳說(shuō)的影響。希臘神話中的愛(ài)神阿佛洛狄忒和丘比特等角色經(jīng)常出現(xiàn)在古代文學(xué)作品中，愛(ài)情被賦予了神秘和神圣的色彩。而古羅馬文學(xué)則在希臘神話的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了實(shí)際的情感和社會(huì)制度下的愛(ài)情挑戰(zhàn)，如，維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》這一文學(xué)作品中的愛(ài)情。

（三）中世紀(jì)的騎士精神和宗教影響

中世紀(jì)的文學(xué)作品，特別是騎士文學(xué)和宮廷抒情詩(shī)，強(qiáng)調(diào)了騎士精神和對(duì)貞潔愛(ài)情的推崇。騎士文學(xué)中的愛(ài)情被視為高尚的情感，常常與貴族女性的愛(ài)情忠誠(chéng)聯(lián)系在一起。同時(shí)，宗教影響也在中世紀(jì)的文學(xué)中明顯可見(jiàn)，愛(ài)情被視為對(duì)神圣愛(ài)的一種投射，如《特里斯坦與伊索爾德》中的愛(ài)情悲劇。

（四）文藝復(fù)興時(shí)期的個(gè)體情感與理性

文藝復(fù)興時(shí)期，個(gè)體情感和個(gè)人主義開(kāi)始受到重視，這在文學(xué)中的愛(ài)情意象中有所反映。愛(ài)情被描繪為個(gè)人追求幸福和滿(mǎn)足的手段，同時(shí)也作為藝術(shù)創(chuàng)作的靈感之一。如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》等作品中既表現(xiàn)了愛(ài)情的復(fù)雜，同時(shí)也呈現(xiàn)了個(gè)體和社會(huì)之間的矛盾。

（五）啟蒙時(shí)代的理性和社會(huì)批判

在啟蒙時(shí)代，愛(ài)情經(jīng)常被當(dāng)作理性和社會(huì)批判的對(duì)象。文學(xué)作品開(kāi)始探討愛(ài)情中的權(quán)力關(guān)系、社會(huì)階級(jí)、性別和倫理觀念。如簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》《愛(ài)瑪》這兩部作品，都呈現(xiàn)出愛(ài)情與社會(huì)規(guī)范之間的矛盾，這也是受社會(huì)變革的因素的影響。

四、古代文學(xué)中的愛(ài)情意象的價(jià)值

（一）有助于深化對(duì)人性的理解

古代文學(xué)中的愛(ài)情情節(jié)和意象深刻地描繪了人類(lèi)情感和內(nèi)在世界。這些作品探討了愛(ài)、嫉妒、欲望、忠誠(chéng)等情感，以及角色之間復(fù)雜的心理動(dòng)態(tài)。通過(guò)閱讀和研究這些文學(xué)作品，人們能夠更深入地理解人性的多樣性和復(fù)雜性。這不僅有助于提高個(gè)體的情感智慧，還能夠幫助人們更好地理解和共鳴他人的情感體驗(yàn)。

（二）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承

古代文學(xué)中的愛(ài)情意象經(jīng)常涉及道德、倫理和美德的問(wèn)題。這些作品強(qiáng)調(diào)了忠誠(chéng)、堅(jiān)韌、責(zé)任感、犧牲等美德，這些價(jià)值觀念是社會(huì)和個(gè)人生活中的重要基石。通過(guò)閱讀這些作品，新一代能夠繼承和加強(qiáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會(huì)的道德建設(shè)和和諧發(fā)展。

（三）促進(jìn)感情力量的發(fā)揮

古代文學(xué)中的愛(ài)情表達(dá)中具有很強(qiáng)的情感力量。這些作品通過(guò)文字、意象和故事情節(jié)，激發(fā)讀者的情感共鳴，幫助人們更好地理解和表達(dá)自己的情感。愛(ài)情意象的力量可以促使人們勇敢表達(dá)愛(ài)、關(guān)心和感情，同時(shí)也有助于更深入地體驗(yàn)和理解自己的情感。

（四）給予文學(xué)審美的深刻體驗(yàn)

古代文學(xué)中的愛(ài)情意象通過(guò)精致的描寫(xiě)、獨(dú)特的表達(dá)方式和優(yōu)美的語(yǔ)言，給予讀者深刻的文學(xué)審美體驗(yàn)。情感之間的糾葛、愛(ài)情的曲折與美麗、人物形象的細(xì)膩刻畫(huà)等元素相互交織，構(gòu)成了精彩紛呈的愛(ài)情故事。讀者可以在閱讀過(guò)程中領(lǐng)略到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，體味到語(yǔ)言的力量和情感的張力，享受到理性與感性的交織帶來(lái)的審美愉悅。

五、古代文學(xué)中的愛(ài)情意象傳承策略

（一）文學(xué)傳承，培育愛(ài)情經(jīng)典的研究與宣傳

古代文學(xué)中的愛(ài)情意象在中華文明發(fā)展中具有舉足輕重的地位。為了能夠傳承與弘揚(yáng)這一優(yōu)秀文化，我們需要加強(qiáng)對(duì)愛(ài)情經(jīng)典的研究與宣傳。研究可以包括對(duì)古代文學(xué)中愛(ài)情意象的探究和解讀，探討其文化背景、思想內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)等方面的內(nèi)容。審視每一篇古代愛(ài)情文學(xué)作品，分析其中的語(yǔ)言、情節(jié)、文化內(nèi)涵以及作者的背景和意圖。這樣的工作不僅僅是關(guān)于文學(xué)的，更是文化和歷史的考察。通過(guò)深入研究，我們可以更好地理解古代愛(ài)情意象的演變和其在文化傳承中的作用。這種深度研究不僅有助于更好地理解和把握愛(ài)情意象在古代文學(xué)中的地位和作用，還為今天的讀者提供了更豐富的理解和欣賞角度。宣傳推廣方面則可將古代文學(xué)中的愛(ài)情意象納入教育課程中，為青少年開(kāi)啟通向古代智者和詩(shī)人思想的大門(mén)，除了傳遞知識(shí)，還需要加強(qiáng)情感和智慧的培養(yǎng)。通過(guò)文學(xué)宣傳，受眾可以穿越時(shí)光，與古代的智者和詩(shī)人對(duì)話，深入探索文學(xué)作品中的情感世界、文化背景和哲學(xué)思考。這不僅有助于培養(yǎng)年輕一代的情感智慧和價(jià)值觀，還能夠拓寬他們的視野，幫助他們更好地理解人類(lèi)情感、文化差異和社會(huì)背景。也引導(dǎo)青少年了解和認(rèn)識(shí)古代文化，并通過(guò)閱讀、創(chuàng)作等形式培養(yǎng)其情感和審美素養(yǎng)，使之能夠更好地傳承古代文學(xué)中的愛(ài)情經(jīng)典[3]。

（二）跨文化對(duì)比，深化文學(xué)傳承的國(guó)際視野

愛(ài)情是人類(lèi)共同的情感體驗(yàn)，而文學(xué)作品則是對(duì)這種情感體驗(yàn)以文字的形式記錄與闡述的有效方式。每個(gè)民族、每個(gè)地方具有不同文化、不同理念，因此，各地各民族的文學(xué)作品中愛(ài)情信仰與理念也各具特色。通過(guò)跨文化對(duì)比可以加深我們對(duì)愛(ài)情意象的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也能夠更好地傳承這一文化遺產(chǎn)。首先，跨文化對(duì)比有助于研究者多維度、多方面地了解古代文學(xué)中的愛(ài)情意象。在不同的文化背景下，人們對(duì)于愛(ài)情的理解和表達(dá)方式有所不同，因此跨文化對(duì)比可以讓我們看到不同文化下愛(ài)情意象的差異與相似之處。例如，中國(guó)古代文學(xué)中的愛(ài)情常常強(qiáng)調(diào)忍讓和家庭責(zé)任，而西方文學(xué)中的愛(ài)情可能更注重個(gè)人情感和自由。通過(guò)對(duì)比這些不同的愛(ài)情文化，我們可以更全面地理解古代文學(xué)中愛(ài)情意象的多樣性，不僅有助于保留和傳承文學(xué)作品的原汁原味，還能夠拓寬我們的文化視野。其次，跨文化對(duì)比有助于發(fā)現(xiàn)共性和普遍性。盡管不同文化中的愛(ài)情表達(dá)方式各異，但在深層次上，愛(ài)情是人類(lèi)情感的共通之處。通過(guò)對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)不同文化中都存在著關(guān)于愛(ài)情的普遍觀念，如親情、友情、愛(ài)情等不同形式的情感。這些共性之處是跨文化傳承的紐帶，它們連接著不同文化的文學(xué)作品，使我們能夠更好地理解和欣賞其他文化的文學(xué)傳統(tǒng)。此外，在跨文化對(duì)比中，尊重、理解各種文化的獨(dú)特性非常關(guān)鍵。每個(gè)文化都有其特有的歷史、價(jià)值觀和傳統(tǒng)，我們需要以開(kāi)放的心態(tài)去接觸和研究其他文化的文學(xué)作品，避免以自己的文化觀念來(lái)評(píng)判和解釋。這種跨文化的尊重和理解有助于構(gòu)建文學(xué)傳承的橋梁，促進(jìn)文化的交流與融合，深化文學(xué)傳承的國(guó)際視野[4]。

（三）文化活動(dòng)與演出，激發(fā)愛(ài)情意象的生動(dòng)表達(dá)

文化活動(dòng)與演出，作為文學(xué)傳承的重要環(huán)節(jié)，具有無(wú)可替代的作用，它們能夠?qū)⒐糯膶W(xué)中的愛(ài)情意象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在觀眾面前，激發(fā)深刻的情感共鳴，傳遞文化智慧。首先，文化活動(dòng)與演出為觀眾提供了與古代文學(xué)作品親密互動(dòng)的機(jī)會(huì)。古代文學(xué)中的愛(ài)情故事常常充滿(mǎn)激情、沖突和情感變化，通過(guò)文化活動(dòng)和演出，觀眾可以身臨其境地感受這些情感的真實(shí)性和強(qiáng)烈性。例如，傳統(tǒng)戲曲演出可以通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、表演等多種形式，將古代愛(ài)情故事生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，觀眾能夠在情感上與角色共鳴，深刻體驗(yàn)愛(ài)情和情感的復(fù)雜性。這種親身體驗(yàn)有助于觀眾更好地理解和感受古代文學(xué)中的愛(ài)情意象，使之不再僅僅是抽象的文字，而是鮮活的情感體驗(yàn)[5]。其次，文化活動(dòng)與演出擴(kuò)大了文學(xué)傳承的受眾群體。文學(xué)作品通常以書(shū)籍的形式存在，有時(shí)可能難以觸及廣大群眾。而且，通過(guò)文化活動(dòng)和演出，文學(xué)作品可以以更直觀、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)給觀眾，使之更易于理解和欣賞。這不僅能夠吸引更多的人參與文學(xué)傳承，也有助于將文學(xué)作品的精華傳播給更廣泛的受眾，推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展。例如，一場(chǎng)以古代文學(xué)愛(ài)情經(jīng)典為題材的音樂(lè)會(huì)或舞臺(tái)劇演出，可以吸引不同年齡、背景和興趣的觀眾，讓他們?cè)谛蕾p的同時(shí)，對(duì)古代文學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。最重要的是，文化活動(dòng)與演出為觀眾提供了解讀和詮釋的機(jī)會(huì)。古代文學(xué)作品常常具有多層次的文化內(nèi)涵和深刻的哲學(xué)思考，觀眾可能需要一定的引導(dǎo)和解讀才能更好地理解其中的意義。文化活動(dòng)和演出的策劃者可以通過(guò)導(dǎo)演、編劇、演員等各種方式，對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行深入解讀，將文學(xué)作品的主題、情感和文化背景呈現(xiàn)給觀眾，幫助他們更好地理解和欣賞。

（四）現(xiàn)代化的再創(chuàng)作，傳承情感的力量

在現(xiàn)代化的再創(chuàng)作中，需要保持古代愛(ài)情故事中的情感價(jià)值和內(nèi)涵，并通過(guò)現(xiàn)代化的手段來(lái)展現(xiàn)其經(jīng)典魅力。例如，在中國(guó)文學(xué)中，新白娘子傳奇講述了白素貞與許仙的愛(ài)情故事。近年來(lái)，這個(gè)故事被多次搬上銀幕和舞臺(tái)，并進(jìn)行了現(xiàn)代化的再創(chuàng)作。在現(xiàn)代化的再創(chuàng)作中，編劇和導(dǎo)演通常會(huì)對(duì)原著故事進(jìn)行改編和加工，以適應(yīng)當(dāng)代觀眾的審美需求。例如，電影《白蛇：緣起》就是對(duì)白娘子傳奇的現(xiàn)代化再創(chuàng)作。電影將白素貞和許仙的愛(ài)情故事搬到了一個(gè)奇幻的世界中，添加了更多的魔幻元素和動(dòng)作設(shè)計(jì)。同時(shí)，電影也沒(méi)有忽略原著中的情感價(jià)值和文化意義，通過(guò)對(duì)白素貞和許仙追愛(ài)、相遇、相知和分別的描寫(xiě)，展現(xiàn)了愛(ài)情中深刻的情感內(nèi)核和文化價(jià)值?，F(xiàn)代化的再創(chuàng)作也有助于傳承古代文學(xué)中愛(ài)情意象的情感力量。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們面臨著不同的生活和情感問(wèn)題，他們希望在文學(xué)作品中找到一些幫助和啟示。通過(guò)將古代愛(ài)情故事進(jìn)行現(xiàn)代化再創(chuàng)作，可以讓當(dāng)代人更好地理解和接受其中的情感價(jià)值和內(nèi)涵，并從中尋找到對(duì)自己情感生活的啟發(fā)和幫助。如，在電影《白蛇：緣起》中，白素貞對(duì)許仙表達(dá)愛(ài)情的場(chǎng)景深深觸動(dòng)了觀眾的心靈，讓人們重新思考了現(xiàn)代愛(ài)情中真誠(chéng)、堅(jiān)守和勇氣等問(wèn)題。通過(guò)現(xiàn)代化的再創(chuàng)作，我們可以更好地傳承古代文學(xué)中的愛(ài)情意象，讓其情感力量在當(dāng)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮影響，幫助我們有效地應(yīng)對(duì)情感生活中的各種挑戰(zhàn)。

六、結(jié)束語(yǔ)

總之，在古代文學(xué)中，愛(ài)情意象的演變與傳承是一個(gè)千絲萬(wàn)縷的故事。從原始愛(ài)情到啟蒙時(shí)代，每個(gè)時(shí)期都留下了獨(dú)特而珍貴的愛(ài)情意象。這些意象隨著時(shí)間的推移，在不同的文化背景和審美觀念中發(fā)生了變化，但它們始終傳承著古代人們對(duì)于愛(ài)情的思考和感悟。古代文學(xué)中的愛(ài)情意象經(jīng)歷了演變與傳承，它們打破了時(shí)間和空間的界限，與當(dāng)代社會(huì)相互滲透、相互啟迪。這種傳承不僅延續(xù)了古代文學(xué)的瑰寶，更為我們當(dāng)代人們提供了一扇窺探古代智慧和情感世界的窗口。讓我們懷著對(duì)古代文學(xué)的敬意和珍視，繼續(xù)傳承和保護(hù)這些珍貴的愛(ài)情意象，讓它們?cè)跁r(shí)光中長(zhǎng)久地綻放光芒，永遠(yuǎn)觸動(dòng)人心。

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作者簡(jiǎn)介：

杜蓯蓉，女，山西大同人，碩士，朔州師范高等專(zhuān)科學(xué)校講師，研究方向：古代文學(xué)。