韓序 岳園 靳偉

【摘要】大運(yùn)河在歲月變遷中積累了深厚的物質(zhì)文化底蘊(yùn)與非物質(zhì)文化底蘊(yùn)，作為連接南北的一項(xiàng)偉大水利工程，對(duì)諸多流經(jīng)區(qū)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。滄州作為大運(yùn)河的重要節(jié)點(diǎn)，也是流程里程最長(zhǎng)的城市，催生出大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是滄州落實(shí)非遺之城建設(shè)的關(guān)鍵性資源。隨著文創(chuàng)理念的深入發(fā)展，大量的物質(zhì) 文化和非物質(zhì)文化都產(chǎn)生全新發(fā)展路徑，基于文創(chuàng)思維實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河滄州文化帶建設(shè)。但在實(shí)際建設(shè)中，滄州非遺文化資源應(yīng)用不盡如人意，非遺之城建設(shè)還存在一定困難，會(huì)受到資源、人才等各方面因素影響。因此應(yīng)重視滄州運(yùn)河非遺文化的應(yīng)用，積極探索非遺之城建設(shè)的方法，推動(dòng)滄州運(yùn)河非遺文化全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文創(chuàng)；滄州；運(yùn)河文化；非遺之城

【中圖分類號(hào)】G127 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）20-0008-04

【基金項(xiàng)目】本文為2023年度滄州市社科聯(lián)課題《文創(chuàng)驅(qū)動(dòng)下的滄州運(yùn)河非遺之城建設(shè)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2023203）研究成果。

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是民族的智慧結(jié)晶，也是極具珍貴價(jià)值的文化資源。滄州運(yùn)河文化帶的開(kāi)發(fā)是促進(jìn)京津冀一體化進(jìn)程腳步的核心動(dòng)力，也是以非遺文化資源促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。

在文創(chuàng)驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行文化資源開(kāi)發(fā)，是現(xiàn)代社會(huì)完善文化體系內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文化資源應(yīng)用的主要方式。但由于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)起步較晚，與地區(qū)文化底蘊(yùn)融合共通還存在一定不協(xié)調(diào)之處，所以如何保證文創(chuàng)驅(qū)動(dòng)下滄州運(yùn)河非遺文化深度應(yīng)用就成為滄州非遺之城建設(shè)的關(guān)鍵。而滄州目前共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)700多項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)19項(xiàng)、省級(jí)124項(xiàng)，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成滄州文化底蘊(yùn)，這樣才能推動(dòng)非遺在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新光彩，保證文創(chuàng)驅(qū)動(dòng)下滄州運(yùn)河非遺文化傳承。

二、滄州運(yùn)河非遺文化

遺產(chǎn)梳理

滄州運(yùn)河非遺文化是經(jīng)歷過(guò)歷史檢驗(yàn)后的產(chǎn)物，是沿岸居民在生活與工作中所形成的文化習(xí)俗，也是不同運(yùn)河流域的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。滄州運(yùn)河非遺文化主要可以分為傳統(tǒng)體育類、傳統(tǒng)曲藝類、傳統(tǒng)戲劇類、傳統(tǒng)舞蹈類、傳統(tǒng)技藝類和民俗類六種。

傳統(tǒng)體育類主要以武術(shù)為主，滄州作為武術(shù)之鄉(xiāng)，具有燕青拳、劈掛拳、戳腳、譚腿和八極拳等武術(shù)拳種，是基于運(yùn)河經(jīng)營(yíng)的文化產(chǎn)物，由于古代滄州為漕運(yùn)重要碼頭，各路高管巨賈為保證人身安全就會(huì)聘請(qǐng)當(dāng)?shù)冂S師，這也為滄州武術(shù)文化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；傳統(tǒng)曲藝類是一種口頭文學(xué)和歌唱結(jié)合的產(chǎn)物，具有代表性的為滄州木板大鼓。該曲藝劇種是發(fā)祥于滄州農(nóng)村的特色劇種，現(xiàn)已成為滄州對(duì)外文化交流的代表性曲種；傳統(tǒng)戲劇類最具代表性的為青縣哈哈腔，普遍存在于南運(yùn)河流域，其扮演行當(dāng)與京劇類似；傳統(tǒng)舞蹈類的代表性作品為滄縣獅舞，是一種獨(dú)具特色的藝術(shù)表演形式，以戲耍和逗趣為主。滄縣獅舞融合一些武術(shù)與雜技的技巧，是滄州人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)技藝類是一種以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)形成的技藝表現(xiàn)形式，代表性的技藝為十里香酒釀造技藝。經(jīng)過(guò)此種方法釀造的酒水酒質(zhì)綿柔，深受滄州人民的喜愛(ài)；民俗類是一個(gè)大的類別，除以上五種都可以歸于此類。包括但不限于生產(chǎn)生活、人生禮儀、民俗信仰和傳統(tǒng)節(jié)日等。

三、文創(chuàng)驅(qū)動(dòng)下滄州運(yùn)河非遺文化的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

（一）能為文創(chuàng)提供豐富的創(chuàng)作素材

滄州運(yùn)河非遺文化是依托大運(yùn)河所誕生的優(yōu)秀文化，不僅能夠?yàn)闇嬷荻芜\(yùn)河兩岸居民提供深厚的文化支持，還能為文創(chuàng)提供全面的保障。

滄州作為連接首都與南部地區(qū)的關(guān)鍵性城市，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)受到大運(yùn)河流域的深遠(yuǎn)影響。通過(guò)運(yùn)河所產(chǎn)生的文化交融，為滄州文化發(fā)展注入新活力，使得滄州文化底蘊(yùn)深厚，具備大量?jī)?yōu)質(zhì)的文化創(chuàng)作素材，可以最大限度保證文創(chuàng)產(chǎn)品的豐富性與多元性。滄州全域共有167處文化遺址，無(wú)論是文廟、乾隆御碑院、東光碼頭等，還是武術(shù)、舞蹈、曲藝等，都能夠?yàn)闇嬷莘沁z文化體系建設(shè)提供助力，保證滄州非遺之城建設(shè)順利。各種全國(guó)知名的非遺文化，不僅能夠作為滄州市發(fā)展的名片，為滄州經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供幫助，還能為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，確保文創(chuàng)行為的優(yōu)越性和穩(wěn)定性。在大運(yùn)河歷史底蘊(yùn)與文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，全面優(yōu)化運(yùn)河資源使用方法已經(jīng)成為應(yīng)有之義，只有推動(dòng)滄州文化資源的創(chuàng)新建設(shè)，才能全面提高滄州非遺文化的影響力，為文創(chuàng)發(fā)展提供創(chuàng)作源泉和靈感，構(gòu)建出符合運(yùn)河文化特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，形成非遺文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，打造現(xiàn)代化非遺之城。

（二）能為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)建設(shè)奠定深厚基礎(chǔ)

文化遺產(chǎn)作為文化資源應(yīng)用與開(kāi)發(fā)的重要組成部分，無(wú)論是對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，還是構(gòu)建文化體系時(shí)對(duì)文化遺產(chǎn)的利用，都需要做好統(tǒng)籌規(guī)劃，以利用好、保護(hù)好的思路實(shí)現(xiàn)文化的流動(dòng)。大運(yùn)河沿岸的非遺文化是滄州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)條件，也是保證文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重要助力，可以在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)深挖非遺文化內(nèi)涵，利用不同的文化資源組成全新的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶，這樣才能將非遺文化最大限度利用，構(gòu)建出符合發(fā)展趨勢(shì)的文化體系。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)建設(shè)需要集中型資源應(yīng)用，將各類文創(chuàng)項(xiàng)目匯聚到一處，形成產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的全新動(dòng)力，比如：政府部門可以利用優(yōu)惠政策來(lái)引導(dǎo)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在稅收、用地和資金等層面提供便利。創(chuàng)建運(yùn)河非遺文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，為非遺文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)提供有力保證，維持全新產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)，打造出非遺之城。而非遺素材作為建設(shè)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)條件，不僅要與政策建議形成合力，發(fā)展出特色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，也需要重視運(yùn)河非遺文化傳承，保證相關(guān)文化內(nèi)容的有序發(fā)展，在政府部門的引導(dǎo)與支持下完成文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，構(gòu)建出符合現(xiàn)代社會(huì)體系的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。

（三）能為文創(chuàng)發(fā)展提升整體價(jià)值

滄州運(yùn)河非遺文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，是基于其價(jià)值基礎(chǔ)而進(jìn)行。文創(chuàng)驅(qū)動(dòng)下的滄州非遺之城建設(shè)，也離不開(kāi)整體價(jià)值的運(yùn)用與理解。因此可以通過(guò)滄州運(yùn)河非遺文化應(yīng)用為文創(chuàng)發(fā)展提供價(jià)值保障，以歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值四個(gè)方面促進(jìn)文創(chuàng)領(lǐng)域價(jià)值提升。歷史價(jià)值是非遺文化的必然屬性，是社會(huì)歷史實(shí)踐的產(chǎn)物。非遺文化的歷史機(jī)制與物質(zhì)文化的歷史價(jià)值存在一定的不同，更加具有生命力。但無(wú)論何種屬性都是運(yùn)河文化的副產(chǎn)物，是大運(yùn)河歷史演進(jìn)下的文化要素，可以激發(fā)滄州人民的歷史自豪感?？茖W(xué)價(jià)值是現(xiàn)代社會(huì)的理念，滄州運(yùn)河非遺文化的科學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在手工藝類。以歷史的角度縱向觀看，滄州運(yùn)河非遺文化的科學(xué)價(jià)值在不斷地技藝創(chuàng)新中得到全新的彰顯。文化價(jià)值是滄州運(yùn)河非遺文化的自有屬性，是人類群體在主動(dòng)改造自然和社會(huì)行為的產(chǎn)物。非遺文化的文化屬性是運(yùn)河流域文化理念的延伸，也是傳統(tǒng)文化中藝術(shù)形式與日常生活結(jié)合的代表屬性。經(jīng)濟(jì)價(jià)值是對(duì)非遺文化保護(hù)性開(kāi)發(fā)所產(chǎn)生的價(jià)值屬性，能夠帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)收益，帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。以經(jīng)濟(jì)價(jià)值作為基礎(chǔ)推動(dòng)歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值開(kāi)發(fā)，是滄州運(yùn)河非遺文化的應(yīng)用方法，是保證文創(chuàng)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。

四、文創(chuàng)驅(qū)動(dòng)下的滄州運(yùn)河非遺之城建設(shè)方法

（一）創(chuàng)新內(nèi)容形式，打造非遺“厚家底”

第一，推進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)新。非遺文化的發(fā)展離不開(kāi)人民群眾的支持，所以要保證非遺文化貼近群眾、服務(wù)群眾，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，激發(fā)非遺文化旺盛持久的生命力。應(yīng)拓展滄州運(yùn)河非遺文化的傳播渠道，讓更多的人了解非遺，愛(ài)上非遺。滄州地區(qū)可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)建立非遺文化藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，將傳統(tǒng)藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)據(jù)資源，保證內(nèi)容應(yīng)用的創(chuàng)新性與先進(jìn)性。首先可以根據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷奈幕枨筮M(jìn)行非遺文化內(nèi)涵挖掘，以錄音、錄像和圖片的形式推動(dòng)非遺文化傳承，將之放在線上進(jìn)行文化傳播，保證更多人關(guān)注滄州運(yùn)河非遺文化。其次可以利用短視頻、直播等形式展示非遺技藝，提高非遺影響力，為文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)奠定基礎(chǔ)，引導(dǎo)非遺文化綻放時(shí)代精神之花，傳承傳統(tǒng)文化之魂。

第二，開(kāi)展多元化文化活動(dòng)。應(yīng)結(jié)合滄州運(yùn)河非遺文化底蘊(yùn)推進(jìn)多種文化活動(dòng)，將文化創(chuàng)意與文化傳承相結(jié)合，保證運(yùn)河文化弘揚(yáng)順利。積極開(kāi)發(fā)不同領(lǐng)域的非遺文化內(nèi)容，引導(dǎo)其與不同領(lǐng)域的企業(yè)進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品文化屬性的加工制作，既能夠提高企業(yè)知名度，幫助企業(yè)拓展市場(chǎng)份額，還能構(gòu)建文化創(chuàng)意發(fā)展的全新賽道，帶動(dòng)文化內(nèi)容形式的優(yōu)化，打造出深厚的非遺文化家底，為后續(xù)非遺之城建設(shè)進(jìn)行鋪墊。

（二）推動(dòng)區(qū)域合作，建設(shè)非遺之城“硬地基”

第一，激發(fā)企業(yè)活力。區(qū)域發(fā)展離不開(kāi)多方力量支持，需要結(jié)合不同領(lǐng)域、不同層面的發(fā)展力量推動(dòng)區(qū)域合作，構(gòu)建區(qū)域協(xié)作機(jī)制。文創(chuàng)領(lǐng)域的發(fā)展需要多元文化底蘊(yùn)，因此應(yīng)建立圍繞滄州運(yùn)河非遺文化的大運(yùn)河文化圈，以推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標(biāo)加強(qiáng)各部門之間的聯(lián)動(dòng)協(xié)作與統(tǒng)籌保護(hù)。通過(guò)聯(lián)動(dòng)機(jī)制提高各部門的辦事效率，真正實(shí)現(xiàn)滄州運(yùn)河文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。應(yīng)充分發(fā)揮京津冀經(jīng)濟(jì)圈的資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)運(yùn)河文化的全方位輻射，采取取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的形式來(lái)共享跨區(qū)資源。引導(dǎo)圈層內(nèi)的優(yōu)質(zhì)企業(yè)進(jìn)行投資，制定文化企業(yè)一體化保護(hù)機(jī)制，為企業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航。同時(shí)與相同文化圈層的城市建立合作關(guān)系，打破地域文化壁壘，發(fā)展出獨(dú)具特色的滄州運(yùn)河文化模式。

第二，完善管理機(jī)制，做好服務(wù)保障。基于運(yùn)河文化具有復(fù)雜性與綜合性，因此需要政府部門積極參與管理，確保運(yùn)河非遺文化資源的深度開(kāi)發(fā)。政府部門應(yīng)加大政策扶持力度，以優(yōu)惠政策激發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和非遺文化開(kāi)發(fā)的積極性與主動(dòng)性，確保文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與滄州運(yùn)河非遺文化資源具有高度的匹配性，能夠保證文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展。積極吸收文化資源充足地區(qū)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，以打造非遺之城作為發(fā)展目標(biāo)，形成滄州為主，周邊城市為輔的運(yùn)河文化體系，將傳承與保護(hù)運(yùn)河文化，通過(guò)區(qū)域合作的形式實(shí)現(xiàn)非遺文化創(chuàng)新，將運(yùn)河文化與時(shí)代元素進(jìn)行緊密結(jié)合，開(kāi)發(fā)出符合人們審美的文創(chuàng)產(chǎn)品，推動(dòng)運(yùn)河文化在區(qū)域合作中的廣泛應(yīng)用。

（三）促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建立資源開(kāi)發(fā)“新引擎”

第一，構(gòu)建非遺文創(chuàng)品牌。非遺文創(chuàng)是滄州運(yùn)河非遺之城建設(shè)的必要條件，只有保證非遺文化的充分應(yīng)用，就能為打造非遺之城提供有利條件。品牌意識(shí)作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素，可以有效實(shí)現(xiàn)非遺文化影響力提升。以非遺文創(chuàng)品牌作為基點(diǎn)撬動(dòng)滄州非遺文化資源，是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵方式。政府部門可以充分借鑒其他城市的品牌打造方案，根據(jù)滄州非遺文化資源構(gòu)建獨(dú)屬于滄州人民的非遺品牌，比如：可以借鑒“情調(diào)蘇州”這一文創(chuàng)品牌，深度解析其創(chuàng)建的內(nèi)核與思想，對(duì)不同受眾的文化展示行為，以此為滄州非遺文創(chuàng)品牌創(chuàng)建提供幫助。可以結(jié)合滄州非遺文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品深度結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人們審美需求的優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品。

第二，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造全新發(fā)展模式。隨著人們經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，對(duì)休閑娛樂(lè)的追求標(biāo)準(zhǔn)也越來(lái)越高。因此要通過(guò)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方式開(kāi)發(fā)出全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，構(gòu)建全新資源開(kāi)發(fā)引擎，帶動(dòng)滄州運(yùn)河非遺文化全方位應(yīng)用。應(yīng)利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)緊密結(jié)合，創(chuàng)建出基于運(yùn)河文化體系的非遺文化旅游產(chǎn)業(yè)，振興滄州文化內(nèi)涵。在實(shí)際建設(shè)中，可以構(gòu)建出“文化+城市建設(shè)”的體系，利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)的硬實(shí)力和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的軟實(shí)力結(jié)合的方式推動(dòng)滄州運(yùn)河非遺文化創(chuàng)新，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供文化層面助力，實(shí)現(xiàn)非遺之城建設(shè)的愿景。同時(shí)以運(yùn)河文化為核心打造文化商業(yè)街區(qū)、文創(chuàng)展館等，為城市文化空間建立奠定基礎(chǔ)。

（四）加快人才培養(yǎng)，為傳統(tǒng)技藝“續(xù)香火”

第一，制定非遺人才培養(yǎng)策略。政府部門應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)作用，結(jié)合非遺文化傳承難處進(jìn)行人才引進(jìn)?？梢约哟笈c周邊高校的合作力度，在大學(xué)中設(shè)立相關(guān)專業(yè)，引導(dǎo)對(duì)非遺文化感興趣的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性學(xué)習(xí)，加大非遺文化人才的儲(chǔ)備。出臺(tái)政策為非遺人才提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，幫助他們將理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)。加大非遺人才培養(yǎng)的宣傳力度，對(duì)非遺人才培養(yǎng)給予專項(xiàng)資金支持，構(gòu)建人才應(yīng)用平臺(tái)，引導(dǎo)不同人才溝通交流。同時(shí)對(duì)現(xiàn)有的從業(yè)人員進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)，提高其專業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)內(nèi)部培養(yǎng)和外在引進(jìn)相結(jié)合的方式落實(shí)人才培養(yǎng)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)以高素質(zhì)人才推動(dòng)非遺之城建設(shè)的初衷。并結(jié)合企業(yè)、學(xué)校的力量構(gòu)建三位一體管理機(jī)制，為非遺文化發(fā)展與創(chuàng)新提供制度支撐。

第二，注重傳統(tǒng)技藝傳承，保證“香火”延續(xù)。應(yīng)根據(jù)不同的非遺文化技藝特點(diǎn)找尋傳承人，加大對(duì)傳統(tǒng)技藝的保護(hù)力度。利用政策支持、資金扶持、制度扶植的方法優(yōu)化傳統(tǒng)技藝手段，確保其具備現(xiàn)代化發(fā)展屬性，能夠有效結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)體系的突破。比如：傳統(tǒng)手工制香技藝的傳承與發(fā)揚(yáng)，需要保證原材料的質(zhì)量，根據(jù)不同香的功效額外添加材料。無(wú)論是復(fù)原古香還是研制新香，都能夠保證技藝的傳承與發(fā)揚(yáng)；楊家燒餅制作技藝，需要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的大眾口味進(jìn)行優(yōu)化并對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行革新，把好質(zhì)量關(guān)，維持楊家燒餅的口碑與名聲。只有全面加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)技藝的研發(fā)與傳承，才能為滄州運(yùn)河非遺文化發(fā)展提供動(dòng)力，確保非遺文化內(nèi)容的豐富性與多樣性，實(shí)現(xiàn)非遺之城建設(shè)的愿景。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，運(yùn)河流域無(wú)論對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是文化傳承都能夠起到關(guān)鍵性作用。滄州作為運(yùn)河流域最長(zhǎng)的城市，具有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的文化信息，是滄州融入京津冀經(jīng)濟(jì)圈層的底氣?；跍嬷葸\(yùn)河非遺文化的開(kāi)發(fā)利用，可以實(shí)現(xiàn)滄州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供幫助。因此應(yīng)基于文創(chuàng)驅(qū)動(dòng)進(jìn)行非遺文化應(yīng)用，打造符合協(xié)同發(fā)展理念的非遺之城，推動(dòng)滄州完成經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的騰飛。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

韓序（1990.4-），女，漢族，河北滄州人，碩士，滄州師范學(xué)院講師，研究方向：文創(chuàng)設(shè)計(jì)。

岳園（1991.4-），女，漢族，河北邯鄲人，碩士，邯鄲學(xué)院講師，研究方向：動(dòng)畫設(shè)計(jì)。

靳偉（1990.9-），男，漢族，河北唐山人，碩士，南京特殊教育師范學(xué)院講師，研究方向：傳統(tǒng)服飾手工藝。