■何倩倩

（廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院心理健康教育中心，廣東 廣州 51000）

在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和新課程改革的教育背景下，地方特色資源由于擁有得天獨(dú)厚的開發(fā)與研究價值，陸續(xù)建設(shè)成為地方課程或校本課程，創(chuàng)造出鄉(xiāng)土課程資源與語文、英語、歷史、地理等傳統(tǒng)教學(xué)科目相結(jié)合的成功經(jīng)驗(yàn)。這一新變化為傳統(tǒng)課程打開新的視角，為更多的學(xué)科領(lǐng)域研究者提供了新的啟示。心理健康教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，對于高質(zhì)量人才培養(yǎng)具有重要意義。結(jié)合學(xué)科需要，將師生熟悉的成長和生活環(huán)境針對性地進(jìn)行開發(fā)，賦予鄉(xiāng)土資源以教育意義，既可以為心理健康教育注入活力，也可以培養(yǎng)學(xué)生對生活和社會的了解與熱愛，為實(shí)現(xiàn)心理平衡發(fā)展助力。

一、鄉(xiāng)土課程資源與心理健康教育概述

（一）鄉(xiāng)土課程資源

中華大地地大物博，一方水土養(yǎng)一方人，不同的地域擁有不同的歷史、地理、人文、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)等特色，一代又一代的勞動人民創(chuàng)造出地域性的物質(zhì)、精神財富，能夠賦予地方生長與發(fā)展的個體獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)與個人情感認(rèn)同[1]。

鄉(xiāng)土課程資源是指教育工作者充分挖掘行政地區(qū)范圍內(nèi)成熟的自然條件、社會經(jīng)濟(jì)、科技文化和社會生活經(jīng)驗(yàn)，將之開發(fā)成反映文化心理學(xué)和一系列的積極意義的教育內(nèi)容，與教學(xué)課程相結(jié)合，為教育教學(xué)服務(wù)。

將師生熟知的生活圈子中的事物引入學(xué)習(xí)生活中，對于培養(yǎng)學(xué)生積極陽光地生活以及在發(fā)現(xiàn)、解決生活問題，提高對社會的認(rèn)知力、綜合實(shí)踐能力有著深遠(yuǎn)且現(xiàn)實(shí)的意義。這也同新課程標(biāo)準(zhǔn)中所倡導(dǎo)的“知識和技能，過程和方法，情感、態(tài)度和價值觀”三維目標(biāo)體系一脈相承，對于推進(jìn)與落實(shí)新課程的改革有著積極的意義。

（二）心理健康教育

心理健康教育以心理科學(xué)為理論基石，以促進(jìn)學(xué)生心理成長和發(fā)展性咨詢?yōu)楣ぷ髦攸c(diǎn)，形成了教育教學(xué)、實(shí)踐活動、咨詢服務(wù)、預(yù)防干預(yù)“四位一體”的工作格局。經(jīng)過三十余年探索與實(shí)踐，國內(nèi)心理健康教育堅持育心與育德協(xié)調(diào)統(tǒng)一，教育理念逐漸由問題觀向成長觀轉(zhuǎn)變，教育目的由針對少數(shù)問題學(xué)生開展心理咨詢服務(wù)發(fā)展為實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生全方位發(fā)展，從注重障礙性心理問題解決發(fā)展為培育個體健康幸福與和諧發(fā)展的能力。在心理健康教育的指導(dǎo)下，學(xué)生不斷認(rèn)識自我，調(diào)控自我，健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)逐漸形成，承受壓力與挫折能力增強(qiáng)，社會適應(yīng)性良好。對少數(shù)有心理行為問題和心理障礙的個體，系統(tǒng)的心理健康教育能夠及時發(fā)現(xiàn)并關(guān)注，相應(yīng)地提供科學(xué)的心理咨詢和輔導(dǎo)，幫助個體盡快擺脫障礙，形成健康的心理品質(zhì)，提高心理健康水平。

二、成都市鄉(xiāng)土課程資源與心理健康教育結(jié)合開發(fā)的意義

（一）以教學(xué)形式促進(jìn)成都市本土資源可持續(xù)優(yōu)化發(fā)展

心理健康教育教學(xué)組織形式多樣，如查閱館藏數(shù)字資料、設(shè)計團(tuán)體輔導(dǎo)活動、實(shí)地走訪調(diào)查、組織參與公益活動、寒暑期社會實(shí)踐調(diào)研等，靈活多樣的形式有利于師生深入探索和挖掘成都市的課程資源。豐富多彩的教學(xué)活動讓學(xué)生在親身實(shí)踐中加深對家鄉(xiāng)的了解與認(rèn)識，不僅能從宏觀層面把握黨與國家對家鄉(xiāng)的路線、方針、政策，明晰家鄉(xiāng)未來發(fā)展方向，增強(qiáng)文化自信與民族自信，而且能從微觀角度感受家鄉(xiāng)的發(fā)展與變化，在古今對話中掌握心理健康知識，豐富課余生活。

（二）融入地域特色豐富心理健康教育資源體系

鄉(xiāng)土課程資源具有本土性、真實(shí)性、契合性的特點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計來源于生活又高于生活，在心理健康教育中將最真實(shí)、最質(zhì)樸、最富饒的鄉(xiāng)土資源開發(fā)成教育資源，能更好地與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，也能夠根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律與感知理解的次序科學(xué)地選取教學(xué)素材，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升自主學(xué)習(xí)能力。

成都市作為千年古城，開發(fā)其地理、歷史、人文資源是一個浩大的系列工程，只有將社會各界的能人志士吸納進(jìn)來，用集體的智慧不斷推演、反復(fù)創(chuàng)思，才能正確把握心理健康教育的內(nèi)涵，豐富心理健康課程資源體系，發(fā)揮出超越教育教學(xué)的深遠(yuǎn)價值；教育工作者與教育對象以熱血與激情的狀態(tài)，將成都市地域特色融入心理健康教育后，其創(chuàng)新性與趣味性在無形之中會加深教學(xué)成效，產(chǎn)出最直觀的鄉(xiāng)土素材作為知識背景以供心理學(xué)、教育學(xué)知識點(diǎn)的拓展；也為學(xué)生創(chuàng)造出更多活動形式，通過動手動腦的實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生深入探究，培育自我體驗(yàn)、自由思考、自主決策的能力。

三、成都市鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)的內(nèi)容

四川省成都市是1982 年國務(wù)院批準(zhǔn)的首批國家級24 座歷史文化名城之一，擁有4500 年城市文明史，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長。成都市作為中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的引領(lǐng)者之一，物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，具有心理健康課程資源開發(fā)價值。

（一）自然生態(tài)資源

成都市地形地貌十分別致，兼具平原、丘陵與高山，擁有享譽(yù)世界的山水奇觀。青城山靠岷山雪嶺，面向川西平原，群峰環(huán)繞，狀若城廓；林深樹密，四季常綠；丹梯千級，曲徑通幽[2]，全山以幽潔取勝，與劍門之險，峨眉之秀，夔門之雄齊名。岷江源頭傾瀉而出的江水是養(yǎng)人生息的寶貴資源，在李冰父子的主導(dǎo)下，都江堰水利工程應(yīng)運(yùn)而生，成為全世界迄今為止年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程，凝聚著中國古代勞動人民的勤勞、勇敢、智慧。特有的高原地勢會造就雪原奇觀，成都市西嶺雪山不僅有覆蓋率達(dá)90%的原始森林，也有6000 多種珍稀植物，各種動物常出沒于林間山澗。冬季這里是冰雪的世界，西嶺雪山景區(qū)近20 個雪地游樂項目受到中外游客熱烈歡迎，被稱為“中國唯一的大型雪上游樂場”“全球最溫暖的滑雪場”。

（二）歷史人文資源

自西周時期周太王為成都市賜名后，四千余年間這里人才輩出，創(chuàng)造出無盡的歷史人文資源。中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居被稱作杜甫草堂，草堂占地面積近300 畝，杜甫留下的經(jīng)典佳作皆有收錄，是中國文學(xué)史上的一塊圣地，草堂也完整保留著明弘治十三年和清嘉慶十六年修葺擴(kuò)建時的建筑格局，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗。武侯祠是民眾對蜀漢丞相諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”精神的肯定和贊譽(yù)的載體，也是三國遺跡源頭，由漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟四部分組成，是歷史上第一次對成都三國歷史文化遺跡整合。自古有“北有十三陵，南有蜀王陵”的美譽(yù)，以僖王陵為代表的蜀王陵墓葬群擁有富麗堂皇的地宮建筑巧奪天工的精美雕刻，被專家譽(yù)為“中國古代陵墓中最精美的地下宮殿”，對藩王陵寢制度以及建筑、雕刻藝術(shù)等方面具有重要意義[3]。

（三）科技文化資源

成都市以建設(shè)具有全國影響力的科技創(chuàng)新中心為目標(biāo)，聚焦新一代信息技術(shù)、生命健康、先進(jìn)能源、空天技術(shù)等前沿領(lǐng)域，擁有空間聚集、學(xué)科方向關(guān)聯(lián)、功能互相支撐的科技文化集群。四川科技館集科學(xué)性、知識性、趣味性、參與性和藝術(shù)性于一體，借助聲、光、電等現(xiàn)代化展示手段，生動形象地向公眾普及科學(xué)技術(shù)知識。成都市還有我國乃至全球知名的集大熊貓科研繁育、保護(hù)教育、教育旅游、熊貓文化為一體的野生動物保護(hù)研究機(jī)構(gòu)，被稱為“大熊貓繁育研究基地”，是中國政府實(shí)施大熊貓等瀕危野生動物遷地保護(hù)工程的主要研究基地之一，具有生物、歷史、地理意義。不僅是熊貓文化，成都市還擁有源遠(yuǎn)流長的道教文化。作為中國道教的發(fā)源地和發(fā)祥地，道教文化節(jié)傳承和弘揚(yáng)道教文化，發(fā)揚(yáng)道教優(yōu)良傳統(tǒng)和教義思想，向世界展示道教文化的精髓。成都人愛喝茶，愛泡茶館，在茶館里點(diǎn)一杯茶打個盹兒或看閑書，或是湊在一塊兒打麻將、斗地主，擺“龍門陣”，這是成都的茶館文化。無辣不歡，無火鍋不成都說的是成都的火鍋文化，作為一道享譽(yù)世界的美食，是成都人的家常便飯，熱氣騰騰、香辣緋紅的鍋底涮上各式各樣新鮮的食材，讓人面紅耳赤，魂牽夢繞。

四、成都市鄉(xiāng)土課程資源與心理健康課程結(jié)合的建議

成都市豐富的鄉(xiāng)土文化資源極具開發(fā)利用價值，對于學(xué)生的心理發(fā)展與素質(zhì)培養(yǎng)有深刻的教育意義。心理健康教育承擔(dān)著維護(hù)學(xué)生心理健康、提升學(xué)生心理素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的重任，與成都市鄉(xiāng)土課程資源的教育目標(biāo)不謀而合。成都市鄉(xiāng)土課程資源與心理健康教育結(jié)合可以從課堂教學(xué)與課外實(shí)踐兩個角度出發(fā)，以學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，緊跟時代特色，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)[4]。

（一）鄉(xiāng)土課程資源與心理健康課堂教學(xué)相結(jié)合

1.挖掘鄉(xiāng)土課程資源，豐富心理健康教學(xué)素材

哈爾濱市供暖時間為6個月，本項目經(jīng)過1個采暖季的運(yùn)行后，累計耗電為506萬度。電價按0.5元/度計算，核算成本為38元/GJ，折合供熱面積15元/m2。

在心理健康教育中，如何激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性是教學(xué)設(shè)計中的重點(diǎn)。適當(dāng)挖掘鄉(xiāng)土課程資源，將學(xué)生成長環(huán)境中耳熟能詳?shù)陌咐c經(jīng)典事跡轉(zhuǎn)化成教學(xué)素材，賦予學(xué)生日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以教育意義；利用本土化的教學(xué)素材引起學(xué)生群體的集體共鳴；以更加形象化、具體化的講授增強(qiáng)學(xué)生對于理論知識的理解，幫助學(xué)生快速掌握專業(yè)的理論知識，為技能培育奠定理論基礎(chǔ)。

比如，成都武侯祠作為三國文化的代表地之一，具有豐富的歷史人文價值。劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟的經(jīng)歷可以為人際交往、職業(yè)生涯規(guī)劃等板塊提供豐富的教學(xué)素材，也可以為團(tuán)隊精神、領(lǐng)導(dǎo)力和洞察力等心理品質(zhì)提供課堂教學(xué)案例。說到大熊貓，那憨態(tài)可掬的模樣能夠融化所有人的心。成都大熊貓繁育研究基地?fù)碛袊鴮毚笮茇埖姆毖馨l(fā)育、生存現(xiàn)狀、外交價值等多方面信息，不僅能夠提供圖片影視資源，更有國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)在線資源可供查閱，由大熊貓這一物種推演出生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)情況、物競天擇的自然規(guī)律可以引起學(xué)生對感恩、希望、友善、愛等元素的思考。

2.利用鄉(xiāng)土課程資源，組織心理健康課堂教學(xué)

心理健康教育課不同于其他公共課，是一門集知識傳授、心理體驗(yàn)與行為訓(xùn)練為一體的公共課程，教師作為課堂主導(dǎo)者服務(wù)于課堂主體——學(xué)生[5]。教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不能依靠單一的教學(xué)方法，不同的主題內(nèi)容適用于不同的教學(xué)方法組合，從課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)開始到總結(jié)反思都需要精心設(shè)計。鄉(xiāng)土課程資源引入課堂可以活躍課堂氣氛，賦予小組討論、角色扮演、心理活動與心理劇等活動形式地域特色，能夠提高學(xué)生參與度，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成[6]。

心理劇作為教育與實(shí)踐價值并存的教學(xué)形式深受同學(xué)們的喜愛。在具體教學(xué)設(shè)計中，成都市大量的課程資源可以開發(fā)利用，比如，利用心理劇形式演繹杜甫的人生經(jīng)歷，讓同學(xué)們思考杜甫的職業(yè)選擇，學(xué)會心態(tài)調(diào)整，學(xué)會利用間接經(jīng)驗(yàn)更加深刻地認(rèn)識自己，學(xué)會發(fā)揮自我價值。李冰父子與都江堰人民齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致創(chuàng)造都江堰水利工程的故事也具有藝術(shù)創(chuàng)作價值，可以為人際關(guān)系、團(tuán)隊合作、領(lǐng)導(dǎo)力等課程內(nèi)容服務(wù)。

3.整合鄉(xiāng)土課程資源，開展團(tuán)體心理輔導(dǎo)

心理健康教育具有傳播心理健康知識的教學(xué)任務(wù)，對于加深學(xué)生對專業(yè)知識的理解有重要意義，同時還有解決心理問題、促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的提高等現(xiàn)實(shí)需要。團(tuán)體心理輔導(dǎo)依據(jù)群體動力學(xué)理論，能夠在現(xiàn)實(shí)的人際交互作用中創(chuàng)設(shè)真誠而又溫暖的團(tuán)體氣氛，使學(xué)生逐漸開放自己，增進(jìn)相互了解，在層層遞進(jìn)的活動中觀察、體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，加深自我認(rèn)識，學(xué)會與人交往的技巧，學(xué)習(xí)不同的行為與處事方式，實(shí)現(xiàn)成員間的互動，達(dá)到集思廣益、互幫互助、提高心理健康水平。

社交智力、情緒商數(shù)是現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生需要培養(yǎng)的知識技能。學(xué)生在不同的場合都能從容應(yīng)對，舉止談吐得體，善于結(jié)交新朋友，機(jī)智幽默地化解矛盾的能力可以在團(tuán)體交往中鍛煉。運(yùn)用“群體動力學(xué)”理論，創(chuàng)設(shè)和諧、溫暖、理解的團(tuán)體心理氛圍，使團(tuán)體成員充滿歸屬感，迅速找到自我價值。如破冰階段的“猜猜我是誰——個人名片展示”活動，將鄉(xiāng)土元素融入活動中，讓學(xué)生的自我介紹向成都市特色靠近，能夠使學(xué)生更加有安全感與肯定感，可以迅速拉近學(xué)生的心理距離，找到共同的興趣愛好。

（二）鄉(xiāng)土課程資源與心理健康課外實(shí)踐相結(jié)合

心理健康教育不是一蹴而就的，而是一項系統(tǒng)性的工作，只有打破單一教學(xué)模式，將學(xué)生課堂之外的實(shí)踐活動也納入心理健康教育體系，課堂內(nèi)外相互聯(lián)動，層層遞進(jìn)，才能預(yù)防心理疾病、識別心理誤區(qū)和鍛煉解決心理問題的能力，最終培養(yǎng)學(xué)生健康、樂觀、自信、積極的心理素質(zhì)[7]。

1.開發(fā)鄉(xiāng)土課程資源，指導(dǎo)課外行為訓(xùn)練

在現(xiàn)代社會中，家庭、學(xué)校、個人成長經(jīng)歷等各種因素交互影響著個體的心理狀況，課外行為訓(xùn)練可以采用研究性學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)方式，在一定程度上對當(dāng)前學(xué)生群體中出現(xiàn)學(xué)習(xí)生活壓力大、合作交往意識不強(qiáng)、進(jìn)取動力不足、缺乏競爭挑戰(zhàn)精神等現(xiàn)象具有預(yù)防和矯治的作用。在課外活動中，組織學(xué)生開展行為訓(xùn)練，能增加學(xué)生與社會的接觸，加深對現(xiàn)實(shí)社會的了解與認(rèn)識，體驗(yàn)到校園中感受不全的真實(shí)社會生活。學(xué)生將課堂里的理論知識在課外行為訓(xùn)練中運(yùn)用，能夠端正生活、學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)潛意識中的各種潛能，以現(xiàn)實(shí)社會對人才的標(biāo)準(zhǔn)，自覺發(fā)展自我[8]。

成都市作為歷史文化名城、風(fēng)景勝地可以提供多樣的場地進(jìn)行課外行為訓(xùn)練，比如，青城山可以實(shí)現(xiàn)爬山、徒步、露營等戶外活動，在徒步過程中開闊視野，感受生命的奧妙，挖掘內(nèi)心深處對自然和動植物的愛，激發(fā)對祖國錦繡山河的憧憬和愛慕之情，探索生命的奧秘。祖國的大好河山象征著學(xué)生的光明未來，帶給學(xué)生視覺與心靈的雙重沖擊，培養(yǎng)學(xué)生的樂觀感恩之情。通過參觀游覽劉湘、劉文輝公館，通過感受劉湘、劉文輝的愛國情意培養(yǎng)現(xiàn)代人的愛國情懷。心中有國，就像在精神上有了家，有了依靠，了解愛國志士的生平以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情愫，讓學(xué)生擁有積極面對挫折與挑戰(zhàn)的勇氣，以積極心態(tài)看待現(xiàn)實(shí)生活，對未來充滿信心，相信幸福掌握在自己手中。

2.綜合鄉(xiāng)土課程資源，幫助學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)

自我實(shí)現(xiàn)是馬斯洛的層次需求理論中的最高需求，在心理上表現(xiàn)為能夠運(yùn)用已有的知識與技能，將個人的能力發(fā)揮至最大程度，從容地應(yīng)對自己的工作、生活，協(xié)調(diào)各種社會關(guān)系并對自我感到滿意[10]。心理健康教育的最終目標(biāo)是希望學(xué)生依托已掌握的知識和技能，理解社會的發(fā)展過程和原理，在實(shí)踐中組建對真實(shí)的事物和現(xiàn)象直接的體驗(yàn)和經(jīng)歷，并有能力發(fā)揮自我價值維系與創(chuàng)造和諧的社會環(huán)境。在心理健康教育中不僅需要傳授理論知識，而且需要創(chuàng)造出一個自我實(shí)踐與自我成長環(huán)境。

利用成都市鄉(xiāng)土課程資源，帶領(lǐng)學(xué)生積極探索和挖掘其中的教育價值，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的自主能動性，更能促進(jìn)學(xué)生對社會的理解和體會。比如，組織寒暑假的社會實(shí)踐，以調(diào)研的形式認(rèn)識家鄉(xiāng)與捕捉家鄉(xiāng)的變化，在實(shí)踐中培育問題意識與解決意識，在思考如何幫助家鄉(xiāng)發(fā)展并為之嘗試的過程中鍛煉自己的能力，也可以組織學(xué)生參與公益活動，發(fā)揮自己的力量去進(jìn)行支教活動，做知識的傳播者，還可以帶領(lǐng)學(xué)生參與社會服務(wù)，充當(dāng)志愿者等，培養(yǎng)熱愛與建設(shè)家鄉(xiāng)的情懷，在實(shí)踐中尋找自我價值。

3.積累鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建鄉(xiāng)土資源網(wǎng)絡(luò)

在信息爆炸的時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為學(xué)生日常生活的重要部分，是信息獲取、知識習(xí)得和休閑娛樂的載體，具有實(shí)時交互性、資源共享性與跨越時空的特點(diǎn)?，F(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)媒介已經(jīng)進(jìn)入教育教學(xué)領(lǐng)域，多媒體教學(xué)成為一種新形式，這種教學(xué)形式既能吸引學(xué)生的興趣，又能拓展學(xué)生的知識面，調(diào)節(jié)課堂氣氛。心理健康教育也應(yīng)該充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)媒介的優(yōu)勢，建設(shè)現(xiàn)代化、科技化的教學(xué)資源。

成都市鄉(xiāng)土課程資源與心理健康教育結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)可以通過課堂實(shí)錄、心理圖文推送、心理微課、心理科普視頻等形式記錄下來，建設(shè)成為一門改革試點(diǎn)課程。富有成都市地域特色的心理健康教育能提高全國各地學(xué)生對心理健康教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的更高能力及情感價值。借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，成都市鄉(xiāng)土視角開展心理健康教育的經(jīng)驗(yàn)可以與心理健康教育工作者交流探討，共同開發(fā)新的鄉(xiāng)土課程資源以構(gòu)建鄉(xiāng)土資源網(wǎng)絡(luò)。

五、結(jié)語

隨著國家對心理健康教育的重視，維護(hù)心理健康教育扎實(shí)開展的系列政策措施不斷出臺，心理健康服務(wù)體系正在建設(shè)完善中。隨著社會的變革與進(jìn)步，人們對心理健康教育的看法也在改進(jìn)，社會對心理健康教育的需求不斷增加。四川省成都市得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和多姿多彩的歷史文化，為成都市開展心理健康教育研究提供了先決條件。合理地開發(fā)與利用鄉(xiāng)土課程資源不僅能提高學(xué)生心理認(rèn)知能力，還能豐富心理健康教育的教學(xué)資源，增強(qiáng)學(xué)生的積極心理體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)，讓學(xué)生在家鄉(xiāng)的認(rèn)同感中學(xué)會感恩、熱愛生活，同時促進(jìn)成都市傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)。