■艾 歡
(貴州大學(xué)陽明學(xué)院,貴州 貴陽 550025)
榜樣教育實質(zhì)是理想信念教育,是人格養(yǎng)成教育,在青年學(xué)生的價值觀塑造方面發(fā)揮著重要作用,目前成為大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域中一種十分普及且發(fā)展較為成熟的育人范式。然而隨著價值多元化和信息網(wǎng)絡(luò)化的沖擊,傳統(tǒng)榜樣育人的“產(chǎn)品供給”與現(xiàn)代青年學(xué)生的“心理需求”存在一定程度的脫節(jié)現(xiàn)象,導(dǎo)致榜樣育人的效能不斷弱化。如何讓榜樣文化更鮮活、榜樣形象更生動,如何更好地發(fā)揮榜樣精神的引領(lǐng)示范作用,是當(dāng)前高校榜樣教育工作面臨的重大問題。榜樣教育在于對學(xué)生理想信念的塑造,落腳在學(xué)生本身,因此,實施卓有成效的榜樣育人,必須以人為本、以學(xué)生為中心,從學(xué)生的心理和思想特點出發(fā),創(chuàng)新榜樣教育方式方法,保證榜樣教育工作的“有效產(chǎn)出”。
沉浸理論本是積極心理學(xué)領(lǐng)域的學(xué)說,但近年來人們將這種理論更加廣泛地應(yīng)用于教育教學(xué)、科技娛樂、媒體傳播等領(lǐng)域。在教育教學(xué)方面,沉浸理論已經(jīng)在語言、美術(shù)等多學(xué)科的課程設(shè)計和教學(xué)實踐環(huán)節(jié)中運用,學(xué)生在沉浸式學(xué)習(xí)中收獲的正面的心理體驗和積極的教學(xué)效果逐漸得到認(rèn)可。榜樣教育又稱榜樣示范法、典型示范法,是高校進(jìn)行思想政治教育過程中常用的一種方法[1],是以個體的情感需求為依歸。因此,榜樣教育如何才能真正實現(xiàn)榜樣效應(yīng)最大化,沉浸式學(xué)習(xí)為榜樣育人在方法論層面開辟了另一條通路。
目前,沉浸式學(xué)習(xí)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用還集中在教學(xué)層面,在學(xué)生理想信念教育理論和實踐層面的應(yīng)用還具有很大的提升空間。沉浸式學(xué)習(xí)和榜樣教育在理念上具有內(nèi)在的一致性,沉浸式學(xué)習(xí)以個體體驗和感受為中心,強(qiáng)調(diào)個體專注參與學(xué)習(xí)任務(wù)以獲得自我滿足感,而榜樣育人同樣注重情感的依歸和認(rèn)同,強(qiáng)調(diào)對榜樣的內(nèi)化學(xué)習(xí)以實現(xiàn)自我價值。育人理念上的高度契合,是沉浸式學(xué)習(xí)和榜樣教育在理論層面能夠共生共存、融合的前提,也是沉浸式學(xué)習(xí)在理想信念教育和思想政治教育實踐層面能夠成功運用的基礎(chǔ)。沉浸式學(xué)習(xí)還強(qiáng)調(diào)以多向度的學(xué)習(xí)形式達(dá)到潛移默化的學(xué)習(xí)效果,實現(xiàn)“自得其樂、專注忘我”的學(xué)習(xí)目標(biāo),這種從心理學(xué)層面架構(gòu)的隱性育人思維延伸了榜樣育人的組織形式和組織理念,為榜樣育人提供全新的工作視角。
教師是以個體或群體的形式呈現(xiàn)在沉浸式榜樣育人中,占據(jù)著育人工作的主導(dǎo)地位。沉浸式榜樣育人一改傳統(tǒng)的“注入式、接受式”的育人理念,重在最大限度地發(fā)揮學(xué)生在教育過程中的能動作用,重視學(xué)生在教育活動中的主動性和創(chuàng)造性。歸結(jié)來講,就是需要科學(xué)考量教師和學(xué)生在沉浸式榜樣育人中的參與權(quán)重。教師在沉浸式榜樣育人工作中應(yīng)當(dāng)充分給予學(xué)生在育人活動中自由發(fā)揮的空間,實現(xiàn)“有限度地參與”。這種“限度”體現(xiàn)在教師的兩種角色代入。一是限定于引導(dǎo)者的角色。對榜樣育人方案進(jìn)行宏觀設(shè)計是教師發(fā)揮引導(dǎo)者功能的重要指標(biāo),在保證教育目標(biāo)和政治方向正確的前提下,教師對育人方案的設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)其指導(dǎo)性,明確教師的功能性定位。在活動形式的設(shè)計上要弱化教師的決定作用,為學(xué)生創(chuàng)造性地開展育人活動預(yù)留充足的空間和平臺。育人過程是一個復(fù)雜多變的動態(tài)發(fā)展過程,需要教師牢牢把控育人活動的政治導(dǎo)向和輿論導(dǎo)向,注重育人活動的過程控制和交互作用,及時向?qū)W生進(jìn)行積極的與消極的、正面的與負(fù)面的反饋和評價,糾正學(xué)生在育人活動中的思維和行為偏差。二是限定于保障者的角色。在高校社團(tuán)文化語境中,教師一般被看作為資源的聚合體。在沉浸式榜樣育人中,教師同樣需要清晰定位保障者“護(hù)航”的功能,遵循“合理分配、有效投入”的原則,源源不斷地為育人機(jī)制保障充足的政策供給和資源供給,分解軟硬件配備不足帶來的困難,使學(xué)生能夠?qū)W⒂谟嘶顒印?/p>
沉浸式榜樣育人注重激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、主動參與的內(nèi)生動力,實現(xiàn)從“教我學(xué)”到“我要學(xué)”的心態(tài)轉(zhuǎn)變,這就需要在育人活動中樹立“以學(xué)生為中心”的理念。從教育對象的角度看,學(xué)生雖是沉浸式榜樣育人的客體,但是從育人效果出發(fā),不應(yīng)當(dāng)簡單地將學(xué)生看待為被動的受教群體,而應(yīng)當(dāng)尊重并重視學(xué)生在育人過程中的主體性地位。從這個意義上講,學(xué)生在沉浸式榜樣育人活動中是主客體的統(tǒng)一。而實現(xiàn)這個統(tǒng)一性的基礎(chǔ)在于,學(xué)生核心地位的體現(xiàn)和情感的投入。在沉浸式榜樣育人宏觀設(shè)計框架下,學(xué)生應(yīng)當(dāng)有充分的自由度來設(shè)計符合個人特長和能力的活動,通過團(tuán)隊協(xié)作、自主探究等方式達(dá)到預(yù)期的榜樣學(xué)習(xí)目標(biāo),從而實現(xiàn)自我服務(wù)和自我教育。在此過程中,從受眾思維到主體思維的轉(zhuǎn)變,增強(qiáng)學(xué)生在榜樣育人活動中的話語權(quán)和主動性尤為重要。一是要培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和融入意識,幫助他們消除“局外人、旁觀者”的思想觀念;二是要尊重學(xué)生的創(chuàng)造性和能動性,提高學(xué)生在育人活動中的自主性和自由度,幫助學(xué)生在榜樣育人活動中進(jìn)入良好的沉浸狀態(tài),深化學(xué)生對榜樣精神的體悟程度。
沉浸式榜樣育人是一種廣泛意義上的傳播行為。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的青年學(xué)生,其思想活躍且信息接收渠道廣。若榜樣教育的傳播媒介、表達(dá)方式不能抓住青年學(xué)生的內(nèi)在需求,不能讓青年全神貫注地參與到榜樣教育中,那么沉浸式學(xué)習(xí)的效果也將大打折扣。因此,沉浸式榜樣育人需要在活動的形式和內(nèi)容、宣傳的渠道和媒介上深入考量?!耙詫W(xué)生為中心”的理念要貫穿沉浸式榜樣育人的全過程,要緊扣青年學(xué)生的思想特點和行為特點,突出隱性教育的功能發(fā)揮。構(gòu)建沉浸體驗式的活動體系,要從原有課堂講授型轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌驖M足團(tuán)隊協(xié)作、自主學(xué)習(xí)、自由討論、項目合作、情景體驗的育人形態(tài),通過“潤物細(xì)無聲”的養(yǎng)成教育,形成學(xué)生積極正向的學(xué)習(xí)預(yù)期,幫助學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)沉浸體驗[2]。在榜樣人物的選取上,堅持地域性和時代性并重,以學(xué)生所在的學(xué)校、家族、家鄉(xiāng)等多維度范圍的“朋輩榜樣”“熟人榜樣”為切入點開展教育工作。這種可視可感的榜樣形象給予學(xué)生在思想和行為上更加具象的參照標(biāo)準(zhǔn),更容易引起學(xué)生在情感上的共鳴。同時,沉浸式榜樣育人的形式應(yīng)寬泛多樣不應(yīng)具化局限,應(yīng)簡單舒暢不應(yīng)繁蕪復(fù)雜,承認(rèn)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力和技能操作方面的不同,尊重青年學(xué)生的個體化差異,堅持群眾性和廣泛性,不設(shè)置高門檻高難度,留給學(xué)生充足的獨自應(yīng)對或協(xié)同合作的空間,使其不斷地在育人活動各環(huán)節(jié)中進(jìn)行自我調(diào)適,達(dá)到自身能力與活動難度相匹配的理想狀態(tài),從而最大限度地激發(fā)學(xué)生的參與興趣和自我成就感的實現(xiàn)。
沉浸式榜樣教育最終落腳在正向的行為效仿。美國心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉認(rèn)為,人類行為的產(chǎn)生是認(rèn)知、環(huán)境交互起作用的結(jié)果,其中人的行為、環(huán)境和認(rèn)知三者之間構(gòu)成動態(tài)的交互決定關(guān)系[2]。根據(jù)班杜拉的理論,優(yōu)質(zhì)的高校教育環(huán)境對于成功實施沉浸式榜樣教育是至關(guān)重要的一個因素,若不依賴良好的教育環(huán)境和教育系統(tǒng)構(gòu)建,那么榜樣教育可能只停留在理念宣教和情感認(rèn)同的層面,最終也很難必然性地向?qū)嵺`行為轉(zhuǎn)化。榜樣形象要嚴(yán)格遵循黨和政府設(shè)定的軌道。在當(dāng)前社會多元價值觀、異質(zhì)化信息挑戰(zhàn)著官方榜樣傳播權(quán)威的情勢下,學(xué)校要對輿論進(jìn)行正確引導(dǎo),就要實施榜樣教育的常態(tài)化機(jī)制,營造良好的崇尚榜樣的文化環(huán)境,持之以恒地增強(qiáng)榜樣正面?zhèn)鞑サ挠绊懥Γ窒W(wǎng)絡(luò)對榜樣無下限消解的負(fù)面效應(yīng)。在高?!叭恕本C合改革的大背景下,沉浸式榜樣教育還需要凝聚校內(nèi)多方力量,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極向上、自主實踐、勇于探索的學(xué)習(xí)氛圍,構(gòu)建和完善榜樣教育的全員育人機(jī)制。在沉浸式榜樣育人校園環(huán)境的建設(shè)中,往往會忽視良性師生關(guān)系的構(gòu)建,“以學(xué)生為中心”要成為教師開展育人活動的立足點,建立一種彼此尊重、有效互動的師生關(guān)系,培養(yǎng)師生之間的信任感,發(fā)揮教師在榜樣教育中的示范引領(lǐng)效應(yīng),消除學(xué)生對榜樣教育的抵制和排斥情緒。
貴州大學(xué)陽明學(xué)院通識教育以“榜樣”視角切入理想信念和價值觀教育,充分利用本土紅色文化資源,激發(fā)青年學(xué)生的主體作用,將沉浸式學(xué)習(xí)引入榜樣育人實踐中,注重學(xué)生在榜樣育人活動全感官的沉浸和情感的投入,增強(qiáng)榜樣育人的親和力和實效性,探索和拓展融思想引領(lǐng)、教育實踐、知識擴(kuò)展和體驗參與于一體的育人模式。貴州大學(xué)陽明學(xué)院沉浸式榜樣育人在實踐層面的有效探索,是建立在上述四個要素實現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上。這四個要素并不單獨存在,也非獨自運行,它們相輔相成、相互作用,共同融入學(xué)生對榜樣從認(rèn)知到行為效仿的全過程,共同構(gòu)筑了沉浸式榜樣育人路徑選擇的理念基石。
探究式學(xué)習(xí)是促動學(xué)生在情感意識層面對榜樣精神從認(rèn)知過渡到認(rèn)同的重要方式。情感作為人類精神生活的重要組成部分,是意志和信念的催化劑,它影響著教育對象認(rèn)知活動的有效推進(jìn)[2]。以學(xué)生的心理需求為重點,增強(qiáng)其對榜樣人物的情感認(rèn)同和共鳴是沉浸式榜樣育人的重點著力方向。貴州大學(xué)陽明學(xué)院以思政社團(tuán)作為沉浸式榜樣育人的載體和平臺,幫助學(xué)生構(gòu)建起自主學(xué)習(xí)榜樣的能力和思維,鼓勵自行設(shè)計學(xué)習(xí)方案循序漸進(jìn)、逐步深入地探究榜樣人物的精神,培育學(xué)生由內(nèi)而外散發(fā)出的強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動機(jī),榜樣認(rèn)同和自我認(rèn)同便在這種探究式學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)聯(lián)結(jié),這也是沉浸式榜樣育人所期待的學(xué)習(xí)效果。在貴州大學(xué)陽明學(xué)院,“榜樣訪談”是青年學(xué)生探究式學(xué)習(xí)榜樣的一種特殊形式,充分挖掘地域性的榜樣人物,學(xué)生與榜樣開展面對面的入戶訪談,感受“時代楷?!薄皟?yōu)秀共產(chǎn)黨員”“退伍老兵”“道德模范”,在真實的工作生活環(huán)境中所彰顯的品質(zhì)和情懷。同時提供物力支撐,鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)作謳歌榜樣的文學(xué)作品。打造“另類課堂”——“青馬‘論·談’”,邀請優(yōu)秀的黨務(wù)工作者或歷史學(xué)者,將榜樣教育的宏觀課題、傳統(tǒng)的知識灌輸轉(zhuǎn)化成互動性強(qiáng)的討論辯論和故事分享。學(xué)生在思想交鋒交融的過程中將榜樣人物所散發(fā)的愛國主義和民族精神逐漸滲透到骨髓里,榜樣育人由傳統(tǒng)的單一灌輸式轉(zhuǎn)向更加靈活得多向度開放式。貴州大學(xué)陽明學(xué)院組建“新時代大學(xué)生信仰宣講團(tuán)”,遴選政治堅定、鉆研理論、師生認(rèn)可的學(xué)生黨員和入黨積極分子擔(dān)任志愿講習(xí)員,面向朋輩開展榜樣典型事跡宣講,學(xué)生之間的榜樣宣講更能抓住現(xiàn)代青年學(xué)生的思想脈搏,學(xué)生對榜樣事跡的內(nèi)化吸收和情感認(rèn)同在同輩交流之中更加容易得到實現(xiàn)。
情景式體驗是沉浸式榜樣育人最典型最具標(biāo)志性的推進(jìn)路徑。在探究式學(xué)習(xí)方式深化學(xué)生對榜樣人物理解的基礎(chǔ)上,多元化多層次的情景體驗使榜樣教育由平面教育轉(zhuǎn)向立體教育,通過“換位”演繹、情景模擬,突破時空界限“還原”榜樣人物那時那刻的時代背景和心路歷程。學(xué)生沉浸在榜樣角色中,站在榜樣的角度和立場思考問題、應(yīng)對考驗。在貴州大學(xué)陽明學(xué)院,以“英模再現(xiàn)”比賽的形式,實施觸及學(xué)生心靈和情感的共情式教育活動,不設(shè)定固定的榜樣演繹方式,最大程度地激發(fā)學(xué)生的參與興趣和學(xué)習(xí)潛能,學(xué)生在角色扮演中實現(xiàn)榜樣精神內(nèi)化于心的教育目標(biāo)。在體驗式學(xué)習(xí)中,學(xué)生在學(xué)習(xí)、演講之后對榜樣的精神進(jìn)行深刻的解構(gòu),分班自編自導(dǎo)自演,用豐富的藝術(shù)形式展示榜樣的能力,比如,詩朗誦、相聲、情景劇、舞臺劇等。董存瑞、劉胡蘭、羅陽、江姐、楊善洲、錢學(xué)森等一大批榜樣人物“來到”現(xiàn)實,青年學(xué)子的感受與共鳴借由一個個優(yōu)秀的榜樣和令人觸動的視聽現(xiàn)象被激發(fā),以此來校正青年學(xué)生的思想之舵,讓他們真正感受到信仰與榜樣的精神力量。
身教重于言傳,強(qiáng)調(diào)教師的示范作用,這是高校在開展榜樣教育中形成的一種共識。教師通過有目的的榜樣教育培養(yǎng)學(xué)生高層次的道德意識和正確的價值觀,借助言傳身教強(qiáng)化學(xué)生的榜樣模仿行為[3]。在高校青年學(xué)生文化生態(tài)中,教師是一種權(quán)威性的存在,與學(xué)生之間存在心理上的距離感。如果缺乏信任而又融洽的師生關(guān)系和靈活新穎的育人渠道,由教師主導(dǎo)的榜樣育人活動在學(xué)生間容易產(chǎn)生抗拒力,使育人效果大打折扣。而朋輩在消除心理距離感方面具備天然的優(yōu)勢,其釋放的榜樣示范力往往是教師所不能替代的,因此,朋輩是開展沉浸式榜樣育人不可忽視的重要力量。探索讓優(yōu)秀的青年學(xué)生作為教育的主體參與到榜樣育人中,創(chuàng)設(shè)互助環(huán)境,通過有目的、有計劃、有組織地幫扶,激勵更多學(xué)生效仿榜樣行為。對于幫助者而言,他們本身就是學(xué)生心目中的“偶像”和“榜樣”,在這種互助活動中他們不僅完成了榜樣精神從認(rèn)知層面到實踐層面的升華,更是起到了一種示范引領(lǐng)性作用;對于受助者而言,他們不僅是幫扶措施的受益者,也是榜樣精神的受教者,未來更可能是榜樣精神的延續(xù)者?;ブ郊罨顒訌谋举|(zhì)上講具有志愿服務(wù)和教育引導(dǎo)的雙重功能,雙方切實的滿足感和獲得感在互助幫扶的行為過程中得到實現(xiàn),這恰恰是沉浸式榜樣育人所要達(dá)到的重要目標(biāo)。比如,打造“黨員先鋒幫扶”活動特色實踐品牌,選拔百余位成績優(yōu)秀、品德上佳的學(xué)生與學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生、學(xué)習(xí)態(tài)度不良的學(xué)生“結(jié)對子”,對其進(jìn)行幫助。組織學(xué)生黨員、入黨積極分子每月開展義務(wù)勞動,并將義務(wù)勞動所獲資金對生活困難的學(xué)生進(jìn)行支持性、發(fā)展性幫扶助,同時與受助學(xué)生簽訂“愛心接力協(xié)議”,鼓勵其將愛心傳遞給其他同學(xué),形成一個開放的愛心循環(huán)系統(tǒng),推動榜樣育人縱深發(fā)展。
沉浸式榜樣育人是榜樣教育在理念和思維層面的轉(zhuǎn)變,它打破傳統(tǒng)榜樣教育的固化思維,以新的范式重塑榜樣教育體系,新的方式提升榜樣教育活力,是教育工作者以全新的視角審視學(xué)生理想信念教育和價值觀塑造問題的重要實踐。沉浸式榜樣育人是一個系統(tǒng)而宏大的工程,它是對育人主導(dǎo)者多重能力的考驗,不僅要求教育者在思想層面能深刻理解和靈活運用沉浸式學(xué)習(xí)理論,牢牢樹立“以學(xué)生為中心”的工作理念,要求其在行為層面具備勇于探索、務(wù)實創(chuàng)新的精神,能夠精準(zhǔn)把握學(xué)生的心理需求和思想特點,融合四個要素科學(xué)設(shè)計與學(xué)生能力相匹配的活動形式,培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與興趣,同時善用新媒體技術(shù)創(chuàng)新活動載體,建立有效的育人反饋機(jī)制,構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的沉浸式榜樣育人環(huán)境。